楚辞章句疏证

兮，志坎Б而不违。

坎Б，不遇貌。言己放逐，心中郁郁，忧而愁毒，虽坎Б不遇，志不离于忠信也。

身憔悴而考旦兮，

憔悴，忧貌。考，犹终也。旦，明也。

日黄昏而长悲。

言己心忧憔悴，从夜终明，不能寝寐，日入黄昏，复涕泣而长悲也。

闵空宇之孤子兮，

宇，居也。无父曰孤。

哀枯杨之冤雏。

冤，烦免也。生哺曰っ，生啄曰雏。言己既放，伤念坐于空室之中，孤子茕茕，东西无所依归，又悲哀飞鸟生雏，其身烦冤而不得出，在于枯杨之树，居危殆也。言己有孤子之忧，冤雏之危也。

孤雌吟于高墉兮，

墉，墙也。《易》曰：“射隼于高墉之上。”言冤雏之生，早失其雄，其母孤居，吟于高墙之上，将复遇害也。言己亦失其所居，在于林泽，居非其处，恐颠仆也。

鸣鸠栖于桑榆。

言鸠鸟轻佻巧利，乃栖于桑榆，居茂林之上，鼓翼而鸣，得其所也。以言谗佞弄口妾说，以居尊位，得其志也。

玄爰失于潜林兮，独偏弃而远放。

言玄爰材力捷敏，失于高深之林，则独偏遇放弃，忘其能也。以言贤人弃在山泽，亦失其志也。

征夫劳于周行兮，

行，道也。《诗》云：“苕苕公子，行彼周道。”

处妇愤而长望。

言征行之夫罢劳周道，行役过时而不得归，则处妇愤懑长望而思之也。以言己放在山泽之中，曾无思之也。

申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。

申，重也。罔，无也。纽，结束也。《易》曰：“束帛戋戋。”言己放弃，虽无有思之者，然犹重行斋信，无有违离，情志洁净，有如束帛也。一云情结素。

光明齐于日月兮，文采于玉石。

言己耳目明，如日月之光，无所不照，发文序词，烂然成章，如玉石有文采也。

伤压次而不发兮，忄客思沈抑而不通。

压，镇压也。次，失次也。言己怀文武之质，自伤压镇失次，不得发扬其美德，思虑沈抑而不得扬见也。压一作厌。

芳懿懿而终败兮，

懿懿，芳貌。

名靡散而不彰。

靡散，犹消灭也。言己有芬芳懿美之德，而放弃不用，身将终败，名字消灭，不得彰明于后世也。靡一作糜。

背玉门以奔骛兮，

玉门，君门。奔一作奔。

蹇离尤而干诟。

干，求也。言己背君门奔驰而去者，以己忠信之故，得过于众，而自求辱也。诟一作讠句。

若龙逄之沈首兮，王子比干之逢醢。

圣贤忠谏而见诛也。

念社稷之几危兮，反为雠而见怨。

言己念君信用谗佞，社稷几危，以故正言极谏，反为众臣所雠而见怨也。几一作机。

思国家之离沮兮，躬获愆而结难。

言己念国家纲纪，将以离坏，而竭忠言，身以得过，结为患难也。

恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。

末，远也。言己思欲登君阶陛，正言直谏，恐逢危殆，故复退身于远庭而窜伏也。之一

孽臣之号兆兮，

号兆，ん呼也。臣一作子。

本朝芜而不治。

言佞臣妖孽，委曲其声，相聚ん讠华，君以迷惑，国将倾危，朝用芜右不治也。

犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。

言己以犯君之颜色，触禁而谏，反蒙罪辜而被猜疑，不见信也。一无色字，谏一作讳。

菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于ㄜ渎。

菀，积，、渎，小沟也。ㄜ一作。蘼一作靡。

淹芳芷于腐井兮，

淹，渍也。腐，臭也。

弃鸡骇于筐簏。

鸡骇，文犀也。筐簏，竹器也。言积渍众芳于泥臭井之中，弃文犀之角置于筐簏而不带佩，蔽其美质，失其性也。以言弃贤智之士于山林之中，亦失其志也。鸡骇一作骇鸡，《释文》簏作。

执棠弗刂蓬兮，

棠，利剑也。弗刂，斫也。一作以。

秉干将以割肉。

干将，亦利剑也。利剑宜以为威诛无状，以征不服，今乃用斫蓬蒿，割热肉，非其宜也。以言使贤者为仆隶之徒，非其宜也。《论语》曰：“割鸡焉用牛刀？”

时溷浊犹未清兮，世ゾ乱犹未察。

察，明也。言时世贪浊，善恶ゾ乱，尚未清明也。

欲容与时兮，惧年岁之既晏。

言己欲游戏以待明君，恐年岁已晚，身衰老也。

顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。

巩巩，拘挛貌也。夷，悦也。言思屈己忠直之节，随俗流行，心中拘挛，仁义不舒而志不悦乐。顾一作愿，巩一作蛩。

宁浮沅而驰骋兮，下江湘回。

回，运转也。言己不能随俗，宁浮身于沅水，驰骋而去，遂下江湘，运转而行也。一作而。

叹曰：山中槛槛，余伤怀兮，

槛槛，车声也。《诗》云：“大车槛槛。”言己放去山中，车行槛槛，鸣有节度，自伤不遇，心愁思也。

征夫皇皇，其孰依兮，

皇皇，惶遽貌。言己惜征行之夫心常惶遽，一身独处，无所依附也。征夫一作征征。

经营原野，杳冥冥兮，

南北为经，东西为营。言己放行山野之中，但见草木杳冥，无有人民也。

乘骐骋骥，舒吾情兮，

言己愿欲乘骐骥，驰骋以求贤君，舒肆忠节，展我之情也。

归骸旧邦，莫谁语兮，

言己心念故乡，虽死欲归骸骨于楚国，无所告语，达己之志也。

长辞远逝，乘湘去兮。

言己欲归骸骨于楚国，而众不知，故复长诀，乘水而欲远去也。辞一作词。

○远逝

志隐隐而郁怫兮，

隐隐，忧貌也。《诗》云：“忧心殷殷。”隐隐一作殷殷。

愁独哀而冤结。

言己放流，心中隐隐而忧愁,思念怫郁,独自哀伤，执行忠信，而被谗邪，冤结曾无已也。一云愁独哀哀。

肠纷纭缭转兮，

纷纭，乱貌也。缭，绕也。

涕渐渐其若屑。

渐渐，泣流貌也。言己忧愁肠中，回乱缭绕而转，涕泣交流若屑之下无绝时也。

情慨慨而长怀兮，

慨慨，叹貌。《诗》云：“慨我寤叹。”

信上皇而质正。

上皇，上帝也。言己中情愤懑，慨然长叹，欲自信理于上帝，使天正其意也。质一贞

合五岳与八灵兮，

五岳，五方之山也。王者巡狩，考课政化之处也。东为泰山，西为华山，南为衡山，北为恒山，一央为嵩山也。八灵，八方之神也。

讯九<鬼斤>与六神。

讯，问也。《诗》云：“执讯获丑。”九<鬼斤>，谓北斗九星也。言己忠直而不见信用，愿合五岳与八方之神察己之志，是问九<鬼斤>六宗之神以照明之也。讯一作谇，<鬼斤>一作魁。

指列宿以白情兮，诉五帝置词。

言己愿复指语二十八宿以列己清白之情，告诉五方之帝，令受我词而听之也。置一作宣。

北斗为我折中兮，太一为余听之。

折，正也。言己复使北斗为我正其中和，太一之神听其善恶也。折一作质。

云服阴阳之正道兮，御后土之中和。

阳为仁也，阴为义也。土色黄，其味甘，故言中和也。言群神劝我承天奉地，服循仁义，处中和之行，无有违离也。

佩苍龙之蚴虬兮，

蚴虬，龙貌。

带隐虹之逶也。

隐，大也。逶也，长貌。

曳彗星之告旰兮，

曳，引也。告旰，光也。彗一作，告一作皓。

抚朱爵与。

朱爵、，皆神俊之鸟也。言己动以神物自喻，诸神劝我行当如苍龙，能屈能申，志当如大虹，能扬文采，精当如彗星，能耀光明，举当如，飞能冲天也。

游清灵之飒戾兮，

飒戾，清凉貌。灵一作雾。

服云衣之披披。

披披，长貌也。言积德不止，乃上游清冥清凉之庭，被服云气而通神明也。服一作。

杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。

朱，赤也。黑光曰玄也。华一作策。

举霓旌之带翳兮，

带翳，隐蔽貌。旌一作ユ。

建黄之纟旄。

纟，合也。黄，赤黄也。天气玄黄，故曰黄也。言己修善弥固，手乃杖执美玉之华，带明月之珠，扬赤霓以为旌，杂五色以为旗旄，志行清明，车服又殊途同归也。一作昏，注云：黄昏时天气玄黄，故曰黄昏。

躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。

仪，法也。言己行度纯粹而无过失，上以承先父高妙之法，不敢辞也。一本承上有永字，妙一作眇。注云“高远之法”。

惜往事之不合兮，横汨罗而下氵厉。

言己贪惜以忠事君而志不合，故欲横渡汨水以自沈没也。氵厉一作厉。

乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。

隆，盛也。

赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。

言己愿乘盛波逐湘江之流，赴阳侯之大波，过石濑之湍流，登水中之洲，身历危殆，不遑安处也。

陵魁堆以蔽视兮，云冥冥而ウ前。

魁堆，高貌。陵一作陆，魁一作<鬼斤>。

山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。

垠，岸涯也。曾，重也。闳，大也。言己所在之处，前有高陵，蔽不得视，后有峻大之山迫附于己，幽藏山野，心中愁思也。

雪而薄木兮，

，雪霜貌。木一作林。

霏霏而陨集。

陨，下也。集，会也。

阜隘狭而幽险兮，

大陵曰阜。狭，陋也。

石嵯以翳日。

翳，蔽也。言己居隘险之处，山石蔽日，霜雪并会，身既忧愁，又寒苦也。

悲故乡而发忿兮，

忿，恚也。

去余邦之弥久。

言己不得还归，中心发恚，自恨去我国邑之甚久也。

背龙门而入河兮，

龙门，郢东门也。

登大坟而望夏首。

言己虚被谗言，背郢城门而奔走，将入大河，登其高坟。以望夏水之口，泄思念也。大一作高。

横舟航而湘兮，耳聊啾而忄党慌。

聊啾，耳鸣也。忄党慌，忧愁也。言己愿乘舟航，济渡湘水，寂无人声，耳中聊啾而自鸣，意中忧愁而忄党慌无所依归也。一作济，忄党慌一作党荒。

波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。

滔荡，广大貌也。言己愁思忄党慌，又见水中流波淫淫相随，鸿溶广大，怅然失志也。鸿一作Е。

路曼曼其无端兮，周容容而无识。

言己所行，山泽广远，道路悠长，周流容容而无知识也。

引日月以指极兮，

极，中也，谓北辰星也。

少须臾而释思。

释，解也。言己施行正直，愿引日月，使照我情，上指北辰，诉告于天，冀君觉寤且解忧思须臾之间也。

水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。

睹一作睹。

顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。

宵，夜也。《诗》云：“肃肃宵征。”言己渡广水，心迷不知东西，雾气晦冥，白昼若夜也。纷纷一作纷ウ。

日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。

言日已西颓，年岁卒尽，道路长远，不得复还，忧心迫窘，无所舒志也。颓一作ㄨ。

欲酌醴以娱忧兮，

醴，醴酒也。《诗》云：“为酒为醴。”忧一作意。

蹇骚骚而不释。

蹇，难也。言己欲酌醴酒以自娱乐，心中愁思不可解释也。

叹曰：飘风蓬龙，埃弗々兮。

蓬龙，犹蓬转风貌也。弗弗，尘埃貌。蓬一作逢，弗一作氵孛。

屮木摇落，时槁悴兮。

槁，枯也。悴，病也。言飘风转运，扬起尘埃，摇动屮木，使之迎时，枯槁茎叶，被病不得盛长也。以言谗人亦运转其言，埃尘忠直，使之被病而伤形也。屮一作草。

遭倾遇祸，不可救兮。长吟永欷，涕究究兮。

究究，不止貌也。言己遭遇倾危之世而遇患祸，不可复救，故长叹欷而涕滂流不可止也。究一作茕，古本作究。

舒情陈诗，冀以自免也。颓流下陨，身日远兮。

言己舒展中情，陈序志意，冀得脱免患祸，然身颓流，日远不得还也。一云颓流下逆身日以远兮，一云颓流下陨身逝远兮。

○惜贤

览屈氏之《离骚》兮，心哀哀而怫郁。

言己观屈原所作《离骚》之经，博达温雅，忠信恳恻，而怀王不寤，心为之悲而怫郁也。

声嗷嗷以寂寥兮，

嗷嗷，呼声也。寂寥，空无人民之貌也。嗷一作敫，《释文》寂寥作寂，一作。

顾仆夫之憔悴。

言己思为屈原讼理冤结，嗷嗷而呼，山野寂寥，空无人民，顾视仆御，心皆ㄡ悴而有忧色也。

拨谄谀而匡邪兮，

拨，治也。匡，正也。谄一作谗。

切氵典氵忍之流俗。

切，也。氵典氵忍，垢浊也。言己如得进用，则治谗谀之人，正其邪伪，贪浊之俗，使之清净也。

荡氵畏氵委之奸咎兮，

荡，涤也。氵畏氵委，也。乱在内为奸，咎，恶也。

夷蠢蠢之溷浊。

夷，灭也。蠢蠢，无礼义貌也。《诗》云：“蠢尔蛮荆。”言己欲荡涤谗佞秽之臣，以除奸恶，夷灭贪残无礼义之人也。

怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之{非女}{非女}。

挟，持。芬一作芳，{非女}{非女}一作菲菲。

握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。

峨峨，高貌也。言己独怀持香草，执忠贞之行，志意高厉，冠切浮云，不得而施用也。峨一作{山我}。

登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。

圃，野树也。《诗》云：“东有圃草。”蠡蠡，犹历历，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，观香芷之圃，历历而有行列，伤人不采而佩带也。言己亦修德行，义动有节度，而不见进用也。一无树字。

游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵯。

顾视为睨，玉石以喻君门也。嵯，不齐貌也。言己放流，犹喜居兰皋蕙林芬芳之处，行清白，动不离身，上睨君门，贤愚并进，嵯不齐也。

扬精华以眩兮，

炫，光貌。一作耀。

芳郁渥而纯美。

渥，厚。芳一作芬。

结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。

旖旎，盛貌。《诗》云：“旖旎其华。”言己扬耳目之精，其明炫，姿质纯美，犹复结桂枝，索兰蕙，善益固，德行弥盛也。旖旎一作猗犭尼，荃蕙一作蕙草。

芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。

菀，积也。言己修行众善，若此而不见用，将弃林泽菀死，恨功不立而志不成也。

驱子侨之奔走兮，

驱，驰也。子侨，王子侨也。奔一作奔。

申徒狄之赴渊。

申徒狄，贤者，避世不仕，自沈赴河也。言己修善不见进用，意欲驱驰，待王子侨之奔走，以学道真；又见申徒狄避世赴河，意中纷乱，不知所行也。

若由夷之纯美兮，

由，许由也；夷，伯夷也。一作夷由。

介子推之隐山。

言己又有清高之行，如许由尧让以天下，辞而不肯受；伯夷、叔齐让国而饿死，介子推逃晋文公之赏，隐身深山，无爵位而有显名也。

晋申生之离殃兮。荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。

皆已解于《九章》。殃一作谗，申胥一作子胥。

欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。

言己欲卑身下体以顺风俗，心中恻然而痛，不能置中正而行佞谀也。

方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。

言方与圜其性不同，钩曲绳直，其态殊异而不可合也。以言忠佞异志犹钩绳也。

欲时于须臾兮，日阴а其将暮。

日以喻君。阴а，ウ昧也。言己欲待盛世明时，君又ウ昧，年岁已暮，身将老也。

时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。

迟迟，行貌。《诗》云：“行道迟迟。”度，去也。言天时转运日追，迟迟而行，己年忽去，日以衰老也。其一作而，而一作以。

妄周容而入世兮，内距闭而不开。

言己欲妄行周比，苟合自入于君，心内距闭而意不开，敏于忠正，而遇于谗佞也。

时风之清激兮，

风以喻政，激，感也。

愈氛雾其如{麻土}。

{麻土}，尘也。言己欲待明君之政，清洁之化，以感激风俗，而君愈贪浊如氛雾之气，尘{麻土}人也。愈一作逾。

进雄鸠之耿耿兮，

耿耿，小节貌。

谗介介而蔽之。

言己欲知雄鸠进其耿耿小节之诚，言谗人尚复介隔蔽而障之。况有鸾凤之志，当获谮毁，固其宜也。介一作纷。

默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。

默，寂；由由，犹豫也。言己欲寂默不语，以顺风俗，随众亻免仰，而不敢毁誉，然尚犹豫不肯进也。

心忄广忄良以冤结兮，情舛错以曼曼。

忄广忄良，失志貌也。言己欲随从风俗，尚不肯进，意中忄广忄良，心为冤结，情意舛错而长忧苦也。心一作志，忄广一作。

搴薜荔于山野兮，采支于中洲。

支，香草也。言己虽忧愁，犹采取香草以自约束，修善不怠也。支一作枝，洲一作州。

望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。

言己遥望楚国而不得归，心为悲叹，涕出长思也。下而一作其。

孰契契而委栋兮，

契契，忧貌也。《诗》云：“契契寤叹。”

日ㄙㄙ而下颓。

言谁有契契忧国念君，欲委其栋梁之谋若己者乎？然日颓暮，伤不得施行也。

叹曰：江湘油油，长流汩兮，

油油，流貌。《诗》云：“河水油油。”言己见江湘之水油油长流，将归于海，自伤放流，独无所归也。一云油油江湘。

挑揄扬汰，荡迅疾兮，

言水尚得顺其经脉，扬荡其波，使之迅疾，自伤不得顺其天性，扬其志意而常屈伏。汰一作波。

忧心展转，愁怫郁兮，

展转，不寤也。《诗》云：“展转反侧。”言己放弃，不得竭其忠诚，心中愁闷，展转怫郁，不能寐也。一云愁郁郁。

冤结未舒，长隐忿兮，

言己抱守冤结，长隐山野，心中忿恨，无已时也。

丁时逢殃，可奈何兮，

丁，当也。言己之生当逢遇殃咎，安可奈何，自闵而已。一本可上有孰字。

劳心ぉぉ，涕滂沱兮。

言己欲竭节尽忠，终不见省，但劳我心，令我ぉ悒悲涕而横流也。

○忧若

悲余心之ぉぉ兮，哀故都之逢殃。

言己所以悲哀心中ぉ悒者，哀念楚国信用谗佞，将逢殃咎也。ぉぉ一作ぉ邑。

辞九年而不复兮，独茕茕而南行。

茕茕，独貌也。言己与君辞诀而出，至今九年不肯反，己常独茕茕南循江也。辞一作词。

思余俗之流风兮，

风，化。

心纷错而不受。

纷错，愦乱也。言己念楚国风俗馀化，好行谗佞，心为愤乱，不能受其邪伪也。

遵{土}莽以呼风兮，

莽，草。

步从容于山薮。

薮，隈也。言己循山野之中，以呼风俗之人，欲语以忠正之道，故徐步山隈，游戏以须之也。

巡陆夷之曲衍兮，

大阜曰陆。夷，平也。衍，泽也。

幽空虚以寂寞。

言己巡行陵陆，经历曲泽中，空虚杳冥，寂寞无人声也。

倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。

言己依倚岩石之山，悲而流涕，中心憔悴，无欢乐之时也。

登ヴ以长企兮，

ヴ，锐山也。企，立貌。《诗》云：“企予望之。”

望南郢而之。

，视也。言己乃登高锐之山，立而长望，顾视南郢楚邦，悲且思也。

山远其辽辽兮，

辽辽，远貌。

涂漫漫其无时。

涂，道也。言己之视楚国，山林长远，辽辽难见，道路漫漫，诚无时至也。漫漫一作曼曼。

听玄鹤之晨鸣兮，于高岗之峨峨。

玄鹤，俊鸟也。君有德则来，无德则去，若鸾凤矣，故师旷鼓琴，天下玄鹤皆衔明月之珠以舞也。言己听玄鹤振音晨鸣，乃于高岗之上，峨峨之颠，见有德之君乃来下也。以言贤者亦宜安处以须明君礼敬，己然后仕也。峨峨一作{山我}{山我}。

独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。

言己在山泽之中，思虑愤积，一哀一乐，故游江水之中洲，安意歌吟，自宽慰也。

三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。

言己在于湖泽之中，见三鸟飞从南来观察其志，欲北渡江，纵恣自在也。自伤不得北归，曾不若飞鸟也。飞一作飞飞。

愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。

言己既不得北归，愿因三鸟寄善言以遗其君，去又急疾而不可得，心为结恨也。

欲迁志而改操兮，心纷结其未离。

言己欲徙意改操，随俗佞伪，中心乱结，未能离于忠信也。其一作而。

外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。

言己外虽彷徨于山野之中以游戏，然心常恻隐含悲而念君也。

聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。

言己且欲须臾以忘忧思，中心渐渐错乱，意不能已也。一作忘时，其一作而。

愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。

笙中有舌曰簧。《诗》云：“吹笙鼓簧。”纡，屈也。郁，愁也。言己欲假笙簧，吸以舒忧，意中纡郁，诚难解释也。

叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。

殚，尽也。言己忧愁不解，乃叹金离骚之经以扬己志，尚未尽九章之篇，而愁思悲结也。犹一作独。

长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。

嘘吸、于悒，皆啼泣貌也。言己叹金九章未尽，自知言不见省用，故长嘘吸而啼，涕下交集，自闵伤也。