御定历代赋汇

可贵于列迹而斯超岂如蒙贲着总集于厚地焜燿于皇朝

蓂荚赋【以呈瑞圣　　　　　　唐朝为韵】吕　諲

圣人法天兮无物不成皇天辅圣兮有贶必呈蓂荚之嘉瑞爰乃应乎休祯禀神灵以擢质因尧阶而得名抽茎防防布叶英英二八而落三五而盈隂徳自然仰蟾蜍而知晦太阳常近与葵藿而同倾尔乃丕体其祥博考其义所以厚上天之徳所以表皇王之瑞其国乱也则植之犹难其国理也则生之孔易惟我后之钦若亦合符而受赐承荣金殿旁沾三露之滋每奉玉阶上防五云之施岂无萱草以恱其性岂无灵芝以彰其盛芝擢其秀既以纷纶于策书萱树于堂曷能弥缝于明圣未若蓂荚生于皇朝与夫髦士来应弓招受成于天谅多闻于国瑞托其得地且有异于山苖窃预谈于皇道庶有望于迁乔

指佞草赋【以灵草无心有　　　唐佞必指为韵】梁　肃

圣泽濡煦动植斯形相彼瑞草逢时効灵体嘉生于浩气秉植道于彤庭昔在尧帝至化惟馨伊屈轶之芳贞协王猷与国经有皇睿后徳动杳冥二气畅而羣生遂百祥来而万宇宁矧夫佞者小人之道直者为国之宝虽纠正于邦宪实发明于瑞草象恭言伪于是焉去而勿疑叶布茎分何患乎辨之不早若乃一人当宁超黄越虞百辟来朝日临云趋风力论道伊咎陈谟瑞草在前畴敢以谀故曰物生于有有生于无感此变化发为祯符不然彼植物之何知乃同功于帝俞天道不言圣人无心寓形阐教其用则深禾颖降于周王芝房发于汉后信呈丰告庆并垂美于不朽彼直指以去邪谅于功乎何有我明主所以超三英之躅彼灵草所以为百瑞之首有由然也史鱼守直宣父恶佞佞直不分邦家靡定惟草所指惟皇所听指归乎一听戒乎失茍君道之不徒倚瑞以自必重曰晔彼草直而指佞圣之瑞时之理颂皇休无极已

指佞草赋【以灵草无心有　　　唐佞必指为韵】沈　封

伊嘉卉昔生轩庭盖历代而莫观其状至我后而方覩其形对右平与左墄间朱草与彤庭薰风昼洒湛露宵零所以彰吾君之睿圣所以表吾君之徳馨匪然何以于昭其异有赫厥灵根茎竦擢枝叶静好恶夫佞允叶乎圣心作乎祥特异于灵草况今勤施五至克奉三无多忠良之士絶谗佞之夫非斯草之助化何以臻于此乎指佞之为徳也广指佞之为瑞也深逢圣斯生介一人之景福有佞必指俾百寮而革心故能殊众芳之质标羣瑞之首彼獬豸之触邪抵罪在法则严伊平露之倾叶知方于人何有孰若我应明圣指邪佞昔之辅徳告轩后之功成今也呈祥赞吾君之理定一名屈轶千载挺出有佞则指孰云无必岂比夫萐蒲空扇于尧厨芝房徒歌于汉室哉足以彰致理荐嘉祉君子在位我则恭黙以倾心佞人入朝我则无私以直指信可以美芳声于雅颂垂不朽于国史

指佞草赋【以灵草无心有　　　唐佞必指为韵】郑　辕

旒扆肃诚天地降灵荩臣咸造屈轶生庭翠影如植皇心以宁暑屏寒生感萐蒲之代谢日来月往异蓂荚之飘零舄奕造诞生厥草表忠蹇之不迟惧壬佞之何早宵承湛露密叶如倾画偃薫风纎茎若埽猗那且都歌咏难模其生也则一其道也乃殊育于轩阶其指或有生于圣代其用则无是灵草之无心以圣人为之心对危行而不侮觌巧言而则侵荣乎砌隂实为为镜肃我皇度式如玉如金冠卉之首緜代旷有茅三脊之可封芝九茎而延寿曷若兹草之盛莫之与并类貂蝉之性洁均獬豸之质劲得诗人之无邪行孔门之逺佞于铄屈轶邈乎迥出遇唐复生应时作实经百王而影戢历千祀而宥密如执法之不回奉直道而自必所以野退宵人朝多髦士同鱼水之合契絶防蝀之莫指封思齐于大夫名可比于君子谢有香之兰荪恶无言之桃李

朱草合朔赋　　　　　　　　【唐】韦模当

县官执大法阐大猷道惟行逺化必通幽彼朱草以合朔示皇天之降休月始而生用资乎隂骘月亏而落事契夫冥搜其于作靡或不由乃知天防私亲神惟辅徳茍明智之有务必冥报而无忒或产水涯或生岩侧布赤叶之蒨练挺朱柯之翕赩既周复而莫穷与乾坤而不极谁究其义吾知其为美一人之化洽俾万国而泽被由是节不疑生荣以时依天听以叶祉顺月魄以呈姿朔吿合焉表皇化之无异草名朱也比丹心自持较瑞不慙于蓂荚称珍岂让夫灵芝观其光彩妍媚文理密致资亭毒以荣落以神祗之奥秘三五之前逐蟾光以潜长二八之后与桂华之暗坠匪权量之能侔将漏刻而齐致其气芬芳其色焜煌圣帝攸感灵仙是常何纎芥之微物遇休明而効祥谅君恩之克播致天意之溥将可以同覩日月共贯隂阳岂止渍醴变金浆而已哉懿夫分茎灼烁擢颖超遥朔自呈讵比夫偶阳而动既望斯陨宁同乎见晛曰消幽不测神化孔昭自然泽浸有截化行无外三光并明两仪交泰于灵草以配厯冠古今而为大

平露赋　　　　　　　　　　【唐】阙　名

惟唐累庆唯天眷命植平露之殊祥表吾君之睿圣不窥于牖可以辨百寮之贤不下于堂可以观四方之政其仪可尚其义可覈平也者所以表太平之时露也者所以彰雨露之泽以此知庶类光赞神功昭格也希代以出旷古而无空尝覩于青史独有验于祥图借如嘉禾合穗且生于陇亩萐蒲扇食未逺于庖厨孰与夫荐祉于彤庭之际含荣于紫殿之前亭亭茎擢的的规圆属乾坤交泰风烈昭宣是以执正自守居中不偏偶香阶之蓂荚对玉户之賔连以承君顾盼以奉君周旋非夫圣哲首出英贤在位君臣同心上下一致五帝可以六三王可以四亦曷能感于兹瑞如或政有所缺道有未光则柢枝倾盖应是知方宁兹物自尔信有神所将似能存于炯诫岂独效于祯祥客有闻之而叹曰于戏哉莫瑞匪灵匪圣莫丁伟兹平露卓尔祥经物之咸若国之康宁覩珍符之有炳敢不颂乎徳馨颂曰官为贤政无失君与臣徳惟一伊平露应时出彰圣代光史笔

灵芝赋　　　　　　　　　　【宋】薛士隆

宋兴二百有三年封陲载宁狼烽不惊上乃髙揖凝旒栖神泰清天之与子法舜承尧祗载夔夔斋栗以朝帝被衮章舁防宝列旄麾罗羽葆太师辅前少师保后工瞽登歌奉常赞道有觉彤庭皇拜稽首上天子之父号曰光尧寿圣太上皇帝母曰寿圣太上皇后宫维徳寿康寿其堂色养无违仪刑四方二圣相欢用惟其至仰孝俯慈假天准地二气之精百物之英诞秀灵草乘时挺生隆兴惟甲申岁之阳羲皇御寅斗直东方有茁者芝有粲其房不植不根于殿之梁轮囷扶踈馨香有馝紫色芬蒀交光晔日歘腾龙而翥凤追金相而玉质焕燿宸居清明帝闼阅之者神惊瞻之者目夺一本同柯支生十二错地分州蟠天列次瞻彼日月膺期嗣岁亦有律吕八音以谐仙馆玉楼光于泰阶皇帝乃命东观启钥书披瑞命之篇参瑞应之图验通儒于白虎稽神契于孝经佥曰王者孝慈则芝茂又曰养老则芝生深仁是加于草木祥应是接于仙灵故肃宗养亲而产延英之座孝武严帝而秀甘泉之庭于是圣心恱怿称贺諠哗皇上赋玉华之诗太上发芝房之歌君臣动色室家胥庆被之于服章声之于讴咏蜑獠以之输琛海波以之愉静戴白之叟成黄之儿爰及闺房笑语嬉嬉自庆未始识也若岂天降而人为哉粤有狂生小子乐称古徳喜溢于顔忧形于色谓和气致祥允天子之慈孝天施地产诚圣人之逹徳也乃若汉之宣章号称七制仁民得天休符接至桓灵何道而产中黄之藏有芝英之瑞也由是言之妖祥叵测尔雅离骚乃寻乃绎乃列芝兰乃识菌芝或云产于嵒阿采于山而有之盖希出堂殿髙华之所有沾濡郁结而为曽胡多之可尚青龙之际乃一柯而三十有六支此何敞所称生庭之怪草崔光以谓蒸气而生之也乃其竒祥有取蔑闻往古方士多岐有传汉武逮乎季末谀辞麕至鬼目呈符菌宫贺瑞岂黄精钩吻有时而乱亦鸡苏豨苓有时而帝也于惟我后秉文之徳昊天景贶三辰耀色虽无此芝何损于治生禁之庭亦孔之异此不可不察者诚何足以当上意也怅天居之髙逺羌欲告而谁言聊陈辞而写志庶有发于尘编乱曰灵芝秀兮烁宫庭春秋易色兮随月而生神父慈兮君至孝贶珍符天之云告我欲排阊阖云路迢遥物怪司阍翅折之招爰摅怀作赋傥六丁下来持去

御定历代赋彚巻五十四

钦定四库全书

御定历代赋彚巻五十五

祯祥

四灵赋【以麟凤四灵王　　　　　唐者嘉瑞为韵】阙　名

于惟圣人之志气如神百物自化四灵荐臻是以鸟兽浸其惠泽昆虫怀其深仁福应尤盛休祥日新不然何以灵挺岀飞龙来賔羽族降而集凤鸟毛羣格而畜麒麟莫不率彼飞走荷此陶钧或羣或友是扰是驯夫其时然后动动而斯中叶休明之徳迈川岳之贡负图腾大河之龙衔诏引丹穴之凤介虫称长将开奥以应期肉角为仁示有武而不用原夫契时也其感不一效灵也其数惟四为皇极之休征作太平之盛事然后鱼鲔不淰知化而鳞萃禽兽不狘怀徳而麏至非夫天子睿哲黎元底宁惠化广被品物流形则何能光有九土克扰四灵美功而不宰仰洪徳而惟馨在郊薮则栖托以自适闻箫韶则率舞而来庭且如羲之道昌龙图

有章姒之功成书呈祥或驯麒麟或降凤凰彼皆一者之或出未若四者之来王又若龙鬭郑洧麟伤鲁野凤有咏何徳之衰有灵而梦是假兴宣父之叹运未遇焉叶夏后之祥道之行也出处则以待时乎隐见而允符王者圣徳可大灵物可嘉游宫沼兮骙骙无惧鸣苑囿兮锵锵不哗辽东献豕又何足数越裳贡雉失其所夸惟明王之理天下也垂衣恭己修礼逹义仪形隂阳昭苏品彚天不爱道则干符应命地不爱宝则坤珍表瑞然后万物可得而賔四灵可得而致

四灵赋　　　　　　　　　　【元】林同生

乾清坤宁圣作物覩当四灵之毕来知万物之得所钦惟皇上绳祖之武敷和气于两闲播仁风于万宇九渊之龙乍腾髙冈之凤时翥麒麟在郊神在渚繄泰和元气之所钟惟体信达顺之所使彼昭昭之为灵验皇徳之遐着今夫神龙之英鳞族莫前或吟于云或奋于渊昔龙师之纪号彰瑞物于万年宣大易之取象首八卦而为干不有斯灵象数何先又若鸣阳之鸟集于髙冈五音雝雝五采煌煌阿阁之游嶰谷之翔雌雄奏和自成宫商使轩辕之作乐成律吕之短长不有斯灵制作未详又若神见洛粲粲朱衣呼烟吸雾灵液霏霏緑文一出为偶为竒揭我九章示我民彝不有斯灵大范孰知又若麒麟在郊万毳之英其象昭昭其角振振当周南之化美讫春秋之文成或播之诗或笔之经不有斯灵圣道何明虽然灵不自灵因人而灵圣人不作灵物不兴千载一时见于当今无为而化至治惟馨天不爱道甘露时零地不爱宝醴泉以生四灵骈萃宇宙文明而且賔兴多士雾集云从振关西之凤起南阳之龙元五总举眞儒之用麒麟在阁图当代之功使盛徳之士同乎四灵者又可以彰圣治于无穷

四灵赋　　　　　　　　　　【元】林仲节

维大钧之播物差变化之不同虽偏塞之有间亦和粹之或钟伊百兽之孰灵曰麟凤龙其灵伊何为瑞孔多或出鲁而降圣或鸣岐而应和或浮洛而荐瑞或出河而负图徳感而应者兴二南之咏乐成而仪者纪帝典之书九江纳锡昭土贡之盛六御时乘应干徳之符其为物也或毳而慈或羽而仪或鳞之长或甲之竒麟之为灵也角不以触趾不以踶虫有生而不践草必黄而后跻麟麟着于春秋咏于诗凤之为灵也体乃象徳鸣兮应时非竹实不食微冈梧曷栖凤凤文明之祥匪徳之衰龙之灵也神以妙物泽以及时或守国以绍明或云从而天飞龙神化之盛稽易而可知粤若先民伤时思昔纪礼运以成书表四灵之为徳匪罝网之可求岂阱擭之能执若为畜而可驯乃至和而自获彼昏不知孰明斯义夸元狩之瑞浪传一角之竒纪五凤之元徒取羽毛之异元君入梦骋畸说之荒唐夏椟藏漦涉纪闻之茫昧下有继诞之徒曲学之士束脯而食语有竒而不稽藻棁以居礼虽盛而匪智引笙而下料王子之空谈网梭而飞嗤晋人之妄议盖故实者不求史传之支离而必明经典之所指乃知礼经之言所以伤今思古而想像乎四者之为瑞也辞未竟客有谓余者曰子徒知昔人伤今思古而不思推古以证今也四灵以为畜则王者可制礼乐岂无其事而虚语哉洪惟圣神御四方而正四国张四维而立四极居四大而顺四时敷四瑞而体四徳乃若四者之应则麟凤之在郊龙之在沼振振跄跄蜲蜲蛇蛇而不知其几也今子徒骋五经之绪余而不覩文明之盛事辨纪传之荒诬而不鉴徳盛之所致诚下国之鄙人也赋者于是逡廵而起改容而谢乃续而为四灵之歌曰麟仁凤文龙神今世之珍礼乐斯兴道厥淳于赫盛徳维皇元

青龙赋　　　　　　　　　　【魏】缪　袭

懿矣神龙其知惟时览皇代之云为袭九泉以潜处当仁圣而觌仪应令月之风律昭嘉祥之赫戏敷华耀之珍体燿文采以陆离旷时代以稀出观四灵而特竒是以见之者景骇闻之者奔驰观夫神龙之为形也盖鸿洞轮硕丰盈脩长容姿温润蜲蛇成章繁虵虬蟉不可度量逺而视之似朝日之阳迩而察之象列缺之光爚若鉴阳和映瑶琼防若望飞云曳旗旌或蒙翠黛或类流星或如虹蜺之垂耀或似红兰之芳荣焕璘彬之瑰异实皇家之休灵奉阳春而介福赉万国以嘉祯周以龙兴赋【以旋服国中位　　唐光鳞族为韵】黄　滔

周以创三十代启八百年既鸣凤以授徳复兴龙而御干奔天下之二分岂惟雨骤擎洛中之九鼎宁止波旋当其韬仁圣以表威灵涌祯祥而呈气色岐梁防衔耀之所汧陇湛蟠泥之域几年贪饵吞将吕望之钩一旦飞天霹破殷辛之国观夫或屈或伸非假非眞泽霈六合恩濡兆民以息虞芮作在田之迹以却夷齐为逆物之鳞掀陆海之波涛固殊鲸浪扩九重之宫室肯类鲛人则知指纵而或仗爪牙善战而靡资血肉火兵戈而虽假烧尾镜今古而未尝寐日遂使盟津契防此时莫愧于云从羑里栖迟昔日何伤于鱼服下蛰如此髙翔曷量于蛮貊而虫沙附申忠信而鬐鬛张足以雄飞革命首冠兴王驾木徳于震宫苍然被彩应阳精于乾象赫矣飞光所谓建皇基立宝位模日楷月规天矩地非三圣之尤异焉可以神物取类邈罔象乘鸿蒙奔霆迸电驱雷走风非四灵之感通焉可以与周而同功岂徒角树臣佐穴居域中拏开粟而攫散财滂沱有截寿九龄而豢十乱振奋无穷懿乎后焕放牛前光播谷愈彰圣徳于王者益验神踪于介族则老聃之道汉祖之顔永宜雌伏

黄龙见赋【有序　　　　　　　唐】潘　炎

景龙二年秋九月五日黄龙见于上党伏牛山之南冈留久之彰圣人之徳也赋曰

龙之来兮乘其阳跃于泉兮临髙冈龙之至兮归有徳符于黄兮土之色精曜曜光雄雄上不在天兮接于物下不在田兮蟠于空列四灵智称其首居五位色表其中将衒甲以无比与负舟而不同明皇家之王气符厯数于圣躬飞烟喷雾若动若顾声虽虩虩非同三尺之劔色乃煌煌下映五花之树诚帝王之嘉兆宁朝夕之可遇何虵蟥之足言谅腾黄之匪喻同翠之荐緑图彰大人兮告元符览史墨之言未之闻也验登殷之祀不其然乎

黄龙再见赋【有序　　　　　　唐】潘　炎

景龙三年六月十五日黄龙再见于牛山天意汲汲于圣人赋曰

龙之见也春分而登于天龙之潜也秋分而入于川假崇山而再见应元圣而通蜿蜒孤蟠云雾四发目中精耀光飞列缺之火颔下珠悬色夺蟾蜍之月方将游彼池囿岂徒止于郊野非同上天之五虵有异渡江之一马孙权象之而置于军中魏帝范之而在于殿下永言于此我皇是宜秦王之梦立乎鄜畤汉后之时见于成纪彼皆一至此则重光采色炫燿文明焜煌错甲镂鳞既以来乎字分官纪号可以表其祥超紫凤于丹穴越青鸾于女牀龙徳相成而无悔天家久久而蕃昌黄龙负舟赋【以克己勤物大　　唐川効灵为韵】吕　温

夏后氏奠山疏滞拯溺开泰珪锡命既成天下之功黄龙发祥始跃域中之大当其驻轸江甸舣舟洪川天行健而时有未济地设险而瞻之在前思利涉以抚俗遂精诚而告防于是云气滃起神光烂然奋角于勿用之窟骧首于或跃之泉光波澄澜奉天意以颙若拖尾垂鬛夹王舟而负焉合灵符于百代表圣运于千年徒伟夫出无情驰不测如驱风雷若有羽翼观竭诚以効用似就列而陈力电目流光金鳞耀色天吴奔走阳侯屏息巨险汔济孰假剡木之能潜怪莫逢宁资画鹢之息应变化以昭盛出沉潜而刚克其庆惟大頼祉福者兆人其观惟荣执玉帛者万国若非平土湮水泣辜罪已菲饮食以昭俭卑宫室而思理徳掩乎生成之初功齐乎开辟之始安有非常之神物不召而萃止济其不通而彰其具美者也至若汉横汾水秦抵沧溟实逞心欲匪崇徳馨苍生之虚瘁靡念方士之空言是听始幸免于覆溺夫何望乎炳灵于戏勤罔轨模言非善教则人虽愚弱或使之而不効其志惟纯其徳孔殷则龙虽神化将不役而自勤信矣哉国家俾人其苏在理无郁超乎大禹不务舟车之劳蜿彼黄龙但为宫沼之物而已

赤龙据桉赋【有序　　　　　　唐】潘　炎

景龙二年夏四月十七日帝在防事假寐白鹤观道士宋大辩等三十人同见赤龙据桉至矣哉神妙无方不可得而称也

天之龙兮见而在田我后之龙兮飞以御天据圣人之大宝与列祖而同髙出而潜跃以自试来定天宝居然假寐合而成体散而成章若窥于牖若施于堂且据桉而向明负扆以当阳日月在身有祗天之嘉梦风雨合气将振翼而雄骧羣居愕视圣作物覩赫然龙光眞我明王折劵表异亦惟前闻旷然振古卓有吾君王人之瑞比之龙首髙居而逺望以临乎九有天子之威比之龙鳞皇之可畏以肃乎万人徒称其象未覩其眞恭惟我后近取诸身于昭巨唐其命维新永据九五斯焉万春

西海双白龙见赋【以天下安乐龙　唐见于海为韵】钱　起

唐六叶嘉祉降皇威宣师出以律将有事于金天赫矣神武感通上双龙呈瑞一色皎然惟白也昭素秋诞圣惟龙也主杀气清边不尔者宁出乎海不跃于泉穆乎白龙之为物也潜依水徳利用天下精异冥通腾骧神假茍非君行其道物有其官则郁湮不育潢污而蟠隐见罔知其旨窅冥孰见其端故我君宣八风之惠化澄四海之波澜覆帱斯极生灵以安惟此上瑞灼然可观其始见也精光暠耀溟澥清廓曳氷雪于半空晏雷霆于万壑若长云带氷而不散双劒倚天而中落忽虹立而电回其仪不可弥度表其祥同乘黄之偶运处其度掩嘉鱼之有乐伟夫鳞介之族莫智于龙苟灵应无兆岂休明再逢昔轩以负图为景福舜以入坛为神变殊旨同归千载一见是以天祚明徳幽赞祯祥彼二龙之萃止合一圣之有孚皓尔其眞异叶公之藻绘超然将举同正理之友于是时也西戎骇目莫不感化而风趋夫如是则在宥之理足征无疆之休可待洋洋歌颂日闻于四海者也

凤凰来仪赋【以圣感时平乐　　唐和瑞集为韵】李　解

至哉乎凤凰之致也应运合符体中履正依道徳以出处表帝皇之衰盛宣尼兴叹见周道之陵夷太史正辞知汉徳之明圣寄髙迹于图牒流遗旨于歌咏我国家化洽生成归淳反朴理定制礼功成作乐万物怀仁四灵沾渥方栖息于上苑宁排徊于南岳观乎肃肃其羽锵锵其鸣吸天地之嘉气赴箫韶之雅声知至道之可乐识泰阶之已平身安抚驯或顾步以屡舞心畏荣宠乍聨骞而若惊宁同众鸟之徳窃比达人之情且如六翮已成五文毕备竒姿委发逸志殊类挹寥廓以推灵向人寰而作瑞笼槛不能展其巧罗网无以施其智岂若翡翠以美色杀身鹦鹉以能言剪翅鸿鹄以稻粱自苦鹰鹯以击搏取类孰与夫退则全其性出则得其时将称年以表徳岂反袂以等期夜宿椅桐之枝朝餐竹实之粒望双阙以上下先百禽而翔集薰风飘而响清甘露沾而羽湿对离景以照耀披庆云而岀入来仪则那乐我时和因物见志为凤凰之歌歌曰处分明兮系舒惨一人庆兮万物感羽族犹得以效珍微生何久于习坎

凤凰来仪赋　　　　　　　　【元】汪克寛

有虞起兮历耕重华炜兮文明袗衣绚兮斧扆时雍变兮八纮命后防以和乐奏韶箾之九成致灵鸟之并集舞威仪于彤庭想夫鸣球戛击丝桐振响搏拊胥谐咏歌迭唱先祖洋洋而格思羣后逡廵而揖让宫县斯设簨簴维枞峙崇牙之捷业蔚树羽之衡纵瞽蒙击柷而作作眂了播鼗以逢逢隂管骈歙于钟笙金奏铿锵于大镛变征旋宫调律同之防韽执干秉翟列舞佾之从容导大块之至和致象物之感通尔其九奏爰终于飞翔翥粲粲其章翽翽其羽览徳辉于千仭聿回臻于殿宇九苞炫烂羾黄扉而裵回五色毰毸历玉阶而延竚仪容肃肃而雅驯翼卫跄跄而献舞徳侔君子恒揭义而负仁音协黄钟嫓铿金而考鼔其为物也禀乎太一之粹孕乎丹穴之峯距弗履乎弱草咮弗啄乎生虫朝憩昆仑餐琅玕之琐琗夕游县圃饮玉池之冲瀜首昂金鸡之喙尾曳鲸鱼之踪背灵而颔燕后祥麐而前鸿飞禽三百有六十而惟是之为宗尔其九官都俞四岳辅弼洚水怀襄而底平烝民艰鲜而奏食八埏皞皞而雍煕四海安安而宁谧帝舜之徳殆不翅浑之并包与方仪之立极是宜太和之音始迭作于九变而太平之瑞骈雄雌而下集昔者轩辕施徳聿巢阿阁之巓厥后岐昌修政爰止髙冈之侧至圣之致瑞实后先而同辙迨夫时乖政熄代变风漓尼父兴不至之叹接舆歌徳衰之辞楚人山鸡赐千金而诲謟西都神爵惊屡至而夸竒萧史神仙之诙诡苻秦謡防之支离伟我皇之圣明协重光于虞帝大猷昭黼黻之文雅乐应箫韶之制赐湛乐于吾民陶太和于斯世皋益接武而论思稷契骈肩而献替愿羽仪于天朝効鸣阳于盛际凤巢阿阁赋【以天下清泰神　　唐物来萃为韵】阙　名

国家化协轩后道超帝先敷至徳以被物降殊祥而自天祥异宗周下岐山之鸣矣企观宸极放阿阁而巢焉由是载止于甍次盖将呈瑞于君前临四荣而肃乎云委播五彩而焕尔霞鲜且将巢者其义久也美徳化乎宇内永栖迟于日下爰居爰处恒依应龙之祥载飞载鸣宁侣化鸳之瓦道既砥平时亦镜清厌丹穴而不息鄙髙冈而不鸣方为应至仁而来扈岂徒爱层构而集丹楹彼燕有巢已闻在幕之厄尔鹤称徳更擅乘轩之名一则兆启乎顚沛一则僭处乎车盖曷若我爱育元和来仪昭泰奋美羽于轩楹散清音于埃壒然后知赤乌不曰珍白龙不曰神或生之于苑囿或厄之于海濵四目鸣而不覩万戸献而莫臻岂若兹凤惟阁是因三重其阶实惟髙矣显矣一人斯覩谁谓不躬不亲向非我后从政不咈惠生于物执徳不回遗乎将来凤亦逺矣谁能巢哉是知反道者髙阁徒修悖徳者鸣凤罔萃窃稽瑞牒载览史记惟黄帝与吾皇能感之而自至凤鸣朝阳赋【以凤鸣山阳振　　唐翼飞舞为韵】崔　损