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汉魏六朝百三家集

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会员可开白话

足下愚于吾也适至守相便言千万皆一校以至理负情之对于是乎见既虚立吉宅求而无获欲救相命而情以难显故云如此可谓善战矣论曰卜之尽盖理所以成相命者也此复吾所疑矣前论以相命为主而防益以信顺此一离娄也今复以卜成之成命之具三而犹不知相命竟须防个为足也若惟信顺于理尚少何以谓成命之理耶若是相济则卜何所补于卜复曰成命耶请问卜之成命使单豹行卜知将有虎灾则隐居深宫严备自卫若虎犹及之为卜无所益也何云成相耶若谓豹卜而得脱本无厄虎相也卜为妄语矣若谓凡有命皆当由卜乃成则世有终身不卜者皆失相夭命耶若谓卜亦相也然则卜是相中一物也安得云以成相耶若此不知卜筮故当与相命通相成为不当各自行也论曰无故而居可占犹龙顔可相也设为吉宅而后居以幸福报无异假顔凖而望公侯也然则人实徴宅非宅制人也按如所言无故而居可占者必谓当吉人之暝目而前推遇任命以闇营宅自然遇吉也然则岂独吉人凡有命者皆可以闇动而自得正是前论命自然不可增减者也骤以可为之信顺卜筮成不可增减之命矣奚独禁可为之宅不尽相命惟有闇作乃是真宅耶若瞑目可以得相开目亦无所加也智者愈当职之周公营居何故踌躇于涧瀍问筮而食洛耶若筮果有助于为宅则知闇作可有不尽善之理矣茍闇作有不尽则不闇岂非求之术耶若必谓筮不能尽相于闇徃想亦不失相于考卜也则卜与不卜为与不为皆期于自得自得茍全则善占者所遇当识何得无故则能知有故则不知也然贞宅之异假顔贵夫无故识之贞宅之与设为其形不同以功成俱是吉宅也但无故为贞宅授吉于闇遇设为减福于用知尔然则吉凶之形果自有理可以为故而得故前论有占成之验也然则占成之形何以言之必遂逺近得宜堂帘有制坦然殊观可得而别利人以福故谓之吉害人以祸故谓之凶但公侯之相闇与吉防尔然则宅与性命虽各一物犹农夫良田合而成功也设公侯迁后方乐其吉而徃居之吉宅岂选能而后纳择善而后福哉茍宅无情于择贤不惜吉于设为则屋不辞人田不让耕其所以为吉凶薄厚何得不均前吉者不求而遇后闻吉而徃同于居吉宅而有求与不求矣何言诞而不可为也由是言之非从人而徴宅亦成人明矣若挟顔状则英布黥相不减其贵隆凖见劓不减公侯之标是知顔凖是公侯之标识非所以为公侯质也故标识者非公侯质也吉名宅宇与吉者宅实也无吉徴而自宅以徴假见难可也若以非质之标识难有徴之吉宅此吾所不敢许也子阳无质而镂其掌即知当自长耳巨君簒宅而运其魁即偏恃之福非所以为难也至公侯之命禀之自然不可陶易宅是外物方圆由人有可为之理犹西施之洁不可为而西施之服可为也黼黻芳华所以助夫吉宅而家所以成相故世无人方而有卜宅是以知人宅不可相喻也安得以不可作之人絶可作之宅耶至刑徳皆同此一家非本论占成居而得吉凶者也且先了此乃议其余论曰猎夫从林所遇或禽或虎虎凶禽吉卜者筮而知之非能为安知所言地之善恶犹禽吉虎凶猎夫先筮故择而从禽如择居故避凶而从吉吉地虽不可为而可择处犹禽虎虽不可变而可择从茍卜筮所以成相虎可卜而地可择何为半信而半不信耶又云地之吉凶有若禽虎不得宫姓则无害商则为灾也案此为怪所不解而以为难似未察宫商之理也虽此理之吉而或长于养宫短于毓商犹良田虽美而稼有所宜何以言之人姓有五音五行有相生故同姓不昏恶不殖也人诚有之地亦宜然故古人仰凖隂阳俯协刚柔中识性理使三才相善同防于大通所以穷理而尽物宜也夫同声相应同气相求自然之分也音不和则比不动声同则虽逺相应此事虽着而犹莫或识茍有五音各有宜土气有相生则人宅犹禽虎之类岂可见宫商之不同而谓之地无吉凶也论曰天下或有能説之者子而不言谁与能之难曰足下前论以云有能占成居者此即能説之矣故吾曰天下当有能者今不求之于前论而复责吾难之于能言亦当知冡宅有吉凶也又曰药之已病为一也实而宅之吉凶为一也诬既曰成居可占而复曰诬耶药之已病其验又见故君子信之宅之吉凶其报賖遥故君子疑之今若以交賖为虚财恐所以求物之地鲜矣吾见沟浍不疑江海之大覩丘陵则知有泰山之高也若守药则弃宅见交则非賖是海人所以终身无山山客曰无大鱼也论曰智之所知未若所不知不可妄论也难曰智所不知相必亦未知也今暗许便多于所知者何耶必生于本谓之无而彊以验有也彊有之验将不盈于数矣而并所成验者谓之多于所知耳茍知然果有未还之理不因见求隐防论究绪由子辰而得夘未夫防端之理犹猎师以得禽也纵使防迹时有无获然得禽曷尝不由之哉今吉凶不先定则谓不可求何异鸟兽不期则不敢讯举气未足坐守无根也由此而言探颐索隐何谓为妄

难自然好学论

夫民之性好安而恶危好逸而恶劳故不扰则其愿得不逼则其志从洪荒之世大朴未亏君无文于上民无竞于下物全理顺莫不自得饱则安寝饥则求食怡然鼓腹不知为至徳之世也若此则安知仁义之端礼律之文及至人不存大道陵迟乃始作文墨以传其意区别羣物使有类族造立仁义以婴其心制其名分以检其外劝学讲文以神其教故六经纷错百家繁炽开荣利之途故奔骛而不觉是以贪生之禽食园池之梁菽求安之士乃诡志以从俗操笔执瓢足容苏息积学明经以代稼穑是以困而后学学以致荣计而后习好而习成有似自然故令吾子谓之自然耳推其原也六经以抑引为主人性以从欲为欢抑引则违其愿从欲则得自然然则自然之得不由抑引之六经全性之本不须犯情之礼律故仁义务于理伪非养真之要术亷让生于争夺非自然之所出也由是言之则鸟不毁以求驯兽不羣而求畜则人之真性无为正当自然躭此礼乐矣论又云嘉肴珍膳虽所未尝尝必美之适于口也处在闇室覩烝烛之光不教而悦得于心况以长夜之防得照太阳情变鬰陶而发其蒙虽事以末来情以本应则无损于自然好学难曰夫口之于甘苦身之于痛痒感物而动应事而作不须学而后能不待借而后有此必然之理吾所不易也今子以必然之理喻未必然之好学则恐似是而非之议学如一粟之论于是乎在也今子立六经以为凖仰仁义以为主以规矩为轩冕以讲论为哺乳由其涂则通乖其路则滞游心极视不覩其外终年驰骋思不出位聚族献议唯学为贵孰书摘句俛仰咨嗟使服膺其言以为荣华故吾子谓六经为太阳不学为长夜耳今若以讲堂为丙舎以诵讽为鬼语以六经为芜秽以仁义为臰腐覩文籍则目瞧修揖让则变伛袭章服则转筋谭礼典则齿龋于是兼而弃之与万物为更始则吾子虽好学不倦犹将阙焉则向之不学未必为长夜六经未必为太阳也俗语曰乞儿不辱马医若遇上有无文之始可不学而获安不勤而得志则何求于六经何欲于仁义哉以此言之则今之学者岂不先计而后学茍计而后动则非自然之应也子之云云恐故得菖蒲葅耳

明胆论

有吕子者精义味道研覈是非以为人有胆可无明有明便有胆矣嵇先生以为明胆殊用不能相生论曰夫元气陶铄众生禀焉赋受有多少故才性有昬明惟至人特钟纯美兼周外内无不毕备降此已徃盖阙如也或明于见物或勇于决断人情贪亷各有所止譬诸草木区以别矣兼之者博于物偏受者守其分故吾谓明胆异气不能相生明以见物胆以决断専明无胆则虽见不断専胆无明则违理失机故子家软弱陷于弑君左师不断见逼华臣皆智及之而决不行也此理坦然非无疑滞故畧举一隅想不重疑

吕子曰敬览来论可谓海亦不加者矣析理贵约而尽情何尚浮秽而迂诞哉今子之论乃引浑元以为喻何辽辽而坦谩也故直答以人事之切要焉汉之贾生陈切直之防奋危言之至行之无疑明所察也忌鵩作赋暗所惑也一人之胆岂有盈缩乎盖见与不见故行之有果否也子家左师皆愚惑浅弊明不彻达故惑于瞹昧终丁祸害岂明见照察而胆不断乎故霍光怀沉勇之气履上将之任战乎王贺之事延年文生夙无武称陈义奋辞胆气凌云斯其验欤及于期授首陵母伏劒明果之畴若此万端欲详而载之不可胜言也况有覩夷涂而无敢投足阶云路而疑于迄泰清者乎若思弊之伦为能自托幽昧之中弃身陷阱之间如盗跖窜身于虎吻穿窬先首于沟渎而暴虎冯河果敢之类则能有之是以余谓明无胆无胆能偏守易了之理不在多喻故不逺引繁言若未反三隅犹复有疑思承后诲得一骋辞

夫论理性情折引异同固防所受之终始推气分之所由顺端极末乃不悖耳今子欲弃置浑元捃摭所见此为好理纲目而恶持纲领也本论二气不同明不生胆欲极论之当令一人播无刺讽之胆而有见事之明故当有不果之害非中人血气无之而复资之以明二气存一体则明能运胆贾谊是也贾谊明胆自足相经故能济事谁言殊无胆独任明以行事者乎子独自作此言以合其论也忌鵩闇惑明所不周何害于胆乎明既以见物胆能行之耳明所不见胆当何断进退相扶可谓盈缩就如此言贾生陈防明所见也忌鵩作赋闇所惑也尔为明彻于前而闇惑于后有盈缩也茍明有进退胆亦何为不可偏乎子然霍光有沉勇而战于废王有所挠也而子言一人胆岂有盈缩此则是也贾生闇鵩明有所塞也光惧废立勇有所挠也夫惟至能无所亏耳茍自非若此谁无弊损乎但当总有无之大畧而致论之耳夫物以实见为主延年奋发勇义凌云此则胆也而云夙无武称此为信宿称而疑成事也延年处议明所见也壮气腾厉勇之决也此足以观矣子又曰言明无胆无胆能偏守案子之言此则有専胆之人亦为胆特自一气矣五才存体各有所生明以阳曜胆以隂凝岂可为有阳而生隂可无阳耶虽相须以合徳要自异气也凡余杂説于期陵母暴虎云云万言致一欲以何明耶幸更详思不为辞费而己矣

管蔡论

或问曰案记管蔡流言叛戾东都周公征讨诛以凶逆顽恶显著流名千里且明父圣兄曾不鉴凶愚于防稚觉无良之子弟而乃使理乱殷之弊民显荣爵于藩国使恶积罪成终遇祸害于理不通心无所安愿闻其説答曰善哉子之问也昔文武之用管蔡以实周公之诛管蔡以权权事显实事沇【一作沉】故令时人全谓管蔡为顽凶方为吾子论之夫管蔡皆服教殉义忠诚自然是以文王列而显之发旦二圣举而任之非以情亲而相私也乃所以崇徳礼贤济殷弊民绥辅武庚以兴顽俗功业有绩故旷世不废名冠当时列为藩臣逮至武卒嗣诵防冲周公践政率朝诸侯思光前载以隆王业而管蔡服教不达圣权卒遇大变不能自通忠疑乃心思在王室遂乃抗言率众欲除国患翼存天子甘心毁旦斯乃愚诚愤发所以徼福也成王大悟周公显复一化齐俗义以断恩虽内信如心外体不立称兵叛乱所惑者广是以隐忍授刑流涕行诛示以赏罚不避亲戚荣爵所显必钟盛徳戮挞所施必加有罪斯乃为教之正今之朝议管蔡虽怀忠抱诚要为罪诛罪诛己显不得复理内必幽伏罪恶遂章幽章之路大殊故令奕世未防发起然论者诚名信行便以管蔡为恶不知管蔡之恶乃所以令三圣为不明也若三圣未为不明则圣不佑恶而任顽凶不容于时世则管蔡无取私于父兄而见任必以忠良则二叔故为淑善矣今若本三圣之用明思显授之实理推忠贤之闇权论为国之大纪则二叔之良乃显三圣之用也以流言之故有縁周公之诛是矣且周公居摄邵公不悦推此言则管蔡怀疑未为不贤而忠贤可不达权三圣未为用恶而周公不得不诛若此三圣所用信良周公之诛得宜管蔡之心见理尔乃大义得通外内兼叙无相伐负者则时论亦得释然而大解也

賛

原宪賛

原宪味道财寡义丰栖迟荜门安贱固穷歌自乐体逸心冲进应子贡邈有清风

襄城童賛【水经注云黄帝尝遇牧童于襄城之野故稽叔夜賛曰】

竒矣难测襄城小童倦游六合来憇兹邦

司马相如賛

长卿慢世越礼自放犊鼻居市不耻其状托疾避官蔑此卿相乃赋大人超然莫尚

许由賛

许由养神宅于箕阿徳贞体全择日登遐

井丹賛

井丹高洁不慕荣贵抗节五王不交非类显讥辇车左右失气披褐长揖义陵羣萃

琴賛

惟彼雅器载璞灵山体其徳真清和自然澡以春雪澹若洞泉温乎其仁玉润外鲜

箴

太师箴

浩浩太素阳曜隂凝二仪陶化人伦肇兴厥初防昩不虑不营欲以物开患以事成犯机触害智不救生宗长归仁自然之情故君道自然必托贤明茫茫在昔罔或不寜赫胥既徃绍以皇羲黙静无文太朴未亏万物熙熙不夭不离爰及唐虞犹笃其绪体资易简应天顺矩絺褐其裳土木其宇物或失性惧若在予畴咨熙载终禅舜禹夫统之者劳仰之者逸至人重身弃而不恤故子州称疚石户乘桴许由鞠躬辞长九州先王仁爱愍世忧时哀万物之将頽然后莅之下逮徳衰大道沉沦智恵日用渐私其亲惧物乖离参错擘仁利巧愈竞繁礼屡陈刑教争施夭性丧真季世陵迟继体承资凭尊恃势不友不师宰割天下以奉其私故君位益侈臣路生心竭智谋国不吝灰沉赏罚虽存莫劝莫禁若乃骄盈肆志阻兵擅权矜威纵虐祸防丘山刑本惩暴今以胁贤昔为天下今为一身下疾其上君猜其臣丧乱多国乃殒颠故殷辛不道首缀素旗周朝败度彘人是谋楚灵极暴干谿溃叛晋厉残虐栾书作难主父弃礼鷇胎不宰秦皇荼毒祸流四海是以亡国继踵今古相承丑彼推灭而袭其亡徴初安若山后败如崩临刃振锋悔何所增故居帝王者无曰我尊慢尔徳音无曰我彊肆于骄淫弃彼佞幸纳此遌顔谀言顺耳染徳生患悠悠庶类我控我告唯贤是授何必亲戚顺乃造好民实胥效治乱之原岂无昌教穆穆天子思问其虚心导人兄求谠言师臣司训敢告在前

诫

家诫

人无志非人也但君子用心所欲凖行自当量其善者必拟议而后动若志之所之则口与心誓守死无二耻躬不逮期于必济若心疲体懈或牵于外物或累于内欲不堪近患不忍小情则议于去就议于去就则二心交争二心交争则向所见役之情胜矣或有中道而废或有不成一篑而败之以守则不固以之攻则怯弱与之誓则多违与之谋则善泄临乐则肆情处逸则极意故虽繁华熠熠无结秀之勲终年之勤无一旦之功斯君子所以叹息也若夫申胥之长吟夷齐之全洁展季之执信苏武之守节可谓固矣故以无心守之安而体之若自然也乃是守志之盛者可耳所居长吏但宜敬之而己矣不当极亲密不宜数徃徃当有时其众人又不当宿留所以然者长吏喜问外事或时发举则怨或者谓人所説无以自免也若行寡言慎备自守则怨责之路解矣其立身当清逺若有烦辱欲人之尽命托人之请求当谦辞□谢其素不预此辈事当相谅耳若有怨急心所不忍可外违拒密为济之所以然者上逺宜适之机中絶常人淫辈之求下全束修无玷之称此又秉志之一隅也凡行事先自审其可不差于宜宜行此事而人欲易之当説宜易之理若使彼语殊佳者勿羞折遂非也若其理不足而更以情求来守人虽复云云当坚执所守此又秉志之一隅也不须行小小束修之意气若见穷乏而有可以赈济者便见义而作若人从我欲有所求先自思省若有所损废多于今日所济之义少则当权其轻重而拒之虽复守辱不已犹当絶之然大率人之告求皆彼无我有故来求我此为与之多也自不如此而为轻竭不忍面言彊副小情未为有志也夫言语君子之机机动物应则是非之形着矣故不可不慎若于意不善了而本意欲言则当惧有不了之失且权忍之后视向不言此事无他不可则向言或有不可然则能不言全得其可矣且俗人传吉迟传凶疾又好议人之过阙此常人之议也坐言所言自非高议但是动静消息小小异同但当高视不足和答也非义不言详静敬道岂非寡悔之谓人有相与变争未知得失所在慎勿预也且黙以观之其非行自可见或有小是不足是小非不足非至竟可不言以待之就有人问者犹当辞以不解近论议亦然若防酒坐见人争语其形势似欲转盛便当亟舎去之此将鬬之兆也坐视必见曲直党不能不有言有言必是在一人其不是者方自谓为直则谓曲我者有私于彼便怨恶之情生矣或便获悖辱之言正坐视之大见是非而争不了则仁而无武于义无可当逺之也然大都争讼者小人耳正复有是非共济汗漫难胜可足称哉就不得逺取醉为佳若意中偶有所讳而彼必欲知者若守大不已或刼以鄙情不可惮此小辈而为所引以尽其言今正坚语不知不识方为有志耳自非知旧邻比庶防已下欲请呼者当辞以他故勿徃也外荣华则少欲自非至急终无求欲上美也不须作小小卑恭当大谦裕不须作小小亷耻当全大让若临朝让官临义让生若孔文举求代兄死此忠臣烈士之节凡人自有公私慎勿强知人知彼知我知之则有忌于我今知而不言则便是不知矣若见窃语私议便舎起勿使忌人也或时逼迫强与我共説若其言邪险则当正色以道义正之何者君子不容伪薄之言故也一旦事败便言某甲昔知吾事以宜备之深也凡人私语无所不有宜预以为意见之而走者何哉或偶知其私事与同则可不同则彼恐事泄思害人以灭迹也非意所钦者而来戏调蚩笑人之阙者但莫应从小共转至于不共而勿大氷矜趋以不言答之势不得久行自止也自非所监临相与无他宜适有壶榼之意束修之好此人道所通不须逆也过此以徃自非通穆匹帛之馈车服之赠当深絶之何者常人皆薄义而重利今以自竭者必有为而作鬻货徼欢施而求报其俗人之所甘愿而君子之所大恶也【阙】又愦不须离搂强劝人酒不饮自己若人来

劝已辄当为持之勿诮勿逆也见醉薫薫便止慎不当至困醉不能自裁也

乐府

【诗品云颇似魏文过为峻切讦直露才伤渊雅之致然托论清逺良有鉴裁亦未失高流矣诗谱云人品胸次高自然流出艺苑巵言云诗少渉矜持更不如嗣宗】

秋胡行七首

富贵尊荣忧患谅独多富贵尊荣忧患谅独多古人所惧丰屋蔀家人害其上兽恶网罗惟有贫贱可以无他歌以言之富贵忧患多

其二

贫贱易居贵盛难为工贫贱易居贵盛难为工耻佞直言与祸相逢变故万端俾吉作凶思牵黄犬其计莫从歌以言之贵盛难为工【其计莫从乐府作其莫之从】

其三

劳谦寡悔忠信可久安劳谦寡悔忠信可久安天道害盈好胜者残彊梁致灾多事招祸患欲得安乐独有无愆歌以言之忠信可久安【害一作恶一无事字愆集作】

其四

役神者弊极欲疾枯役神者弊极欲疾枯顔回短折不及童乌纵体淫恣莫不蚤徂酒色何物今自不辜歌以言之酒色令人枯

其五

絶智弃学游心于黙絶智弃学游心于黙遇过而悔当不自得垂钓一壑所乐一国被髪行歌和者四塞歌以言之游心于黙

其六

思与王乔椉云游八极思与王乔椉云游八极凌厉五岳忽行万亿授我神药自生羽翼呼吸太和链形易色歌以言之思行游八极

其七

徘徊钟山息驾于层城徘徊钟山息驾于层城上防华盖下采若英受道王母遂升紫庭逍遥天衢千载长生歌以言之徘徊于层城

诗

幽愤诗【晋书云东平吕安服康高致康友而善之后安为兄所枉诉以事繋狱辞相证引遂复収康康谨言行一旦缧絏乃作幽愤诗按钟防有憾于康时吕安兄巽奸通安妻巽为大将军长史遂搆诬将害安钟防为大将军所善因劝大将军诛康康又有与吕长悌絶交书甚详其间曰阿都开悟每喜足下有此弟足下许吾不撃都以子父六人为誓吾乃感足下重言慰解都都遂释然何意足下包藏祸心密表撃都今都获罪吾为负之吾之负都由足下之负吾也盖安尝为安致解于其兄兄绐其和密致其罪康悔因为是书与其兄絶交遂牵连入狱幽愤之诗正志其事所以有内负宿心外恧良朋之语魏氏春秋谓吕巽诬其弟安不孝安引康为证康义不负心保明其事向子期思旧赋序云余少与嵇康吕安居止接近其人并有不羁之才然嵇意逺而疎吕心旷而放其终各以事见法】

嗟余薄祜少遭不造哀防靡识越在繈緥母兄鞠育有慈无威恃爱肆姐不训不师爰及冠带凭宠自放抗心希古任其所尚托好老荘贱物贵身志在守朴养素全真曰余不敏好善闇人子玉之败屡增惟尘大人含藏垢怀耻民之多僻政不由己惟此褊心显明臧否感悟思愆怛若创痏欲寡其过谤议沸腾性不伤物频致怨憎昔慙栁恵今愧孙登内负宿心外恧良朋仰慕严郑乐道闲居与世无营神气晏如咨予不淑婴累多虞匪降自天实由顽疎理弊患结卒致囹圄对答鄙讯絷此幽阻实耻讼寃时不我与虽曰义直神辱志阻澡身沧浪岂云能补嗈嗈鸣鴈奋翼北游顺时而动得意忘忧嗟我愤叹曾莫能俦事与愿违遘兹淹留穷达有命亦又何求古人有言善莫近名奉时恭黙咎悔不生万石周慎安亲保荣世务纷纭祗搅予情安乐必诫乃终利贞煌煌灵芝一年三秀予独何为有志不就惩难思复心焉内疚庶勗将来无馨无臭采薇山阿散发岩岫永啸长吟颐性养夀【寃善作免】

襍诗

微风清扇云气四除皎皎亮月丽于高隅兴命公子擕手同车龙骥翼翼扬鏕踟蹰肃肃宵征造我友庐光灯吐辉华幔长舒鸾觞酌醴神鼎烹鱼超子野叹过绵驹流咏太素俯讃虚孰克英贤与尔剖符

赠秀才入军十九首【集云兄秀才公穆入军赠诗张铣注云叔夜弟】

鸳鸯于飞肃肃其羽朝游高原夕宿兰渚邕邕和鸣顾眄俦侣俛仰慷慨优游容与

其二

鸳鸯于飞啸侣命俦朝游高原夕宿中洲交颈振翼容与清流咀嚼兰蕙俛仰优游

其三

泳彼长川言息其浒陟彼高冈言刈其楚嗟我征迈独行踽踽仰彼凯风涕泣如雨

其四

泳彼长川言息其止陟彼高冈言刈其杞嗟我独征靡瞻靡恃仰彼凯风载坐载起

其五

穆穆恵风尘彼轻尘奕奕素波转此游鳞伊我之劳有怀佳人寤言永思实钟所亲