今传是楼诗话

煦）。皆能称其身分。

五○七、陶斋开府江南，广致文士，评校金石，宾从之盛，一时无两。审言亦其座上客之一人。迨后陶斋遘蜀难，所藏亦大都散佚。审言有《见陶斋藏石记印奉感赋》云：“槐影扶疏红纸廊，冶城东畔有沧桑。摩挲石墨人空老，忆到金陵便断肠。”“脱略曾非礼数苛，上宫有女妒修蛾。濮阳金集儒书客，那得扬雄手载多。”“觥觥含宪出重阍，传命居然奉敕尊。轻薄子玄犹并世，可怜不返蜀川魂。”盖深惜之也。又有《悲埂阳》一篇云：“氵更阳好古天下希，永宁多宝足配之。西园轮直忽再出，资州饮刃真堪悲。忆昔长安盛文史，旌旗遍潘翁垒。《东观余论宣和图》，孔融尊酒平原履。此时奔走趋声价，此时人物称王霸。波斯大贾碧眼胡，倾倒公卿饱残炙。如君羼厕竹林游，入仕山王亦胜流。监税金钱搜秘册，起家龙节镇方州。方州持节无龃龉，西历咸秦东吴楚。兼权盐铁锡铜山，交会流通夸少府。毕良史与廖莹中，指挥狎客承下风。《清明河图》定窑鼎，争羡门下矜奚童。搏扶九万摇银海，珠盘五敦凝光彩。百缣密拓《沮渠碑》，埃及文求五千载。庐陵鄙阳且伏膺，何论卞宋两中丞。后生特起自天意，毕令尝水分淄渑。好官滋味崦嵫景，斥去犹能保要领。出山富贵为群奴，交胸铍剑生俄顷。泰山鸿毛有重轻，惜君此死太无名。头颅万里同谭尚，谁是田王涕泪倾。智瑶饮器伤残忍掷还模糊嗟泯泯。持首无客徇田横，归元有子求无轸。昔为人羡今人怜，纷纷过眼如云烟。精灵啼血时来往，莫便空山化杜鹃。”亦可作诗史读者。

五○八、清末吾皖创办存古学堂，沈子培、吴棣轩两提学先后招审言任都讲。辛亥八月以后，留书三箧被去刂，审言寓书皖同乡会，移问皖督，作何赔偿。吾友徐积余见其书单，因以钞本叶氏《语石》及《闺秀词钞》、汲古阁本《南北史》，补其所失，一时传为佳话。审言有长篇纪事云：“九年饱饮建业水，舒州一行老无耻。竟抛书卷付豺很，广褐零丁迹都市。往岁属儿为我求，几为皖鬼沈江流。阿父累汝汝收泪，存古本与今为雠。沈侯致我非相靳，去刂后时承故人问。金投虚牝寂无声，甑堕中途懒成愠。书丐平生天幸多，补亡赠副为摩挲。眼明宛似归穷子，招下无庸效景蹉。南陵旧是好事者，此谊公然向倾写。赠书不藉虚山携，识面曾非木庵寡，密勒路作春明坊，谁知僦宅托君旁。我居西海君东海，但觉烟雾生茫茫，横刀日馈甘嘲晒，插架骈罗如束笋。不将モ贷薄陈汤，尚迟数诣酬刘尹。故旧如君好事稀，孰云此道至今微。（范云诗：思旧昔云有，此道今已微。）青常不作生存哭，蒙叟休将别泪挥。（余与皖人书中有“毋令牧济挥己竭之病泪，清常作生存之哭”云云。”）积余南陵旧家，搜藏夙富。手校丛刻，尤多精奉。渌饮、菱圃，庶几嗣音。囊在沪上，曾观所藏，君闻余有《合肥诗徵》之辑，曾钞所见诗以奇，并与余有网罗乡献，编辑丛书之约。宿愿蹉跎，甚娩之也。

五○九、老友吴向之（廷燮），熟娴章制，博通旧间，曩者国有大政，多君视草，余心敬其人有年矣。顾君不习为韵语，偶有题识，例缀四言，渊雅近汉魏人语。近志盒以其《感台事》一律见示，在君生平，洵为仅见之作。诗曰：“田横海岛辟台阳，五百宾朋义帜张。郡议朱争弃汉，人过赤岭尚思唐。结绳刻木从新制，银镂金冠易旧装。转悔戈船虚战伐，何如遗朔奉闽王。”盖指唐徽卿在台起义时事。吾友梁任公有《游台杂诗》，其一云：“曾闻民主国，奄忽落人间。即日真如戏，呼天亦苦艰。薜萝哀楚鬼，禾黍泣殷顽。暗记留蚕纸，愁来一洗颜。”自注：“故老有以台湾民主国之钞币及邮政局券相赠者，亦为徽卿作也。”割台议定，彼邦遗老，住傺无所适，相率以诗自晦。所至有诗社，莱园社在雾峰之麓，万梅崦下，逸民林献堂所筑，最擅山水林木之胜。此外汐社、栎社、竹社、南社等，皆其最著者。亦见任公诗注。任公斯游，为辛亥春间，其时故家遗老，犹有存者。一日此辇合讠燕任公于台北之蕾芳楼。任公即席致词，已有耳属在垣，笑颦皆罪之感。曾有诗纪事云：“远游王粲漫怀归，却踏天涯访落晖。花鸟向人成脉脉，海云终古自飞飞。尊前相见难啼笑，华表归来有是非。料得隔江诸父老，不缘汉节始沾衣。”“尊前”一联，最为沈痛。

五一○、余友胡适之，囊编《章实斋年谱》，援引详博，艺林所称。书中谓实斋论学，于同时名人戴东原、汪容甫、袁子才皆有贬词，而于子才尤持深恶痛绝态度，故集中攻击袁氏之文甚多，有《题随园诗话》十二首，大半谩骂之作。如云：“江湖轻薄号斯文，前辈风规误见闻。诗佛诗仙浑标榜，难当霹雳净妖氛。”“诬枉《风》、《骚》误后生，猖狂相牢赋闲情。春风花树多蝴蝶，都是随园虫变成。”“堂堂相国仰诸城，好恶风裁流晶清。何以称‘文’又称‘正’，《随园诗话》独无名。”第三首，适之自注：“此指刘统动。”并引章氏论文《辨伪篇》，谓刘统勋官江宁时，欲以法诛袁枚，而朱筠为解脱之语为证。章诗标明文正，其为统动无疑。颅他书多以此事属之石庵。石庵名墉，统动子也。先是，石庵于乾隆己丑由编修督学江南，适值子才居白下，主坫坛，声气既广，谤议亦多。石庵风厉似乃翁，人有传将予子才以不利者，并有逐回杭州之说。子才以符未至暂留，并答其弟香亭云：“白下蹉跎二十霜，正愁无计理归装。果然逐客真吾福，如此西湖在故乡。”久之候符不至，不但免驱并通往来，属子才撰《江南谢表》奏之，逢人奖誉，乃知全属讹传。任满，石庵升江右粮道，子才送别诗云：“莽莽山万重，惟岳凌宇宙。苍苍树万枝，惟松挺坚瘦。四序虽平分，五行有独秀。人胡独不然，但观所秉受。觥觥石庵公，实应金精宿。神羊不受羁，祥麟岂在囿。其刚玉莫磷，其清石可漱。初闻领丹阳，官吏齐缩ㄕ。光风吹一年，惧恋极老幼。先声将人夺，苦志将人救。抗上耸强肩，覆下纡缓袖。张口辄诋其，上手多宽宥。奸豪既帖柔，狐鼠亦俯伏。救灾如救焚，除弊如除垢。殷然爱才心，白首还如旧。视学上下江，所拔多薪标。今虽卸皋比，群才犹辐辏。颅荣去未几（宗泰），鲍照来复又（之钟）。六一先生贫，三千弟子富。即如山中氓，半面尚未觏。客秋当此时，蜚语群相嗾。道公逐李斯，不许少留逗。诸生吊于门，山邻饯恐后。我未奉伍符，姑且储粮糗。故乡归亦佳，内省终无疚。果然逢悟言，风影皆讹谬。匪徒免鞭驱。兼且通兰臭。南国有表章，群儒已制就。公独掉头言，必须某结构。自惭石鼓顽，忽被桐鱼叩。妄将下里音，强拟钩天奏。公竟矜宠之，逢人夸锦绣。情惜知己恩，嘿嘿办香祝。一朝简帝心，授玉节西走。甘棠枝可攀，膏雨泽难留。人人爱依刘，声声思借寇。贱子抱区区，一言陈左右。送公旌远行，望公德日茂。公以天人姿，而兼宰相胄。高如水监悬，那有吞舟漏。宁可察之详，慎毋发之骤。猛如万钧弩，所贯无不透。但虑未中节，不愁不满彀。已褰贾琮帷，可免叶公胄。能为李横冲，何妨伏不斗。气敛理益明，业广福弥厚。黄堂虽始基，黄扉将肯构。禄位奚足矜，动名自可寿。岂徒继家声，兼以答我后。”诗中既写出石庵公名，又谓其兼宰相胄，更足为属于文清之铁证。不知实斋当日何以如此措词，殆亦得之传闻，未暇博访耶？然以宣斋之精审，尚有此误，益见考证之难矣。

五一一、子才以退宦作寓公，擅有园林姬妾之盛，益以结纳贵游，臧否人物，自不免有陈同甫名太高迹太近之嫌。实斋指摘，亦非无因，颅事实昭然，未容牵混，吾辈不能不订正作者之失。又观两贤最后投分之深，更可矫文人相轻之习。以视晚近士夫但争门户意气，不惜颠倒是非，恣为报复者，其贤不肖相去何远哉！吾知适之必与余有同感矣。

五一二、襄阳钱仲价（葆青），鄂中诗人，曩于泊园坐上，数数见之。自湖邸分携，瞬逾十载，每从石禅诸君询其消息。近由吾友磨僧奇示君见怀一律云：“淝上诗人老逸塘，近来坛坫主平章。（君有《近代诗选》）。三年赤手群流合，一出苍生四海望。气与乔松争螺珂，力回残局补痍创。因君还问段柯古，莫漫编书著《酉阳》。”末句谓正道翁也。又得磨僧书知余近状。赋诗代简云：“不见琅牙问讯疏，多君尺素荐双鱼。已临危地悬崖马，谁挽中天驭日车。观相人忙如扌求火，（用陈希夷语，张乖崖事）。乘时水到可成渠。蓬莱第一峰头客，上界神仙信有无。”比岁耽吟，聊以自适，故人存问，敢不拜嘉。若云“坛坫平章”，则吾岂敢。

五一三、海藏近以新刊诗集见赠，其第十卷盖壬戌五月后迄甲子仲冬之作也。曩余逭暑海滨，君曾见答三绝，今只两首存卷中。其一云：“投荒逸气自堂堂，濯足扶桑意岂狂。今日望公应却步，只堪居土号清凉。”似已佚去。余原诗有“看罢繁樱已倦游，闲身更为海鸥留。年来诗思颓唐甚，那有雄心到九州”之句。时余归白神山未久，故君答诗云：“虎掷龙摅遍九州，英雄谁肯死前休。功名无与夷齐事，薇蕨空山又一秋。”上二句殆兼指余，下二句则以自谓。君自辛亥后，鬻字自活，累却弓招，海内外无不重其高节。其癸亥七月入都直内府，距辛亥九月出京，恰为十三年。以诗纪之云：“世弃天留等可哀，黍离荆棘更能来。还从铜辇寻残梦，早向昆明辨却灰。吞炭漆身殊未避，触山逐日漫相猜。两朝国士声名在，骏骨犹堪比郭隗，”越一岁，惕留坨亦同作云：“贫贱糟糠事可哀，下堂覆水语何来。长驱李今心如日，独对冬郎烛末灰。国士两朝原自异，初心一改莫相猜。同安齿冷先贤傅，肯说燕六始自隗。”乍读此诗，几难索解、有知其事者，谓甲子冬酉阳柄政，方以阁席见徵，即北府旧时亲贵，亦有力劝海藏不妨一出者。留坨适有此作，遂用前韵。海藏报诗云：“生祭文山足教忠，黄冠顾问意何穷。邓林弃杖应难测，小待虞渊日再中。”心事然，诗特婉约。今两诗海藏、留集中虽均不载，以言风义，论者盖两贤之。

五一四、海藏今年七十又一矣，神明建王，转胜囊时。有相者谓其必享大年，且有晚遇，君亦以此告客。其《己巳除夕前一日夜起庵即事》云：“一别高楼奇此庵，五年况味更谁谙。枕堪待旦天难晓，薪已将然卧岂酣。沧海独归真上策，旧京入梦奈空谈。丹青自写灵台状，莫信人夸蔗境甘。”末二句即指相者之言。余和诗云：“抱膝闲吟恋小庵，孤芳宁计世人谙。普天梦梦君先觉，中泽嗷嗷战尚酣。纵化虫沙犹是去刂，只余风月不堪谈。首阳千驷前言在，薇蕨由来苦亦甘。”腹联谬为诸老所称。末二句则仍借用其昔年见答诗意，针对海藏晚遇之说，似为贤者更进一解。去年海藏七十生日，余赠诗有句云：“君尝诣我诗，妙语喻猿臂。逢时偶然耳，数奇何足异。己重物自轻，所得由养气。”年来与海藏过从较数，时作深谈。“逢时”两句，亦习闻之海藏者。以此寿君，并以此自勉。解人如海藏，固应莫逆于心，相视而笑也。

五一五、恫城古文家，首推方望溪、姚惜抱两氏。惜抱亦盛称其师刘海峰。二百年来，文采风流，照耀乡国。冀州不作，抱润代兴。姚氏二难，（仲贵、叔节）。并负时望。通才接踵，益衍其传。读《桐雅》及《桐城耆旧传》诸书，海内望县，盖未能或之先也。近余友吴守二，复以其族祖生甫先生直之《井迁集》见示，且曰：“生甫先生为望溪之友，海峰之师。家挚甫先生屡求其稿不获，刻始由族人处得残版，补刊重印，幽光沉郁，幸为表彰”云云。余固雅重守一之为人，矧生甫先生固为吾乡先正耶。先生乾隆丙辰举人。游京师时，为孙文定、卢雅雨所重。海峰及其弟药邨相从受学，于古文尤得其传。顾先生之名转不甚著，显晦有时，未可强也。所著《井遥诗集》，凡六卷，清妙灵隽，沁人心脾。北游曾至马兰关，登长城，凭眺苍茫，发为歌咏，集中有《忆马兰关登高诗》云：“金台何处不句留，绝塞垣边亦散愁。紫蟹黄花一尊酒，碧云红树万山秋。故园独整山头帽，旧雨谁同月下舟。索寞禅房钟磬歇，昏灯梦襄去悠悠。”《春尽日有感，因忆去年客杭州》云：“望见家山不是归，谯阳花落故人稀。送春林下风侵鬓，得句尊前酒湿衣。寂寂晚愁挡竹杖，昏昏昼睡掩柴扉。何如长作酉拎客，每日携朋上翠微。”先生以能文称，诗特余事，然亦精诣如此。守一为先生族孙，有《喜井迁公诗文集印成》二律云：“桐城宗派被埏垓，传火遗薪剧怪哉。秘籍居然搜孔壁，高文那许厄秦灰。仅存残阙天应护，尚未摧烧嗣亦才。肿飨潜通关运会，摩挲故椠首频回。”“经训钻研老不休，早将声气薄时流。韬光自分埋千袄，拾唾犹堪放一头。汲古有人辨钟缶，革新无地著图球。吾家法物同珍守，留待他年访禹畴。”玩诗意，于海峰似有微讽。海峰以能文称，且为井迁先生入室弟子，顾集中竟无文字述其本师，亦可异矣。

五一六、吾皖曹文正（振鳙）字俪笙，世所称歙县相国者也。文正不以诗名，向见其手写诗稿，除试帖少作，余皆古近体诗，经其师翁覃溪先生点定者。覃溪持诗律最严，于文正诗评隋尤刻，密行细楷，缀语最少，老辈风期，洵不可及。摘录数则如下。《题放翁诗后》云：“南渡诗人陆剑南，清言娓娓味酽醒。先生真意谁能会，心太平菴老学菴。”覃溪批云：“去年冬日，每携《放翁集》在内阁堂上候本时读之。偶成小诗，总写于此云：‘苦心难挽古风还，神往《豳风七月》间。一骋萧尤杨并驾，谁知衣钵在茶山。’自注：‘曾文清，放翁师也。”枉老忧时白傅闲，谁云禹稷异于颜。一杯拟酹长吟处，千载兰亭曲水湾。’自注：‘首七字实切放翁。’‘绝尘迈往本天机，跃马梁州试铁衣。正白个中争得力，桂林片石悟精微。’自注：‘桂林城外间有放翁奇杜敬叔札云：绝尘迈往之作，大都得自舟车鞍马间为多。’‘自郐合如何例玉溪，三才万象试端倪。玉堂格韵西昆体，只对坡公偶价低。’（放翁诗：‘温李真自郐。’李义山诗云：‘李杜操持事略齐，三才万象共端倪。’自注：）‘西昆体，杨刘诸公训和之作。东坡意不喜之，见坡公《金门寺绝句》。愚云惟坡公乃可议论西昆体耳。’”

五一七、文正《咏梧门司成诗宠，即用苏斋题西涯图韵》四首其一云：“新题额又小西涯，稳住诗人松树街。好客随时锄径草，访君特地柴扉。遍悬古像追形影，（斋中多摹古人画像）。细话幽情见肺怀。我亦摩挲成米癖，爱夸石鼓砚名斋。”覃溪云：“像与形影不应在一句内，‘肺怀’二字不好。”其二云：“拈向诗宠满壁诗，争名那惜更搜奇。三间矮屋疑移此，（‘三间矮屋一重楼’，西涯句。）十友新图问画谁。（司成绘《西涯卷子》，摹文正《十友图》中像于帧首，并欲昼同人像为《十友图》。）快觅清华盒旧址，苦寻岳麓寺遣碑。（时托伊墨卿为访《岳麓寺碑》）。欲圆身世三生梦，然否金丹换骨时。（西涯八月而生，司成亦同之。”）“然否”二字，乃覃溪所易，原作“活脱”。批云：“末七字拟改之而未妥。”又云：“‘谁’字硬。”其三云：“隔城便觉来往遥，过访何须折简招。老我吟哦空两鬓，看儿诵读又双髫。（司成令嗣与予儿皆六岁始读书）。眼昏日侍青藜杖，脚紫时扶软栗条。想到乡园酣野趣，岚光水影夕阳桥。”其四云：“渔洋去后孰独盟，心折藏斋五字城。曾见词坛亲弟子，（黄昆圃詹事为渔洋弟子，珠斋犹及闻绪论）。况来诗境半门生。古今体看纵横出，多少人经冶铸成。好溯渊源寻正脉，石帆亭畔水澄清。”“逾”字覃溪改“澄”。又批云：“后二首胜前二苜，大约用意处须凝蓄，不要扯长。”《夏日夜坐》云：“无计留人笑语陪，镯看寻垒燕飞回。凉棚院裹日初上，冷布窗前风正来。向佛焚香萦细篆，呼僮泼水压轻埃。倦身欲卧还慵起，儿报盆榴一朵开。”覃溪批云：“总苦平易而不精练。”又批云：“多读、多看、多作、多讲，四者必兼用之。多读是专精一路；多看则旁阅众家；多讲者，一则讲去自己之病之所以然，一则讲古人之妙之所以然，二者亦不可偏废；多作亦有二路，一则实路，一则虚路，不从实处著乎，则弊病暗伏于中者无以自见，所以必寻古人可咏之题，如题画，题古迹、古碑之类也。虚者则是自己性情中怀旧感事等题，此最易着手，而却最难见弊病，所以虚实两路要一齐下手，不可偏废也。”又批《汇中题吴子华照》两诗后云：“绝句则竟算未上路，排律竟成章矣。七古虽松弱，然可以渐渐串链，能将七古间架格调，运用手腕如意，然再及五古。五古最难，非一朝一夕所可就功。五七古俱妥，然后精求五律、七律，俱有把握，而后可作七绝耳。”又云：“五古必须学杜。吴梅村五古亦颇有伤于太顺者，所以不及其七古远矣。”又云：“七律须加以沈郁顿捶，五律亦然。所以中唐人之五律不可学，以其太弱”云云。又《赋得天寒有鹤守梅花》，七言八句中有句云：“冲霄合领司香职，啄雪常怀警露时。”覃溪批云：“‘司香”警露’一联，高华而兼澄淡，不愧头厅人语。”以上诸批，皆覃溪甘苦有得之语，沾溉后学，信无涯涣。《遗集》四册现由公后人名家骐者保存。卷首有“大学土曹振铺私印”及“墓寿山锡宴十五老臣之一”两章，而无自序。庵先生题诗，所谓“文正诗篇盥读亲，苏斋评语。墨如新”者也。靖陶云：“文正后裔返歙者仅长房，余俱留北京未归。”流传先集，吾知这陶必能力任也。

五一八、“爱好”“贪多”，文士结习。而贪多之病，贤者不免。唐宋以来，诗之多者，首推白陆。他人无其才力，妄冀流传，等之自郐，又何讥焉。赵瓯北《长夏曝书有作》云：“文人例有一篇稿，锲枣锓梨纷不了。若使都传在世间，塞破乾坤尚嫌小。”盖既乎其言矣。余最喜樊榭论诗“多作不如多改，善改不如善删”之语。以此告人，并时以自箴。

五一九、词为诗余，体例自别。然词之小令，如《杨柳枝》、《小秦王》之类，究与七言绝句，有何殊别？《白香词谱》独屏《柳枝》不载，意亦在此。近人词家，如郑叔问（文焯）、陈伯（锐）、均工为此体。叔问《杨柳枝词》五首云：“数行烟树蓟门春，离袂经年若麴尘。莫为西风摇落早，灞陵犹有未归人。”“拂堤晴缕万丝柔，只扫芳尘不扫愁。羌笛数声乡泪尽，夕阳红湿水西楼。”“晓含斜月晚含烟，翠缕如云挂玉泉。香辇不回秋又暮，栖乌头白近霜天。”“乎居谁分解伤春，争睹长堤走马身。黯黯空城飞絮尽，哀笳吹起六街尘。”“雨洗风梳碧可怜，秋凉犹咽五更蝉。谁家残月沧波院，夜夜渔灯网碎钿。”伯《杨柳枝九首》云：“行人头白柳条青，始恨春风不世情。若有当时豪赌兴，长楸还试马蹄轻。”“二月隋堤水皱池，流莺已在最高枝。一般飞絮无才思，却任东风地吹。”“残局湖山绝可怜，十年林燕故依然。酒旗画角斜阳裹，犹自殷勤缆别船。”“西望长安道路遐，朱楼碧瓦切清笳。劝君莫忘关山苦，啼过枝头有莫鸦。”“玉虎丝沈不可牵，楼阴摇曳带秋千。长宵那有羊车过，脉脉啼乌不井阑。”“尽有风流似昔年，几回恨雨复吨烟。生来不入灵和殿，恐被君王一晌怜。”“短棹天涯酒易醒，晓风残月有词名。自从错到江南路，冷眼看人几送迎。”“已分漂零更不归，心中眼底事多违。英雄若个桓宣武，空对江潭泣十围。”“露皎烟黄夜欲深，白门监火恨沉沉。墙头去尽闲车马，老我安排锻灶吟。”玩其词意，盖均庚子伤乱之作，有《黍离麦秀》之思焉。就中叔问之“雨洗风梳”一首，伯之“残局湖山”一首，每一诵之，真有洗马对此茫茫之感。余友淳安邵次公（瑞彭），今之诗人，词特余绪。其《柳枝词》三首云：“羌笛西风乌夜飞，红楼送客露沾衣。吴娘争唱《江南好》，愁杀并州快马儿。”“梦断卢沟晓月寒，占来行路最艰难。关山送尽闲花草，只有垂杨似去年。”“千里烟丝接凤城，江楼灯火望中明。歌前别有年华怨，不为潇潇莫雨声。”嗣响郑陈，洵无娩色，因并录之。

五二○、归安朱︹邨先生，海内知其词名久矣，实则诗亦极工，特不多作。《赠李梅庵》云：“骨折心摧泪亦乾，世人只作等闲看，犹闻下笔风雷起，便与临觞醒醉难。着想何人到青史，收身百计逊黄冠。寻仙采药诚非妄，期汝行吟创大还。”梅庵卒亥以后，避地挹渎，衣羽人服，废吟止酒，闲一画松，此诗颇能状其为人。又《次均王病山》云：“极天兵火况修途，谁谓萍蓬匪定居。用意故须忧患外，告哀犹是乱离初。新知濡宜樽酒，旧项流传尚井庐。日夕双江急东下，莫因人事损音书。”病山曾备兵湘之常德，乱后由黔中归，复侨腐于此。武陵诗人陈伯以书酝相劳苦，病山酬诗云：“还轸兵戈九折途，寄巢风雪一廛居。妻孥尚在真成累，故旧相逢解念初。不死与谁消暮日，余生何处是吾庐。余宗未返跫音绝，（谓王梦湘）。破涕缘君尺素书。”伯次均云：“相忘龟尾在泥涂，犹胜常年藻悦居。形质虽存非复我，江山信美不如初。新愁突兀逃亡屋，旧梦依稀谏草庐。未可全无消遣法，篱根补读《橐脆书》。