古诗源

歌、折杨柳歌词、木兰诗等篇，犹汉魏人遗响也。北齐敕勒歌，亦复相似。

北朝词人，时流清响。庾子山才华富有，悲感之篇，常见风骨，所长不专在造句也。徐庾并名，恐孝穆华词，瞠乎其后。

隋炀帝艳情篇什，同符后主，而边塞诸作，矫然独异，风气将转之候也。杨处道清思健笔，词气苍然。后此射洪曲江，起衰中立，此为之胜广矣。

汉武立乐府采歌谣，郭茂倩编乐府诗集，杂谣歌词，亦具收录，谓观此可以知治忽验盛衰也。愚于各代诗人后嗣以歌谣，犹前人志云。

汉以前歌词，后人拟作甚夥，如夏禹玉牒词，汉武帝落叶哀蝉曲类是也。词旨可取，不妨并登，真伪自可存而不论。然如皇娥、白帝歌，事近于诬；虞姬答歌、苏武妻答诗，词近于时，类此者不敢从俗采入。

诗非谈理，亦乌可悖理也。仲长统述志云：畔散五经，减灭风雅，放恣不可问矣。类此者概所屏却。

晋人子夜歌，齐梁人读曲等歌，俚语俱趣，拙语俱巧，自是诗中别调。然雅音既远，郑卫杂兴，君子弗尚也。愚于唐诗选本中，不收西昆香奁诸体，亦是此意。

新城王尚书向有古诗选本，抒文载实，极工裁择。因五言七言分立界限，故三四言及长短杂句均在屏却。兹特采录各体，补所未备。又王选五言兼取唐人，七言下及元代。兹从陶唐氏起，南北朝止，探其源不暇沿其流也。

诗之为用甚广。范宣讨贰，爰赋《摽梅》；宗国无鸠，乃歌《圻父》。断章取义，原无达诂也。笺释评点，俱可无庸。为学人启途径，未能免俗耳。

书中徵引，宜录全文。录疏通大义，匪同笺注。凡经史子集，时从删节，近于因陋就简，识者谅诸。

德潜学识浅尠，于剬诗辑颂，略无所得。此书援据典实，通达奥义，得三益之功居多，参订姓氏，详列于简。

归愚沈德潜识

●古诗源卷一

○古逸

击壤歌

《帝王世纪》：“帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击壤而歌。”

日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。【帝尧以前，近于荒渺。虽有皇娥、白帝二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以击壤歌为始。】

康衢谣

《列子》：帝治天下五十年，不知天下治与不治与，亿兆愿戴己与，乃微服游于康衢，闻儿童谣云：

立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。

伊耆氏蜡辞

《礼记·郊特牲》云：“伊耆氏始为蜡。蜡者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也。”祝辞曰：

土反其宅，水归其壑。昆虫毋作，草木归其泽。【末句言草木归根于薮泽，不生于耕稼之土也。】

尧戒

《淮南子·人间训》。

战战慄慄，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤。【大圣人忧勤惕厉语。】

卿云歌

《尚书·大传》：“舜将禅禹，于是俊乂百工，相和而歌卿云，帝倡之，八伯咸稽首而和，帝乃载歌。”

卿云烂兮，糺【同纠。】缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。【旦复旦隐寓禅代之旨。】

八伯歌

明明上天，烂然星陈，日月光华。弘于一人。

帝载歌

日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之灵。迁于贤善，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。

南风歌

《家语》：“舜弹五弦之琴，歌南风之诗。”其诗曰：

南风之薰兮，可以解吾民之愠【叶平。】兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

禹玉牒辞

祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。【竟似歌行中名语，开后人奇警一派。】

夏后铸鼎繇

《困学记闻》云：“太卜三兆，其颂皆千有二百，夏后铸鼎繇云云。”

逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。【北与国为韵，而以一西一东句间之，章法甚奇。】

商铭

见《国语》

嗛嗛之德，不足就也。不可以矜，而祗取忧也。嗛嗛之食，不足狃也。不能为膏，而祗离咎也。【嗛嗛，小貌。转以德居食先，此古人章法。】

麦秀歌

《史记》：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁壤生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌之。”

麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。

采薇歌

《史记》：“武王已平殷乱，天下宗周，伯夷叔齐耻之，义不食周粟。采薇首阳山，饿且死，作歌。”

登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。

盥盘铭

以下铭辞见《大戴礼》。

与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊犹可游也，溺于人不可救也。【诸铭中，有切者，有不必切者，无非借器自儆，若句句黏著，便类后人咏物。】

带铭

火灭修容，慎戒必恭，恭则寿。【语极古奥。恭则寿，所谓威仪定命也。】

杖铭

恶乎危，于忿懥。恶乎失道，于嗜欲。恶乎相忘，于富贵。

衣铭

桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。

笔铭

豪毛茂茂，陷水可脱，陷文不活。【起句不入韵。】

矛铭

造矛造矛，少间弗忍，终身之羞。余一人所闻。以戒后世子孙。【末二句忽转一韵，叠用两句韵作结。唐人古体每每用之，其原盖出于此。《葛覃》第三章、《饭牛歌》二章，亦同。】

书车

《太平御览》引《太公金匮》：“武王曰，吾随师尚父之言，因为书铭。”

自致者急，载人者缓。取欲无度，自致而反。【圣贤反己之学，不肯自恕。】

书户

出畏之，入惧之。

书履

行必履正，无怀侥倖。

书砚

石墨相著而黑，邪心谗言，无得污白。

书锋

忍之须臾，乃全汝躯。【与矛铭意同。】

书杖

辅人无苟，扶人无咎。

书井

原泉滑滑，连旱则绝。取事有常。赋敛有节。【书井忽然触到赋敛，古人随事寄托，不工肖物。】

白云谣

《穆天子传》：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：

白云在天，丘陵【古陵字。】自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。

祈招

《左传》，楚子革云：“周穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉，祭公谋父作祈招之诗，以止王心。”

祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。

懿氏繇

《左传》，陈大夫懿氏卜妻敬仲，其妻占之曰吉，词曰：

凤凰于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。

鼎铭

《左传》，宋正考父佐戴武宣，三命滋益恭，其鼎铭云：

一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走。亦莫余敢侮，饘于是，鬻于是。以糊余口。【人有卑屈而召侮者，莫余敢侮，方是主敬之验，孔子亦云恭近于礼，远耻辱也。】

虞箴

《左传》，魏庄子谓晋侯曰：“昔辛甲之为太史，命百官箴王之阙。”于虞人之箴曰：

芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙。兽有茂草，各有攸处。德用不扰，在帝夷羿。冒于原兽，忘其国恤。而思其麀牡，武不可重。用不恢于夏家。【叶姑。】兽臣司原，敢告仆夫。【起第三句入韵。】

饭牛歌

《淮南子》：“宁戚欲干齐桓公。困穷无以自达，于是为商旅，将任车以商于齐。暮宿于郭门外，桓公迎郊客，夜开门辟。任车爝火甚众，戚饭牛车下，击牛角而疾商歌。桓公闻之曰：‘异哉！非常人也。’命后车载之，因授以政。”

南山矸，【音岸。】白石烂。生不逢尧与舜禅，短布单衣适至骭。【音干。】从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。长夜句感慨。

沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半。敝布单衣裁至骭，清朝饭牛至夜半。黄犊上坂且休息，吾将舍汝相齐国。

出东门兮厉石班，上有松柏青且阑。粗布衣兮縕缕，时不遇兮尧舜主。牛兮努力食细草，大臣在尔侧。吾当与汝适楚国。【自命大臣，何等自负。适楚国，即后世北走胡南走越意，战国策士之习，已萌于此。】

琴歌

《风俗通》：“百里奚为秦相，堂上乐作，所赁浣妇自言知音，因抚弦而歌，问之，乃故妻也。”

百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌。炊扊扅，今日富贵忘我为？

暇豫歌

《国语》：晋优施通于骊姬，姬欲害申生而难里克，乃饮里克酒，中饮，优施起舞曰：

暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于菀，己独集于枯。

宋城者讴

《左传》：“郑公子受命于楚，伐宋。宋师败绩，囚华元。宋人以兵车百乘，文马四驷，赎华元于郑。半入，华元逃归。后宋城，华元为植，巡功。城者讴以讥之，华元使骖乘者答之，役人又复歌之。”

睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思【读腮。】于思，弃甲复来！

骖乘答歌

牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？【那犹言何害也。】

役人又歌

从其有皮，丹漆若何？【答语亦滑稽，而役人之歌，滑稽更甚。】

鸜鹆歌

《左传》：鲁文公之世童谣也。至昭公时，有鸜鹆来巢，公攻季氏，败。出奔齐外野，次乾侯。八年，死于外，归葬，昭公名稠，公子宋立，是为定公。

鸜之鹆之，公出辱之。鸜鹆之羽，公在外野。往馈之马，鸜鹆跦跦。公在乾侯，征褰与襦。鸜鹆之巢，远哉遥遥。稠父丧劳，宋父以骄。鸜鹆鸜鹆，往歌来哭。【数十年后事，一一皆验。跦跦，跳行貌。褰，裤也。襦，在外短衣也。】

泽门之皙讴

《左传》，宋皇国父为太宰，为平公筑台于门。妨于农收，子罕请俟农功之毕，公弗许，筑者讴曰。

泽门之皙，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。

忼慷歌

歌见孙叔敖碑。与《史记·滑稽传》所载相类，附录《史记》于此。楚相孙叔敖死，其子穷困负薪。优孟怜之，即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖。楚王置酒，优孟前为寿。王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“楚相不足为也。孙叔敖为相，尽忠为廉，王得以伯。今死，其子贫负薪。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌云云，王乃召孙叔敖子，封之寝丘。

贪吏而不可为而可为，廉吏而可为而不可为。贪吏而不可为者，当时有污名。而可为者，子孙以家成。廉吏而可为者，当时有清名。而不可为者，子孙困穷被褐而负薪。贪吏常苦富，廉吏常苦贫。独不见楚相孙叔敖，廉洁不受钱。【将廉吏之不可为说透，而主意于末一语缀出。情深语竭，楚王听之，不觉自入。】

子产诵二章《左传》：

子产从政一年，舆人诵之云云。及三年，又诵之云云。

取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之。

我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖【音治。】之。子产而死，谁其嗣之。

孔子诵二章

《家语》：“孔子始用于鲁，鲁人惊诵之云云。及三月，政成，化既行，又诵之云云。”

麛裘而鞸，投之无戾。鞸之麛裘，投之无邮。

衮衣章甫，实获我所。章甫衮衣，惠我无私。

去鲁歌

《史记》：“孔子相鲁，鲁大治。齐人归女乐，季恒子受之，三日不听政。郊，又不致膰于大夫，孔子遂行。”歌曰：

彼妇之口，可以出走。彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁。

蟪蛄歌

《说苑》：“孔子歌云云，政尚静而恶哗也。”

违山十里，蟪蛄之声。犹尚在耳。【《史记》云。鲁之衰也，洙泗之间，盖断断如也，即恶讳之意。】

临河歌

《水经注》：“孔子适赵，临河不济。叹而作歌。”

狄水衍兮风扬波，舟楫颠倒更相加。归来归来胡为斯。【狄，水名，在临济，旧作秋误。】

楚聘歌

《孔丛子》：楚王使使奉金币聘夫子，宰予冉有曰：“夫子之道，至是行矣。”遂请见，问曰：“太公勤身苦志，八十而遇文王，孰与许由之贤？”子曰：“许由独善其身者也，太公兼利天下者也，然今世无文王，虽有太公，孰能识之？”歌曰：

大道隐兮礼为基，贤人窜兮将待时，天下如一兮欲何之。

获麟歌

《孔丛子》：叔孙氏之车子钮商樵于野而获麟焉，众莫之识，以为不祥。夫子往观焉，泣曰：“麟也，麟出而死，吾道穷矣。”歌云云。

唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求。麟兮麟兮我心忧。【和平语入人自深，此圣人之言也。】

龟山操

《琴操》，季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作歌，喻季之蔽鲁也。

予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何。【所以七日诛少正卯也，故知圣人不尚姑息。】

盘操

《琴操》

干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。

水仙操

《琴苑要录》：水仙操，伯牙所作也。伯牙学琴于成连，三年而成，至于精神寂漠，情之专一，未能得也。成连曰：“吾之学，不能移人之情，吾师有方子春，在东海中。”乃赍粮从之，至蓬莱山，留伯牙曰：“吾将迎吾师。”刺船而去，旬时不返。伯牙心悲，延颈四望，但闻海水汩没，山林冥。群鸟悲号，仰天叹曰：“先生将移我情。”乃援琴而作歌。

繄洞渭兮流澌濩，舟楫逝兮仙不还。移形素兮蓬莱山，歍钦伤宫仙不还。【歍，音乌。钦未详。伯姬引亦用钦字。一序已尽琴理，歌辞略见大意。】

接舆歌

事见《庄子》，《论语》所载大同小异。

凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎！临人以德。殆乎殆乎！画地而趍。【音促。】迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。【圣人生焉，谓徒生于世也。迷阳，草名，其肤多刺。故曰无伤云云。】

成人歌

《檀弓》：成人有其兄死而不为衰者，闻高子皋为成宰，遂为衰，成人歌曰。

蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。【成，鲁邑名。匡，蟹背壳似匡也，范，蜂也。緌，谓蝉喙，长在腹下，此嗤兄死者，其衰之不为兄也。】

渔父歌

《吴越春秋》：伍员奔吴，追者在后，至江，江中有渔父，子胥呼之，渔父欲渡，因歌云云。子胥止芦之漪，渔父又歌云云。既渡，渔父视之有饥色，曰：“为子取饷。”渔父去，子胥疑之，乃潜深苇之中。父来，持麦饭鲍羹盎浆，求之不见，因歌而呼之云云。子胥出，饮食毕，解百金之剑以赠，渔父不受，问其姓名，不答。子胥诫渔父曰：“掩子之盎浆，无令其露。”渔父诺。胥行数步，渔者覆船自沉于江。

日月昭昭乎寝已驰，与子期乎芦之漪。

日已夕兮，予心忧悲。月已驰兮，何不渡为？事寝急兮将奈何？

芦中人，岂非穷士乎？【合上章为韵，其声愈促。】

偕隐歌

《琴清英》云：“祝牧与其妻偕隐，乃作歌。”

天下有道，我黻子佩。天下无道，我负子戴。

徐人歌

刘向《新序》：延陵季子将聘晋，带宝剑。徐君不言，而色欲之。季子未献也，然其心已许之。使反，而徐君已死，季子于是以剑带徐君墓树而去，徐人为之歌。

延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。

越人歌

刘向《说苑》：鄂君子皙泛舟于新波之中，乘青翰之舟，张翠盖，会钟鼓之音，越人拥楫而歌。于是鄂君乃揄修袂行而拥之，举绣被而覆之。

今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。【与思公子兮未敢言同一婉至。】

越谣歌

《风土记》：越俗性率朴，初与人交，有礼。封土坛，祭以犬鸡，祝曰。

君乘车，我戴笠，他日相逢下车揖。君担簦，我跨马，他日相逢为君下。

琴歌

《列女传》：齐人杞梁殖袭莒，战死，其妻哭于城下，七日而城崩，故《琴操》云：殖死，其妻援琴作歌曰：

乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。

灵宝谣

《灵宝要略》：吴王阖闾出游包山，见一人，自言姓山名隐居。阖闾扣之，乃入洞庭，取素书一卷呈阖闾。其文不可识，令人赍之问孔子，孔子曰：“丘闻童谣，”云云。

吴王出游观震湖，龙威丈人山隐居。北上包山入灵墟，乃入洞庭窃禹书。天地大文不可舒，此文长传百六初，若强取出丧国庐。

吴夫差时童谣

《述异记》：吴王有别馆在句容，楸梧成林，故名梧宫。或云即馆姓宫，宫有梧桐园。

梧宫秋，吴王愁。【国家愁惨之状，尽于六字中。不啻闻雍门之弹矣。秋，隐语也。】

乌鹊歌

《彤管集》：韩凭为宋康王舍人，妻何氏美，王欲之，捕舍人，筑青陵之台，何氏作乌鹊歌以见志，遂自缢。

南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何。

乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。【妙在质直。唐孟郊《列女操》：“波澜誓不起，妾心井中水，”此一种也。】

答夫歌

其雨淫淫，河大水深。日出当心。【王得诗，以问苏贺。贺曰：“雨淫淫，愁且思也；河水深，不得往来也；日当心，死志也。”语特奇创。】

越群臣祝

《吴越春秋》：越王勾践五年，与大夫种、范蠡入臣于吴，群臣送之浙江之上，临水祖道，军陈固陵，大夫前为祝，词曰：

皇天祐助，前沉后扬。祸为德根，忧为福堂。威人者灭，服从者昌。王离牵致，其后无殃。君臣生离，感动上皇。众夫悲哀，莫不感伤。臣请薄脯，酒行二觞。【前沉后扬，吴越初终，尽此四字。】

大王德寿，无疆无极。乾坤受灵，神衹辅翼。我王厚之，祉祐在侧。德销百殃，利受其福。去彼吴庭，来归越国。

祝越王辞

《吴越春秋》：越王既灭吴，伯诸侯，置酒文台，群臣为乐，大夫种进祝酒，词曰：

皇天祐助，我王受福。良臣集谋，我王之德。宗庙辅政，鬼神承翼。君不忘臣，臣尽其力。上天苍苍，不可掩塞。觞酒二升，万福无极。【君不忘臣，臣尽其力。恐君臣之不终，故有此语。】我王仁贤，怀道抱德。灭仇破吴，不忘返国。赏无所吝，群邪杜塞，君臣同和。福祐千亿，觞酒二升，万岁难极。

弹歌

《吴越春秋》：越王欲谋伐吴，范蠡进善射者陈音。王问曰：“孤闻子善射，道何所生？”对曰：“臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起于古之孝子，不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之。”歌曰：

断竹续竹，飞土逐宍。【宍，古肉字。二字为句。刘勰云。断竹黄歌。贤之至也。】

禳田者祝

《史记》：齐威王使淳于髠于赵，请兵御楚，赍金百斤，车马十驷，髠仰天大笑，冠缨索绝。王曰：“先生少之乎？”髠曰：“臣从东方来，见道旁禳田者，操豚蹄，酒一盂而祝云云。臣见所持者狭，而所欲者奢，故笑之。

瓯窭【音楼。】满篝，污邪满车。五谷蕃熟，穰穰满家。【瓯窭，少意。篝，笼也。言少者犹满篝也，污邪，下田也。词极古茂。起二语亦可二字成句，诗“在东”同此。】

巴谣歌

《茅盈内传》：秦始皇三十一年，九月庚子，茅盈高祖于华山之中。乘云驾鹤，白日升天。先是时有巴谣歌辞云云。始皇闻谣歌而问其故，父老具对曰：“此仙人之谣歌，劝帝求长生之术。”于是始皇欣然，乃有寻仙之志。因改腊月嘉平。

神仙得者茅初成，驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。

渡易水歌

《史记》：燕太子丹使荆轲刺秦王。至易水之上，既祖取道，高渐离击筑，荆轲和而歌，为变征之声，士皆垂泪涕泣，又前而歌曰：

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。【至今读之，犹存变征之声。】

三秦记民谣

武功太白，去天三百。孤云两角，去天一握。山水险阻，黄金子午。蛇盘乌栊，势与天通。【奇奥。】

楚人谣

《史记》：楚怀王为张仪所欺，客死于秦，至王负刍，遂为秦所灭，百姓哀之。

楚虽三户，亡秦必楚。【哀痛激烈，比《松柏之歌》尤甚。】

河图引蜀谣

汶阜之山，江出其腹。帝以会昌，神以建福。

湘中渔歌

帆随湘转，望衡九面。【《禹贡》：“夹右碣石，入于河。”简而能达，不图此复遇之。】

太公兵法引黄帝语

以下古逸谐语。

日中不彗，是谓失时。操刀不割，失利之期。执柯不伐，贼人将来。涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何。两叶不去，将用斧柯。