赵氏铁网珊瑚

黛散缀露明珠时物正暄妍景光聿流转亲年当喜惧燕处贵愉惋益为树丛萱忧来庶能遣杨铸青蔼浮江郭庭阶草色芳晨晖窗自绿春雨屐生香弱蔓牵书带脩茎矗劒铓绵绵思道路恻恻念衣裳结搆怀东野安舆奏北堂岂须三釡养自可百忧忘地近延陵邑门旌孝子乡殷勤张太史为播五云章纳新华轩结搆几经春草色当轩嵗嵗新晓翠溟蒙帘外雨暖香芬馥户间尘金杯饮后慈顔悦防袖翻时乐意真为尔题诗倍惆怅天涯多少逺游人陈逺

青阳播淑气百卉生华滋光风一披拂蔼蔼浮云晖幽芳澹露晓秀色含烟霏乃知造化心泽无停机伊人早失怙抚育仰母慈髙门赖扶植况复蕃孙枝清时表宅里巨扁揭华榱门轩俯平绿每怀贞曜诗念兹恩罔极欲报心无涯堂前树萱草堂下罗斑衣愿言勤爱日永与庄椿期京兆宇文公谅

卷幔见芳草芊绵如绿云庭阶初过雨时复送余薰晩酌映瑶席春衣迷防文感兹防物意益得奏殷勤宣城贡师泰

每诵游子吟长怀孟东野寸草媚春晖还如爱亲者莱衣垂五采屡舞对幽芳搴帘窥秀色移履袭防香弱卉本无情犹能感滋植鞠育天地恩于人意何极嗟予违定省胡乃客天京念兹慈母线愧尔独含情涂贞叔良髙轩丽春景密草暖含芳初叶苞新绿纎茎蔓紫纕垂风绚余采袭雾散飞香何能自荣美无乃借春阳但嗟有容质无以报恩光庶愿承余照不见委秋霜南阳谢理

春风草色映池台防袖将车奉母来澹澹清晖沈几席霏霏翠雾裛尊罍晴萱更向堂阴树慈竹还从石上栽羡尔长吟东野句天涯游子莫徘徊会稽韩文璵阳光丽羣植奕奕含春晖生长天地德寸心乃其微躬何为者父母养育之恩深其罔极欲报无穷涯堂中奉慈顔堂下舞防衣堂前生意足春草长萋萋悠哉孝子心百嵗终不移王余庆

母恩浩荡似春晖孝子心同寸草防轩上仍题东野句阶前时舞老莱衣光风昼转萱花合翠蔼朝凝玉树依嗟我京华成久客归心正尔念庭闱合肥黄师宪草有一寸心人有方寸地华君名其轩中有无尽意阳和遍九垓草舞春风翠大视同一仁与我复何异情性本天然孝子心不匮愿将华子诚永锡及尔类古燕督亢阎相如题

昆山水节妇诗卷

节妇传

节妇李名惠苏之昆邑人水德之妻也幼専静不妄言笑闻女以贞烈着行者则欣然慕之年十九而嫁嫁二年而寡即屏去繁饰誓死以守义服阕里人争以礼聘者至十数不为之变媒氏则以言动之曰夫人年少而无子其如衰老无托何节妇毅然曰是诚何言夫天也天可二乎夫不夀子无有命也吾知守义而已安知其他若亟去无污我遂引绳自经頼有姊防之得不死聘者遂止洪武癸丑其宗以事系京狱同产当连坐邑吏之任事者以势要之曰若适人则可存李氏后不然俱蹈祸无为也节妇忿曰若然则礼义可以危急弃也吾志决矣虽万被诛戮无悔也至或有劝其无以居孀对者节妇不之从一以实对上官告其行以闻得防送还家业已没于官无所归矣节妇依贷所亲僦屋而居纺绩缝纫以自给其兄姊之孤女嫁而寡者嫁而失所依者幼而未有归者咸聚而食之闺门雍睦泊如也节妇年若干距夫卒已廿四年矣赞曰吾尝观古节义行事凛在人耳目意谓天地刚正之气流行乎两间其钟于人者固不以古今异也是何今之世独无有哉李氏誓死以守义当流离颠沛之际言论慷慨益久愈坚毅有丈夫气谓非得天地刚正之气可乎彼朝哭其夫而暮志他徃闻李氏行事而不之慙者无人心者也故为传其事以俟观风者采焉

右昆邑水德之妻李氏年少夫亾无子守义孀居虽贫穷患难防防无依而志益坚能为其无所为而为可无愧于曹文叔妻令女也世之龊龊屈身苟活者可无愧于李氏也哉钱塘陈先生潜夫为之传而李氏贞节彰矣葢潜夫学行卓卓少许可其言足徴于三复之余并识于后丰城余诠题

水德妇李氏节行诗序

彞伦风敎之所由始也圣人笔之经昭乎若日月之垂天而有目者覩矣然予观乎诗二南之正王道得而政化淳其风浑浑尔也降而至于鄘而下之诗之风之变则有美有刺矣当是时诗亾而春秋作春秋则有褒有贬矣夫妇居室之常婚姻端本之要尤圣经之所慎重而十三国变风之诗其所美者卫庄姜而止耳卫共姜而止耳若墙有茨诸篇抑何其刺多而美寡耶二百四十二年之春秋其所褒者纪叔姬而止耳宋共姬而止耳若逊于齐诸防抑何其贬多而褒寡耶予之感于斯久矣适有以苏之昆邑水节妇传示予者其文则钱唐陈君潜夫为之其播之咏歌者则皆四方之闻人其信而有徴者耶当节妇之早也邑人争聘之而不贰至自缢以絶羣望此与卫共姜之矢死靡他奚以异及其身在胥靡或劝之无以居孀对冀弗与同产连坐者而节妇坚莫之从此与纪叔姬之不归宗国而归于奚以异彼豪犷吏又乗其危詟之以威而利訹之节妇尤慷慨拒于辞色此与宋共姬之寜逮火而死不肯少避火以生者其志亦不大相异也凡此三节者能闻古人之风而兴起有如万一遇夫妇之变岂尚异于卫共姜之怨怼哉于戏贤矣夫贤而得书春秋之法也贤而宜咏歌之诗人之防也予是以知斯世之不幸而有斯事也予是以知斯世之幸而有斯人也予是以知斯人之不幸而有斯名也予是以知斯人之幸而有斯名也作节行诗序苏人金文徴书

繄节妇李刚而毅伉俪再期所天逝蓬首垢面屏笄珥邻媪媒孽言以説下无儿息旁无恃防然孑立非逺计上指天日矢不贰引绳自经明巳意伯姊往救出死地絶而复苏息浮议荐罹变故投荒裔执言不回身免窜放还乡闾行益厉朝昏纺绩供饮食聚兄姊孤一室内抚育敎诏若巳出贞哉沈江逮火毙之死靡他柏舟誓悲歌黄鹄以见志礼宗骂贼速尽惠景行义桓旌厥懿缢车刺嫂刀割鼻剪发投井斧断臂繄节妇李诚可俪陈子作传庶无愧呜呼偷生等犬汝阳袁华

良人应早世贞妇自名门镜缺人亏影兰衰命在根敛容知悴色翻袂掩啼防易断生前谊难忘死后恩柏舟诗在昔愧我若为论丹丘吴儁

彼美水家妇节行端可许藁砧既云殁衔哀告无所疎櫺月流光形影相吊语一以贞自守长年事机杼厥志莫我夺矢言惟死拒托身比松柏肻受冰雪阻嗟嗟桃李花酣春媚芳墅朝开暮还落曷能久延伫载歌节妇诗敦风振頽靡吴兴卢焕

昆丘故乡邑一别三十年归来访陈迹衰草迷寒烟峩峩贞节门屹立山之前云是水德妇二十失所天黄鹄去不返泣涕徒涟涟之死矢不贰节行金石坚吏以威福説媒以笙簧言了若耳不闻此心如井泉机杼玉指寒孤灯照愁眠僦居蔽风雨抚育诸颠连寥寥千载下睹彼节妇贤东平沈中

水家妇李家女生长深闺好眉妩适人未久移所天日日灵前哭如雨百年大义不可孤此心今知鬼是夫萧条白屋风雨夕青灯照影寒蛩呼东家媒娘会致语诱以黄金百端绮古今一醮无改更妾身念之惟有死寡居纺绩三十年生计廹蹙天垂怜剪发截鼻良自苦柏舟永矢同其贤持家守道非求衒节行贞坚端可羡乡闾啧啧播芳声千古清风着佳传髙平范中立

水家贞妇蕙兰姿廿载孀居节自持陶女矢歌黄鹄操共姜誓死柏舟诗感时顾影临鸾镜举案伤心对繐帷只恨同生未同穴九原无路不胜悲曲阜孔克让昆山李节妇传国子学正潜夫陈先生所作节妇年二十而夫死夫死无子守节者廿有四年今年几五十呜呼李氏诚可书也予尝居昆山惟闻有王节妇一人不知有李氏盖王素多赀李甚贫乡里不为之表白故不见称于人也观李氏之不称于人天下之无闻于世者多矣是可伤也是可伤也今制天下郡县乡保立申明亭以罚恶继又立旌善亭以赏善予行南北见申明所列姓名甚多而旌善独无一人岂真无其人耶人之不乐称人之善善人之不得闻于世岂细故哉虽然李氏节行能使国子先生文之名公卿诗之天理岂不较然明白耶他日良有司必有能承上防意列名旌善光表其门者矣李氏之夫水氏名德为赋昆山五章章四句

昆山之阳有玉温兮惠也如玉不可焚兮　昆山之阴有石俨兮惠也如石不可转兮　下有别鹤巢于山松鹤唳皎月松号悲风　上有孤鸾栖于山柏鸾翔闲云柏老积雪　松柏可摧鸾鹤可伍惟此玉石勒铭千古

水节妇李能以贞义自誓临难不回庐陵易恒作诗以记之

厥俗靡义是履孝妇令女事有矣陈子作传迟良史海枯石烂妇不死吁嗟乎节妇李

予观节妇临难时小人乗间以利诱其防于不义妇拒以正论而止固妇之罪人也又能育其族无归之子女五人俾得其所则视世之享富贵而以涂人待族之寒饿者又何如哉尤妇之罪人也吁真可尚也已真可尚也已时洪武壬戌立春前二日书于强氏之书堂恒又识

婉而淑静且寜玉之莹水之清一与醮同死生早不天守防防矢弗贰遂自经志益厉行益贞事纺绩抚拯頽俗是宜旌淞南法询

寒水无波不离井古砖作镜何人信昆山节妇水德妻持镜照心不照影卷下鸳鸯衾掷却鸳鸯枕嗟嗟未亾人所天身已殒碧梧老去鳯单栖半残灯照孤寝庐陵廖敬先

人伦重纲常妇道无二天良人失和声譬断琴瑟孀居誓不续风化天下先既遭里人毁贞立无所偏身比青山石心如古井泉总使外物诱不动亦不迁乡亭表旌善分别愚与贤遂令污浊妇尤当思静専虽得秉彛理更用文章宣潜光表淑德万古日月悬淞南张徴题古之人以忠孝节义自见者必见録于史官以为天下后世劝否则立言君子以发潜阐幽为事者亦从而书之以告当世诚以天理民彞所系不可得而已也夫岂寻常细故哉昆山李节妇惠水德之配也年二十未有子而寡誓死以守义今廿有四年矣吾师潜斋陈先生实为传其事而节妇之幽光赖已白矣且吾师之言信必传世而行后而一时闻人又播为歌诗以美之节妇虽云不幸而托斯文以传不朽则有甚幸者焉其侄李进伯裒集若干篇装潢成轴以示于余伏覩圣朝崇尚节义使者行部必孳孳以询察咨访为务有以上闻将见龙光下贲表异其门则于天理民彞益所增重矣岂不伟与故感而为之书洪武十四年十月十日奉议大夫通政使司试左通政余忾题

人之有生不可不知其道且夫女事夫臣事君厥志终始无可渝者葢夫乃天也可不尽其道乎同郡水节妇李年少寡居德容兼备纺绩自养或以势利诱之毅然不答则见其志操坚确俨若秋霜烈日不可犯钱唐陈潜夫端友也既为之传言岂诬哉李氏能守其道而不失其节真可尚矣予虽不文每读前代节行诸传未尝不掩卷起敬况乎今目击而亲覩之耶嗟时之人徒知有生之荣不知有生之辱大义沦丧小德奚足论与使其有知李氏之风乌得无媿于心乎斯言肤浅尚俟国史采摭以警流俗云娄东曹亨长通

李节妇颂

昆有李女淑且贞兮爰配君子鳯皇和鸣兮梦未维熊夫归杳防兮昼哭素帷洒泪盈盈兮夜绩青灯抱影惸惸兮巧言蛊惑欲效雉经兮之死靡他艰险履冰兮终焉允臧天理足征兮义抚孤弱鞠育望成兮岩谷无人兰蕙自馨兮霜雪沍寒松柏独青兮一身秉节千载著名兮孰与为俦共姜陶婴兮旌表可待光表门庭兮彼贰心者腼顔偷生兮鉴以众目泾浊渭清兮老人作颂庶示劝惩兮洪武十六年秋七月既望司业王嘉防书于彞伦堂

周道兴二南之诗为正风汉广白茅上作下应妇无有不由于正者周之教也陵夷之久变风于是乎作焉然则谓之正风者性正而习亦正也上之人能庶之富之而敎之也谓之变风者性未有不正而习或变之也上失其道则下失其敎非性之罪也故有天命之性不可无修道之敎然变风之世去文王之敎逺矣鹑之奔奔信丑矣无共姜之柏舟乎株林泽陂信无礼矣无宋伯姬夜不下堂而火乎此性也不与变风俱变者也正变悬絶人品相去逺矣性与习之累耳若夫兵革外驱衣食内迫苟且活性命权宜狥风俗者屡变矣独昆山李氏惠年十九归水德二年而寡且无子邑人争委禽焉誓不夺志于今二十余年乡党以节称而士大夫赞咏之盈轴夫然后知天性之自然有不待于邦国之敎妇之全其良心是可美也

壮士在险身或辱妇也秉义洁冰玉昆冈孕秀气清淑脱筓解髢弃膏沐粒聚丝蓄佐不足强速于讼终不从妇也髙节烈士同自奋单弱保厥躬怀清台髙齐玉峰名与娄水流无穷吴郡周南老

李氏女水德妻生来蕙质多令仪年方十九始择归二十有一身已崩城哭声泪交堕化石望回情转悲掩却嫁时镜愁对孤鸾影蜂媒来徃漫自狂净洗红妆容不整岂似春风杨柳花也随蝴蜨过东家誓将守志只如一任自穿墉作鼠牙将老无儿息夜夜挑灯事机织从今石烂海扬尘皦皦初心终不易陈君传述名乃闻宛胜官书表户门北里西邻羡贞节死别艰难那可説郭子翀

彼美闺中质寡居当盛年柏舟曾有誓玉貌忍重妍寒暑频交代坚贞自不迁儒林争颂述文石看新镌金华吴沉

节妇诗一首

朱丝托寳瑟流萍寄绿水水枯萍尚在瑟碎不弛忆昨箕帚初结言共终始锦衾几何时潜寐长不起罗襟为谁开髩发为谁理蹇修何为来悲啸发皓齿飞藿不再扬岂无桃与李保此冰玉身见彼黄泉里寻阳张来仪

茶生根不移菊谢枝不离妇人一醮终不改天且可改三纲隳伤哉古道久凋丧况乃造昧云雷时昔为东隣妇今作西家妻小草有贞性人反禽犊为世无障川手澜倒焉能支彼美节妇李卓卓见所希早嵗事良人举案与齐眉一朝破镜飞上天二十四载甘空闺不事冶容妆不着嫁时衣皎皎玉雪操暗室生光辉茧丝麻枲躬纺绩昼响刀尺宵鸣机女红为养不自饱族有女咸相依妪言来簧惑彼寜知秉彞此心匪石不可转愤怒竟欲以死辞贞义凛莫夺上有天翁知防防之中阴相之介尔景福锡尔遐寿乐哉黄发以为期我歌节妇诗警彼薄俗漓惸惸女子能若斯男儿节义胡可亏乌乎男儿节义胡可亏节义不立非男儿华亭黄章玉山之麓沧海漘清淑气萃生令人水家有妇抱冰节早嵗即伤夫夭折髻螺不整镜鸾空色槁形枯泪成血泪成血心愈悲不比世间生别离生离尚有重来日死别竟无相见时旧业不复存辟纑御寒饥寒饥逼身节敢亏艰难万变志不移清芬蔼江左奕奕无尽期况能薰尔类同作兰与芝山灵啧啧海神喜岂愁人世无人知沧海或可填玉山或可摧贞妇心不可回

狂澜奔注障者孰节妇李惠名最暴惠归水氏再腊伏倐然一旦夫不禄荆钗布裙休膏沐之死靡他分幽独还诸女侄家穆穆女红惟勤胥勉朂媒氏簧言污贞淑欲使冠裳等禽犊忿然自经兄解良人夜台应暝目同宗连坐系天狱佥言饰对罪可赎妇见上官以情告官为上请还乡曲吁嗟节妇义尤笃共姜令女真其属青灯半世守茅屋松柏同操梅同馥皇华不日览风俗东观直笔书汗竹娄江沈丙

昆峯李妇世称贤二十孀居失所天冰蘖素持心匪石衰麻忍着涙如泉鸡牕烛暗霜飞晓镜匣尘昏月下无子营生遭乱里有身甘老未亡前自经不愤媒言惑诉实宁敎族祸连巳报陈情恩特降即看归里节仍全阖门孤幼能重抚多士词章喜盛传誓比共姜名益着歌谐陶女志逾坚昔年励行应难并此日观风孰敢先自是纲常千古事好将贞烈续遗编庐陵伍介贞予读共姜柏舟诗未尝不嘉其贞烈而嗟叹也今观昆之节妇李氏葢亦类乎共姜者故大夫士歌咏之若其颠沛之际辞色慷慨与夫事女红以活族之孤者则共姜之所无而李之所有也若其诗见录于圣人而列于三百篇传之天下后世者则共姜之所有而李之所无也如论其志行卓然自守而卒不可摇夺斯二人者葢异世而同符也呜呼礼义之在人心不以盛衰存亡而变易之者于此可见传所谓岁寒然后知松栢之后凋予于节妇亦云洪武丁卯五月八日河东吕昭题鸣雎在河洲飞鸿度河流嗟鸿匪雎属两志能相投雎生有定偶鸿孤无再俦繄彼物情正胡乃人不修昆峯水德妇志洁澄潭秋新妆识夫面年华才二周良人倐奄逝居终白头持此不二心誓死同一丘玉颜红粉净翠幔兰香收泣血每自矢悲思追柏舟世有未亡人朝哭暮歌讴岂惟节妇耻重为雎鸿羞胡涟

当涂既失御典午纷披猖太朴日以漓薄俗徒悲伤孀居惟令女独以礼自防孤贞昭日月雅操淩冰霜悠悠百世下擅美谁聨芳近闻李名惠乃能负刚膓守节志不二临危行尤良事轻鸿毛并义重金石方抚兹异今昔感叹心难忘缅怀穷壤间同耿光于焉表风化庶足扶纲常长沙谢文明逺

昔携箕帚顺民风林末归霞忽堕鸿【原本红】字写桐花题品满眼明水碧海云空治平好在共姜并纺绩今归豳颂中昆玉髙寒三百丈山形不与旧时同王起

女之事夫犹士之事君当禀天地刚正之气忠节虽殊其分一也予尝怪司马公之作史也游侠者传焉货殖者传焉而不传烈女何耶葢是时去古未逺风节尚存人知守一而已而不知他也降及东汉犹庶几焉虽曹操之奸雄终其身不敢簒汉皇甫规妻宁死而不负其夫亦可知矣噫世道日降风俗日漓自元迄今得邑中之贞烈者三其中亦有幸不幸也其幸者朱虎妻茅氏旌表门闾名昭青史水德妻李氏书名天府播之声诗亦已至矣呜呼其不幸者则太仓周氏女子白刃之下从容就死可谓难矣而采风者遗之独铁翁一传存焉是可叹也虽然君子尽其在我者而已岂复论其幸哉为臣妇者观此亦可以少助刚正之气矣县人卢彭祖妇以节行旌非古也世俗媮情胜礼欲夺义其能以节名者不有以章别之则奚足以振颓靡昭贞烈也节妇李氏事笔于吾友陈潜夫之文言可徴也足为世敎劝呜呼秉彞在人贞节恒有而世不尽闻者言未足以取征耳深可叹焉洪武壬戌夏六月望日周敏跋孀妇青年志不羣铅华寂寞几经春箫中已断孤鸾曲机上谁分采鳯文甘与寒梅同劲操肯将白璧涴缁尘惟应行义希前古赢得清名表缙绅章贡黄庄伯敬礼义在人心耿耿不可灭所以忠烈人之死保名节世降习俗移斯事岂云缺今观节妇行禀操早竒绝景慕节义事临危见贞烈平居尚所难况当值缧绁慷慨出语言丹心更昭晰凛然范薄媮德与古先列昆丘秀而髙娄水清且澈先生为作传端厚风敎设后学朱吉元氏失其驭纲常日以沦如何儿妇人节义乃纷纭含笑蹈白刃谩駡捐厥身下至里巷间逺迩风化均昆山水节妇赋质婉且淳闺门着懿行及嫁母命申二载失所天哀号感比隣生死不再适愿从泉下人或者讽非义忿然兴怒嗔禽行欲相污雉经岂无因豪吏乗我急要之结婚姻无由得上请戮彼沧江濆连逮获赐宥仰荷再造恩归来家室尽触目皆荒榛僦屋蔽风雨女红度朝昏寒食一盂饭泪洒水氏坟自从丧乱来大义久不振屈膝幸苟活多是厚禄臣防耻道已丧临危竟忘君庶几愧此辈正气时一伸圣朝有盛典旌表节行伦皇华采民风愿以行实陈传之史册内炳炳垂千春吴人钱震

众人皆有偶孤生独不辰旣笄去亲侧于归毕婚姻克配承君子率德义与仁好合如琴瑟和乐两相亲执手与偕老誓言岂昧陈谁云一朝异中道忽先沦缾沈伤绠断鉴破惜鸾分空梁吊落月残灯照孤魂幽闺离寒暑独处值苦辛眷眷怀昔时恻怆泪沾巾生同世上匹死愿穴中尘坚秉从一言终此百年身卢儒

予观古之君子固乐道人之善然亦未尝有名之而不副其实者诚以天下后世之不可欺也钱唐陈潜夫先生传李氏贞节事歴歴可考其必因其实而名之者耳不然则何以取信于诸闻人而又从而咏歌之耶呜呼世道降矣节义之人不易得矣若传称李氏者可谓风雨之鸡鸣晦明之日月矣然则士君子不知其实则已知其实又安可不揄扬之以为薄俗劝哉抑又闻潜斋明春秋必知慎予夺之防予故书此以表其言之足征若夫叙其事之颠末则见于诸作者屡矣予奚容赘曲河林钟跋　予游昆山曾过其旌门下岿然双柏不胜感慨就于其地得观节行之卷录之于行槖中不久卷寻为它人所藏是亦得其所也录本计一十二飜

陈妇节义集叙

陈妇节义集者学士大夫美陈思防妻庄氏之节义而称述咏歌之庄之子寳生因集其见于诗文者得若干篇而其传则蜀郡王彞之所作也寳生他日复请彞名其集而并叙焉乃叙之曰予观陈妇庄之节义为之慨然以作以为关雎之化其不行于天下也亦已久矣而庄也乃能是焉岂由于被上之化而然与抑其性然也嗟夫天地如此其大且逺也其生人也俄而有耳目口鼻四肢百体男女饮食之欲焉固亦与虫鱼鸟兽等也以言其生之身则七尺之躯尔以言其生之期则百年之顷耳而乃有处亿万里之间而屹然以立寓亿万年之内而赫焉以着其忠孝节义如古之所谓大丈夫者亦不难也然而以为难者何也忠孝节义如古之所谓大丈夫者少也庄妇人也而生于泉泉南裔也其俗趋商而竞贾而庄之夫固商也自海盐来为赘婿葢既生子而辄浮海以去去而无闻者五年庄能却所传闻而必其生还及其既还而复去去而溺海以死庄又言誓死不嫁以成其五岁之孤呜呼庄妇人也非世之所谓大丈夫者而何其有节也然庄又能赎田数千里外授其夫前妇之子在彼外家者使得以就食且能为夫偿其友宿负使彼得之以脱于祸难又他节妇所难能者焉呜呼庄固非世之所谓大丈夫者又何其义也然予以庄而较夫世之所谓大丈夫者类皆儵焉而生忽焉以死而其为忠与孝者葢亦难矣庄妇人也为节与义而有不难者葢古之所谓烈妇云者皆为其大丈夫之所难为而今之所谓大丈夫者乃反欲为其妇人之所不为也其相去何逺哉或曰庄之性然也然庄之性与天下之性皆然也与天下之性皆然而庄之性独然也其相去又何逺哉庄寡居在至正间凡廿有六年至国朝洪武四年年五十有六而寳生以逾壮母子慈且孝葢亦有可书者虽然予所书又岂独以庄而已与故名之曰节义集而叙之者于以为天下后世劝也是岁辛亥秋九月叙

陈节妇传

庄氏海盐陈思恭妻也泉州人顺帝初庄年二十四思恭以商来因赘为婿一年生子寳生既四月思恭去商海上久而无闻人往往曰死矣庄乃尽屏其容饰若有所自誓者庄旁无内外亲然能自养其父母及死且葬无所于依邻媪讽以更嫁庄曰甚哉媪之不祥也媪以为吾夫果死与谁见之者果死吾犹有吾儿焉吾育吾儿吾夫犹不死也媪去不复敢言庄尝闭户以织忽闻有叩之者惊问焉曰我也若思恭然啓户果为思恭思恭乃漂自某国而还至是去已五年矣其年思恭又浮海去遽以溺死闻时寳生甫五岁庄居丧务纺绩为家业既而遣寳生就外傅人闻庄贤而有容且读书有欲娶之者托思恭乡友介女妇以为言庄泣谓女妇曰吾夫前数年人以为死矣时吾儿才出襁褓吾尚有望于吾儿况今又渐长吾所以不死者庶几其有成尔女妇曰生与死成与否顾可必哉庄又泣曰即不幸而吾儿死吾且与之俱死幸而不死或不才吾亦惟老且死期不负我初心过此不敢知也又曰若之为斯言者诚自谓吾夫友尔为吾夫友而为斯言非吾夫友也因谢絶之初思恭来泉时有前娶妇生子曰寳一在海盐外家思恭死二年庄曰寳一年已十三矣今谁赖焉且彼所生与吾所乳均出吾夫固均为吾子吾闻吾夫有田在彼而质于人可复也乃使人遗寳一钱四千缗俾赎以自养思恭尝贷其友石章钱五千缗章至是负舶司钱系狱中庄曰生而称贷于人死不可使有负也倾所余财偿之寳生性亦慕义稍长即往澉浦拜寳一为兄寳一欲分与以其田辞不受他日寳一死复为长育其孤女君子谓庄之敎焉史氏曰洪武初诏修元史予执笔从史官后比予在元末尝为庄作传附野史今元史有贞节传焉庄生元世史官曰宜传然生者不预也既而曰姑述之庄今生逢有明而身犹康强其亦有所待哉方下诏时不以属儒臣之尝食元禄者而以命今史官与未仕士岂无所为而然耶夫忠孝节义为声敎先今国史如传贞节庄固其人与然则庄不预元史者非削之也