全唐五代诗格

诗格 旧题魏文帝

《诗格》，旧题魏文帝撰。此书最早见收于《吟窗杂录》卷一。陈振孙《直斋书录解题》卷二十二云：“《诗格》一卷，题魏文帝。而所述诗或(卢文弨校作‘式’)在沈约后，其为假托明矣。”皇甫汸《解颐新语》云：“魏文帝《诗格》‘六志’、‘八对’、‘三例’、‘八病’，其说拘泥，恐出伪托。”《四库全书总目》卷一百九十七《吟窗杂录》提要谓：“开卷魏文帝《诗格》一卷，乃盛论律诗，所引皆六朝以后之句，尤不足排斥，可谓心劳日拙者矣。”据浩然子于绍熙(《四库提要》误作“兴”)五年(一一九四年)所作之《吟窗杂录序》云：“余于暇日，编集魏文帝以来，至于渡江以前，凡诗人作为格式纲领以淑诸人者，上下数千载间所类者，亲手校正，聚为五十卷。”魏庆之《诗人玉屑》卷五曾引及《吟窗杂录序》，并标明作者为“陈永康”。于此可知，浩然子或即陈永康之号。《吟窗杂录》初编者旧题蔡传，陈永康乃旧题重编者。据《直斋书录解题》所述，蔡编本中已收有“魏文帝《诗格》”，可知此书之伪托当在北宋末年以前，未必晚至绍熙年间。

今本魏文帝《诗格》，计有“句例”、“对例”、“六志”、“八对”、“八病”、“杂例”、“头尾不对例”、“俱不对例”等八目，除“杂例”以外，均见于《笔札华梁》和《文笔式》中(《文镜秘府论》保存了这些遗文)。《笔札华梁》约亡佚于北宋中叶，其后伪托者杂取散佚文字，拼凑成帙，并诡题“魏文帝”之名。惟此书题名虽伪，内容则皆有所本，实可以初唐人诗论视之。

句　例

○此题原本无。依《诗格》体例，此处当有小标题。兹据《文镜秘府论》东卷《笔札七种言句例》补。“笔札”指上官仪《笔札华梁》，本节即出于《笔札华梁》。

一言句

天，地，江，河，日，月。

二言句

天高，地下，露结，云收。

三言句

斟清酒，抚素琴。

四言句

朝燃兽炭，夜秉鱼灯。

五言句

雪开山有媚，云蔽日无光。

六言句

仰桃花之类锦，笑柳叶之齐眉。

七言句

素琴奏兮三五弄，绿酒倾兮一两卮。

对　例

一二三四，数之对。

东西南北，方之对。

韩魏燕赵，国之对。

王侯公卿，势之对。

陈张卫霍，姓之对。

信布良平，名之对。

长卿孟德，字之对。

金木水火，物之对。

六　志

一曰直言，二曰比附，三曰寄怀，四曰赋起，五曰贬毁，六曰赞誉。

直言一

谓的中物体，指事而直。《画屏风诗》：“去马不移足，来车岂动尘。”

比附二

谓论体写状，寄物方形。《赠别诗》：“离情弦上怨，别曲雁边嘶。”

寄怀三

谓含情郁抑，语带几微。《幽兰诗》：“有怨生幽地，无情逐远风。”

赋起四

谓就迹题篇，因事遣笔。《赞鲁司寇诗》：“避席谈曾子，趋庭诲伯鱼。”

贬毁五

谓指物实佳，兴文要毁其美。《田家诗》：“且悦丘园死，未甘冠盖荣。”

赞誉六

谓小中出大，短内生长。《古诗》：“妆罢花更丑，眉成月对惭。”

八　对

一曰正名。二曰隔句。三曰双声。四曰叠韵。五曰连绵。六曰异类。七曰回文。八曰双拟。

正名一

古诗：“东囿青梅发，西园绿草开。砌下花徐去，阶前絮缓来。”

隔句二

古诗：“昨夜越溪难，含悲赴上兰。今朝逾岭易，抱笑入长安。”

双声三

古诗：“留连千里宾，独待一年春。”此头双声句也。又古诗：“我出崎岖岭，君行峣崅山。”此腹双声句也。又古诗：“野外风萧索，云里日胧朦。”此尾双声句也。

叠韵四

古诗：“徘徊四顾望，怅怏独心愁。”此头叠韵也。又古诗：“君赴燕然戍，妾守逍遥楼。”此腹叠韵也。又古诗：“疏云雨滴沥，薄雾树朦胧。”此尾叠韵也。

连绵五

古诗：“望山山似峻，看水水仍清。”

异类六

古诗：“鸟飞随去影，花落逐摇风。”

回文七

古诗：“亲情由得意，得意逐情亲。”

双拟八

古诗：“夏暑夏复衰，秋阴秋未归。”

八　病

一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰正纽。八曰旁纽。

平头一

谓句首二字并是平声是犯。古诗：“朝云晦初景，丹池晚飞雪。飘披聚还散，吹扬凝且灭。”

上尾二

谓第五字与第十字同声是犯。古诗：“荡子到娼家，秋庭夜月华。”“桂华侵云长，轻光逐汉斜。”内“家”字与“华”字同声，是韵即不妨。若侧声字，同上去入，即是犯也。

蜂腰三

谓第二字与第五字同声是犯。古诗：“徐步金门旦，言寻上苑春。”

鹤膝四

谓第五字与第十五字同声是犯。古诗：“陟野看阳春，登楼望初柳。绿池始沾裳，弱叶未映绶。”言“春”与“裳”字同是平声，故曰犯。上去入亦然。

大韵五

谓二句中字与第十字同声是犯。古诗：“端坐苦愁思，览衣起四游。”又古诗：“胡姬年十五，春日正当垆。”“愁”与“游”、“胡”与“垆”是犯也。

小韵六

谓九字中有“明”字，又用“清”字是犯，古诗：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”

正纽七

谓十字中有“元”字，又用“阮”、“愿”、“月”字是犯。古诗：“我本良家子，来嫁单子庭。”“家”与“嫁”字，乃是犯也。

旁纽八

谓十字中有“田”字，又用“寅”、“延”字是犯。古诗：“田夫亦知礼，寅宾延上坐。”

杂　例

一曰根。二曰身。三曰花。根者古事。身者物理。花者当时风花。《咏竹诗》：“梁王园路侧，皆共竹相逢。”根也。“匿实私招凤，生枝密养龙。”身也。“直将摇落节，羞对岁寒松。”花也。

头尾不对例

古诗：“使客倦艰辛，夜出小平津。马色迷关吏，鸡鸣越戍人。露鲜花敛影，月照宝刀新。问我将何去？北海问孙宾。”

俱不对例

古诗：“平生年少日，分首易前期。及尔同衰暮，无复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。”

诗格 五代 神彧（文彧）

《文彧诗格》一卷，《直斋书录解题》著录于集部文史类，题沙门神彧撰。今传诸本并题作“僧文彧撰”，误。文彧，生卒年及生平均不详。仅《宋诗纪事》卷九十一云：“文彧，号文宝大师。”为五代时闽僧，与陈文亮同时。《雅言系述》载陈文亮入王氏幕，文彧为诗讥之。及其遇害，又为诗吊之。史志均未著录其有《诗格》之作。陈振孙《直斋书录解题》卷二十二及《宋史艺文志》八均题作僧神彧撰。陈氏于《杂句图》下云：“自魏文帝《诗格》而下二十七家已见《吟窗杂录》。”陈氏著录的顺序与今本《吟窗杂录》大致相同，此《诗格》一卷正在《风骚旨格》与《处囊诀》之间，可见陈振孙所见题名蔡传所编之《吟窗杂录》本，正作“沙门神彧撰”。今本作“沙门文彧撰”，当为重编者不知神彧为何人，而神、文音近，又同处五代之时，遂妄改之。今本《吟窗杂录》已经南宋绍煕五年题名陈永康者重编，易“神”为“文”，或即出自重编本。《宋诗纪事》卷九十一谓文彧“号文宝大师，有《诗格》”，并自《历代吟谱》中辑其诗二首，不足为据。

神彧，生平无可考。《宋史艺文志》著录其书于李洞《贾岛诗句图》之后，而《诗格》引诗亦多为晚唐之作，又引贾岛诗而称“古人”，可推知其人当在五代宋初之时。除《神格》外，另撰有《四六格》一卷，《通志艺文志》八著录为“僧神郁撰”。古时“彧”“郁”相通，神郁亦即神彧。

全书共八论。每论均有简要解释，并引诗为例。首论破题。所谓破题，即点明题意之法，分为就题，直致，离题，粘题，入玄五种。言古人作诗既可直接点明题意，亦可以含蓄手法，令人意会。论颔联称：“亦名束题，束尽一篇之意。”可分“句到意不到”、“意到句不到”、“意句俱到”、“意句俱不到”四种。句指字面，意指含意。言颔联之重要。论诗腹称：“亦云颈联，与颔联相应，不得错用。”言颈联须与颔联相应，浑然一体。论诗尾称：“亦云断句，亦云落句，须含蓄旨趣。”言结尾须言有尽而意无穷，不可草草收束。论诗病称：“夫为诗者，难得全篇造于玄妙。”举《送人宰蓝田》诗，谓语意犯重叠。又举贾岛《赠蓝田主簿》诗后两句云：“如此断句，方为佳矣。”“论诗有所得字”条云：“冥搜意句，全在一字包括大义。”并以贾岛、郑谷诗为例，言作诗须炼字。论诗势部分，共分十势，多与《风骚旨格》同。

论破题

诗有五种破题：一曰就题，二曰直致，三曰离题，四曰粘题，五曰入玄。

一曰就题，用题目便为首句是也。周朴《湖州安吉县》诗：“湖州安吉县，门外与云齐。”周朴《登灵岩寺上方》诗：“雨后灵岩寺上方，如何云者合思量。”张祜《春游东林寺》诗：“一到东林寺，春深景致芳。”禅月《寄南行客》诗：“见说南行客，迢迢有似无。”

二曰直致，就题中通变其事，以为首句是也。崔补阙《咏边庭雪》：“万里一点白，长空鸟不飞。”此用一“白”字，伤其雪体，故云直致。如周朴《登福唐县楼》：“咸通五载后伏里，登此福唐县上楼。”又古人《早行》诗：“早起赴前程，邻鸡尚未鸣。”

三曰离题，外取其首句，免有伤触是也。齐己《渔父》诗：“湘潭春水满，湘岸草青青。”曹松《闻猿》诗：“曾宿三巴路，今来不愿听。”禅月《牡丹》诗：“万计交人买，华轩保惜深。”崔补阙《春闺》：“寒食月明雨，落花香满泥。”林先辈《登山》：“数歇未到顶，穿云势渐孤。”

四曰粘题，破题上下二句重用其字是也。禅月诗：“得力未得力，苦吟夏又残。”此乃一句内粘二字也。方干诗：“至业未得力，至今犹苦吟。”此乃上下共粘二字也。送僧诗：“一衲与一锡，一身索索轻。”此乃上下共粘三字也。《古诗》：“行行重行行，与君生别离。”此乃一句粘四字也。《别友人》诗：“昔年相别今又别，今别还将昔别同。”此乃两句粘四“别”字，又粘二“今”、二“昔”字。大凡破题，切详此例。

五曰入玄，取其意句绵密，只可以意会，不可以言宣也。贾岛《送人》：“半夜长安雨，灯前越客心。”此乃上下句不言送人，而意在送人。郑谷《题雁》：“八月悲风九月霜，蓼花红淡苇条黄。”此乃上下句不言雁而意就雁也。欧阳詹《赠老僧》：“笑向何人谈古时，绳床竹杖自扶持。”此乃上下句不言老僧而意见老僧。以上五种惟入玄最妙。

论颔联

诗有颔联，亦名束题，束尽一篇之意。其意有四到：一曰句到意不到，二曰意到句不到，三日意句俱到，四曰意句俱不到。《中秋月》诗：“此夜一轮满，清光何处无。”是句到意不到也。《咏扇》诗：“汗流浃背曾施力，气爽中秋便负心。”是意到句不到也。《咏柳》诗：“巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”是意句俱到也。《除夜》诗：“高松飘雨雪，一室掩香灯。”是意句俱不到也。

论诗腹

诗之中腹，亦云颈联，与颔联相应，不得错用。《咏菊》诗：“晚成终有分，欲采未过时。”此两句是咏物而寄意。《送人下第》：“晓楚山云满，春吴水树低。”此是送人所经之处，失意可量。《别同志》：“天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。”此两句别所经之景，情绪可量。

论诗尾

诗之结尾，亦云断句，亦云落句，须含蓄旨趣。《登山》诗：“更登奇尽处，天际一仙家。”此句意俱未尽也。《别同志》：“前程吟此景，为子上高楼。”此乃句尽意未尽也。《春闺》诗：“欲寄回纹字，相思织不成。”此乃意句俱尽也。

论诗病

夫为诗者，难得全篇造于玄妙。《送人宰蓝田》：“瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。”或问此诗病在何处？曰：有上两句了，又言清苦，是重叠也。贾岛《赠蓝田主簿》：“久别丹阳浦，时时梦钓船。”如此断句，方为佳矣。

论诗有所得字

冥搜意句，全在一字包括大义。贾岛诗：“秋江待明月，夜语恨无僧。”此“僧”字有得也。郑谷《咏燕》诗：“闲几砚中窥水浅，落花径里得泥香。”此“香”字有得也。

论诗势

先须明其体势，然后用思取句。诗有十势：一曰芙蓉映水势。诗曰：“径与禅流并，心将世俗分。”二曰龙潜巨浸势。诗曰：“天下已归汉，山中犹避秦。”三曰龙行虎步势。诗曰：“两浙寻山遍，孤舟载鹤归。”四曰狮子返掷势。诗曰：“高情寄南涧，白日伴云闲。”五曰寒松病枝势。诗曰：“一心思谏主，开口不防人。”六曰风动势。诗曰：“半夜长安雨，灯前越客吟。”七曰惊鸿背飞势。诗曰：“龙楼曾作客，鹤氅不为臣。”八曰离合势。诗曰：“东西南北人，高迹比相亲。”九曰孤鸿出塞势。诗曰：“众木又摇落，望君君不还。”十曰虎纵出群势。诗曰：“三间茅屋无人到，十里松门独自游。”

《赠潜溪隐者》诗：“高情同四皓，高卧翠萝间。”此破题，是龙潜巨浸势也。“大国已如镜，先生犹恋山。”此颔联，是龙行虎步势也。“钓矶苔色老，庭树鸟声闲。”此颈联，是惊鸿背飞势也。“未省开三径，何人得往还。”此断句，是狮子返掷势也。观此一诗，凡具四势，其他可以类推矣。

论诗道

至玄至妙，非言所及，若悟诗道，方知其难。诗曰：“未必星中月，同他海上心。”禅月诗：“万缘冥目尽，一衲乱山深。”薛能诗：“九江空有路，一室掩多年。”周朴诗：“尘世自碍水，禅门长自关。”此乃诗道也。

诗格 佚名

《诗格》，唐佚名撰。见敦煌残卷第三○一一号背面。现存较完整者三行乃“七对”名目，此外有诗四句。此断片虽为残文，但有两点值得注意：其一，七对之名目、顺序与《文镜秘府论》东卷《二十九种对》前七对完全一致，可证其为时人之通说，亦可为空海“古人同出斯对”之语作一旁证；其二，此三行残文从字迹来看，幼稚拙劣，显然出于学郎所书。而习书以《诗格》为内容，亦从一个侧面透露了唐代《诗格》类书在民间颇为流行之消息。

关于此文年代，从内容上推断，应该属初、盛唐之间。该卷正面所钞为《论语集解》，卷七前有“戊寅年十一月六日僧马永隆手写《论语》一卷之耳”一行，徐俊拟定“戊寅年”为公元八五八年(唐宣宗大中十二年)，池田温则拟定为公元九一八年(参看徐俊《敦煌诗集残卷辑考》，页八七四—八七五引)。从书写款式来看，其中有将纸倒转倒书之现象。在敦煌写卷中，此类现象多出现于中唐前，至中唐便少见，唐末张议潮后便绝迹(参看姜亮夫《敦煌碎金导言》“款式问题”)。此亦有助于判断此文钞写年代不会晚至五代时期。

第一的名对。第二隔句对。第三双拟对。第四联绵对。第五互成对。第六异类对。第七赋体对。

天清白云外，山峻紫微中。鸟飞随影去，花落逐摇风。

诗评 五代 景淳

《诗评》一卷，景淳撰。《直斋书录解题》著录于集部文史类。景淳，生卒年及生平不详。以《诗评》多引晚唐五代诗，疑作者为五代宋初人。

《诗评》在理论上颇受皎然《诗式》影响，于后世亦有影响。“诗有三体”条中，“如铅中金，石中玉，水中盐，色中胶，皆不可见，意在其中”，“但见其言，不见其意”等语，略与其后《沧浪诗话》所云“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”相近。“独体格”条所举廖处士《游般若寺上方》诗，直陈其事，“别无作用”，则近于赋体。“摘纵格”，论诗之开阖，谓起句似与题无涉，后却急转直下，紧扣题意，非大手笔不能为。均可参考。

夫缘情蓄意，诗之要旨也。一曰高不言高，意中含其高。二曰远不言远，意中含其远。三曰闲不言闲，意中含其闲。四曰静不言静，意中含其静。

诗有三体

一曰诗人之体为上。二曰骚人之体为中。三曰事流之体为下。

诗之言为意之壳，如人间果实，厥状未坏者，外壳而内肉也。如铅中金、石中玉、水中盐、色中胶，皆不可见，意在其中。使天下人不知诗者，视为灰劫，但见其言，不见其意，斯为妙也。

诗有动静。情动意静也，情虽含蓄，览之可见。

诗曰：“相看如远水，独自上孤舟。”

又诗：“一年将尽夜，万里未归人。”

又诗：“每因相别处，长是立多时。”

又诗：“家山在何处，白首出河阳。”

诗曰：“半夜闻鸿雁，多年别弟兄。”

又诗：“猿啼洞庭树，人在木兰舟。”

又诗：“去帆看已远，临水立多时。”

又诗：“家贫为客早，路远得书稀。”

又诗：“轩车在何处，雨雪满前山。”

又诗：“灯微山馆雨，角咽海城秋。”

以上并是情，但心绪易见为情也。

诗曰：“风宿骊山下，月斜灞水流。”

又诗：“骑马出北门，但见松柏繁。”

又诗：“瀑布五千仞，草堂瀑布边。”

又诗：“孤舟行一月，万水与千峰。”

又诗：“写留行道影，焚却坐禅身。”

又诗：“我忆云门寺，门前千万峰。”

又诗：“一瓶居鸟外，万木老禅中。”

又诗：“我忆山水坐，虫当寂寞闻。”

又诗：“天形围泽国，秋色露人家。”

以上意在言中，而难见意度者也。

象外句格

诗曰：“微阳下乔木，远烧入秋山。”又诗：“听雨寒更尽，开门落叶深。”又诗：“万里残秋籁，孤船半夜猿。”

当句对格

诗曰：“无人来问我，白日又黄昏。”又诗：“船中江上景，晚泊早行时。”

当字对格

诗曰：“大匠运斧斤，抡材无短长。”又诗：“水石秋归早，山南马去多。”

假色对格

诗曰：“因游樵子径，得到葛洪家。”又诗：“卷帘黄叶落，锁印子规啼。”

假数对格

诗曰：“白首为迁客，青山绕万州。”又诗：“白地一回雨，儿孙拾得金。”

十字句格

诗曰：“一年惟一夕，长恐有云生。”又诗：“杏园啼百舌，谁醉在花傍。”又诗：“长因送人处，记得别家时。”

十字对格

诗曰：“未有一夜梦，不归千里家。”又诗：“空将未归信，说向欲行人。”又诗：“往往语复默，微微雨洒松。”

隔句对格

诗曰：“昔去候温凉，秋山满院香。今来从辟命，春物遍岑阳。”

璞玉格

如玉未琢，同天真也。

诗曰：“寡妻存子息，破宅在林泉。”

又诗：“别离同雨夜，道路近云州。”

又诗：“须知垂钓者，半是苦耕人。”

又诗：“有家从小别，无寺不言归。”

又诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”

又诗：“忘机一病客，冥目坐秋山。”

雕金格

犹如真金，加乎雕饰也。

诗曰：“秋江洗一钵，寒日晒三衣。”

又诗：“风高群木落，夜久数星流。”

又诗：“相思深夜雨，未答去年书。”

又诗：“落花人独立，微雨燕双飞。”

又诗：“空山行客少，独树晚蝉多。”

又诗：“孤灯照旧室，一雁过前村。”

又诗：“路经秋雨后，人入乱峰来。”

又诗：“独树知秋早，孤舟觉夜寒。”

镂水格

著句轻，清斩好看也。

诗曰：“寒窗枯砚水，山雨润琴弦。”

又诗：“马饥餐落叶，鹤宿晒残阳。”

又诗：“移花兼蝶至，买药得云饶。”

又诗：“河分岗势断，春入烧痕青。”

又诗：“买山兼夜月，移竹带春风。”

又诗：“叶落山形瘦，天高斗柄低。”

又诗：“石盆栽药瘦，松火焙茶香。”

凡为诗要识体势，或状同山立，或势若河流。今立二势格：一曰盘古格；二曰腾骧格。

盘古格一

诗曰：“毛女当空户，日高犹未流。”

又诗：“石室人心定，水潭月影残。”

又诗：“还知旧山夜，卧听瀑泉时。”

又诗：“白发无心镊，青山去意多。”

又诗：“衣褐惟粗布，筐箱只素书。”

又诗：“竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。”

又诗：“陶情新竹叶，辟恶古菱花。”

又诗：“故园从小别，夜雨近秋闻。”

以上并是形势，但不得动。

腾骧格二

诗曰：“泝流随大斾，到岸见全军。”

又诗：“经秋禅客病，积雨石楼荒。”

又诗：“瓶残秦地水，锡入晋山云。”

又诗：“书剑别南州，炎荒万里游。