冯延巳祠集评

忠厚，与温韦相伯仲也。（《白雨斋词话》卷一）

又云：晏欧词，雅近正中，然貌合神离，所失甚远。盖正中意余于词，体用兼备，不当作艳词读。若晏欧，不过极力为艳词耳。尚安足重！（同上）

况周颐云：《阳春》一集，为临川珠玉所宗，俞环丽，俞淳朴。南度名家，沾丏膏馥，辄臻上乘。冯词如古蕃锦，如周、秦宝鼎彝，琳琅满目，美不胜收。词之境诣至此，不易学，并不易知，未容漫加选择，与后主词实异曲同工也。（《历代词人考略》卷四）

又云：当是时中原多故，词学寖昌。其先后唐庄宗，其后南唐中宗，以知音提倡于上，和成绩《红叶稿》，冯正中《阳春集》，扬葩振藻于下。（《蕙风词话》卷三）

冯煦云：吾家正中翁，鼓吹南唐，上翼二主，下启欧晏，实正变之枢纽，短长之流别。（《唐五代词选序》）

又云：词至南唐，二主作于上，正中和于下，诣微造极，得未曾有。宋初诸家，靡不祖述二主，宪章正中，譬之欧虞褚薛之书，皆出逸少。（《蒿庵论词》）陈锐云：词有天籁，小令是已。世人盛称纳兰成德词，余读之，但觉千篇一律，无所取材，鹿虔扆、冯正中之流，不如是也。（《阳春集笺》引《袌碧斋词话》）

王国维云：冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中后二主皆在《花间》范围外，宜《花间》不登其只字也。（《人间词话》卷上）

又云：词之最工者，实推后主、正中、永叔、少游、美成，而此后南宋诸公不与焉。（同上书卷下）

吴梅云：正中词缠绵忠厚，与温、韦相伯仲。其《碟恋花》诸作，情词悱恻，可群可怨。张皋文云：“忠爱缠绵，宛然《骚》、《辨》之义。”余最爱诵之。如：“日日花前常病酒。不辞镜里朱颜瘦。”“泪眼倚楼频独语。双燕来时，陌上相逢否？”“浓睡觉来莺乱语。惊残好梦无寻处。”思深意苦，又复忠厚恻怛。词至此则一切叫嚣纤冶之失自无从犯其笔端矣。（《词学通论》第六章《概论》一）

汪东云：唐五代词胜处，温醇蕴藉，后世所不能至。若夫穷其末流，或稍涉轻艳。宋人恢张其体，始极顿挫浏亮之观，而承先开后，以为旋运者，则南唐后主与正中是也。〈阳春〉于含蓄之中寓沉着之思。近人冯煦谓其俯仰身世，所怀万端，缪悠其辞，若显若晦，揆诸六义，比兴为多，类劳人思妇、羁臣逐子郁伊怆怳之所为。世亶以靡曼目之，诬已。此虽褒称先世，亦庶几天下之公言乎。（〈唐宋词选〉评语）