楚辞章句疏证

庆云，喻尊显也。言葛有正直之枝，抑弃枯槁而不见采，枉坏恶者，满车升进，反见珍重，御尊显也。以言贞正之人弃于山野，佞曲之臣升于显朝。枉一作挂，登一作升。

感余志兮惨栗，

动踊我心，如析割也。惨一作そ。

心怆怆兮自怜。

意中切伤，居悲楚也。一云心悲兮。

驾玄螭兮北征，

将乘山神而奔走也。

吾路兮葱岭。

欲逾高山，度险阻也。葱一作。

连五宿兮建旄，

系续列星，为旗也。

扬氛气兮为旌。

举布霾雾，作旗表也。氛一作。

历广漠兮驰骛，

径过长沙，驰驷马也。

览中国兮冥冥。

顾视诸夏，尚昧晦也。

玄武步兮水母，

天龟水神，侍送余也。

与吾期兮南荣。

与己誓会炎野也。南方冬温，草木常茂，故曰南荣。

登华盖兮乘阳，

上攀北斗，蹑房星也。

聊逍遥兮播光。

且徐游戏，布文采也。汤炳正《楚辞今注》谓“播光，当为‘瑶光’之误，指北斗第七星”。

抽库娄兮酌醴，

引持二星以斟酒也。

援<瓜包>瓜兮接粮。

食神果，志厌饱也。<瓜包>一作匏，粮一作粮。

毕休息兮远逝，

周彳扁留上而复去也。

发玉轫兮西行。

引支车木，遂驱驰也。

惟时俗兮疾正，弗可久兮此方。

世憎忠信，爱谄谀也。此一作北。

寤辟В兮永思，

心常长愁，拊心踊也。辟，拊心貌也。辟一作擗。

心怫郁兮内伤。

忧思积结，肝腑烂也。

○陶壅

览杳杳兮世惟，

观楚泥浊，俗愚蔽也。惟一作维。徐仁甫曰：“《九怀》每章首句皆协韵。原文本是‘览世惟兮杳杳’，因惟与下归、飞为韵，遂倒为‘览杳杳兮世惟’，知之，则‘惟’不当训谋，亦不当作维。”

余惆怅兮何归。

罔然失志，无依附也。

伤时俗兮溷乱，

哀愍当世，众贪暴也。

将奋翼兮高飞。

振翅翱翔，绝尘埃也。

驾八龙兮连蜷，

乘虬翱翔，见容貌也。蜷一作。

建虹旌兮威夷。

树くぐ旗，纷光耀也。旌一作ユ。

观中宇兮浩浩，

大哉天下，难彳扁照也。

纷翼翼兮上跻。

盛气振迅，升天衢也。

浮溺水兮舒光，

遂渡沈流，扬精华也。溺与弱同。

淹低亻回兮京氵示。

且留水侧，息河洲也。水中可居为洲，小洲为渚，小渚为氵示。京氵示，即高洲也。一注云：小渚为氵寺，小氵寺为氵示。低亻回一作彳氐徊，低一作徘；京一作洲。

屯余车兮索友，

住我之驾，求松乔也。

睹皇公兮问师。

遂见天帝，谘礻必要也。睹一作睹。

道莫贵兮归真，

执守无为，守朴素也。贵一作遗。

羡余术兮可夷。

念己道艺，可悦乐也。《诗》云：“既见君子，我心则夷。”

吾乃逝兮南矣，

往之太阳，游九野也。逝一作游。

道幽路兮九疑。

涉历深山，过舜墓也。疑一作嶷。

越炎火兮万里，

积热弥天，不可处也。处一作渡。

过万首兮嶷嶷。

见海中山数万头也。海中山石嶷嶷岳岳，万首交寺也。万首一作千首，嶷嶷一作旌旌，一注云：万首，海中山名。

济江海兮蝉蜕，

遂渡大水，解形体也。

绝北梁兮永辞。

超过海津，度诀去也。辞一作词。

浮云郁兮昼昏，

楚国溃乱，气未除也。

霾土忽兮{麻土}々。

风俗尘浊，不可居也。{麻土}{麻土}一作梅梅。

息阳城兮广夏，

遂止炎野，大屋庐也。

衰色罔兮中怠。

志欲懈倦，身罢劳也。色一作气。

意晓阳兮燎寤，

心中燎明，内自觉也。燎一作半，《释文》作忄。

乃自兮在兹。

徐自省视，至此处也。一作示，在一作存，自一作息轸。

思尧舜兮袭兴，

喜慕二圣，相继代也。

幸咎繇兮获谋。

冀遇虞舜，与议道也。

悲九州岛兮靡君，

伤今天下无圣主也。

抚轼叹兮作诗。

伏车浩叹，作风雅也。

○株昭

悲哉于嗟兮！

愁思愤懑，长叹息也。

心内切磋。

意中激感，肠病痛也。

款冬而生兮，

物叩盛阴，不滋育也。王引之曰：“《急就篇》：‘款东贝母姜狼牙。’颜师古曰：‘款东即款冬，亦曰款冻，以其凌寒叩冰而生，故为此名。’师古以款冻为叩冰，义本于王注也。然反复《九怀》文义，实与王注殊指。其曰‘款冬而生兮凋彼叶柯；瓦砾进宝兮捐弃随和；铅刀厉御兮顿弃太阿’。总言小人道长，君子道消耳。款冬、瓦砾、铅刀以喻小人，叶柯、随和、太阿以喻君子。《七谏》云：‘铅刀进御兮遥弃太阿；拨搴元芝兮列树芋荷。’彼言元芝，犹此言叶柯也。彼言芋荷，犹此言款冬也。铅刀、太阿取譬，正与此同。此言阴盛阳穷之时，款冬微物乃得滋荣，其有名材柯叶茂美者，反凋零也。款冬而，指款冬之草，不得以为物叩盛阴，草之名款冬。其声因颗冻而转，更不得因文而训。《尔雅?释鱼》：‘科斗，活东。’舍人本作颗东，科斗非冬生之物，而亦名颗东，则谓取‘凌寒叩冰之意’者谬矣。傅咸《款冬花赋》：‘维兹奇卉，款冬而生。’亦仍王注之误。”其说是也。

凋彼叶柯。

伤害根茎，枝卷曲也。

瓦砾进宝兮，

佞伪愚戆，侍帷幄也。

捐弃随和。

贞良君子，弃山泽也。

刀厉御兮，

顽へ之徒，任政职也。

顿弃太阿。

明智忠贤，放斥逐也。

骥垂两耳兮，

谁俊佯愚，闭口目也。

中坂蹉跎。

众无知己，不尽力也。

蹇驴服驾兮，

驽钝之徒，为辅翼也。服一作般，《释文》作。

无用日多。

僮蒙并进，填满国也。

修洁处幽兮，

执履清白，居陋侧也。

贵宠沙靡刂。

权右大夫佯不识也。

凤皇不翔兮，

贤智隐处，深藏匿也。

鹑安飞扬。

小人得志，作威福也。

鹪开路兮，

仁士智鸟，导在前也。鹪一作焦明。

后属青蛇。

介虫之长，卫恶奸也。属一作厉。

步骤桂林兮，

驰逐正道，德自芬也。

超骧卷阿。

腾越曲阜，过厄难也。

丘陵翔亻舞兮，

山丘踊跃，而欢喜也。亻舞一作舞。

谷悲歌。

川渎作乐，进五音也。

神章灵篇兮，

河图洛书，纬谶文也。

赴曲相和。

宫商并会，应琴瑟也。

余私娱兹兮，

我诚乐此，发中心也。娱一作乐。

孰哉复加。

天下欢悦，莫如今也。

还顾世俗兮，

回视楚国及众民也。

坏败罔罗。

废弃仁义，修谄谀也。罔一作网。

卷佩将逝兮，

有束带，将横奔也。

涕流滂沱。

思君念国，泣г衿也。流一作泗。

乱曰：

皇门开兮照下土，

王门启辟，路四通也。一云皇开门兮。

镜览幽冥，见万方也。

株秽除兮兰芷睹。

邪恶已消，远逃亡也，株一作珠。

俊英雄，在朝堂也。

四佞放兮后得禹，

共苗玄窜四荒也。

乃获文命，治江河也。

圣舜摄兮昭尧绪，

重华秉政，执纪纲也。舜一作。

着明唐业，致时雍也。

孰能若兮愿为辅。

谁能知人如唐虞也。

思竭忠信，备股肱也。

●卷十六

《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达，典校经书，辩章旧文（辩一作辨），追念屈原忠信之节，故作《九叹》。叹者，伤也，息也。言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所谓讠赞贤以辅志，骋词以曜德者也。

○逢纷

伊伯庸之末胄兮，

胄，后也。《左氏传》曰：“戎子驹支，四岳之裔胄也。”

谅皇直之屈原。

谅，信也。《论语》曰：“君子贞而不谅。”言屈原承伯庸之后，信有忠直美德，甚于众人也。”直一作贞。

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之连。

连，族亲也。言屈原与怀王俱颛顼之孙，有连之族亲，恩深而义笃也。一作婵。

原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

鸿，大也。永，长也。路，道也。言屈原受阴阳之正气，体合大道，故长有美善之名也。有一作以。

齐名字于天地兮，

谓名平字原也。

<立立>光明于列星。

谓心达道要，又文采光耀，若天有列星也。

吸精粹而吐氛浊兮，

氛，恶气也。《左氏传》曰：“楚氛甚恶。”言己吸天地清明之气，而吐其尘浊，内清洁也。

横邪世而不取容。

言己体清洁之行，在横邪贪枉之世，而不能自容入于众也。一无取字。

行叩诚而不阿兮，

叩，击也。阿，曲也。叩一作切。

遂见排而逢谗。

言己心不容非，以好叩击人之过，故遂为谗佞所推逐也。

后吸虚而黜实兮，

黜，贬也。实，诚也。

不吾理而顺情。

言君听谗佞虚言，以贬忠诚之实，不理我言，而顺邪伪之情，故见放流也。

肠愤ぉ而含怒兮，志迁蹇而左倾。

言己执忠诚而见贬黜，肠中愤懑，ぉ悒而怒，则志意迁移，左倾而去也。一云心志徙倚而左倾。

心忄党慌其不我与兮，

忄党慌，无思虑貌。慌一作，其一作而。

躬速速其不吾亲。

速速，不亲附貌也。言君心忄党慌而无思虑，不肯与我谋议，用志速速，不与己相亲附也。其一作而。

辞灵而陨志兮，

陨，堕也。《易》曰“有陨自天”也。辞一作词，志一作意。

吟泽畔之江滨。

畔，界也。滨，涯也。言己与怀王辞诀，志意堕落，长吟江泽之涯而已。

椒桂罗颠覆兮，

颠，顿也。覆，仆也。

有竭信而归诚。

言己见先贤，若椒桂之人以被祸，其身颠仆，然犹竭信归诚，而志不惧也。

谗夫蔼蔼而漫着兮，

蔼蔼，盛多貌也。《诗》云：“蔼蔼王多吉士。”漫，污也。一无夫字，漫一作。

曷其不舒予情？

曷，何也。言谗人相聚，蔼蔼而盛，欲漫污人以自着明，君何不舒我忠情，以诘责之乎？

始结言于庙堂兮，

结，犹联也。庙者，先祖之所居也。言人君为政举事必告于宗庙，议之于明堂也。

信中涂而叛之。

涂，道也。叛，背也。言君始尝与己结议连谋于明堂之上，今信用谗言，中道而更背我也。涂一作涂。

怀兰蕙与衡芷兮，行中{土}而散之。

言己怀忠信之德，执芬香之志，远行中野，散而弃之，伤不见用也。衡一作蘅，{土}一作野。

声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。

言己放斥山野，发声而金，其音哀哀心愁思者，念高丘之山，想归故国也。

愿承而自恃兮，径淫а而道壅。

淫а，ウ昧也。《诗》云：“不日有а。”言己思承君暇，心中自恃，冀得竭忠，而径路ウ昧，遂以壅塞。

颜微黧以沮败兮，

黧，黑也。沮，坏也。黧《释文》作藜。

精越裂而衰耄。

越，去也。裂，分也。耄，老也。言己欲进不得，中心忧愁，颜色黧黑，面目坏败，精神越去，气力衰老也。

裳而含风兮，

，摇貌。

衣衲衲而掩露。

纳衲，濡湿貌也。上曰衣，下曰裳。言己放行山野，下裳而含疾风，上衣濡湿而掩霜露，单行独处，身苦寒也。

赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。

凑，聚也。言己乘船赴江湘之疾流，顺聚波而下，身危殆也。一云赴江湘而横流。

徐徘徊于山阿兮，

阿，曲隅也。徘一作低。

飘风来之汹汹。

汹汹，ん声也。言己至于山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命，命飘风卒至，复闻谗佞汹汹欲不害己也。汹一作匈。

驰余车兮玄石，

玄石，山名。

步余马兮洞庭。

洞庭，水名。

平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。

石城，山名也。言己动履大水，宿止名山，用志清洁且坚固也。

芙蓉盖而{艹凌}华车兮，紫贝阙而玉堂。

紫贝，水虫名。《援神契》曰“江水出大贝”也。

薜荔饰而陆离荐兮，

陆离，美玉也。荐，卧席也。饰一作饣芳，荐一作。徐仁甫曰：“陆离当作夫离，谓莞蒲可以为席者。”，

鱼鳞衣而白裳。

鱼鳞衣，杂五采为衣如鳞文也。言所居清洁，被服芬芳，德体如玉，文采翟明也。

登逢龙而下陨兮，

逢龙，山名。逢一作逄，古本作蓬。

违故都之漫漫。

言己登逢龙之山而遂下顾，去楚国之辽远也。漫一作曼。

思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。

言己思念郢都邑里故俗，肠中愁悴，一夕九转，欲还归也。

扬流波之潢潢兮，

潢潢，大貌。

体溶溶而东西。

溶溶，波貌也。言己随流而行，水盛广大，波高溶溶，将东入于海也。

心怊怅以永思兮，意ㄙㄙ而日颓。

言己将至于海，心中怊恨而长，思意ㄙㄙ而稍下，恐不得还也。日一作自，颓一作ㄨ。

白露纷涂涂兮，秋风浏萧萧。

涂涂，厚貌。浏，风疾貌也。言四时欲尽，白露已降，秋风急疾，年岁且老，忧愁思也。一云纷纷，一云浏浏。

身永流而不还兮，长逝而常愁。

言己身随水长流，不复旋反，则遂去，常愁念楚国也。一作魂。

叹曰：譬如流水，纷扬磕兮，波逢汹涌，滂沛兮，

水性清洁平正，顺而不争，故以喻屈原也。言水逢风纷乱扬波，滂沛失其本性，以言屈原志行清白，遭逢贪佞，被过放逐，亦失其本志也。

揄扬涤荡，漂流陨往，触石兮。

，锐也。言风揄扬，水流陨往，触锐利之石，使之危殆。以言谗人亦扬己过，使得罪罚也。一作岑。

龙邛圈，缭戾宛转，阻相薄兮，

言水得风则龙邛缭戾，与险阻相薄，不得顺其流性也。以言忠臣逢谗人，亦匡攘惶遽而窜伏也。一作纶。

遭纷逢凶，蹇离尤也，

言己遭逢纷浊之世而遇百凶，以蹇蹇之故，遂以得过也。尤一作邮。

垂文扬采，遗将来兮。

言己虽不得施行道德，将垂典雅之文，扬美藻之采，以遗将来贤君，使知己志也。

○离世

灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。

言怀王ウ惑，不知我之忠诚，不闻我之清白，反用谗言而放逐己。

就灵怀之皇祖兮，灵怀之鬼神。

言己所言忠正而不见信，愿就怀王先祖告语其冤，使照己心也。鬼神明察，故欲之以自证明也。

灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。

言怀王之心曾不与我合，又听用谗谀之言，以造怒己也。与一作知，即一作恻，夫一作谗，一云夫谗人。

余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。

言己所言上参之于天，下合之于地，旁引四时之神，以为符验也。

指日月使延照兮，

延，长也。照，知也。

抚招摇质正。

招摇，北斗杓星也。斗主建天时。言己上指语日月，使长视己之志，抚北斗之杓柄，使质正我之志，动告神明以自征验也。一作使。

立师旷俾端词兮，

师旷，圣人也。字子{土}，生无目，而善听，当晋文公时。端，正也。

命咎繇使并听。

言己之言，信而有征，诚可据行，愿立师旷使正其词令，咎繇并而听之。二圣明，长于人情，知真伪之心也。

兆出名曰正则兮，卦发安曰灵均。

言己生有形兆，伯庸名我为正则以法天，筮而卜之卦得坤，字我曰灵均以法地也。

余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。

言己幼少有大节度，以应天地，长大行而弥纯固也。鸿一作洪，愈一作俞。

不从俗而讠皮行兮，

讠皮，犹倾也。

直躬指而信志。

言己执履忠信，不能随从俗人，倾易其行，直身而言，以信己之志终不回移也。

不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。

言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以从众人而承事之也。

端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。

言思正我行，令之如玉，不匿瑕恶，以承述先王正治之法，继续其业而大之也。

群阿容以晦光兮，

晦，冥也。光，明也。群一作群。

皇舆覆以幽辟。

幽辟，ウ昧也。言群臣皆行枉曲，以蔽君之明，使楚国ウ昧，将危覆也。

舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。

马以喻贤臣也。言君为无道，国人中道倍畔而去之，贤臣惊怖奔亡，争欲远也。奔一作奔。

执组者不能制兮，

执组，犹织组也。织组者，动之于此而成文于彼。善御者亦动之于手而马尽力也。《诗》云：“执辔如组。”一无能字。

必折轭而摧辕。

言驷马惊奔，虽有执辔之御，犹不能制，必摧车轭而折其辕也。以言贤臣奔亡，使国荒乱而倾危也。

断镳衔驰骛兮，

镳，勒也。衔，饰口铁也。断一作绝，一作以。

暮去次而敢止。

暮，夜也。次，舍也。止，制也。言车败马奔，镳衔断绝，犹自驰骛，至于暮夜乃舍，无有制止之者也。以言人臣一去君，亦不复得拘留也。去一作者。

路荡荡其无人兮，

荡荡，平易貌也。《尚书》曰：“王道荡荡。”

遂不御乎千里。

御，禁也。言君国之道路荡荡，空无贤人，以不待遇之，故遂行千里远之他方也。

身衡陷而下沈兮，

衡，横也。下沈一作不行。

不可获而复登。

言己远去千里，身必横陷沈没，长不可复得登引而用之也。”

不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。

言己远行千里，不敢顾念身之贫贱，欲慕高位也。惜国失贤，道德不盛也。

出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。

言己放出国门，正心直指，执履诚信，幸君觉寤，赐己以还命也。一本冀上有方字，锡一作赐。

哀仆夫之坎毒兮，

坎，恨也。毒，恚也。坎一作甚

屡离忧而逢患。

屡，数也。言己不自念惜身之放逐，诚哀仆御之夫坎然恚恨，以数逢忧患，无已时也。

九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。

言己放出九年，君不肯反我，我中心愁思，欲自沈于水，与彭咸俱游戏也。

惜师延之浮渚兮，

师延，殷纣之臣也。为纣作新声《北里之乐》。纣失天下，师延抱其乐器自投濮水而死也。

赴汨罗之长流。

言己复慕师延自投于水，自浮渚涯，冀免于刑诛，故遂赴汨水，长流而去也。

遵江曲之逶移兮，

逶移，长貌。一云遵江曲之逶也。

触石奇而衡游。

言己愿循江水逶移而行，反触石奇而复横流，所为无可也。

波澧澧而扬浇兮，

澧澧，波声也。回波为浇也。澧唐本作。

顺长濑之浊流。

言己横流而行，水波澧澧，回而扬浇，邪引己公，则顺长濑之流以避其难也。

凌黄沱而下低兮，

黄沱，江别名也。江别为沱也。《释文》沱作沲。

思还流而复反。

言己凌乘黄沱，低公而下，将入于海，心思还水之流，冀幸复旋反也。还一作远。

玄舆驰而并集兮，

玄者，水也。

身容与而日远。

言己以水为车，与公并驰而流，故身容与，日以远也。

棹舟杭以横氵厉兮，

氵厉，渡也，由带以上为氵厉。杭一作航，以一作而，氵厉一作厉。

湘流而南极。

，亦渡也。言己乃棹公横行，南渡湘水，极其源流也。一作济，《集韵》作；而一作于。

立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。

言己还入江之界，远望长吟，心中悲愁，叹而太息，哀不遇也。累一作。

情慌忽以忘归兮，神浮游以高厉。

言己心悉情志慌忽，思归故乡，则精神浮游高厉而远行也。汤炳正《类稿》据王逸注曰“言己心愁，情志慌忽，思归故乡”，谓忘即思字之讹。

心蛩蛩而怀顾兮，

蛩蛩，怀忧貌。心一作志。

眷眷而独逝。

眷眷，顾貌。《诗》云：“眷眷顾怀。”言己心中蛩蛩，常怀大忧，内自顾哀，则神眷眷，独行无有还意也。眷一作卷。

叹曰：余思旧邦，心依违兮，日暮黄昏，羌幽悲兮。

言我思念故国，心中依违，不能远去，日暮黄昏，无所归附，中心悲愁而忧思也。思一作{囟心}，羌一作嗟。

去郢东迁，余谁慕兮。谗夫党旅，其兹故兮。

旅，众也。言己去郢东徙，我谁思慕而远去乎？诚以谗夫朋党众多之故而见放弃也。去一作王。

河水淫淫，情所愿兮，

淫淫，流貌。

顾瞻郢路，终不反兮。

言河水淫淫，流行日远，诚我中心之所愿慕也。观视楚郢之道路，终不还反，内自哀伤也。

○怨思

惟郁郁之忧毒兮，志坎Б而不违。