诗人玉屑

谓施诸廓庙则骇矣。（《珊瑚钩诗话》）

△尚意

诗文要含蓄不露，便是好处。古人说雄深雅键，此便是含蓄不露也。用意十分，下语三分，可几风雅；下语六分，可追李杜：下语十分，晚唐之作也。用意要精深，下语要平易，此诗人之难。（《漫斋语录》）

△句含蓄意含蓄

诗有句含蓄者，老杜曰：「动业频看镜，行藏独倚楼。」郑云叟曰：「相看临远水，独自上孤舟。」是也。有意含蓄者，如宫祠曰：「银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。」又嘲人诗曰：「怪来妆阁闭，朝下不相迎。总向春园里，花间笑语声。」是也。有句意俱含蓄者，如九日诗曰：「明年此会知谁健，更把茱萸子细看。」又宫怨曰：「宝仗平明宫殿开，暂将纨扇共徘徊。玉容不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。」是也。又白乐天云：「泪满罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。」

△子美含蓄

戏作花卿歌云：「成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，见贼唯多身始轻。绵州刺史着柘黄，我卿扫除即日平。子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。」细看此歌，想花卿当时在蜀中，虽有一时平贼之功，然骄恣不法，人甚苦之；故子美不欲显言之，但云：「人道我卿绝世无，既称绝世无，天子何不唤取守京都。」语句含蓄，盖可知矣。山谷云：「花卿冢在丹棱之东馆镇，至今有英气，血食其乡。（《渔隐》）

△元微之诗

嬉笑之怒，甚于裂眦：长歌之哀，过于恸哭：此语诚然。元微之在江陵闻白乐天降江州，作绝句云：「残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊起坐，暗风吹雨入寒窗。」乐天以为此句他人尚不可闻，况仆心哉！（《随笔》）

△语意有无穷之味

长恨歌、上阳人歌、连昌宫词，道开元、天宝宫禁事最为深切。然微之有行宫绝句，云：「寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。」语少意足，有无穷之味。（《随笔》）

○诗趣

△天趣

王摩诘山中诗曰：「荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。」舒王百家衣体曰：「相看不忍发，惨淡暮潮平。语罢更携手，月明洲渚生。」此得天趣。问曰：何以识其天趣？曰：能知萧何所以识韩信，则天趣可解。余竟不能诘。（《冷斋》）

△奇趣

东坡曰：涧明诗初看若散缓，熟读有奇趣。如曰：「日莫巾柴车，路暗光已夕。归人望烟火，稚子候檐隙。」又曰：「采菊东篱下，悠然见南山。」又曰：「蔼蔼远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。」才意高远，造语精到如此，如大匠运斤，无斧凿痕；不知者疲精力至死不悟。东坡则曰：「山中老宿依然在，桉上楞严已不看。」细味之无龃龉态，对甚的而字不露，得渊明遗意耳。

柳子厚诗曰：「渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。」东坡云：以奇趣为宗，反常合道为趣，熟味之，此诗有奇趣。其尾两句，虽不必亦可。（欸乃，三老相呼声相应也。）

△野人趣

闲居云：「妻喜栽花活，童夸斗草赢。」得野人趣，非急务故也。又云：「烧叶炉中无宿火，读书窗下有残灯。」有嫌「烧叶」贫寒太甚，改「叶」为「药」，不唯坏此一句，并下句亦减气味，所谓求益反损也。（《欧公诗话》）

△登高临远之趣

山谷言庾子山云：「涧底百重花，山根一片雨。」有以尽登高临远之趣。喜晴应诏，全篇可为楷式。其卒章云：「有庆兆民同，论年天子万。」不独清新，其气韵尤更深稳。（《潘子真》）

○诗思

△总说

诗之有思，卒然遇之而莫遏；有物败之，则失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之类，皆欲其思之来，而所谓乱思、荡思者，言败之者易也。郑棨诗思，在灞桥风雪中驴子上；唐求诗，所游历不出二百里。则所谓思者，岂寻常咫尺之间所能发哉！前辈论诗思，多生于杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出乎埃溘之外。苟能如是，于诗亦庶几矣。谢无逸问潘大临：近曾作诗否？潘云：秋来日日是诗思，昨日捉笔，得「满城风雨近重阳」之句，忽催租人至，令人意败，辄以此一句奉寄。亦可见思难而易败也。

△有佳思

余旧见邮亭壁间题云：「山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。」亦有佳思，不知何人诗。后读《王维集》，乃王缙别辋川别业诗，附在集中。（《渔隐》）

△诗思凄惋

忠愍诗思凄惋，盖富于情者。如江南春云：「波渺渺，柳依依，孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。」又云：「杳杳烟波隔千里，白苹香散东风起。日落汀洲一望时，愁情不断如春水。」观此语意，疑若优柔无断者。至其端委庙堂，决澶渊之策，其气锐然，奋仁者之勇，全与此不相类。盖人之难知也如此！（《渔隐》）

△诗思不出二百里

唐求临池洗砚诗云：「恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。」又「渐寒沙上路，欲暝水边村。」早行云：「沙上鸟犹睡，渡头人已行。」诗思不出二百里间。（《北梦琐言》）

△诗味

杜「炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。」子厚云：「日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。」秀老云：「夜深童子唤不醒，猛虎一声山月高。」闲弃山中累年，颇得此数诗气味。（《溪》）

△诗境

韩愈寄孟刑部联句云：「美君知道腴，逸步谢天械。」或问：道果有味乎？余曰：如介甫「午鸡声不到禅林，柏子烟中坐拥衾。」「竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。」「各据槁梧同不寐，偶然闻雨落阶除。」澹泊中味，非造此境，不能形容也。（《溪》）

○体用

△十不可

一曰高不可言高，二曰远不可言远，三曰闲不可言闲，四曰静不可言静，五曰忧不可言忧，六曰喜不可言喜，七曰落不可言落，八曰碎不可言碎，九曰苦不可言苦，十曰乐不可言乐。（陈永康《吟窗杂录》序）

△言用勿言体

尝见陈本明论诗云：前辈谓作诗当言用，勿言体，则意深矣。若言冷，则云「可咽不可漱」：言静，则云「不闻人声闻履声」之类。本明何从得此！（《漫叟诗话》）

△言其用而不言其名

用事琢句，妙在言其用而不言其名。此法惟荆公，东坡、山谷三老知之。荆公曰：「含风鸭录鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。」此言水、柳之名也。东坡答子由诗曰：「犹胜相逢不相识，形容变尽语音存。」此用事而不言其名。山谷曰：「管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。」又曰：「语言少味无阿堵，冰雪相看有此君。」又曰：「眼看人情如格五，心知外物等朝三。」「格五」，今之蹙融是也。后汉注云：常置人于险恶处也。（《冷斋》）苕溪渔隐曰：荆公诗云：「缲成白雪桑重录，割尽黄云稻正青。」「白雪」即丝，「黄云」即麦，亦不言其名也。余尝效之云：「为官两部喧朝梦，在野千机促妇功。」蛙与促织，二虫也。

△不名其物

临川云：「萧萧出屋千寻玉，霭霭当窗一炷云。」皆不名其物。然子厚「破额山前碧玉流，」已有此格。（《溪》）

△如咏禽须言其标致祗及羽毛飞鸣则陋矣

众禽中唯鹤标致高逸，其次鹭亦闲野不俗。又尝见于六经，后之诗人，形于赋咏者不少，而规规然祗及羽毛飞鸣之间。如咏鹤云：「低头乍恐丹砂落，敛翅常疑白雪销。」此白乐天诗；「丹顶西施颊，霜毛四皓鬓。」此杜牧之诗；皆格卑无远韵也。至于鲍明远鹤赋云：「锺浮旷之藻思，抱清迥之明心。」杜子美云：「老鹤万里心。」李太白画鹤辇云：「长唳风宵，寂立霜晓。」刘禹锡云：「徐引竹间步，远含云外情。」此乃奇语也。如咏鹭云：「拂日疑星落，凌风讶雪飞。」此李文饶诗；「立当青草人先见，行近白莲鱼未知。」此雍陶诗；亦格卑无远韵。至于晚晴赋云：「忽八九之红芰，如妇如女，堕蘂黦颜，似见放弃；白鹭潜来，邈风标之公子，窥此美人兮，如慕悦其容媚。」难语近于纤艳，然亦善比兴者。至于许浑云：「云汉知心远，林塘觉思孤。」僧惠崇云：「曝翎沙日暖，引步岛风清。照水千寻迥，栖烟一点明。」此乃奇语也。（《庚溪诗话》）

△胡五峰谓晦庵此诗有体而无用

先生送胡藉溪有诗云：「瓮牖前头列翠屏，晚来相对静仪刑。浮云一任闲舒卷，万古青山只么青。」胡五峰见之，因谓其学者张敬夫曰：吾未识此人，然观其诗，知其庶几能有进矣。特其言有体而无用，故吾为是诗以箴警之，庶其闻而有发也。五峰诗云：「幽人偏爱青山好，为是青山青不老。山中出云雨太虚，一洗尘埃山更好。」（晦庵）

○风调

△高古为难

古人作诗，正以风调高古为主：虽意远语踈，皆为佳作。后人有切近的当，气格凡下者，终使人可憎。（《李希声诗话》）

△薛能刘白

薛能，晚唐诗人，格调不高，而妄自尊大。有柳枝词五首，最后一章曰：「刘白苏台总近时，当初章句是谁推。纤腰无尽春杨柳，未有侬家一首诗。」自注云：刘、白二尚书，继为苏州刺史，皆赋杨柳枝词，世多传唱；但文字太僻，宫商不高耳。能之大言如此。但稍推杜陵，视刘、白蔑如也。今读其诗，正堪一笑。刘之词云：「城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。」白之词云：「红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。」其风流气概，岂能所可彷佛哉！（《随笔》）

○平淡

△先组丽而后平淡

欲造平淡，当自组丽中来；落其纷华，然后可造平淡之境。如此，陶、谢不足进矣。今之人多作拙易诗，而自以为平淡者，未尝不绝倒也。梅圣俞和晏相诗云：「因令适情性，稍欲到平淡。苦词未闻圆，刺口剧菱芡。」言到平淡处甚难也。所以赠杜挺之诗，有「作诗无古今，欲造平淡难。」之句。李白云：「清水出芙蓉，天然去雕饰。」平淡而到天然处，则善矣。（《韵语阳秋》）

△非力所能

作诗到平淡处，要似非力所能。东坡尝有书与其侄云：大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平澹。余以谓不但为文，作诗者尤当取法于此。（《竹坡诗话》）

△卒造平淡

余少攻歌诗，欲与造物者争柄，遇事辄变化不一，其体裁始则陵轹波涛，穿穴险固，囚鏁怪异，破碎阵敌，卒造平淡而已。（陆鲁望文）

△晦庵云

梅圣俞诗不是平淡，乃是枯槁。

○闲适

△苕溪渔隐诗

余卜居苕溪，日以渔钓自适，因自称苕溪渔隐。临流有屋数椽，亦以此命名。僧了宗善墨戏，落笔潇洒，为余作苕溪渔隐图。览景摅怀，时有鄙句，皆题之左方，既久益多，不能尽录。聊举其一二云：「溪边短短长长柳，波上来来去去舡。鸥鸟近人浑不畏，一双飞下镜中天。」「秋云漠漠烟苍苍，莲花初白莲叶黄。钓舡尽日来往处，南村北村秔稻草。」「卷起纶竿撇棹归，短蓬斜掩宿渔矶。日高春睡无人唤，撩乱杨花遶梦飞。」（《渔隐》）

△车盖亭绝句

蔡持正守安州，夏日登车盖亭，作十绝句，为吴处厚笺注，得罪谪新州。其间一绝云：「纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。」殊有闲适自在之意。

○自得

△要到自得处方是诗

诗吟函得到自有得处，如化工生物，千花万草，不名一物一态。若摸勒前人，无自得，只如世间剪裁诸花，见一件样，只做得一件也。（《漫斋语录》）

○变态

△缚虎手

薛许昌答书生赠诗云：「百首如一首，卷初如卷终。」讥其不能变态也。大抵屑屑较量，属句平匀，不免气骨寒局；殊不知诗家要当有情致，抑扬高下，使气宏拔，快字凌纸；又用事皆破觚为圜，挫刚成柔，如为有功者，昔人所谓缚虎手也。（《西清诗话》）

△韩文公

韩昌黎醉赠张秘书诗云：「君诗多态度，蔼蔼春空云。」

△唐扶诗

子美题道林岳麓寺诗云：「宋公放逐登临后，物色分留与老夫。」宋公，之问也。此语句法清新，故为杰出。其后唐扶题诗，复云：「两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。」意虽相反，而语亦秀拔。乃知文章变态，初无穷尽，惟能者得之。

△不能变态

僧祖可作诗多佳句，如「怀人更作梦千里，归思欲迷云一滩」「窗间一榻篆烟碧，门外四山秋叶红」等句，皆清新可喜。然读书不多，故变态少。观其体格，亦不过烟云、草树、山川、鸥鸟而已。而徐师川极称其诗，不知何也！（《丹阳集》）

○圆热

△好诗如弹丸

谢朓尝语沈约曰：好诗圆美，流转如弹丸。故东坡答王巩云：「新诗如弹丸」，及送欧阳弼云：「中有清圆句，铜丸飞柘弹。」盖谓诗贵圆熟也。余以谓圆熟多失之平易，老硬多失之干枯。能不失于二者之间，可与古之作者并驱。（《王直方诗话》）

○词胜

△小石调

锤嵘称张茂先：惜其儿女情多，风云气少。喻凫尝谒杜紫微不遇，乃曰：我诗无绮罗铅粉，宜不售也。淮海诗亦然，人戏谓可入小石调。然率多美句，但绮丽太胜尔。子美「并蒂芙蓉本自双」「水荇牵风翠带长」，退之「金钗半醉坐添春」，牧之「春风十里扬州路」，谁谓不可入黄钟宫耶！（《溪》）

元佑中，秘阁上巳日集西池，王仲至有诗，张文潜和最工，云：「翠浪有声黄伞动，春风无力彩旗垂。」秦少游云：「帘幕千家锦绣垂。」仲至笑曰：又待入小石调也。（《孔氏谈苑》）

○绮丽

△不可以绮丽害正气

世俗喜绮丽，知文者能轻之；后生好风花，老大即厌之。然文章论当理与不当理耳，苟当于理，则绮丽风花，同入于妙；苟不当理，则一切皆为长语。上自齐梁诸公，下至刘梦得、温飞卿辈，往往以绮丽风花，累其正气，其过在于理不胜而词有余也。老杜云：「录垂风折笋，红绽雨肥梅。」「岸花飞送客，樯燕语留人。」亦极绮丽，其模写景物，意自亲切，所以绝妙古今。至于言春容闲适，则有「穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。」「落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。」言秋景悲壮，则有「蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。」「无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。」其富贵之词，则有「香飘合殿春风转，花覆千官淑景移。」「麒麟不动炉烟转，孔雀徐开扇影还。」其吊古，则有「映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。」「竹送清溪月，苔移玉座春。」皆出于风花，然穷尽性理，移夺造化。又云：「绝壁过云开锦乡，踈松隔水奏笙簧。」自古诗人，巧即不壮，壮即不巧：巧面能壮，乃如是也。（《溪》）

○富贵

△富贵佳致

温飞卿晚春曲云：「家临长信往来道，乳燕双双拂烟草。油壁车轻金犊肥，流苏帐晓春鸡报。笼中娇鸟暖犹睡，帘外落花闲不扫。衰桃一树近前池，似惜容颜镜中老。」殊有富贵佳致也。（《渔隐》）

△非穷儿家语

存中云：山谷称晏叔原：「舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇里风。」定非穷儿家语。（《王直方诗话》）

△诗原乎心

欧阳文忠曰：诗原乎心者也，富贵愁怨，见乎所处。江南李氏巨富，有诗曰：「帘日已高三丈透，金垆次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞彻金钗溜，酒恶时拈花蘂嗅，别殿微闻箫鼓奏。」与「时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧」异矣。（《摭遗》）

△善言富贵

归田录云：晏元献喜评诗，尝曰：「老觉腰金重，慵便玉枕凉」，未是富贵语，不如「笙歌归院落，灯火下楼台」，此善言富贵者也。人皆以为知言。（《漫叟诗话》）

○寒乞

△乞儿相

江为有诗云：「吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。」或谓作此诗者，决非贵族。或人评「轴装曲谱金书字，树纪花名玉篆牌」乃乞儿口中语。（《漫叟诗话》）苕溪渔隐曰：《青箱杂记》亦载此事。晏元献云：此诗乃乞儿相，未尝识富贵者，故云。言富贵不及金玉锦绣，惟说气象，若「楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。」「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风」之类是也。公曰：穷人家有此景否？《云斋广录》载近时人诗一联云：「珠帘绣户迟迟日，柳絮梨花寂寂春。」虽用「珠」「绣」，其气象岂不富贵，不害其为佳句也。

△无神气

如曰：「一千里色中秋月，十万军声半夜潮。」又曰：「蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。」又曰：「深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。」皆寒乞相，一览便尽。初如秀整，熟视无神气，以其字露也。（东坡）

△贫眼所惊

唐人作富贵诗，多纪其奉养服容之盛，乃贫眼所惊耳。如贯休诗云：「刻成筝桂雁相挨」此下里鬻弹者皆有之。韦楚老诗云：「十幅红绡围夜玉。」十幅红绡，为帱不及四五尺，如何伸足，所谓不曾近富家儿。（《古今诗话》）

○知音（自荐附）

△李义府

唐李义府初召见，太宗令咏飞乌诗曰：「日里扬朝彩，琴中闻夜啼。上林多少木，不得一枝栖。」太宗曰：我常全林借汝，岂惜一枝也。左右羡之。（《小说旧闻》）

△任涛

任涛，豫章人。诗名早着，有「露溥沙鹤起，人卧钓舡流。」他皆仿此。数举，败于垂成。李常侍骘廉间江西时，与放乡里之役。民俗互有论列。骘判：江西界内，风有诗得似涛者，即与免放色役，不止一任涛矣。（《摭言》）

△冯道明

雍陶知简州，自比谢宣城、柳吴兴，宾至则挫辱，投贽者少得见之。冯道明下第请谒，绍阍者曰：与太守故旧。及见，呵责曰：与公昧平生，何故旧之有。道明曰：诵公诗得相见，何隔平生。逐吟雍诗曰：「立当青草人先见，行傍白莲鱼未知。」「闭门客到常疑病，满院花开未是贫。」「江声秋入峡，雨气夜侵楼。」雍厚之。（《古今诗话》）

△韩翃

唐德宗时制诰阙人，中书两进人，御笔不点。又请之，上批曰：与韩翃。时有与翃同姓名者，为江淮刺史，又具二人同进。上复批曰：「春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，青烟散入五侯家。」与此韩翃。（《本事诗》）

△项斯

杨祭酒尝见江表士人项斯诗，赠之诗云：「度度见君诗句好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处相逢说项斯。」由是四方知名。（《古今诗话》）

△白乐天

乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：长安物贵，居大不易。及读至原上草云：「野火烧不尽，春风吹又生。」曰：有句如此，居亦何难？老夫前言戏之耳！（《古今诗话》）

△赵倚楼

杜紫微览赵渭南早秋诗云：「残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。」因目之为赵倚楼。（《古今诗话》）

△谢蝴蝶

谢学士吟蝴蝶诗三百首，人呼为谢蝴蝶。其间绝有佳句，如「狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻！」又曰：「江天春晚暖风细，相逐卖花人过桥。」古诗有「陌上斜飞去，花间倒翅回。」又云：「身似何郎全傅粉，心如韩寿爱偷香。」终不若谢句意深远。（《古今诗话》）

△鲍孤雁

鲍当为河南府法曹，尝忤知府薛映，因赋孤雁诗，所谓「天寒稻梁少，万里孤难进。不惜充君厨，为带边城信。」薛大称赏，因号鲍孤雁。（《司马文正诗话》）

△夏英公

夏郑公竦以父殁王事，得三班差使，然自少好读书，攻为诗。一日，携所业，伺宰相李文靖沆退朝，拜于马首而献之。文靖读其句，有「山势蜂腰断，溪流燕尾分」之句，深爱之。终卷皆佳句。翊日，袖诗呈真宗。及叙死事之后，乞与换文资，逐改润州金坛主簿。（《东轩笔录》）

△王文穆

王文穆钦若未第时，寒窘，依幕府家。时章圣以寿王尹开封，一日晚过其家，左右不虞王至，亟取纸屏障风，王顾屏间一联云：「龙带晚烟归洞府，雁拖秋色入衡阳。」大加赏爱，曰：此语落落有贵气，何人诗也？对曰：某门客王钦若。王遽召之，一见，钦其风素。其后信任颇专，致位上相，风云之会，实基于此焉。（《西清诗话》）

△王琪

晏元献公赴杭州，道过维扬，憩大明寺，螟目徐行，使侍史诵壁间诗板，戒其勿言爵里姓名，终篇者无几。又俾别诵一诗云：「水调隋宫曲，当年亦九成。哀音已亡国，废沼尚留名。仪凤终陈迹，鸣蛙只废声。凄凉不可问，落日下芜城。」徐间之，江都尉王琪诗也。召至同饭，又同步游池上。时春晚，已有落花，晏云：每得句书墙壁间，或弥年未尝强对，且如「无可奈何花落去」，至今未能也。王应声曰：「似曾相识燕归来。」自此辟置，荐馆职，遂跻侍从。（《遗珠》）

△薛简肃公

薛简肃公举进士时，挚谒冯魏公，首篇有「囊书空自负，早晚达明君」之句。冯掩卷而谓之曰：不知秀才所负何事？读至第三篇春诗云：「千林如有喜，一气自无私。」乃曰：秀才所负者如此！（《东斋记事》）

△荆公以三诗取三士

《复斋漫录》云：王公韶少日，读书于庐山东林裕老庵，庵前有老松，因赋诗云：「绿皮皴剥玉嶙峋，高节分明似古人。解与乾坤生气概，几因风雨长精神。装添景物年年别，摆捭穷愁日日新。惟有碧霄云里月，共君孤影最相亲。」王荆公为宪江东，过而见之，大加称赏，遂为知己。苕溪渔隐曰：《蔡宽夫诗话》云：卢龙图秉少豪逸，熙宁初游京师，久不得调，尝作诗曰：「青衫白发病参军，旋粜黄粮置酒樽。但得有钱留客醉，那须骑马傍人门！」荆公一见曰：此定非碌碌者。即荐用之，前此盖未尝相识也。又《石林诗话》云：刘季孙初以右班殿直监饶州酒，荆公为宪江东，巡历至饶，按酒务，始至厅事，见小屏间有题小诗曰：「呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲！