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全闽诗话
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会员可开白话
化汝耳宜善思因免堕苦海语讫飞空而去泉州粲和尚赞曰丰姿窈窕鬓欹斜赚煞郎君念法华一把骨头挑去后不知明月落谁家（感应传）
灵云禅师
福州灵云志勤禅师本州岛长溪人也初在沩山因见桃花悟道有偈曰三十年来寻剑客几回叶落又抽枝自从一见桃花后直至如今更不疑沩览偈诘其所悟与之符契嘱曰从缘悟达永无退失善自护持（指月录）
僧义存
雪峰难提塔义存禅师所预造自序曰夫从缘得者始终成壊非从缘得者歴刼常坚坚则在壊则损虽然离散未至何妨预置者哉所以石室未函搬土为龛诸事已备脚北头南比至其时横山睡酣塔后黄滔为作铭者也蘸月池旁有古杉乃闽王审知与义存手植皆数十围义存植者直而参天闽王植者樛而逮地水磨磨下絶雀初义存题云庵前永日无狼子磨下终年絶雀儿至今信然（闽书）
唐懿宗咸通六年七月雪峰祖师登象骨山曰真吾居也乃诛茅为庵学徒翕然其山属侯官县环控四邑峭拔万仞先冬而雪盛夏而寒因以雪峰名焉师住山后尝作诗曰光阴迅速暂须臾浮世何能得久居出岭年登三十二入闽早是四旬余他非不用频频举巳过还须旋旋除报与满朝朱紫道阎王不怕佩金鱼（小草斋诗话）
僧师贵
福州白鹿师贵禅师问牛头未见四祖时百鸟衔花供■〈亻养〉见后为甚么不来师曰曙色未分人尽望及乎天晓也如常（闽书）
僧如体
福州芙蓉山如体禅师僧问如何是古人曲调师示颂曰古曲发声雄今时韵亦同若教第一指祖佛尽迷踪（闽书）
僧神禄
瑞峰院神禄禅师久为瑞岩侍者后开山创院学侣依附有偈曰萧然独处意沈吟谁信无弦发妙音终日法堂惟静坐更无人问本来心（闽书）
师郁
僧问如何是随色摩尼珠师曰青黄赤白曰如何是不随色摩尼珠曰青黄赤白问维摩与文殊对谈何事曰惟有门前镜湖水清风不改旧时波（闽书）
僧懐浚
秭归僧懐浚不知何所人干宁初知来识往皆有神验刺史于公以其惑众系而诘之乃以诗代通状云家在闽山西复西其中歳歳有莺啼如今不在莺啼处莺在旧时啼处啼又诘之复有诗云家在闽山东复东其中歳歳有花红而今不在花红处花在旧时红处红守异而释之详其诗意似在海中得非杯渡之流乎（北梦琐言）
僧契盈
契盈者闽僧也从吴越王登绿波亭王曰三千里外一条水契盈曰十二时中两度潮人以为切对（五代诗话）
僧法辉
泉州开元寺法辉禅师禅余颇以诗自娱与吕缙叔石声叔陈原道释居亿居全为同社尝题宪师壁曰逺浸溪光碧寒生松桧阴渔舟惊暮雨髙吹入秋林此境长年在吾师静隠心（闽书）
僧惠崇
国朝浮图以诗名于世者九人故时有集号九僧诗今不复传矣余少时闻人多称其一曰惠崇余八人者忘其名字也予亦畧记其诗有云马放降来地鵰盘战后云又云春生桂岭外人在海门西其佳句多类此其集巳亡今人多不知有所谓九僧者矣是可叹也当时有进士许洞者善为词章俊逸之士也因会诸诗僧分题出一纸约曰不得犯此一字其字乃山水风云竹石花草雪霜星月禽鸟之类于是诸僧皆阁笔洞咸平三年进士及第时无名子嘲曰张康浑裹马许洞闹装妻者是也（六一诗话）
欧阳文忠公诗话载宋朝诗僧九人时号九僧诗其间惠崇尤多佳句有百句图刻石于长安甚有可嘉者（隠居诗话）
九僧诗极不多崇到长安有人游曲江少草入未央深之句为时所称崇非但能诗画亦有名世谓惠崇小景者是也画史纷纷何足数惠崇晚出吾最许荆公诗云尔（宋稗类钞）
僧惠崇不但绘事精妙诗句亦清逺有氷雪松霞之韵尝作句图书其所最得意如岭暮春猿急江寒白鸟稀掩门清桂老出定白髭长鸟归杉堕雪僧定石沈云空潭闻鹿饮疎树见僧行磬断虫声出峯回鴈影沈繁霜衣上积残月马前低移家临丑石租地得灵泉残月楚山晓孤烟江庙春松风吹髪乱岩溜溅棋寒云残僧扫石风动鹤归林禽寒时动竹露重忽翻荷埜人传相鹤山吏学弹琴地遥羣马小天阔一鵰平河分冈势断春入烧痕青地形吞蜀尽江势抱蛮回露下牛羊静河明桑柘空霜多秦朩逈云尽汉山孤夜闲潮动舸秋迥月临城叶落风中尽虫声月下多扇声犹泛暑井气忽生秋湘云随鴈断楚路背人遥闗河双鬓白风月一灯青松风传夕磬溪雾拥春灯圭窦先知晓盆池别见天孤云还静境逺籁发秋空古戍生烟直平沙落日迟来时云拥衲别夜月随笻古朩风烟尽寒潭星斗深（宋稗类钞）
惠崇诗有剑静龙归匣旗闲虎绕竿其尤自负者有河分冈势断春入烧痕青时人或有讥其犯古者嘲之河分冈势司空曙春入烧痕刘长卿不是师兄多犯古古人诗句犯师兄进士潘阆常谑之曰崇师尔当忧狱事吾去夜梦尔拜我尔当归俗耶惠崇曰此乃秀才忧狱尔惠崇沙门也惠崇拜沙门倒也秀才得无诣沙门岛耶（温公诗话）
冦莱公一日延诗僧惠崇于池亭探阄分题丞相得池上栁青字韵崇得池上鹭明字韵崇默遶池径驰心于杳冥以搜之自午及晡忽以二指点空微笑曰巳得之巳得之此篇功在明字凡五押之俱不倒方今得之丞相曰试请口举崇曰照水千寻迥栖烟一点明公笑曰吾之栁功在青字巳四押之终未惬不若且罢崇诗全篇曰雨絶方塘溢迟徊不复惊曝翎沙日暖引步岛风清及断句云主人池上鳯见尔忆蓬瀛（湘山野录）
惠崇善为寒汀烟渚潇洒虚旷之状世谓惠崇小景画家多喜之故鲁直诗云惠崇笔下开江面万里晴波向落晖梅影横斜人不见鸳鸯相对浴红衣东坡诗云竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短正是河豚欲上时舒王诗云画史纷纷何足数惠崇晚出吾最许沙平水淡西江浦鳬鴈静立将俦侣皆谓其工小景也（韵语阳秋）
东坡言僧诗要无蔬笋气固诗人龟鉴今时误解便作世网中语殊不知本分家风水邉林下气象盖不可无若尽洗去清拔之韵便与俗同科又何足尚齐已云春深游寺客花落闭门僧惠崇云晓风飘磬逺暮雪入廊深华实相副顾非佳句耶（西清诗话）
唐僧诗云河分冈势断春入烧痕青有僧嘲其蹈袭云河分冈势司空曙春入烧痕刘长卿不是师兄偷古句古人诗句犯师兄此虽戏言理实如此作诗者岂故欲窃古人之语以为已语哉景意所触自有偶然而同者盖自开辟以至于今只是如此风花雪月只是如此人情物态（鹤林玉露）
僧文兆
宋九释诗惟惠崇师絶出尝有河分岗势断春入烧痕青之句传诵都下籍籍喧着余缁遂寂寥无闻因忌之乃厚诬其盗闽僧文兆以诗嘲之曰河分岗势司空曙春入烧痕刘长卿不是师兄偷古句古人诗句犯师兄（湘山野录）
宋时诗僧最多如秘演惟俨参寥善权辈皆与欧苏秦黄友善故名重一时又有九僧者同出宋初其诗皆学贾岛周贺瀛奎律髓中有南越文兆宿西山精舎云西山乗宿兴静称寂寥心一径杉松老三更雨雪深草堂僧语息云阁磬声沈未遂长栖此双峯晓待寻（稗史彚编）
僧可仕
东坡言僧家诗要无蔬荀气此为太着相者道耳要之世间神情境物与诗合者莫过于僧若舎方外之踪而逐烟花绮丽之场不但失本来面目亦且堕恶道而不知天圣间闽僧可仕有送僧诗云一钵即生涯随缘度歳华是山皆有寺何处不为家笠重吴天雪鞋香楚地花他年访禅室宁惮路岐賖虽小乗语亦自楚楚若以蔬笋气病之非知诗者如洪觉范诗已收一霎卧龙雨忽起千岩攧鹞风丽句妙于天下白髙才俊似海东青非不奇也如丑恶何（小草斋诗话）
僧朋多
洪州西山与滕王阁相对一僧尽览诗板告郡守曰尽不佳因朗吟曰洪州太白方积翠倚穹苍万古遮新月半江无夕阳守异之遣出闽僧有朋多诗如虹收千嶂雨潮展半江天又曰诗因试客分题僻棋为饶人下着低亦巧思也（中山诗话）
古今诗话云南方浮屠能诗者多士大夫鲜有汲引多汨没不显福州僧有诗百余篇其中佳句如虹收千嶂雨潮展半江天不减古人也苕溪渔隠曰此一聨乃軆李义山诗虹收青嶂雨鸟没夕阳天所谓屋下架屋者非不经人道语不足贵也（渔隠丛话）
僧懐琏
懐琏漳州陈氏子住明州育王山赐号大觉禅师住持东京仁宗皇帝与为法喜游和宸翰词句甚多然皆踪迹上语初不敢出新奇宏妙之言至观平日所作则惊絶之句甚伙（林间录）
大觉琏禅师学外工诗舒王少与游尝以其诗示欧公曰此道人作肝脏馒头也舒王不悟其意欧公曰是中无一点菜气琏蒙仁庙赏识留住东京禅院甚久尝作偈乞还山云千簇云山万壑流闲身归老此峯头殷勤愿祝如天寿一炷清香满石楼（冷斋夜话）
僧可遵
福州僧可遵好作诗暴所长以盖人丛林貌礼之而心殊不然尝题诗汤泉壁间东坡游庐山偶见为和之遵曰禅庭谁立石龙头龙口汤泉沸不休直待众生尘垢尽我方清冷混常流东坡曰石龙有口口无根龙口汤泉自吐吞若信众生本无垢此泉何处觅寒温遵自是愈矜伐客金陵佛印元公自京师还过焉遵作诗赠之曰上国归来路几千浑身犹帯御炉烟鳯凰山下敲篷咏惊起山翁白昼眠元戏答曰打睡禅和万万千梦中趋利走如烟劝君打快修禅定老境如蚕已再眠元诗虽少藴藉然一时快之（冷斋夜话）
僧可遵者诗本凡恶偶以直待众生总无垢之句为东坡所赏书一絶于壁间继之山中道俗随东坡者甚众即日传至圆通遵适在焉大自矜诩追东坡至前途而途中又传东坡三峡桥诗遵即对东坡自言有一絶却欲题三峡之后旅次不及书遂朗吟曰君能识我汤泉句我却爱君三峡诗道得可咽不可潄几多诗将竖降旗东坡既悔赏拔之误且恶其无礼因促驾去观者称快遵方大言曰子瞻护短见我诗好甚故妬而去径至栖贤欲题所举絶句寺僧方砻石刻东坡诗大诟而逐之山中传以为笑（老学庵笔记）
仁王寺僧
福州仁王寺有僧喜唱望江南一日忽题壁曰不嫌夫壻丑亦勿厌深村但得一回嫁全胜不出门或曰此僧欲出世矣言于当路延主一刹未久若有不乐者又题云当初只欲转头衔转得头衔转不堪何似仁王髙阁上倚栏闲唱望江南李内翰元善每称此二絶倦游辄曰吾欲唱望江南矣（后邨诗话）
此与不暇唱渭城语相似而僧诗特佳（居易录）
僧圆悟
崇安髙善院圆悟和尚法性圆彻学贯儒释尝和晦庵梅诗有可怜万朩凋零后屹立风霜惨淡中之句又赞晦庵像云岩岩泰山之耸浩浩海波之平凛乎秋霜澄肃温其春阳发生立天地之大本极万物之性情传先圣之心印为后人之典刑顺寂之日晦庵哭以诗曰一别人间万事空焚香瀹茗怅相逢不须更话三生石紫翠参天十二峯悟又善画喜作竹石号枯崖（闽书）
僧天石
天石福州侯官水西石松寺僧绍兴十年天石栽松三本于石上自刻石云一与寺门作名实二与山林作标致三与游人作阴凉题诗云偃葢覆岩石歳寒傲霜雪深根蟠茯苓千古饱风月寺初名石嵩后名石松以此（续髙僧传）
僧倚遇
倚遇禅师住法昌在分宁北千峯万壑古屋数间火种刀耕衲子至者皆不堪其枯澹坐此成单丁开炉日辄以一力挝鼔升座曰法昌今日开炉行脚僧无一个唯有十八髙人缄口围炉打坐不是规矩严难免见诸人话堕（古欢录）
僧徳丰
僧徳丰三山人有重阳诗云战尽今秋见太平西风多作北风声不吹乌帽吹毡帽篱下黄花笑不成钟山长老举以自代答云耿耿孤吟对古梅忽传军将送书来倚崖枯朩摧残甚虚负阳和到一回竟不赴（山房随笔）
文谦
文谦闽县人十一歳出家游吴越歴金陵住台之洪福寺振扬宗教洪武初召对称旨久之语其徒曰吾将去矣援笔书偈云有世可辞是众生见无世可辞是如来见踏倒须弥庐虚室无背面端坐而化有秋懐次韵诗命晋昔闻千矢赐拜韩今见一军惊地连赤县成中阻水入黄河总未清几茎素发殊方病半幅乡书故国情洛下伤时同贾谊成都买卜似君平（静志居诗话）
僧祖庭
祖庭和尚初事儒闻天界宗泐来复名往师之居东林庵尝赋诗讽时士云除却渊明赋归去更无一个肯休官有语录行于丛林（闽书）
僧正淳
正淳字古心闽县人洪武中诗僧有咏苔诗青如蚨血染颓垣汉寝唐陵几断魂莫笑贫家春寂莫渐随积雨上青门（闽书）
僧笑堂
岩僧有笑堂与其徒二人皆名能诗笑堂诗如海天一色双鴈去山月半规猿自啼佳句也（闽书）
僧大圭
释大圭晋江人博极儒书兼精内典常曰不读东鲁论不知西来意自号梦观有梦观集及紫云开士传常作穷箴曰家无其饔君子不穷徳不有诸已其穷也耻彼何人斯饥乎陈之都其善自谋即众人不如（闽书）
泉州东禅寺用平禅师与释大圭善其殁也大圭祭之文曰公以硕朴谦而弥尊遇人以徳亦莫不亲春风无言勾萌津津厥行孔淑维道之醇人徒知之谓鸣以文公推绪余黼黻其身四方问奇茧足造门公志坚髙却扫深云室曰寒趣艺惟松筠（闽书）
大圭字恒白晋江人泉州开元寺僧有梦观集恒白语法侣云不读东鲁书不知西来意此逃墨归儒之言也尝题山居云山色宜茅屋松风满饭盂湖中泛月云偶临湖坐得嘉树欲傍花行无小船均饶风致（静志居诗话）
源潭
侯官雪峯山有二十四景天顺中寺僧源潭作也雪峯云瑶台冻合深迷路玉树花开半杂松蓝田庄云分水逺从寒涧落隔云常见夕阳舂一洞山云松径月斜巢鹤唳石门云湿雨龙还无字碑云剥落旧纹惟藓迹模糊新篆是蜗涎万松闗云琥珀气浮成翠霭黄金花落混香泥梯云岭云云开鸟道层层险路入松门步步通蘸月池云弄珠神女乗空去临镜嫦娥倒影看闽中诗僧此为上乗（笔精）
僧天印
天顺间延津天宁寺天印禅师年四十足不出闗至八十一归寂谓众曰吾寂后三年某日有星自东飞入西葬吾时也僧徒寄肉身于篙中三年蝇蚋不侵及期有星大如斗从东入西遂葬之所著黄蘖心要天印语录彻空内集直透禅微尝和永明山居诗有云穿来冷铁多年衲坐破寒龛几片毡风寒梦醒巢松鹤日暖藤牵挂树猿鴈将旧侣穿云去鸦引新雏背雨过寒灯一盏半间屋夕磬三声几个山槿篱土暖花开早竹版泥深笋出长涧水喧空悬瀑布岩松挂月展氷轮皆警句也（笔精）
僧明秀
明秀侯官人嘉靖中钟山寺僧有哭郑善夫诗少谷髙人无曰起百年清泪几时收呜呼沧海谈诗夜翻作延陵挂剑秋（闽书）
僧道盛
道盛字觉浪闽人住金陵天界寺浪公早登猊座声动楚越之交白莲之社不少宗雷青豆之房恒多龙象诗如清明微雨后花鸟乱飞时苦竹常遮径髙松自护闗足称天籁清机也（静志居诗话）
全闽诗话巻十一
●钦定四库全书
全闽诗话巻十二
兖州府知府郑方坤 撰
○神仙 鬼怪 杂缀
武夷君
武夷君地官也相传于八月十五日大会村人于武夷山上置幔亭化虹桥通山下村人既往是日太极玉皇太姥魏真人武夷君三座空中告呼村人为曾孙汝等若男若女呼至乃命鼔师张安陵等作乐行酒令歌师彭令昭唱人间可哀之曲其词曰天上人间兮会合疎稀日落西山兮夕鸟飞归百年一饷兮志与愿违天宫咫尺兮恨不相随（武夷山记）
庄君平
福有道人尝见老叟同室歳余告之曰吾庄君平也取一书授之天明叟出不归视其书皆修身度世之说今但记其语云事业与功名不直一杯水（夷坚志）
西干庙神
宋叶尧蓂建溪人未第时乞灵于西干梦王者赐诗云十日阴沈雨皇都喜乍晴浪平龙角穏风细马蹄轻后南宫发榜之日乆雨乍晴果擢髙第（小草斋诗话）
九龙道士
宋济龙王庙在铁石洞口名九龙宋蔡襄守泉州时有布衣投谒自称宁化九龙道士顷忽不见取刺观之得诗一首逺逺青青叠叠峯峯峯真宰读书翁半空冷落髙宗雨一洞凄凉吉甫风溪隠豹眠寒雾露井凋凤宿旧梧桐九龙山下英雄气尽属君王宇宙中明年襄过谒庙亦答以诗宋时清流尚属宁化故谓寜化九龙道士也（闽书）
青衣童
宋王谘谘弟诰并读书福平山谘诰俱擢第谘尉古田诰令归善当兄弟读书是间时忽有青衣童指阶前桂云试同梅福寻真隠聊为东坡问故居后言皆验盖古田山梅福尝隠之而恵州东坡谪居在焉归善恵属也（闽书）
回仙
回仙岩在招贤里一石突起髙数十丈下创佛室有僧名秀者尝见一道人来游啖以笋朗吟毕以手画石作回仙岩三字而去其诗云天风扶我上崔嵬此是登临第二回长啸一声山谷应山灵知是道人来（罗源县志）
恵应庙神
邵武惠应庙神初封佑民公建中靖国元年建阳江屯里亦立祠事之士人江衍谒祠下夜梦往溪南之神宇闻歌声阍者止之曰公与夫人方坐白云障下调按新词汝勿遽进少选神命呼衍问曰汝得此词否衍恐惧谢曰世间那复可闻神曰此黄钟之锦纒绊也乃诵其词曰屈曲新堤占断满村佳气画檐两行连云际乱山叠翠水回环岸边楼阁金碧遥相倚栁阴低艳映花光美好升平为谁初起大都风物只由人旧时荒垒今日香烟地衍惊觉即录而传之然无有能歌者（异闻总录）
九鲤湖山
江西舒修撰芬孝亷时诣祠谒梦五宿无有题壁间去曰千里寻真意自虔五宵无梦见无缘神仙不识人间事归去挥毫作状元至莒溪假寐中梦一叟酬之曰千里寻真未作虔五宵无梦岂无缘神仙不泄人间事归去挥毫作状元（闽书）
邓朴予里人家阳逻尝祈梦于九鲤仙梦人吟曰蝴蝶花丛戏功名在竹间不省所谓已中正徳丁夘乡试简公霄者邑令也之鄂城阻雪过其家邓避不出公衔之后公以大中丞节镇浙省而邓方倅其属郡九月菊盛开蝴蝶满廨宇郡守张席集诸僚方讶候暖而军门牒下乃部民讼邓词也竹间简也方悟梦语即日挂冠（耳谈）
箕仙
箕仙之卜不知起于何时自唐宋以来即有紫姑之说矣今以箕召仙者里巫俗师即士人亦或能之大率其初皆本于游戏幻惑以欺俗人而行之既乆似亦有物凭焉盖游鬼因而附之吉凶祸福间有奇中即作者亦不知其所以然也余友人郑翰卿最工此戏万厯庚寅辛夘间吾郡瘟疫大作家家奉祀五圣甚严郑知其妄也乃诈箕降言陈真君奉上帝勅命専管瘟部诸神令即立庙于五圣之侧不时文书下城隍及五圣愚民翕然崇奉请卜无虚日适闽狱失囚召箕书曰天网固难漏人寰安可逃石牛逢铁马此地可寻牢无何果于石牛驿铁马铺中得之名遂大噪逺近祈禳云集时有同事数人皆余友也余笑问之诸君亦自诧不知其何以中也洎数年诸君倦于应酬术渐不灵矣然里中儿至今不知其伪也（闽书）
福州西闗外转华庵壁上有箕仙诗一幅云绿云出洞又入洞白鹤上山复下山道人此日归何处云自无心鹤自还字体龙蛇飞动不类人工（闽小纪）
隆庆间闽屿有求箕仙者书一诗云赤甲依稀稀旧战屯斜阳衰草记家村千秋壁洒英雄血万岁堂开忠义魂成旅未能惭巻土车书犹喜正中原平生事业全无补自信身完天地恩问其姓名不答不知其何鬼也（小草斋诗话）
林玠
侯官林廷珪玠天顺壬午年二十领乡荐至成化乙酉弟廷玉瑭亦领荐同赴会试至鹅湖驿玠得疾瑭扶以归甫及门卒其魂郁不散家人每接之梦寐彷佛闻其声迹灵几闻器物或自动乃如紫姑神法置箕布灰于几箕辄自举遂令人扶之箕运不休就视则皆诗文也别父母有句云如今我已终天别何计能酬寸草心别兄弟云鸿鴈层云怜只影池塘芳草忆残春别妻云寄言与尔无他说节义氷霜不可虚赋书楼极目云清风揺动砚池云飞鸿点破江山影观莲云呼童泛饮酒对此红芳倾若人巳仙去此花空自馨作文赠序凡七十余首家人次以成编自名之曰静庵遗玉序之有曰玉之体虽藏于山而其徳自弗冺焉盖以自况也初箕动成文之时亲友临者毛髪竦竖乆之则答问如平生矣如是年余乃巳塘后为御史提学南畿语人如此而其妻守志果不虚氷霜之戒云（双槐岁抄）
吴师禹
成化中侯官吴师禹结屋呉屿每月夜载酒呼渔翁十数辈酣饮髙歌至嘉靖间吴巳物故士人张君寿者舟泊吴屿忽上流一翁荡浆而歌曰蓼香月白醒时稀潮去潮来自不知除却醉眠无一事东西南北任风吹君寿刺舟与语翁曰我吴师禹也邀君寿至其家酒行复赋诗云世路无媒君莫悲开阑看取牡丹枝姚黄魏紫俱零落能得春风有几时夜阑就寝旦觉乃在丛莽中所赋诗笺触手成灰矣（明诗综）
永福溪鬼
侯官唐澞微时泊舟永福溪夜闻二鬼共语一鬼吟诗曰随波逐浪滞孤魂白骨沈沙漾水痕几寸柔肠鱼啮断不闗今夜听啼猿又一吟曰饥乌随我棠棃道雨打风吹棃树老寒食何人奠一巵髑髅戴土生春草既复相谓曰明日铁帽生至当得代矣明日澞候之果有戴釜济者澞苦挽之且告之故得止至夜二鬼复语曰今日铁帽生乃为唐参政所救奈何唐闻大喜遂请道士作章度鬼越数日坐斋中彷佛见二人来谢后果官至参政（闽小纪）
董槐
闽董槐者万厯间人也能文强记十七而殁父母伤之甚槐遂形见能为母护汤药他人间亦见之后殡于里之龙山墓树往往虫啮成字或蚁缘土为字皆成诗句末必云行仙董郎其诗有云原南原北绿如烟万啭干娇鸟可怜撷得榆钱盈两袖春风散买自年年又云垄头流水树头莺断续声低月又明谁道泉扄无晓日阳台无比夜台清又云薜萝未拟裁衣服跃冶何曽入梦思萤乱夜空猿鸟寂山前长坐月西移如此甚多后三年蚁于坟上作董郎升化四字自后絶无诗矣（闽小纪）
莘七娘
莘七娘五代时人从夫征讨夫没于明溪乡七娘葬焉而即居于明溪七娘死合夫葬人莫之灵也明溪者延汀接境要道是有巡检司驿驿左七娘葬处一夕客假馆驿中夜闻吟诗声甚悲客惊异使反之再诵琅然其词曰妾身本是良家女幼习女工及书史笄年父母常爱怜遂使良人作鸳侣五季乱离多冦盗良人被命事征讨因随奔逐道途间忽染山气命丧夭军令严肃行紧急良人命没难收拾独将骸骨葬明溪数尺孤坟空寂寂屈指经今二百年四时絶祀长萧然未能超脱红尘路妾心积恨生云烟达旦客语邻并书其词壁间去自是乡人构室墓前祀之祷祈响应每有草冦攻掠屡获神助宋嘉定中勅封惠利夫人复加福顺夫人相传六月十一日为神诞自宋元迄今士庶虔恭赛飨毋敢少懈宋文天祥题庙诗曰百万貔貅扫虎狼家山万里受封疆男儿若不平强敌死愧明溪莘七娘（闽书）
石真妃
罗源紫霄岩有二女神号石真妃灵显颇着二妃者罗源徐公里石氏女也姊曰月华妺曰雪英皆有姿色涉书史五季末处州青巾贼作乱二女被掳义不受辱相继投河死宋时林孝子戅孙入山采樵遇二女明妆俨然肃入其家延茶久之吟咏闲雅月华有百尺潺湲探禹穴寸心皎洁付陶泓雪英有肉芝胜比莲花鲊甘露何如竹叶浓之句谓戅孙曰吾石氏女遭难而死上帝悯吾贞烈勅吾为火部曜灵真妃吾妺为水部风毒真妃封此岩为紫霄岩命吾主之俗呼曰石八娘岩是也君以孝闻今虽贫不久当贵已而相别送出戅孙回望无复人宇矣（涉异志）
同部
其它
白华山人诗说
白华山人诗说 （清）厉志 撰 ●白华山人诗说卷一 所谓“不薄今人爱古人”者，此须活着，古之中亦有今在，不必尽取今人也。如汉、魏以逮陈、隋、汉、魏、晋、宋是古，齐、梁、陈、隋是今。全唐之诗，初盛是古，中晚是今。学古体诗者，就古之古学之；学近体诗者，就古之今学之。自兹以下，亦竟非无可取法者，但间有可取法者，仍是从古之古、古之今来也。 学古人最难，须以我之性情学问，暗暗与古人较计，所争在神与气，貌袭者不足道也。 直而能曲，浅而能深，文章妙诀也。有大可发挥，绝可议论，而偏出以浅淡之笔，简净之句，後人之虽什佰千万而莫能过者，此《三百篇》之真旨，汉、魏人间亦有之。
白石道人诗说
白石道人诗说[宋] 姜夔 大凡诗，自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚，其失也俗；体面欲其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。 作大篇，尤当布置：首尾匀停，腰腹肥满。多见人前面有余，后面不足；前面极工，后面草草。不可不知也。 诗之不工，只是不精思耳。不思而作，虽多亦奚为？ 雕刻伤气，敷衍露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之过；拙而无委曲，是不敷衍之过。 人所易言，我寡言之，人所难言，我易言之，自不俗。 花必用柳对，是儿曹语。若其不切，亦病也。 难说处一语而尽，易说处莫便放过；僻事实用，熟事虚用；说理要简切，说事要圆活，说景要微妙
柏岩感旧诗话
柏岩感旧诗话 民国 赵炳麟 ●卷一 顾亭林先生墨迹，世不多觏。宣统庚戌二月，长沙饥荒，民变。余省亲至长沙，购得亭林先生手书诗条。其诗云：“地肺秦封隐，山腰宋苑迷。河流绛岩北，江坼白门西。赤日幽崖雪，青天折坂泥。苍苍但松柏，无处着瑶梯。豁达垂青野，逶迤沥翠峰。池天开地镜，崖瀑响山钟。霞落冲溪鸟，云归拥石龙。秋风正萧瑟，杖屡得从容。削成疑泰华，鼎立俨蓬莱，西北神州拱，东南王气开。风云蜷涧壑，日月敞楼台。望断苍茫色，衔杯万里来。”诗中含规复宗社之意。先生遗集未录，此墨可宝也。 先大夫柳溪公，以即用知县到湘，受知于陈右铭中丞（宝箴）。戊戌中丞因政变革职，先大夫宰