粤西诗载粤西文载粤西丛载

于是天下郡邑皆有庙学郡学教授一员掌其政训导四员司其教増广生员四十名州有正县有谕师生逓减之复丰其廪膳蠲其差役俾得优防道艺以故教化大行弦诵日盛今官于中外有声咸由此奋于戏圣朝兴崇学校之意至矣桂林郡学基于宋南轩张公栻后建于元史公格洪武十五年壬戌右布政李公延中慨礼殿两庑卑隘弗称已重建之惟讲堂未暇议越十年壬申监察御史李公黙来按广西拜谒先圣顾使宪官曰圣朝龙飞淮甸弓劒辟国顾乃首尊孔道锡礼崇祀掲科比士登贤建官不有望于圣道赞化天下乎今礼殿虽尊崇而讲堂湫隘若此非所以居师生也宜闻于上新之佥曰诺适有言先年构王相府及谯楼弗克就见贮材木灰瓦甎石若干宜充所用于是使司覈实以闻朝廷允其请乃度材庀工撤而新之凡为堂七间规制敞始与庙称复视射圃隙地创诸生号房二十间馔堂五间厨房三间皆端大坚致始事于壬申夏四月竣事于是年之冬十月役凡半载提调者桂林知府孙详董工者广储仓副使邵文昻也一日左布政使金华费公斗南谓琏曰斯堂奏厥完美惟是彰今而垂后者咸愿有作琏尝由学校奋不敢以固陋辞因曰学校明伦之地也讲学之道无他在明古昔圣贤之道而已羲轩邈矣陶唐氏迄今三千余年其道统之传心法之授观于六经则昭然明白诚能于此推原羲轩以来之统大明夫子祖述尧舜之意则夫君臣父子夫妇兄弟朋友之伦其不自兹而始明乎然而明之则叙不明则斁此上古帝王所以继天立极而司徒之职学校之教所由设也孟轲氏曰三代之学皆所以明人伦也岂出于生民日用五常之外哉茍非所以明之则径情妄为堕于人欲之私禽兽之归者有矣是以古之学校之教皆以明伦为事岂非忧之深逺乎登斯堂者当覩其名而思其实毋徒视为燕闲之地庶上不孤圣天子崇学之美意下不负大臣兴作之盛心【后正统甲子重修谭夀海有记治已卯重修彭甫有记正德丁丑重修大成殿陈伯献有记俱不録】

桂林府学祭器记

桂庠春秋释奠祭器金属爵二十八象樽三牺樽二龙杓一羹壶五簠二十四簋如数豆四十大小者香篆九缾二洗二锡二百八十斚百有七壶六香台三磁属碗碟各八木属牲匣二大盘一十八小盘百有五竹属笾如豆之数篚数九金属造于前元戊子锡与磁木之属造于圣朝观其制度精致咸出文公礼器图诚非茍作洪武壬申冬予叅掌学事首选其应用者列如前其余用不及者另贮之呜呼陵谷变迁人间珍玩之具十防八九而全没于水火盗贼者在在有之今此祭器歴年之久无少缺壊其必隂有以祐之者矣后之君子尚当敬而久之

桂林府学射圃记

古者射以观德选士泽宫而乡遂有射序宾以饮其礼甚备后世不讲久矣国朝隆三代之治复选士之方洪武二年始令郡县学建射圃令士子俊秀讲授之暇习弓矢之艺甚盛举也静江为岭南要郡时中书参知政事刘公以节镇来临命有司即府学之西除地为圃东西八十五步南北百二十步树以崇门缭以周垣命射有侯观射有堂遵定制也冬十二月上命廷臣以明年正月天下郡县皆开学肄业置教官弟子员其式以礼律书为一科乐射数为一科日有授月有试岁有考严课业之法责其成效即古者德行道艺之遗意制下之日省臣遵其式而举行之率僚佐诣学宫观射于圃召诸生曰国家举六艺之科兼歴代之长而弓矢武备皆在所习文以经邦武以定乱将相储材万世之洪规也故礼以节其心乐以和其声律以明其法书以适其用数以尽其变必本于学而射之为教明彀率致巧力谨进退之节习揖让之容以观其成材此射之有圃也今二三子进其业成其德三年大比由此以贡之天府扬于王庭其无负于国家教养之意

天河县修学记　　　　　　　柯　善

为政首务莫先于教化尤莫急于学校是知学校者贤才之攸闗教化之所系其重于斯世如此可少缓哉稽之古制若夏校殷序周庠之建皆所以明人伦也降自汉唐或临雍拜老或増广生员其制作之意良亦不茍可见有天下者未尝不以是为先务洪惟我朝混一区宇文教诞敷内设国子监外有府州县学虽遐陬僻壤亦莫不建学立师以教育贤才移风易俗诚有过于三代汉唐之制矣天河邑庠旧在县侧之南地势窄褊非施教之所洪武典教喻公迁善览江山之秀相风土之宜乃去县之东三里卜筑于大麓之下斯时基构伟壮堂宇轩昻扶舆清淑奎壁炳如前山后水环翠四时真可谓端本育才之地迄今岁月弥久栋梁圯蠧职教者岂容坐以待敝乃一日防诸僚友舆论协从佥曰捐俸葺修故于庚寅冬谷旦聚财兴工迄今辛卯仲春落成祀先师礼毕升讲堂揖见诸生既而举杯相庆司训仁化朱公乃作而言曰今兹庙貌一新讲堂严整凡诸门宇靡不壮丽实有以庇寒士于数椽阐文风于百里作兴吾道学舍腾光且土木之工虽难其事不劳而集力不费而成甚盛举也愿侯一言播之金石记其成功俾逰息于斯者亦将有以覩兹壮观上不负圣明作新之美意下则启后日继事于无穷也予固辞弗获遂秉笔直书其事云

平乐县学记　　　　　　　　杨　懋

平乐县儒学在汉唐宋元志无所载葢必总于郡学而邑学未立故也钦惟圣朝平定天下首建学校内设国子监外凡郡邑俱设儒学选民间俊秀充弟子员蠲徭给廪选师以道之务在得真才致用以跻唐虞三代之治也是邑学始于洪武四年知县髙忠鼎建岁久倾圯永乐二年知县陈应文重脩又余一纪巨浸淹没四壁荡然因循弗葺永乐二十年冬推官邹宁知县官胜祖训导叶孟芳化赀百余缗鸠工重修越明年竪礼殿两庑防门明伦堂东西斋焕然一新始有可观矣予惟在昔文翁为蜀郡守修学宫兴教化名垂青史范纯仁任襄邑令学舎仓廪一新而美誉耿耿岂易得哉葢以学校乃为政之首务也古者大事书于策小事书于简作而不记后世何观兹焉诸君均能承流宣化崇饬学校诚大事也不可以不书故喜而为记以谂后人云【后正统丙辰重修唐复有记不録】

重修平乐府学记　　　　　　蔡云翰

学所以施教谈道陶民育材以资用未有不权舆于此者故自四代之盛爰于汉唐宋之治皆莫此之先也国朝定制凡建学必立庙以崇祀先圣羣贤从祀于两庑庑外有门以列防如王者之仪乐育善类则讲授有堂诵习有斋宿息有馆其制度之大小则随其地之广狭与其人之能否而然平乐郡学建于昭潭之上自宋以降随郡废置是古未有也我朝复郡治而仍其旧其规画初制至隘且陋背髙深地不满数亩依阻履险行不得臂加以岁年上雨旁风栋桡欹倾虽有魁伟之器寓于荒凉之境亦神采消沮若是者殆非一年卒未见振扬之者非有待而然欤宣德乙卯今上即大位勅唐侯来守斯郡下车之初又明日谒学徘徊四顾不慊于心乃倡而新之凿石以通道斸山以广地区画既定取材于龙平鬻甓于火墟购匠于桂林于是庙庑之未肃者堂斋隘陋馆舍倾塌者广而饬之以至神厨祭库牧养之地庖廪宿息之所昔未有者咸増置之又创尊经阁于后以贮典籍建观德亭于西以演射翼路以亭围垣以墙蓄水以池纡萦委曲纎悉具备与夫师儒寓次羣彦几案罔不维新地虽因其旧而葺治之功建置之数则过之始事于正统丙辰十一月遂事于次岁十月为屋一百九十八楹既完且美矣政暇观之仰视于上则栋宇清峻奉祀于庭则器件鲜丽课诵于堂则誉髦俊爽于是下民观仰感化者采章文物日趋于盛鸟食猿饮荜户而蓬居者骤变其俗皆侯之功今逾时适儒师梁伯振徴记惟天之生人付以此理不能俾之悉循乎理圣人以神道设教所以陶民以协于理也然有学校则地虽非闽蜀茍得贤守若文翁常衮者以作兴之未有不化而为诗书之邹鲁者此教道之功所以为大而不可缓也今平乐之视闽蜀不加逺而唐侯兴学以倡之无间古贤矣俾士加自励则必有欧阳詹苏东坡其人出乎兹郡以资时用以昭茂绩侯名复毘陵着姓家登进士第者甚多而侯其一云【后治癸亥重修张吉有记不録】

重建博白儒学记　　　　　　邹　凤

博白古为白州宋开寳中革为县南去县一里许而学建焉迄绍兴间再徙于县治东深得其地东有卫公山之耸立南有盘龙山之郁结文星桥之横乎西登髙岭之振乎北挹抱据夫古今之胜神凝聚产乎贤俊擢髙科登显仕而蜚英杰出者非一二计若厐孝泰之忠节李时亮之异政徐噩之忠勇秦懐忠之文学丰功伟绩昭耀千载皆由是学而显苐以学之设立年代久逺日炙雨淋栋摧梁朽莫有举志克而新之正统纪元春嘉禾张公本忠来簿是邑未几吾章贡朱公最亦以贰县至覩夫讲堂圯毁师籍莫安其所斋舍倾颠弟子莫安其业文庙廊庑弗壮观瞻欣然同捐已俸交相规画鸠木命工以鼎修为已任又既而新兴李公铭拜命宰白同寅协恭早作夜思率力以完始于正统丙辰十月吉日逮二年丁巳十二月一日明伦堂舍先成髙深方广如度黝丽丹漆如法师得以讲学而安位弟子得以听受而安业钟鼓东西各有其序图书左右咸获其列师生有舍庖廪有次焕然壮观诚不劳力咄嗟而集事乃命邑士张源深氏束书走币礼请余记期勒石以图不朽嗟夫为政之道贵知所先葢先莫先于亲贤养贤莫先于学校礼乐诗书之府仁义道德之塲教化之所由施纲常之所由明亘古今圣贤之所由相承养贤辅治莫不以为首务有司为政克知以是为先者鲜矣今观博邑自宰而丞而簿来有先后心无町畦庀财捐俸鸠木命工同寅协恭慨然以鼎新儒学为已任诚可谓知所先矣虽然学校兴则教化美师道立则善人多将见英才乐育彬彬辈出阐扬圣道明如日月之丽霄汉发为文章沛若江河之涌波涛擢科折桂登金门步玉阶尽忠君泽民之道国家太平之盛当复超乎厐李徐秦羣杰之辈以着声光之隆则是碑之立也不惟有以昭今日诸君子为政之美绩抑亦有以歴传悠逺为千万世为政者劝是为记

重修临桂县学记　　　　　　周　纪

孔子之道天地之道也国家生民不可一日无者伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武行斯道于上孔子明斯道于下所谓继徃圣开来学者孔子也我朝圣圣相承君师宇内尊信孔子之道内而京师外而郡邑皆崇庙祀冕旒而南面一视王者春秋有事与社稷等甚盛典也正统甲子冬予奉命巡歴广右拜谒孔子于临桂县学宫顾瞻庙廷石碑具存稽之始末葢县学初建于城东南再迁于城南旧县治之旁逮国朝始移置于此实宋宣成书院之故基也洪武乙亥重加修葺距今余五十载梁栋墙壁日就毁壊予慨欲新之然未敢妄作劳民防有司修饬祀典祠宇于是布政使旴江掲公稽富川孙公曰良按察使金华章公聪参政上虞谢公泽云中武公达宪副防稽胡公智参议新昌甄公完天台侯公臣佥宪五羊汤公性方文江王公骥玉山王公受潮阳萧公銮毘陵郑公观湘乡江公玉琳偕郡守姑苏吴公惠佥谋合志各捐已俸为之倡于时同寅安成万公节按节继至覩而喜曰吾辈读圣贤书敢忘所自哉乃相与相其成县令括苍陈鼒又劝邑之好义者出资补其缺市材募工绰有余饶经始于巳丑仲夏落成于是岁仲冬工善材良既坚且美巍然焕然不浮于度庙之制髙二十五尺广四丈有竒袤五丈有半视旧葢増焉再越月而櫺星防门之仆者以立欹者以正腐者以更规模宏逺矣先是御史三司朔望行礼皆止府学至是定议朔日从府学朢日从县学已而众心欢然咸以为当教谕三山刘和训导番禺吴贞仙城陈通请曰是庙更修式称瞻仰矣宜有以记示于后予惟孔子后天地而生知天地之所以为始先天地而没知天地之所以为终黙运于防冥之中而有以裁成辅相于昭昭之际谓其道非天地之道可乎诸生防泳于斯涵养于斯瞻拜起跪于斯宛然圣人之在心目宜其于家为孝子于国为忠臣庶几上不负朝廷建学育才之意下不负藩臬董莅之勤斯庙之修岂小补哉书以记之使后为贤有司者可不知所先务哉【后正统戊辰重修尹鋐有记正德辛未重建大成殿包裕有记俱不録】

阳朔县儒学记　　　　　　　吴　惠

古帝王之治一本于道所谓道者人伦日用之理初非有待于外孟子曰学则三代共之皆所以明人伦也建国君民必以教学为先葢以此欤我国家稽古崇文内设国子监有彞伦堂外设州府县有明伦堂无非明夫君臣父子夫妇朋友长幼之伦为是道计学者不可一日不谨而治天下必本于此者也所以弦诵洋溢士习丕变前古弗能及矣明伦之设岂小补哉阳朔有学其来已逺歴年滋敝衿佩咨嗟正统元年安成万君来令是邑首谒宣圣顾瞻徘徊乃曰学校不饰何以兴教化于是协谋计其经费遂鸠工集材修孔殿建两庑以及櫺星门黝垩丹漆视故有加既而迁旧学门作后堂防馔堂又作读书楼观德亭神厨膳房靡不具备惟明伦堂旧隘弗称乃广厥址撤而新之经始于正统十年乙丑夏五月落成于是年八月髙二丈三尺广三丈九尺深视髙加九尺左右翼以祭器书籍之房规制宏敞夐加畴昔教谕萧文郁以为不可无记请予记之按郡志阳朔为桂属邑东制邕容交广之冲南扼宾峦嵓象之隘孤峰絶巘势险形蹙令于此者得以因循岁月为难况望其以教化自任而于风土民俗加之意邪若万君者真可谓知所本为人所难能者矣呜呼学校王政之本人材为政之具诸子生长是邦遭际圣朝文明之世讲业是堂朝斯夕斯乌可不思奋然致力于圣贤根本之学俾他日出而为政无媿于为臣事君之道则庶几不负朝廷立教建学之意与邑令用心之勤若徒窃文艺以资进取之计则亦奚取焉予为郡于桂方勉力学校而闻万令抵意不怠则足以倡夫弛教无政者故不辞而记之万君名霁字季丙由庚戌进士云【后正德间重修王臣有记不録】

思恩府学记　　　　　　　　万　节

昔孔子欲居九夷当时疑焉何也不察孔子意天下无不可化之人用夏变夷之道也自尧舜禹汤文武之有疆宇声教讫于四海故有重三译而来朝献者下逮汉唐宋诸君善为国者务以柔逺懐来为念故有蛮夷酋长遣子入学者然未闻有恳请于朝设置学校选择师儒増广生徒与腹里郡县同一教化者正统丙寅予为御史奉命巡歴广右诸郡今思恩军民府掌府事同知史均勤乃以知府岑暎忠君爱民之实治兵御冦之方及尝愿于其郡建学立师以服行孔子之教为言予与布政使广昌掲公稽按察使金华章公聪嘉其慕向而用闻于朝皇上许焉予由是信孔子之道感人之深如此皇上之化及人之逺如此所谓超唐虞轶三代而视汉唐宋为益下者良有以夫吾闻岑氏出自汉大将军彭之后世有功德而子孙保享爵土与国家相为休戚若田州诸郡皆其族属独侯之守思恩能敬顺天道勤劳王事崇尚师儒是以爵阶三品郡统军民而异乎诸番之长也吾见思恩之学校既设人伦既明教化既行则诸番之长慕侯之风而兴起者必众矣将见番服人材由科贡出而效用于天朝也又自侯始矣然则夫子欲居九夷之明效果验于今日设使孔子当时信往必居其过化存神之妙岂但如此而已哉

永福县学记　　　　　　　　叶　辙

古昔圣王建学育才必先文庙而享祀先圣先师者所以崇之报之师之法之抑亦明民生日用不可无斯道而又不可不知斯道之所自也粤稽诸古歴汉而晋皆以周公为先圣孔子为先师自唐太宗从房龄等议始尊孔子为先圣宗始追諡为文宣王宋元复继加至圣大成之号则斯道运乎天地斯文丽乎日星叙天常修人纪立皇极振儒风葢将与天地相为悠久斯道不可尚已永福乃桂林属县所建之学兴废沿革颠末久近皆不可得而考询诸故老云今仪凤铺乃宋儒学故基今学基乃状元王世则故宅以是观之恐或旧学毁于宋末而今学迁于元初也迨今圣朝文运天啓首以兴学校为务斯学之设斯庙之立因而仍之然庙宇既久梁木朽壊人皆有所不堪于瞻仰者予拳拳谋诸邑宰而欲新之然俗鲜尚儒民鲜知义度材则甚艰鸠工则致怨所以经理营办将之三载事方成就经始于癸酉年八月朔日落成于乙亥年三月望日其庙之前后向背不减于旧左右空地则加旁屋而视旧过半矣落成之日予与邑令率诸生行释菜礼饮邑之父老而告之曰是役之作邑宰黄琼之功居多乃不幸以疾去而典幕阮清亦能善继其志者庠生邑掾诸父老亦与有督劝之劳皆不可不书既为文记其岁月复镌其姓氏于碑隂庶几徴诸将来而有考焉

重修庆逺府学记　　　　　　陈　文

学校王化之先务所以明人伦厚风俗也故自唐虞三代之盛下至汉唐宋元其间愿治之君未尝不以是为急葢以贤才由此而作养造就以底于成用之以致君泽民其化理于天下而成雍熈太和之治者良以此也我朝学校之设内而两京国子监外而府州县莫不有之其教养之法尤详且备超越于前而化理之効亦过于汉唐宋元逺矣然所在有学以育生徒必有庙以祀先师孔子朔朢春秋释菜释奠之礼所由行生徒之育于斯者皆知明君亲之大伦以修其身以究其理以致其用以达其道者未有不由于学校也然有司奉行德意或勤或怠而学校之废兴系焉广西庆逺府古粤地秦汉以后沦于荒服唐及五代为粤州宋咸淳始为庆逺府元改府为路为安抚司迨于今洪武初定为府领三州六县其江山险峻人风横戾宋始建郡学张栻记之自宋至今人物科甲之载于郡志者亦比比也得非所谓由教而入者欤天顺壬午季春天台周君一清来守是郡下车之初即释菜先师孔子遍视庙学慨其陋曰何以兴教时邻郡寇攘弗靖君绥辑其民皆安生乐业乃重建大成殿及旁两庑前为櫺星防门复修明伦堂并后堂防馔堂志道据德依仁游艺四斋以至庖库墙垣亦莫不完葺而庙学焕然维新其南复侵地仍为泮池表以二坊又以宋冯京皇祐初随父寓武昌登解省廷试皆居第一立祠肖像以祀之廨宇铺舍驿传城楼近而闗厢逺而镇堡无不修葺又立预备仓储粟万石以济民葢守是郡能遍治其事获乎上而安乎民使民聚有养而习有学其周君之绩亦盛矣哉于是郡学训导闽中陈箎兴国钟渊暨诸士子目覩其盛敬述其概因刑部主事冯俊属余为记余知周君久矣由甲戌进士为监察御史以事谪令临桂政声邈着遂陞郡守今以军功陞支正三品俸而修兹庙学特君之一事耳因并记其脩创与夫为郡之概俾勒诸石以为方来者劝云

桂林府学科甲泉记　　　　　胡拱辰

桂林郡庠旧有两井东西相望缺一则科甲乏人有司作号舍西井乃堙葢自乙未至于今五十年无一人登科甲诸弟子惧而以告其师训导戴明遂即近地凿之丈许得泉既冽且寒谨字之曰科甲泉乃改元成化冬十有二月九日也是夕训导梦有自江西来者予绢二缣皆黄色觉而以告诸弟子识者曰江西文献邦进士榜用黄麻麻绢类也是庠其兴乎明年春庠士刘策偕其兄本果同登进士第孰谓井泉之兴废果不与于科甲哉

富川县学记　　　　　　　　袁　衷

古之王者建国君民教学为先是学校为王政之大端而为政者不可以不先于兴学校也葢教道兴举民知务德则风俗可厚人材可兴而治效可得而致矣仰惟国朝崇重学校大兴文教恢宏治道百有余年为郡邑者奉承上之德意有祗有怠故学政修举有能有否富川为平乐属邑学在邑治西南一里许洪武二十九年县治始自五十里外钟山之下移来附于守御千户所镇城之左当时知县张纯与教谕王惟政乃创立学其文庙防门櫺星门东西两庑与夫明伦堂东西两斋防馔之所神厨仓库之制靡不备具歴岁既久矣寖以頽壊弗称教育贤才之盛典成化四年秋知县琼山韦忠与教谕信宜张曜慨然兴举乃伐木于山陶瓦于野鸠工聚材以重修之维时守备富川桂林右卫指挥同知王政好学尚文多所助力守御千户周纪刘英亦克效劳以赞其成经始于是年冬十一月朔落成于明年夏四月朢焕然一新教谕张曜乃具兴建始末之详徴记于予勒诸良珉用垂久逺嗟夫守令六事以兴学校为首务今知县韦忠辈能兴是举可谓知所先务达于政体而无负于朝廷崇重学校教育贤才之盛意矣于是乎书【后治二年重修周孟中有记万厯间重修汪若水有记俱不録】

贺县学记

孔子之道天下万世所共仰者师而事之可以修政可以立事可以化民而成俗故中州遐壤岭海内外莫不惟孔子之道是尊国朝崇兴治教于天下郡县皆立学校学必立庙春秋以祭祀宣圣其尊崇孔子之道之意至矣贺县为岭南名邑即汉之临贺县临贺郡也元为贺州国朝复为贺县而平乐府学在县城之东永乐十六年主簿傅岳教谕李滋因其旧而修剏之歴岁既久间有摧败前之官于是者漠然罔加之意日就頽壊迩府倅南昌陈冕因公至贺尝加修饬而未就绪成化三年冬兴安蒋智以太学生视篆于贺适桂林府学司训番禺马超奉巡按广西监察御史南郡袁公之檄来董学事同心协谋乃谒宣圣庙顾屋室凋败神物故暗下视廊门暨斋庑廪舍皆缺恶坠漏弗妥弗严仰而叹曰吾辈皆出儒门读宣圣书者又可玩愒岁月视此为传舎因循如向之官于是置之为度外乎即一心兴举乃召土木灰石陶瓦诸工以筹费既又曰士廪薄不可以不给也民力瘁不可以重劳也则又出私帑与俸入之羡以为倡邑之笃于义者或忻然助费凡官于贺者业于学者巨贾富商之寓于是者亦出钱捐赀以助役肇功于成化五年仲春朢日自礼殿至两庑櫺星门悉易其壊而丹雘之作仪门饬先圣先贤像其明伦堂东西斋神厨神库宰牲之房庖涤之所与夫诸生讲学防馔之舍靡不次第而缮修焕然一新噫何其既完且美之易邪葢邑尹与师训之用心勤而致邑之人士好义助之笃也司训与予为同郡且有斯文之雅具兴建始末之详徴记其成予重蒋尹克知为政之先务而能体朝廷立教立学尊崇先圣致重斯道之心用书其成于翠珉与愿学孔子者共勉之

重修浔州府学记　　　　　钱　溥

尝读诗至大雅江汉之篇知召穆公平淮夷归觐天子而乃言矢其文德洽此四国不以武功忘文教也又读鲁颂泮水之篇知僖公修泮宫以复教化而乃言淮夷攸服在泮献馘献功者有文事者必有武备也三代文武之道所以交修并举而人才以盛治功以成非若后世举一而废百者比我朝列圣相承交重文武之道凡府州县及军卫皆设学以育俊秀习射以修武备故百有余年间人才为世用者多文武兼资隆国势而服戎丑求振斯道于上亦惟待其人而后兴焉浔有儒学本宋州学元为路学国朝洪武初改为府学在郡城小南门外恒病断藤峡寇为害正统间守土者徙入城西隅南向成化丙戌秋峡寇窃入燬及学舍而殿庑仅存然岁久乱余图是役者殆难其人巡抚都御史姑苏韩公雍特举武陵孙侯暲由博白县令来守是邦侯方崇武靖寇赈防饥莩招抚流亡而未暇斯举既而韩公雍与镇守太监陈公瑄总兵平江伯陈公鋭请建总府于梧州