剧说

事为六种曲：《无瑕璧》写铁氏二女事，《杏花村》写王世名报父仇事，见《明史》； 《瑞筠图》写章纶母守节及纶直谏事；《南阳乐》言武侯相北地王谌，灭魏、吴，复兴汉祚，盖寓言也；《花萼吟》写郑虎臣杀贾似道，亦本《宋史》；《广寒梯》则言科场事，谓：一生行善，一生行不善。善者梦中五名，语不善者，不善者诉于监临。发榜时，监临以所诉，令抽去五名，而别以一卷补之。抽者正不善生，补者则行善生也。此事亦有所本。然章纶母金节妇“谁云妾无夫”一诗，或谓为高季迪作。铁司马二女人教坊，其长女诗铁氏二女诗，见王鏊《震泽纪闻》。乃吴人范昌期《题老伎卷》作（见张士瀹《国朝文纂》）。同时杜琼用嘉亦有次韵诗。

《新齐谐》有《医妬》一则，云：“轩辕孝廉，常州人，年三十无子。妻张氏，奇妬。其座主马学士赠以一姬，张怒。会学士丧偶，张访某村女世以悍闻，贿媒妪说马娶为夫人。马知其意，欣然往娶。合卺毕，群姬拜见夫人。问：‘何人 ’曰：‘妾也。’叱曰：‘安有堂堂学士而置妾者乎 ’即棒群姬。马命群姬夺而殴之。夫人力不胜，骂且哭，群姬各击铙鼓乱之。夫人不得巳，扬言将自尽，则侍者以一刀一绳进，群姬各敲木鱼念《往生呪》嘈嘈然。夫人故女豪，自分虚疑、恫暍计巳尽，乃转作喜，正色曰：‘君真丈夫，我服矣。请改事君，君亦宜待我以礼。’学士命群姬谢罪叩头。

以家事托夫人主之，一月之间，家政肃雍，内外无间言。居无何，学士手百金赠轩辕生曰：‘明春将会试，宜早入都。’生然之。甫登舟，马遣人迎至家，扃后园中，而阴遣媒说张氏乘轩辕生外出，卖其妾。张曰：‘此吾心也，须卖之远方。’有陕西布客，负三百金以姬去。姬大呼投水中， 学士早备小舟迎至园，与轩辕生同室矣。张闻姬投河，方惊疑，而西客已骂于门，索原银三百去。一日，有白发蓝缕男妇两老人哭来，称为女之父母，与张索女命，邻佑劝解去。一日，武进县捕役持牌来，言姬之父母告于县，张愈恐。忽有白帽踉跄奔呼至者，曰：‘轩辕生死于路矣。我骡夫也，来报。’张氏大恸，成服治丧。且招讼师，谋缓其狱。讼事小停，而家已荡然，日食不周矣。前媒媪又来，劝其改嫁；引一美少年，盛饰与观。张大喜，即嫁少年。方合卺，房内一丑妇持大杖出，骂曰：‘我正妻也。何处贱婢，敢来为妾 ’痛殴之。张悔被媒绐，饮泣不能声。诺宾朋劝丑妇去，秉花烛引张氏入卧室。甫揭帘，见轩辕生坐床上，大骇，以为鬼，绝于地。轩辕生笑语以故，张大悟，惭且恨。于是修德改行，卒与某村女同为贤妻。”按此即《伏虎韬》传奇也。文人诡笔，非实有其事。简斋得诸传闻，未悉其所本耳。《槐西杂志》所载囊家诱少年赌，勒书鬻宇之券，其父偿金焚券，发箧得纸铤金事。此亦李笠翁《无声戏》中一则，非实事也。

今戏剧演《时迁偷鸡》，科诨有“皮包骨头人”之语。按：宋张元尝与客饮驿中，一客邂逅至，顾元曰：“彼何人斯 ”元厉声曰：“皮裹骨头肉人斯！”应声以铁鞭鞭之而死。（见王定国《闻见》近录。）

万树，字红友，为粲花主人之甥。其所作传奇，详山阴吴秉钧所作《风流棒序》，云： “余从红友山翁游，由闽而粤。耳其绪论，与家小阮雪舫共以学填词，请探其箧，得观所谱诸剧：幽秀若《空青 石》，俊爽若《锦尘帆》，奇横若《念八翻》，新颖若《十串珠》，剪裁点缀若《黄金瓮》、《金神凤》。最后读《资齐鉴》，以卷帙大重，急难开演，已请山翁节而传之。其它小剧，若《珊瑚球》、《舞霓裳》、《藐姑仙》、《青钱赚》、《焚书闹》、《骂东风》、《三茅宴》、《玉山庵》，俱令家优试之氍毹上。余因操觚为电目书一种，雪纺亦作《赤豆军》、《美人丹》。惟时药庵吕君，亦有《回头宝》、《状元符》、《双猿幻》、《宝镜缘》。药庵令叔守齐，亦携《金马门》曲出示。丙寅春，客有言某闺词之伪者，余谓此可入剧，索山翁填之。不半月，而《风流棒》曲成。茶郎之颠，林风之韵，菊人之挚，及连、霍之周圆，童、赖之丑报，刻画毕肖，可称观止矣。”

剧中演赵太祖，每持棒，或侍臣持棒从之。按《铁围山丛谈》云：“太上以政和六七年间，始讲汉武帝期门故事。初出，侍左右官者，必携从二物以备不虞，其一玉拳，一则铁棒也。铁棒者，艺祖仄微时以至受命后所持铁杆也。棒纯铁耳，生平持握既久，而爪痕宛然。”

相传：有讼棍戴兴邦者，年六十，止一子。适有诸少年杀奸妇死而奸夫逸去。谋于戴，戴曰：“何不静守村口，候孤身男子过，执而杀之，以奸报。”诸恶少大喜，挽入室，酬以酒肉。已而果有孤身者过，众杀之，则正戴之子也。惺斋《杏花村》传奇中讼棍单兴邦，即戴兴邦。“单”音“丹”，与“戴”正为转音耳。按：元人曲中，如良吏必包拯，公人用董超、薛霸，恶人用柳隆卿、胡子转，伎女用王蜡梅，儿女用赛娘、僧住，盖必实有其人。《杏花村》用单兴邦，尚其遗意也。

剧之有所原本，名手所不禁也。王实甫之本董解元，尚矣。他如本《窦娥冤》而作《金锁》，本《翠鸾女》而作《桃符》，本《曲江池》而作《绣襦》，本《合汗衫》而作《破罗衫》，本《张生煮海》、《柳毅传书》而作《蜃中楼》，本《刘晨阮肇》而作《长生乐》；他如本元人而故变化出之者，则如《黄粱梦》之吕岩化为卢生，《丽春堂》之四丞相化为尉迟敬德。或有用其一节者，若庞居士之罗和，《长生殿》之唐明皇，虽不能青胜于蓝，然亦各有所见。惟《梦钗缘》一剧，直袭《西厢》、《西楼》而合之，已为伧父可笑。又有《玉剑缘》者，亦有《弹词》一出。夫洪昉思袭元人《货郎旦》之《九转货郎儿》，其末云“名唤春郎身姓李”。洪云“名唤龟年身姓李”。至《玉剑缘》又云“名唤珠娘身姓李”，生吞活剥，可称笑柄。近则有为《富贵神仙》者，竟至袭《玉剑缘》，与《梦钗缘》之袭《西厢》、《西楼》同，若此，又何必为之 聊举一二于此，为之戒。

泰州张良御太史作《陆吴州墓碑》云：“公以余力作为词曲。《一帆》、《双鸢》，流传名部，皆取办于杯茗立谈之间。”

卓珂月作孟子塞《残唐再创》杂剧小引云：“作近体难于古诗，作诗余难于近体，作南曲难于诗余，作北曲难于南曲。总之，音调、法律之间，愈严则愈苦耳。北如马、白、关、郑，南如《荆》、《刘》、《拜》、《杀》，无论矣。入我明来，填词者比比，大才大情之人，则大愆大谬之所集也，汤若士、徐文长两君子其不免乎 减一分才情，则减一分愆谬，张伯起、梁伯龙、梅禹金，斯诚第二流之佳者。乃若弹驳愆谬，不遗锱铢，而无才无情，诸丑毕见，如臧顾渚者，可胜笑哉！必也具十分才情， 无一分愆谬，可与马、白、关、郑、《荆》、《刘》、《拜》、《杀》颉之颃之者，而后可以言曲，夫岂不大难乎 求之近日，则袁凫公之《珍珠衫》、《西楼梦》、《窦娥冤》、《鹔鹴裘》，陈广埜之《麒麟罽》、《灵宝刀》、《鹦鹉洲》、《樱桃梦》，斯为南曲之最；沈君庸之《霸亭秋》、《鞭歌伎》、《簪花髻》，孟子塞之《花前笑》、《桃源访》、《眼儿媚》，斯为北曲之最。余平时定论盖如此。今冬遘凫公、子塞于西湖，则凫公复示我《玉符》南剧，子塞复示我《残唐再创》北剧，要皆感愤时事而立言者。凫公之作，直陈崔、魏事，而子塞则假借黄巢、田令孜一案，刺讥当世。夫北曲之道，声止于三，出止于四，音必分阴、阳，喉必用旦、末，他如楔子、务头、衬字、打科、乡谈、俚诨之类，其难百倍于南，而子塞研讨数年，其谨严又百倍于昔。至若酿祸之权珰，倡乱之书生，两俱磔裂于片楮之中，使人读之，忽焉 嘘，忽焉号呶，忽焉缠绵而悱恻，则又极其才情之所之矣。于我所陈诸公十余本之内，岂不又居第一哉。子塞将还会稽，别我于桃花巷中，酒杯在手，舆夫在旁，匆匆书此。”

卓珂月又有《百宝箱》传奇引云：“昔者《玉玦》之曲，风刺寓焉，刻画青楼，殆无人色。嗣赖汧国一事，差为解嘲，然后渐出墨池而登雪岭。乃余览白行简所述李娃始末，颇多微词者，何欤 归自竹林，憇于姨宅，目笑手挥，以他语对蝉蜕之局，娃与闻之矣。迨夫雪中抱颈，拥入西厢，惧祸及身，非得已也。必可以生青楼之色、唾白面之郎者，其杜十娘乎 此事不知谁所覩记，而潘景升录之于《亘史》，宋秋士采之于《情种》，今郭彦深复演之为《百宝箱》传奇，盖皆伤之甚也。”

詹允龙雷岸有《琼花梦》杂剧，河阳赵士麟为之序，见《读书堂文集》。又作《詹允诗序》云：“雷岸未显时，着有《琼花梦》传奇剧本。予早年读之，讶曰：‘此言梦也，而非梦者能言之也。’既而雷岸以博学宏词荐，由检讨而宫允。文章、词赋，冠绝一时。”

尤西堂《钧天乐》自记云：“丁酉之秋，薄游太末。主人谢客，阻兵未得归。逆旅无聊，追寻往事，忽忽不乐。漫填词为传奇，率日一出。出成，则以酒浇之，歌呼自若。阅月而竣，题曰《钧天乐》。家有梨园，归则授使演焉。明年科场弊发，有无名子编为《万金记》。制府以闻，诏命进览，其人匿弗出。臬司某，大索江南诸伶杂治之。适山阴姜侍御还朝，过吴门，亟征予剧。同人宴之申氏堂中。乐既作，观者如堵墙，靡不咋舌骇叹。而逻者亦杂其中，疑其事类，驰白臬司。臬司以为奇货，即檄捕优人，拷掠诬服。既得主名，将穷其狱，且征贿焉。会有从中解之者，而予已入都，事得寝。己亥大计，臬司以贪墨亡命，寘极典，籍其家，闻者快之。”西堂又有《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《李白登科记》五种。《李白登科记》：白状元，杜甫榜眼，孟浩然探花，立格最奇。

西堂题《北红拂记》云：“愚谓元人北曲，若以南词关目参之，亦可两人接唱，合场和歌，中间间以苏白，插科打诨，无施不可，又为梨园子弟别辟蚕丛。此意无人解者，今于荔轩先生遇之。唐人小说传卫公、红拂、虬髯客故事，吾吴张伯起新婚，伴房一月而成《红拂记》，风流自许。浙中凌初成更为北剧，笔墨排奡，颇欲睥睨前人；但一事分为三记，有迭床架屋之病。荔轩复取而合之， 大约撮其所长，决其所短，又添徐洪客采药一折，得史家附传之法。”

《玉镜台》演温太真事，《投梭记》演谢幼舆事，《花筵赚》合太真、幼舆而演之。《投梭》笔墨雅洁，情词妙为胜。

偶于市间得一写本种鳞书屋外集，两剧：一、《蓬岛琼瑶》，为余本忠收服海寇事；一、《花目题名》，则品题花目，以郁李为状元、海桐为榜眼，红梅为探花，木樨为传胪，杜鹃下第，而以丁香配郁李，卷首题田氏撰。

孙偀，字商声。诗、古文简洁有法度。性孤冷，不喜谐俗。每就研席，辄怒其馆主，不合而去。所著《海棠缘》传奇，痛诋伧父，盖以此也。

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剧 说卷五

《战国策》云：“齐军破淖齿，杀闵王于鼓里，太子乃解衣免服，逃太史氏家，为溉园。君王后，太史氏之女，知其贵人，善事之。田单复齐，遽迎太子于莒，立之以为王，君王后以为后。”《史记田敬仲世家》云：“乐毅出临淄，愍王出亡之卫，卫君辟宫舍之，称臣而共具。愍王不逊，卫人侵之，愍王去，走邹、鲁，有骄色，邹、鲁君弗内，遂走莒。楚使淖齿将兵救齐，遂杀愍王，而与燕共分齐之侵地。愍王之遇杀，其子法章变名姓为莒太史敫家庸。太史敫女奇法章状貌，以为非恒人，怜而尝窃衣食之，而与私通焉。襄王既立，立太史氏女为王后。太史敫曰：‘女不取媒因自嫁，非吾种也，污吾世！’终身不覩君王后。君王后贤，不以不覩故失人子之礼。”张伯起全本此以作《灌园记》。冯犹龙删改正之，序云：“奇如《灌园》，何可无传 而传奇如世所传之《灌园》，则吾谓其无可传，且忧其终不传也。法章以亡国之余，父死人手，身为人奴，此正孝子枕戈、志士卧薪之日，不务愤悱忧思，而汲汲焉一妇人之是获，少有心肝必不乃尔。且五六年间，音耗隔绝，骤尔黄袍加身，而父仇未报也，父骨未收也，都不一置问，而惓惓焉讯所思得之太傅，又谓有心

肝乎 君王后千古女侠，一再见而遂失身，即史所称阴与之私，谈何容易！而王孙贾子母忠义，为嗣君报终天之恨者，乃弃不录。若是，则灌园而已，私偶而巳，灌园、私偶，何奇乎 而何传乎 伯起先生云：‘吾率吾儿试玉峯，舟中无聊，率尔弄笔，遂不暇致详。’诚然欤 诚然欤 自余加改窜，而忠、孝、志、节，种种具备，庶几有关风化而奇可传矣。”冯氏此言，可为传奇之式，故录之。然太史敫可称洁士，故《迎后登车》一折，写君王后别母，而敫不与见，曲云：“只得遥拜着铁铮铮的家主，恕饶了痴騃騃的女娃。”以脚色不足，故太史敫以净扮之耳。

《知新录》云：“元曲有吕布、貂蝉及夺戟争鬬事。按：《吕布传》言：‘布小失意，卓拔手戟掷布；布拳捷，避之。’又言：‘布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安；布因朝会，手刃刺卓。’想侍婢当即貂蝉也。元曲所云必有所据。”

吕翁祠在邯郸县北二十里黄粱店。李长沙诗云：“举世空中梦一场，功名无地不黄粱。冯君莫向痴人说，说与痴人梦转长。”端溪王崇庆诗云：“曾闻世有卢生梦，只恐人传梦末真。一笑乾坤终有歇，吕翁亦是梦中人。”乃元人马致远《黄粱梦》杂剧，为锺离度吕洞宾事，梦中吕作元帅，征吴元济，则宪宗时事矣。汤若士本之作《邯郸梦》，则为吕度卢生，而为开元时事。按：吕洞宾，关右人，唐咸通中举进士不第，值巢贼为梗，携家隐终南山。《锦绣万花谷》引此，言出见《雅言杂载》，则宪宗时巳非，开元时尤非。《真仙通监》有卢生事，恐未然耳。

郑庭玉作《后庭花》杂剧，只是本色处不可及。沈宁庵演为《桃符》，排场、宾白、用意，逊郑远矣。宫大用《范张鸡黍》第一折，乃一篇经史道德大论，抵多少宋人语录。曲中用“随邪”二字，乃玉茗所本。

《西河词话》云：“宋孙明复 白，李文定请以弟之女妻之，孙曰：‘相女不以嫁公侯，乃以嫁山谷衰老，古无有之。’其曰‘相女’者，相门之女，正以李复古曾为相故也。《西厢》末剧有‘自古相女配夫’，世多不解，鸟知实本诸此。”又云：“《西厢》久为人更窜。予求其原本正之，逐字核实，其书颇行。其中尚有不能详处，如第四折内有‘和尚们回施些幽期密约’句，予向所释，但曰：‘施侩曰“布施”，反乞僧施曰“回施”。’后友人有论及者，坚谓‘回’作‘曲’解，是‘委曲周旋’意，杂引‘回’、‘曲’二字作证。曾记《北史》：‘北齐李庶无须，人谓天阉，崔谌尝戏庶曰：“敦弟种须法：取锥刺面为窍，而插以马尾，当效。”是时崔族多恶疾，庶因答曰：“请先以方回施贵族，艺眉有效，然后种须。”’然则‘回施’，‘反施’矣。蔡子伯曰：‘施，音赐。今俗称”回赐“者，即“回施”之谓。’尤较直捷。”

乔梦符《两世姻缘》曲中云：“俺主人酒杯赚煞春风凹。”从唐人“酒凹罍心翻”出。

《程史》云：“秦桧以绍兴十五年四月丙子朔赐第望仙桥，丁丑赐银绢万匹、两，钱千万，彩千缣。有诏就第赐宴，假以教坊优伶，宰执咸兴。中席，优长诵致语退，有参军者前，襃桧功德。一伶

以荷叶交椅从之。诙语杂至。宾欢既洽，参军方拱揖谢，将就倚，忽坠其幞头，乃总发为髻，如行伍之巾，后有大巾环为双迭胜。伶指而问曰：‘此何环 ’曰：‘二胜环。’遽以朴击其首曰：‘尔但坐太师交椅，取银绢例物，此环掉脑后可也。’一座失色。桧怒，明日下伶于狱，有死者。”又云：“胡给事既新贡院，嗣岁庚子，适大比，乃侈其事，命供帐考校者悉倍前规：鹄袍人试，茗卒馈浆，公庖继肉，坐案宽洁。执事恪敬，誾誾于于，以鬯于文，士论大惬。会初场赋题，出《孟子》‘舜闻善若决江河’，而以‘闻善而行沛然莫御’为韵。士既就案矣，蜀俗敬长而尚先达，每在广场，不废请益焉。晡后，忽一老儒摘《礼部韵》示诸生，谓：‘沛字惟十四泰有之，一为“颠沛”，一为“沛邑”，注无“沛决”之义；惟它有“霈”字，乃从“雨”，为可疑。’众曰：‘是’，閧然叩帘请。出题者偶假寐，有少年出酬之，漫不经意，亶云：‘《礼部韵》注义既非，增一雨头无害也。’揖而退，如言以登于卷。坐远于帘者，或不闻知，乃仍用前字，于是试者用‘霈’‘沛’各半。明日将试论，语籍籍传，凡用沛字者皆窘，复扣帘。出题者初不知昨日之对，应曰：‘如字。’廷中大哗，浸不可制，噪而入曰：‘试官误我三年，利害不细！’帘前闱木如拱，皆折。或入于房，执考校者一人殴之，考校者惶遽，急曰：‘有雨头也得，无雨头也得。’或又咎其误，曰：‘第二场更不敢也。’盖一时祈脱之词。移〔二○〕时稍定，试司申：‘鼓噪场屋，胡以不称于礼遇也 ’怒，物色为首者尽系狱。韦布益不平。既拆号，例宴主司以劳还；

毕三爵，优伶序进。有儒服立于前者，一人旁揖之，相与诧博洽，辩古今，岸然不相下，因各求挑试所诵忆。其一问：‘汉四百载，名宰相凡几 ’儒服以萧、曹而下枚数之，无遗。群优咸赞其能。乃曰：‘汉相吾能言之矣，敢问唐三百载名将帅何人也 ’旁揖者亦诎指英、卫以及季叶，曰：‘张巡、许远、田万春。’儒服奋起争曰：‘巡、远，是也；万春姓雷，考史牒未有以雷为田者。’揖者不服，撑拒滕口。俄一绿衣参军自称教授，前据几。二人敬质疑，曰：‘是故雷姓。’揖者大诟，袒裼奋拳。教授遽作恐惧状，曰：‘有雨头也得，无雨头也得。’坐中方失色，知其风已也。忽优有黄衣者，持令旗跃出稠人中，曰：‘制置太学给事台旨：试官在坐，尔辈安得无礼！’群优亟敛容趋下，喏曰：‘第二场更不敢也。’侠戺皆笑。席客大惭，明日遁去。遂释系者。胡意其为郡士所使，录优而诘之，杖而出诸境。然其语盛传迄今。”《续笔谈》云：“元人《女状元黄崇嘏春桃记》，今不传，仅《辍耕录》有其目，大抵如《琵琶》等记。”《诗辨坻》云：“《北西厢》古本，陈实庵点定者为佳。别本多所改窜，如‘东阁玳筵开’为‘带烟开’，‘马儿迍迍行’为‘逆逆行’，穿凿可笑。‘请字儿不曾出声，去字儿连忙答应’，或谓：‘请未出声，如何答应？’改作‘请字儿方才出声’，索然无味矣。‘梵王宫殿夜撞钟’，撞，平声，由水月改作‘声钟’。声钟是何等语！”

《词旨》载：“《西厢》警策，不下百十条，如‘竹索缆浮桥’、‘檀口搵香腮’等语，不知皆撰自董解

元《西厢》，竹索上有‘寸金’二字，‘檀口’句则曰‘檀口微微，笑吐丁香舌,被郎轻啮，却更增人劣’。较汉卿奇丽、精采十倍。（见黄嘉惠《董解元西厢记序》。）案：玉实甫《长亭送别》一折，称绝调矣，董解元云：‘莫道男儿心如铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血。’实甫则云：‘晓来离染霜林醉？总是离人泪。’泪与霜林，不及血字之贯矣。又董云：‘且休上马，若无多泪与君垂，此条情绪你争知。’董云：‘马儿登程，坐车儿归舍，马儿往西行，坐车儿往东拽，两口儿一步儿离得远如一步也。’王云：‘车儿投东，马儿向西，两处徘徊，落日山横翠。’董云：‘我郎休怪强牵衣，问你西行几日归。着路裹小心呵，且须在意：省可裹晚眠早起，冷茶饭莫吃，好将息。我专倚着门儿专望你。’王云：‘到京师服水土，趁程途，节饮食，顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟。鞍马秋风裹，最难调获，须要扶持。’董云：‘驴鞭半袅，吟肩双耸。休问离愁轻重，向个马儿上駞也駞不动。’王云。‘四围山色中，一鞭残照裹。人间烦恼胸填胸臆，量这大小车儿如何载得起！’董云：‘帝里酒酽花浓,万般景媚,休取次共别人便学连理。少饮酒,省游戏。记取奴言语，必登高第。妾守空闺，把门儿紧闭，不拈丝管，罢了梳洗。你咱是必把音书频寄！’王云：‘你休忧文齐福不齐，我只怕停妻再娶妻。一春鱼雁无消息，我这裹青鸾有信频宜寄，你切莫金榜无名誓不归。君须记：若见异乡花艹，再休似处栖迟。’董云：‘一个止不定长吁，一个顿不开盾黛；两边的 心绪，一样的愁怀。’王云：‘他在那壁，我在这壁，一递一声长吁气。