乐府杂录

》，“二赵”上有“南北”二字。）时有权相旧吏梁厚本，有别墅在昭应县之西，正临河岸。（案：旧脱“县”字，依《琵琶录》补。《御览》作“太和中，有权相旧吏梁厚本，庄在渭南县之西，北临渭水。”）垂钩之际，忽见一物浮过，长五六尺许，上以锦绮缠之。令家僮接得就岸，即秘器也。及发棺视之，乃一女郎，妆饰俨然，以罗领巾系其颈。解其领巾，伺之，口鼻有余息，即移入室中，将养经旬，乃能言，云：“是内弟子郑中丞也。昨以忤旨，命内官缢杀，投于河中，锦绮，即弟子相赠尔。”遂垂泣感谢，厚本即纳为妻。因言其艺，及言所弹琵琶，今在南赵家。寻值训、注之乱，人莫有知者。厚本赂乐匠赎得之。（案：“赎”字旧作“购”，依《御览》、《琵琶录》改。）每至夜分，方敢轻弹。后遇良辰，（案：“辰”字，旧讹“夜”，依《御览》、《琵琶录》改。）饮于花下，酒酣，不觉朗弹数曲。洎有黄门放鹞子过其门，私于墙外听之，曰：“此郑中丞琵琶声也。”翊日，达上听，文宗方追悔，至是惊喜，即命宣召，乃赦厚本罪，（案：《琵琶录》此下有“任从匹配”四字。）仍加锡赐焉。咸通中，即有米和、（即嘉荣子也。案：五字旧作正文，依《琵琶录》改。彼文“和”下有“耶”字，无“也”字，下多“其父善歌”四字。）申旋，尤妙。（案：“申旋”，《琵琶录》作“田从道”。）后有王连儿也。（案：“后”字，旧讹“复”，依《琵琶录》改。此下旧有“前羽调绿腰注”云云二十八字，乃错简，今删去，移正，见前。《琵琶录》“王连儿”下有注“名金爾”三字。）

筝

筝者，蒙恬所造也。元和至太和中，李青青及龙佐，大中以来，有常述本，亦妙手也。史从、李从周，皆能者也。从周，即青孙，亚其父之艺也。

箜篌

箜篌乃郑卫之音权舆也。以其亡国之音，故号“空国之侯”，亦曰“坎侯”。古乐府有《公无渡河》之曲——昔有白首翁，溺于河，歌以哀之；其妻丽玉善箜篌，撰此曲，（案：“其妻”二字，旧讹“女”，依《类说》、《文献通考》一百三十七引改。据崔豹《古今注》：“《箜篌引》，霍里子高妻丽玉所作也。有白首狂夫，乱流而渡，妻呼止不及，堕河死，于是援箜篌作《公无渡河》歌。曲终，投河死。子高还语妻丽玉，玉伤之，乃引箜篌而写其声此歌以哀之。”上下当有脱文。《类说》、《文献通考》并脱此句，遂似丽玉即白首翁妻，大谬。又《初学记》十六引《琴操》，以《箜篌引》为霍里子高所作，与此及《古今注》异。》以寄哀情。咸通中，第一部有张小子，忘其名，弹弄冠于今古，今在西蜀。太和中，有季齐皋者，亦为上手，曾为某门中乐史。后有女，亦善此伎，为先徐相姬。大中末，齐皋尚在，有内官拟引入教坊，辞以衰老，乃止。（案：“止”字旧讹“至”，依文澜阁本改。）胡部中此乐妙绝。教坊虽有三十人，能者一两人而已。

笙

笙者，女娲造也。仙人王子晋于缑氏山月下吹之，象凤翼，亦名参差。自古能者固多矣。太和中有尉迟章，尤妙。宣宗已降，有范汉恭——有子名宝师，尽传父艺，今在陕州。

笛

笛者，（案：旧脱“者”字，依《能改斋漫录》引补。）羌乐也。古有《落梅花》曲。开元中有李谟，独步于当时，后禄山乱，流落江东。越州刺史皇甫政月夜泛镜湖，命谟吹笛，谟为之尽妙。倏有一老父泛小舟来听，风骨冷秀，政异之，进而问焉。老父曰：“某少善此，今闻至音，辄来听耳。”政即以谟笛授之，老父始奏一声，镜湖波浪摇动；数叠之后，笛遂中裂。即探怀中一笛，以毕其曲。政视舟下，见二龙翼舟而听。老父曲终，以笛付谟。谟吹之，竟不能声。即拜谢以求其法。顷刻，老父入小舟，遂失所在。（案：《文献通考》一百三十八全引此文，末有“大中以来，有王六六、王师简，亦妙手也。”十五字。疑此有脱简。）

觱篥

觱篥者，（案：旧脱此三字，依《御览》五百八十四补。）本龟兹国乐也，亦曰“悲栗”，有类于笳。德宗朝有尉迟青，官至将军。大历中，幽州有王麻奴者，善此伎，河北推为第一手；恃其艺倨傲自负，戎帅外莫敢轻易请者。时有从事姓卢，不记名，台拜入京，临岐把酒，请吹一曲相送。麻奴偃蹇，大以为不可。从事怒曰：“汝艺亦不足称，殊不知上国有尉迟将军，冠绝今古。”麻奴怒曰：“某此艺，海内岂有及者耶？今即往彼，定其优劣。”不数月，到京，访尉迟青所居在常乐坊，乃侧近僦居，日夕加意吹之。尉迟每经其门，如不闻。麻奴不平，乃求谒见；阍者不纳，厚赂之，方得见通。青即席地令座。因于高般涉调中吹一曲（案：旧脱此二字，依《御览》补。）《勒部羝》曲。曲终，汗浃其背。尉迟颔颐而已，谓曰：“何必高般涉调也？”（案：《御览》作“此曲何必于高般涉调？徒费许多气力也。”）即自取银字管，于平般涉调吹之。麻奴涕泣愧谢，曰：“边鄙微人，偶学此艺，实谓无敌；（案：《御览》作“麻奴惊愤，垂泣拜之，曰：‘某生于偏远之方，偶有寡艺，实为无人。’”）今日幸闻天乐，（案：“幸”字旧讹“忝”，依《御览》、《类说》改。）方悟前非。”乃碎乐器，自是不复言音律也。（案：《御览》作“遂将乐器碎之而归，终身不复言觱篥”。）元和、长庆中有黄日迁、刘楚材、尚陆陆，皆能者。大中以来，有史敬约，在汴州。

五弦

贞元中，有赵璧者，妙于此伎也。白傅讽谏有《五弦弹》，近有冯季皋。

方响

咸通中，有调音律官吴缤，为鼓吹署丞，善打方响，其妙超群，本朱崖李太尉家乐人也。（案：旧脱此条，依《御览》五百八十四补。）

击瓯

武宗朝，（案：《御览》五百八十四作“大中初”，《文献通考》一百三十五作“武宗大中初”。）郭道源后为凤翔府天兴县丞，（案：“县”字，旧讹“寺”，依《御览》、《文献通考》改。）充太常寺调音律官，善击瓯。（案：“善”上旧有“亦”字，依《御览》删。）率以邢瓯、越瓯共十二只，旋加减水于其中，以筯击之，其音妙于方响也。（案：旧脱此七字，依《御览》补。）咸通中有吴缤，洞晓音律，亦为鼓吹署丞，充调音律官，善于击瓯。击瓯，盖出于击缶。（案：此条旧题作“方响”，然文与方响无涉。《御览》引郭道源事，于“缶”下，《文献通考》亦隶“击瓯”下，《类说》引此，正题作“击瓯”，今从之。惟“吴缤”云云，与《御览》“方响”下所引相复，当有衍字。《文献通考》但云“咸通中，吴蠙亦精于此“。）

琴

古者，能士固多矣。贞元中，成都雷生善斲琴，至今尚有孙息，不坠其业，精妙天下无比也。弹者亦众焉。太和中有贺若夷尤能，后为待诏，对文宗弹一调，上嘉赏之，仍赐朱衣，至今为《赐绯调》。后有甘党，亦为上手。

阮咸

大中初，有待诏张隐耸者，其妙绝伦。蜀郡亦多能者。

羯鼓

明皇好此伎。有汝阳王花奴，尤善击鼓。花奴时戴砑绢帽子，上安葵花，数曲，曲终花不落，盖能定头项尔。黔帅南卓著《羯鼓录》，中具述其事。咸通中有王文举，尤妙，弄三杖打撩，万不失一，懿皇师之。

鼓

其声坎坎然，其众乐之节奏也。祢衡常衣彩衣击鼓，其妙入神。武宗朝，赵长史尤精。

拍板

拍板本无谱。明皇遣黄幡绰造谱，乃于纸上画两耳以进。（案：《御览》五百八十四、《文献通考》一百三十九并作“画一耳进之”。）上问其故，对曰：“但有耳道，则无失节奏也。”（案：旧脱“则失”二字，依《御览》、《类说》、《文献通考》补。）韩文公因为乐句。（案：旧作“韩文日乐句”，依《御览》补正。此下旧有“古乐工”云云六十五字，与上文不相比附，亦错简也，今删去，别附于后。）

安公子

隋炀帝游江都时，有乐工笛中吹之。其父老废，于卧内闻之，问曰：“何得此曲子？”对曰：“宫中新翻也。”父乃谓其子曰：“宫为君，商为臣，（案：二“为”字旧并讹“曰”，依《类说》改。）此曲宫声往而不返，大驾东巡，必不回矣。汝可托疾勿去也。”精鉴如此。

黄骢叠（急曲子）

太宗定中原时所乘战马也。后征辽，马毙，上叹惜，乃命乐工撰此曲。

离别难

天后朝，有士人陷冤狱，籍没家族。其妻配入掖庭，本初善吹觱篥，乃撰此曲以寄哀情。始名《大郎神》，盖取良人行弟也。既畏人知，（案：旧脱此四字，依《御览》五百六十八、《乐府诗集》八十、《类说》补。）遂三易其名，亦名“悲切子”，终号“怨回鹘”。（案：“怨”字，旧讹“愁”，依《御览》、《乐府诗集》改。又《近事会元》引《杂录》：“如意娘，唐则天撰之。”）

夜半乐

明皇自潞州入平内难，正夜半，斩长乐门关，领兵入宫翦逆人。后撰此曲。（案：《御览》作“平韦庶人，后乃命乐人撰此曲”。曲下旧衍“名还哀乐”四字，今删）。

雨霖铃

《雨霖铃》者，因唐明皇驾回至骆谷，闻雨淋銮铃，因令张野狐撰为曲名。（案：此条旧脱，依《御览》补。又《近事会元》引《乐府录》：“君臣相遇乐，唐明皇天宝中命谭净眼等作。”）

还京乐

明皇自西蜀返，（案：此四字，《御览》、《乐府诗集》并作“自蜀反正”。）乐人张野狐所制。（案：此条旧题“雨霖铃”，误，今据《御览》、《乐府诗集》改正。）

康老子

康老子者，本长安富家子，（案：“者本”二字，旧讹“即”，依《御览》五百六十八改。）酷好声乐，（案：旧脱此四字，依《御览》补。）落魄不事生计，常与国乐游处。一旦家产荡尽，因诣西廊，偶一老妪，（案：《御览》作“遇一娼”。）持旧锦褥货鬻，乃以半千获之。寻有波斯见，大惊，谓康曰：“何处得此至宝？（案：旧脱引二字，依《御览》补。）此是冰蚕丝所织，若暑月陈于座，可致一室清凉。”即酬价千万。（案：旧脱“价”字，依《御览》补。）康得之，还与国乐追欢，不经年复尽，寻卒。后乐人嗟惜之，遂制此曲，亦名“得至宝”。

得宝子（案：旧脱此题，误连上条，依《御览》补正。）

《得宝歌》，一曰“得宝子”，又曰“得鞛子”。（案：旧脱此十三字，依《乐府诗集》八十六补。）明皇初纳太真妃，喜谓后宫曰：“朕得杨氏，（案：旧作“杨家女”，依《御览》、《乐府诗集》改。）如得至宝也。”遂制曲，名“得宝子”。

文叙子

长庆中，俗讲僧文叙善吟经，其声宛畅，感动里人。乐工黄米饭状其念四声“观世音菩萨”，乃撰此曲。

望江南

始自朱崖李太尉镇淛西日，（案：旧脱“西”字，依《御览》、《乐府诗集》八十二补。）为亡妓谢秋娘所撰。本名“谢秋娘”，后改此名。（案：《御览》作“后进入教坊，遂改名”。）亦曰“梦江南”。

杨柳枝

白傅闲居洛邑时作，（案：《御览》作“白傅典杭州时所撰”。）后入教坊。

新倾杯乐（案：《通典》一百四十六：“贞观末，有裴裨奴作《倾杯乐》”。《明皇杂录》：“玄宗时，马舞曲名《倾杯乐》，故此宣宗所制别名《新倾杯乐》也。”旧脱“新”字，依《御览》补。）

宣宗喜吹芦管，（案：《御览》，“喜”作“善”。）自制此曲。内有数拍不均，上初捻管，（案：旧脱“内有……”七字，依《御览》补。）令俳儿辛骨[左骨右出]拍，不中，上瞋目瞠视之，（案：旧脱“之”字，依《御览》补。）骨[左骨右出]忧惧，一夕而殒。（案：“夕”字，旧讹“日”，依《御览》改。）

道调子

懿皇（案：《御览》作“懿皇后”。下“上”字亦作“懿皇后”。）命乐工敬约（案：“约”，旧讹“纳”，依《御览》、《近事会元》引改。）吹觱篥，初弄道调，上谓“是曲误拍之”，敬纳乃随拍撰成曲子。

傀儡子

自昔传云：“起于汉祖，在平城，为冒顿所围，其城一面即冒顿妻阏氏，兵强于三面。垒中绝食。陈平访知阏氏妒忌，即造木偶人，运机关，舞于陴间。阏氏望见，谓是生人，虑下其城，冒顿必纳妓女，遂退军。史家但云陈平以秘计免，盖鄙其策下尔。”后乐家翻为戏，其引歌舞有郭郎者，发正秃，善优笑，闾里呼为“郭郎”，凡戏场必在俳儿之首也。

别乐识五音轮二十八调图

舜时调八音，用金、石、丝、竹、匏、土、革、木，计用八百般乐器。至周时，改用宫、商、角、徵、羽，用制五音，减乐器至五百般。至唐朝，又减乐器至三百般。太宗朝，三百般乐器内挑丝、竹为胡部，用宫、商、角、羽，并分平、上、去、入四声。其徵音有其声，无其调。

平声羽七调

第一运中吕调，第二运正平调，第三运高平调，第四运仙吕调，第五运黄钟调，第六运般涉调，第七运高般涉调。（虽去中吕调，六运如车轮转，却去中吕一运声也。案：注“六”字，旧讹“之”，今正。）

上声角七调

第一运越角调，第二运大石角调，第三运高大石角调，第四运双角调，第五运小石角调——亦名正角调，第六运歇指角调，第七运林钟角调。

去声宫七调

第一运正宫调，第二运高宫调，第三运中吕宫，第四运道调宫，第五运南吕宫，第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。

入声商七调

第一运越调，第二运大石调，第三运高大石调，第四运双调，第五运小石调，第六运歇指调，第七运林钟商调。

上平声调

为徵声。商、角同用；宫逐羽音。

右件二十八调。琵琶八十四调方得是。五弦五本，共应二十八调本。笙除二十八调本外，别有二十八本中管调。（案：以上语不可解，当有脱误。）初制胡部乐，无方响，只有丝竹，缘方响有直拔声，不应诸调。（案：此句旧在“有直拔声”上，依《类说》、《纬略》六乙转。）太宗于内库别收一片铁方响。（案：“铁”下旧衍“有以”二字，依《纬略》删。《类说》“铁”下有“名”字。）下于中吕调头一运，（案：“运”字，旧讹“韵”，今正。）声名大吕，应高般涉调，方得应二十八调。是筝只有宫、商、角、羽四调。（案：“筝”上旧衍“是”字，依《纬略》删。）临时移柱，应二十八调。

乐具库在望仙门内之东壁。俗乐，古都属乐园新院，院在太常寺内之西北也，开元中始别署左右教坊，上都在延政里，东都在明义里，以内官掌之。至元和中，只署一所；又于上都广化里、太平里，兼各署乐官院一所。

古乐工都计五千余人，内一千五百人俗乐，系梨园新院于此，旋抽入教坊。计司每月请料，（案：“请”衣旧讹“精”，依文澜阁本改。）于乐寺给散。太乐署在寺院之东，令一，丞一。鼓吹署在寺门之西，令一，丞一。

（案“库具府”条，旧蒙“熊罴部”条下，“古乐工”条，旧蒙“拍板”条下，皆系错简，今移附于此。此二条所述正相比附，疑原著系一条也。）

乐府杂录跋

唐季钟簴频移，乐纪废坠，无复贞观十部之盛。段氏就其闻见，撰为此录，语焉不详，复多舛驳。如瞽鼓本军营之乐，隋炀帝尝一用于晏享，声与众乐不和；唐制惟鼓吹部有警鼓，若宫悬四角之鼓，据《文献通考》乃应鼓、颡鼓、鹭鼓、雷鼓，而此以颡鼓、鹭鼓为腰鼓、警鼓。《教坊记》：“《踏谣娘》——北齐有人姓苏，[左鼻右包]鼻，不仕，而自号郎中。酗酒殴妻，妻悲诉邻里。时人弄之。以其且步且歌，谓之‘踏谣’。”而此讹为：“苏葩，自号郎中”；又别出《踏摇娘》，皆失考。至言“舜时调八音，用金、石、丝、竹、匏、土、革、木，计用八百般乐器，周时改用宫、商、角、徵、羽，制五音，减乐器至五百般”。说尤妄诞，宜《崇文总目》讥其“芜驳不伦”也。然唐时乐制，绝无传者，存此尚足略见一斑，故《唐书》、《文献通考》、《乐府诗集》多取其说。惜旧本讹脱甚夥，正文与注互相淆混，有一事分为二事者，他条误入此条者。末五音图云：“平声羽，上声角，去声宫，入声商，上平声调为徵声。”语不可解。据徐景安《乐书》：“以上平为宫，下平为商，去声为羽，入声为角，则末七字当作‘上声为徵声’。”胡竹轩《乐律表微》，乃谓：“上为变宫，变宫为角，上平犯下平为徵。”凭臆附会，直郢书燕说耳。又宫、商、羽七运，皆起黄钟，则七闰宫当首高大石角，今以越角为首，亦传写之讹。盖二十八调原本圆图，后人易图为说，致错乱如此。兹订正其可知者，而姑阙所疑焉。《直斋书录解题》有段安节《琵琶故事》一卷，晁伯宇《续谈助》钞作《琵琶录》，实即此书“乌孙公主”数条，殆好事窜取，饰以别名，其字句异同处，颇资校订云。张圉作噩岁，律中黄钟之月，钱熙祚识。