全唐诗补编

千松下，万航一水中。最怜当路草，衰败与人同。 【《莆风清籁集》卷六十。】

全唐诗续拾卷二十三

怀信

怀信，元和间僧。诗一首。 【(《全唐诗》无怀信诗)】

题桂林七星岩栖霞洞诗 【题拟】

石古苔痕厚，岩深日影悠。参禅因久坐，老佛总无愁。 【见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册。】

权德舆

石塘路有怀院中诸公

回合千峰里，晴光似画图。征车随反照，候吏映寒芜。石濑侵行径，溪云拂路隅。未酬知己分，宁敢学潜夫。

晓发桐庐

客路去漫漫，桐溪上水滩。扣船乘晓月，欹枕听回滩。烟重江枫湿，沙平宿鹭寒。闲吟试一望，疑在画屏看。 【均见《四部丛刊》本《权载之文集》卷六。】

灵默

灵默，俗姓宣，常州人，师马祖道一及石头希迁。贞元初入天台山，住白沙道场，移东道场，复次浦阳。阳灵戍将李望，请居婺州五泄山，世称五泄和尚。元和十三年卒，年七十二。诗一首。 【(《全唐诗》无灵默诗，传据《祖堂集》卷十五、《宋高僧传》卷十)】

越州观察使差人问师以禅住持依律住持师以偈答

寂寂不持律，滔滔不坐禅。俨茶两三垸，意在镢头边。 【见《祖堂集》卷十五。】

苏溪和尚

苏溪和尚，即五泄小师。嗣灵默，在婺州。诗一首。 【(《全唐诗》无苏溪和尚诗，传据《五灯会元》卷四)】

牧护歌

听说衲僧牧护，任运逍遥无住。一条百纳瓶盂，便是生涯调度。为求至理参寻，不惮寒暑辛苦。还曾四海周游，山水风云满肚。内除戒律精严，不学威仪行步。三乘笑我无能，我笑三乘谩做。智人权立阶梯，大道本无迷悟。达者不假修治，不在能言能语。披麻目视云霄，遮莫王侯不顾。道人本体如然，不是知佛去处。生也犹如着衫，死也还同脱(褥去辱改夸)。生也无喜无忧，八风岂能惊怖。外相犹似痴人，肚里非常峭措。活计原无一钱，敢与君王富。愚人摆手憎嫌，智者点头相许。那知傀儡牵抽，歌舞尽由行主。一言为报诸人，打破画瓶归去。 【见《景德传灯录》卷三十。】

大义

大义，俗姓徐，衢州须江县人。嗣马祖，在信州，时称鹅湖和尚。元和十三年卒，年七十四。诗二首。 【(《全唐诗》无大义诗)】

坐禅铭

参禅学道几般样，要在当人能择上。莫只忘形与死心，此个难医病最深。直须坐究探渊源，此道古今天下传。正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。直须提起吹毛利，要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉，反复看渠渠是谁。还如捉贼须见赃，不怕贼埋深处藏。有智捉获剎那顷，无智经年不见影。深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。直须着到悟为期，哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。又不见岩前湛水万丈清，沉沉寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。譬如静坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高着眼，管取今生教了办。若还默默恣如愚，知君未解作工夫。抖擞精神着意看，无形无影悟不难。此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。而今四海清如镜，头头物物皆吾听。长短方圆只自知，从来丝发不曾移。若问坐禅成底事，日出东方夜落西。 【《缁门警训》卷二。】

颂

直下识玄旨，罗纹结角是。不识玄旨人，徒劳逐所示。(甘鸟)(甘鸟)鸟，守空池，鱼从脚下过，(甘鸟)(甘鸟)总不知。 【见《祖堂集》卷十五。】

新罗僧

新罗僧，法名不详。闻大义之风造焉，至则大义已寂，遂投崖死。诗一首。 【(《全唐诗》无新罗僧诗)】

偈

三千里路礼师颜，师已归真塔已关。鬼神哭泣嗟无主，空山只见水潺湲。 【见《江西诗征》卷八七。】

张仲素

催妆诗

舜耕余草木，禹凿旧山川。 【见《说郛》卷三二高怿《群居解颐》、卷六五宋无和子《善谑集》、《古今说海》本陆游《避暑漫抄》引《解颐》。】

慧藏

慧藏，抚州人。嗣汉州什邡僧道一，列大鉴之四世。世称石巩和尚。诗一首。 【(《全唐诗》无慧藏诗，传录《景德传灯录》卷六)】

弄珠吟

落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。光透三千越大千，四生六类一灵源。凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。千般万般况珠喻，珠离百非超四句。只这珠生是不生，非为无生珠始住。如意珠，大圆镜，亦有人中 【《宗》作「中人」】 唤作性。分身百亿我珠分，无始本净如今净。日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。隐现则 【《宗》作「即」】 今无二相，对面看珠识得摩 【《宗》作「么」。见《祖堂集》卷十四，《宗镜录》卷十一收末九句】。

米岭和尚

米岭和尚，嗣马祖道一。诗一首。 【(《全唐诗》无米岭和尚诗)】

遗偈

祖祖不思议，不许常住世。大众审思惟，毕竟祇这是。 【《景德传灯录》卷八、《五灯会元》卷三。】

裴次元

冶山二十咏并序

场北有山，维石岩岩，峰峦巉峭耸其左，林壑幽邃在其右，是用启涤高深，必尽其趣，建创亭宇，咸适其宜。勒为二十咏。

天泉池

鱼鳞息枯池，广之使涵泳。疏凿得蒙泉，澄明睹明镜。 【《淳熙三山志》卷一。】

李直方

直方，唐宗室，定州刺史山从子。贞元元年贤良方正能直言极谏科及第，历任监察御史、司勋郎中、韶州刺史、赣州刺史、太常少卿，终于大理少卿。 【(《全唐诗》无李直方诗，传据《全唐文》卷六一八、《郎官石柱题名考》卷二)】

句

岘山依旧远，汉水遶城流。 【见《舆地纪胜》卷八二《襄阳府》。】

潘存实

壶公山

双旌牧清源，吟看壶公翠。 【见黄滔《黄御史公集》卷四《壶公山》诗注、《舆地纪胜》卷一三五、《莆阳比事》卷一、《记纂渊海》卷十。】

陆畅

九日夜

灯下竹烟看更碧，月间花色不分红。 【《千载佳句》卷上《天象部夜》。】

柳宗元

答问附歌

尧舜之修兮，禹益之忧兮，能者任而愚者休兮。□□蓬藋，乐吾 【一作「夫」】 囚兮，文墨之彬彬 【一本作「申申」，】 足以申吾愁兮。已乎已乎，曷之求乎！ 【见《柳河东集》卷十五。】

送贾山人南游歌并序

传所谓学以为己者，是果有其人乎？吾长京师三十三年，游乡党，入太学，取礼部、吏部科校、集贤秘书，出入去来，凡所与言，无非学者，盖不啻百数，然而莫知所谓学而为己者。及见逐于尚书，居永州，刺柳州，所见学者益稀少，常以为今之世无是决也。居数月，长乐贾景 【一作「宣」】 伯来，与之言，邃于经书，博取诸史群子昔之为文章者，毕 【一作「必」】 贯统，言未尝诐，行未尝怪，其居室愔然不欲出门，其见人侃侃而肃。召之仕，怏然不喜。导之还中国，视其意，夷夏若均，莫取其是非，曰姑为道而已尔。若然者，其实为己乎？非己乎？使吾取乎今之世，贾君果其人乎？其足也则居，其匮也则行。行不苟之，居不苟容，以是之于今世，其果逃于匮乎？吾名逐禄贬，言见疵于世，奈贾君何！于其之也，即其舟与之酒，侑之以歌。歌曰：

充乎其居，或以匮己之虚， 【一作「或踬其涂，匮乎己之虚」。蜀本云：「或以」字下疑脱「两」字。】 或盈其庐。孰匮孰充，为泰为穷，君子乌乎取以宁其躬！若君者之于道而已尔，世孰知其从容者耶！ 【见《柳河东集》卷二五。】

送元暠师诗并序

中山刘禹锡，明信人也。不知人之实，未尝言，言未尝不雠。元暠师居武陵，有年数矣。与刘游久且昵，持其诗与引而来，余视之，申申其言，勤勤其思，其为知而言也信矣！余观世 【「世」字或作「近世」二字】 之为释者，或不知其道，则去孝以为达，遗情以贵虚。今元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无 【「无」下或有「他」字】 族属以移其哀，行求仁者以冀终其心，勤而为逸，远而为近，斯盖释之知道者欤！释之书有大报恩十篇，咸言由孝而极其业。世之 【一无此二字】 荡诞慢訑者，虽为其道而好违其书。于元暠师，吾见其不违且与儒合也。元暠，陶氏子，其上为通侯，为高士，为儒先生 【一无「生」字，一本「生」作「贤」。】 资 【一作「见」】 其儒，故不敢忘孝；迹其高，故为释；承其侯，故能与达者游。其来而从吾也，观其为人，益见刘之明且信。故又与之言，重叙其事。见《柳河东集》卷二五。

侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。家山余五柳，人世遍千灯。莫让金钱施，无生道自弘。 【中华书局校点本《柳宗元集》附录《外集补遗》录自宋干道永州本《柳柳州外集》。】

滕倪

秋怀

袅袅芙蓉枝，灼灼当秋好。严霜一以冽，日夜色枯槁。讵惟华叶衰，柯条不自保。斩刈同束薪，秋江迹如扫。时事多推移，江流去浩浩。 【见民国二十年戴鸿熙纂《汤溪县志》卷十九。】

李正封

正封，字中护，陇西人。元和二年举进士及第，同年贤良方正能直言极谏科及第。历任监察御史、司勋员外郎、彰义军判官、司勋郎中。 【(《全唐诗》卷三四七小传过略，今据《郎官石柱题名考》卷七补传)】

月桂

片月转洪蒙，扶疏万古同。根非生下土，叶不坠西风。每向圆时足，还随缺处空。影令群木外，香满一轮中。未种丹霄日，应虚白兔宫。何时得羽化，细得问元宫。 【见《古今合璧事类备要前集》卷一。】

句

三月后方有，百花中更无。 【见《锦绣万花谷前集》卷七。】

大颠

大颠，嗣石头希迁，在潮州灵山。韩愈贬潮州刺史，尝与共游。诗一首。 【(《全唐诗》无大颠诗)】

欲归山留别韩潮州愈偈

辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。 【见《祖堂集》卷五。】

邢允中

邢允中，明州奉化人。元和中官左班殿直监盐酒商税务。诗二首。 【(《全唐诗》无邢允中诗)】

洗(金本)潭

潭水澄初地，长为洗(金本)供。已能降虎豹，不问揽鱼龙。溅沫溪莎碧，疏流石濑重。此中清净理，继迹有禅宗。

驻锡峰

高峰常驻锡，灵异见当年。卓立惊沙界，光辉动梵天。鹤飞青霭外，龙护赤岚边。丈室仍相对，重来果夙缘。 【见董庆酉《四明诗干》卷中。邢允中诗承张靖龙同志录示。】

薛苹

苹，河中宝鼎人。少以吏事进，建中三年为长安令，历虢州刺史。永贞元年，以课最擢湖南观察使。元和三年，迁浙东观察使。元和五年，以治行调浙西。除左散骑常侍，年七十致仕，元和十四年卒。诗一首。 【(《全唐诗》无薛苹诗，事迹据《旧唐书》卷一八五《良吏传》本传、卷十二《德宗纪》、卷十四《宪宗纪》、岑仲勉《唐集质疑薛苹与薛平》)】

禹庙神座顷服金紫苹自到镇申牒礼司重加衮冕今因祈雨偶成八韵

玉座新规盛，金章旧制非。列城初执礼，清庙重垂衣。不睹千箱咏，翻愁五稼微。祇将苹藻洁，宁在饩牢肥。徙市行应谬，焚巫事亦违，至诚期必感，昭报意犹希。海日明朱槛，溪烟湿画旗。回瞻郡城路，未欲背山归。 【见《会稽掇英总集》卷八。】

崔词

词，元和中人。诗一首。 【(《全唐诗》无崔词诗)】

谒禹庙

惟舜禅功始，惟尧锡命初。九州岛方奠画，万壑遂横疏。受箓尝开洞，过门不下车。诸侯会玉帛，沧海荐图书。玄默将遗世，崇高亦厌居。耘田自有鸟，浚泽岂为鱼。家及三王嗣，殷囚百代如。灵容肃清宇，衮服闭荒墟。枣径愁云暮，松扉撤祭余。叨荣陵寝邑，怀古益踌躇。 【见《会稽掇英总集》卷八。】

羊士谔

历山

风泉 【《历代诗话续编》本《诗人主客图》作「前」】 留古颜 【《全唐诗》作「韵」】 ，笙磬想遗音。 【见汲古阁本《唐诗纪事》卷四三引《诗人主客图》。】

崔备

寄羊士谔永宁里居 【题拟】

图书锁尘阁，符节守山城。 【见江标影宋书棚本《羊士谔诗集》收《酬礼部崔员外备独永宁里弊居见寄来诗云图书锁尘阁符节守山城》。】

自在

自在，俗姓李，吴兴人。投径山出家，后从南康道一禅师受法。元和中居洛阳香山、伏牛山。世称伏牛和尚。诗四首。 【(《全唐诗续补遗》卷十七收伏牛上人《三伤颂》，云为「王蜀时高僧」，实误，详附考。传据《宋高僧传》卷十一)】

放少师行脚时颂

放汝南行入大津，碧潭深处养金鳞。等闲莫与凡鱼伴，直透龙门便出身。

三个不归颂

割爱慈亲异俗迷，如云似鹤更高飞。五湖四海随缘去，到处为家一不归。

苦节劳形守法威，幸逢知识决玄微。慧灯初照昏衢朗，唯报自亲二不归。

峭壁幽嵒往复希，片云孤月每相依。经行宴坐闲无事，乐道逍遥三不归。 【以上四首均见《祖堂集》卷十五。】

伏牛小师

伏牛小师，法名待考，师伏牛和尚自在。诗一首。 【(《全唐诗》无伏牛小师诗)】

答伏牛和尚 【题拟】

鱼龙未变志常存，变了还教海气浑。两眼不曾窥小水，一心专拟透龙门。千回下网终难系，万度垂钩誓不天。待我一朝鳞甲备，解将云雨洒乾坤。 【见《祖堂集》卷十五。】

张署

句

越罗巴锦不胜春。 【见《分门纂类唐宋时贤千家诗选》卷十六闻人祥正《集句》引。】

全唐诗续拾卷二十四

韦贯之

贯之，本名纯，以字行。少举进士。贞元初，登贤良科，授校书郎，转长安县丞。永贞中，除监察御史。元和中历任秘书丞、礼部员外郎、吏部员外郎、都官郎中、中书舍人、礼部侍郎等职，九年入相，十一年罢，出为湖南观察使、河南尹。长庆元年卒，年六十二。诗一首。 【(《全唐诗》无韦贯之诗，传录《旧唐书》卷一五八本传)】

同窦群雪中寓直 【题拟】

耿耿风雪暮，直庐未掩扉。咏兰幽助兴，俪玉粲相辉。气劲琴韵切，夜深炉火微。虽殊江海远，即此恋彤闱。 【见《窦氏联珠集》。题下原署「吏部员外郎韦贯之」。】

柳登

柳登，字成伯，河东人。年六十余方从宦，累迁至膳部郎中。元和初为大理少卿，迁右庶子，授右散骑常侍致仕。长庆二年卒，年九十余。 【(《全唐诗》无柳登诗，传据《旧唐书》卷一四九本传)】

颜鲁公挽歌词

杀身终不恨，归丧遂如生。 【《唐语林》卷六。】

李头陀

李头陀，长乐人。从百丈住洪州。诗一首。 【(《全唐诗》无李头陀诗)】

沙堤葬母

守堤三年念生缘，种树为阴出世恩。划石寄言相瞩付，一重孙付一重孙。 【《闽诗录甲集》卷四。】

天然

天然，俗姓居里皆不详。少亲儒墨，与庞蕴善。后皈信佛法，师马祖、石头。初住天台华顶，元和初上龙门香山，与伏牛禅师为莫逆交。元和十五年入南阳丹霞山结庵，世称丹霞和尚。长庆中卒，年八十六。诗五首。 【(《全唐诗》无天然诗。传据《祖堂集》及《宋高僧传》卷十一。其卒年，前书谓在长庆三年，后书作四年，未详孰是)】

孤寂吟

时人见余守孤寂，为言一生无所益。余则闲吟孤寂章，始知光阴不虚掷。不弃光阴须努力，此言虽说人不识。识者同为一路行，岂可颠坠缘榛棘。榛棘茫茫何是边，只为终朝尽众喧。众喧不觉无涯际，哀哉真实不虚传。传之响之只不闻，犹如灯烛合盂盆。共知总有光明在，看时未免暗昏昏。昏昏不觉一生了，斯类尘沙比不少。直似潭中吞钩鱼，何异空中荡罗鸟。此患由来实是长，四维上下远茫茫。倏忽之间迷病死，尘劳难脱哭怆怆。怆怆哀怨终无益，只为将身居痛室。到此之时悔何及，云泥未可访孤寂。孤寂宇宙穷为良，长吟高卧一闲堂。不虑寒风吹落叶，岂愁霜草遍遭霜。但看松竹岁寒心，四时不变流清音。春夏暂为群木映，秋冬方见郁高林。故知世相有刚柔，何必将心清浊流。二时(上夕下鹿)糖随缘过，一身遮莫布毛裘。随风逐浪住东西，岂愁地迮与天低。 时人未解将为错，余则了然自不迷。不迷须有不迷心，看时浅浅用时深。此个真珠若采得，岂同樵夫负黄金。黄金烹练转为真 【《宗镜录》卷二十引作「新」】 ，明 【同前书作「此」】 珠含光未示人。了即毛端滴 【《宗镜录》作「吞」】 巨海，始知大地一微尘。尘滴存乎未免(旡心)，莫弃这边留那边。直似长空搜鸟迹，始得玄中又更玄。举一例诸足可知，何用諵諵说引词。只见饿夫来取饱，未闻浆逐渴人死。多人说道道不行，他家未悟诈头明。三寸利刀开旷路，万株榛棘拥身生。尘滓茫茫都不知，空将辩口泻玄微。此物那堪为大用，千生万劫作贫儿。聊书孤寂事还深，锺期能听伯牙琴。道者知音指其掌，方贵名为孤寂吟。

翫珠吟

识得衣中宝，无明醉 【伯作「酒」】 自惺 【《灯录》、《通载》、伯作「醒」】 。百骸俱 【《灯录》、《宗镜录》作「虽」】 溃散 【伯作「悔尽」】 ，一物镇长灵。知 【《通载》作「智」】 境浑非体 【伯作「智剑挥非体」】 ，寻 【伯、《灯录》、《通载》作「神」】 珠不定 【伯作「见」】 形。悟即 【伯、《灯录》、《通载》作「则」】 三身佛，迷疑万卷经。在心心岂 【《灯录》、《通载》、伯作「可」】 测，居 【《灯录》、《通载》作「历」】 耳耳难听。罔像先天地，渊玄 【《灯录》、《通载》作「玄泉」，伯作「悬泉」】 出杳冥 【伯作「名】 。本刚非锻 【伯作「断」】 炼，元净 【《灯录》、《通载》作「镜」】 莫澄停 【伯作「亭」、《灯录》、《通载》作「渟」】 。盘泊 【《通载》作「礡」】 逾 【伯作「转」，《灯录》、《通载》作「轮」】 朝日，玲珑 【伯作「铃鑨」】 映晓星。瑞光流不灭，真澄 【伯作「气」】 浊还清 【《灯录》、《通载》作「真气触还生」。】 鉴照崆峒 【伯作「空洞」】 寂，劳 【《灯录》、《通载》、伯作「罗」】 笼法界明。剉 【《灯录》作「挫」，伯作「春」】 凡功不灭 【伯作「狭」】 ，超圣果非盈。龙女心亲献，蛇 【《灯录》、《通载》作「阇」】 王口自倾 【伯作「经」，《灯录》、《通载》作「呈」。】 护鹅人却活，黄雀义 【《灯录》、《通载》作「意」】 犹轻。解语非关舌，能言不是声。绝边弥瀚 【《灯录》、《通载》作「汗」】 漫，三 【《灯录》、《通载》作「无」】 际等空平。演教非为教 【《灯录》、《通载》作「说」】 ，闻名不 【《灯录》作「勿」，《通载》作「忽」】 认名。 【伯无以上四句。】 二 【伯、《通载》、《灯录》作「两」】 边俱不 【《通载》作「莫」】 立 【伯作「守」】 ，中道不须行。见月休看 【《灯录》、《通载》作「观」】 指 【伯作「纸」】 ，归 【伯作「知」，《灯录》、《通载》作「还」】 家罢问程 【伯作「逞」】 。识心岂测 【《灯录》作「心则」，伯、《通载》作「心即」】 佛，何佛更堪成。

又颂

丹霞有一宝，藏之岁月久。从来人不识，余自独防守。山河无隔碍，光明处处透。体寂常湛然，莹澈无尘垢。世间采取人，颠狂逐路走。余则为渠说，抚掌笑破口。忽遇解空人，放旷在林薮。相逢不擎出，举意便知有。

骊龙珠吟

骊龙珠，骊龙珠，光明(火祭) 【疑即「灿」字】 烂与人殊。十方世界无求处，纵然求得亦非珠。珠本有，不升沉，时人不识外追寻。行尽天涯自疲寂，不如体取自家心。莫求觅，损功夫，转求转灭转元无。恰如渴鹿趁阳焰，又似狂人在道途。须自体，了分明，了得不用更磨莹。深知不是人间得，非论六类及生灵。虚用意，损精神，不如闲处绝纤尘。停心息意珠常在，莫向途中别问人。自迷失，珠元在，此个骊龙终不改。虽然埋在五阴山，自是时人生懈怠。不识珠，每抛掷，却向骊龙前作客。不知身是主人公，弃却骊龙别处觅。认取宝，自家珍，此珠元是本来人。拈得翫弄无穷尽，始觉骊龙本不贫。若能晓了骊珠后，只这骊珠在我身。

弄珠吟 【《景德传灯录》卷三十作《翫珠吟二首》之一】

般若神 【《灯录》作「灵」】 珠妙难测，法性海中亲认得。隐现时游五蕴山 【《灯录》作「隐显常游五蕴中」】 ，内外光明大神力。此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。 【《灯录》作「此珠非大亦非小，昼夜光明皆悉照」。】 用时无处复无踪 【《灯录》作「觅时无物又无踪」】 ，行住 【《灯录》作「起坐」】 相随常了了。先圣相传相指授，信此珠人世希有。