道藏 · 正统道藏太平部
上方钧天演范真经
402 字 · 约 1 分钟
会员可开白话
上方钧天演范真经
经名：上方钧天演范真经。撰人不详。二经同卷。底本出处：《天统道藏》太平部。
上方钧天演范真经
集德符天履道章上
我之上者，忠孝而敬之。我之下者，慈爱而逊之。用舍柔和之，行藏仁义之。先人而谅之，外身而照之。其于万汇也，方便而善之。其於内外也，中正而德之。还能犹是者，适道而顺矣。
体道颐神至德章中
有象之相，即非真相。元神之神，乃日真神。神之圣也，则在昭清觉静慧之乡。神之昏也，则居恐怒喜思忧之境。若能破此有象，而成元神之神者，则长生久视之道几哉。
二相昭清理法章下
无神非真，而名其鬼。真辅元神，抱阳曰仙。真为元一之晶，善佣於神也。神为元始之宗，藉晶而全也。渊哉，释有为之梦，归元相之身，即得灵光匪测，而日圣人之躬也。紫清真人而作偈云：
道宗无为主，悟觉由心行。廓落清汉光，厄障悉抛去。真辅元始魂，秀凝霞空同。神居有间根，即得无间功。
上方钧天演范真经竟
同部
其它
葆光集
葆光集 经名：葆光集。元尹志平撰。三卷。底本出处：《正统道藏》太平部。 葆光集序 伏以浑沦未判，已含天地之真；清浊将分，遂运阴阳之妙。由是三才既立，万化俱成，品物咸亨，异人间出。如真人者，姓尹氏，世族沧洲人也。祖先一母，三产九男，中内七人，各封八县。厥后簪缨炽盛，抑今碑铭昭然。至真人愈为盛事。童年入定，看乾坤造化之原；丱岁出家，了性命超升之诀。接人救物，考古规今，穷万事之始终，列千贤之先后。博施广化，泛爱宽容，为而不争，犯而不校。欲仁而斯仁至矣，不善者亦善覆之。盖由达向背之情，晓幽明之故，既已往而弗谏，但将来者可追。知进退存亡，恕大小多少，流言不入，任毁
草堂集
草堂集 经名：草堂集。金王丹挂撰。一卷。底本出处：《正统道藏》太平部。 草堂集 五峰白云子王先生撰 词 满庭芳十一首 因腊月二十二日，乃重阳师祖悯化妙行真人降迹，丹阳师父顺化慈愿，真人升霞，众道友修斋毕，以词赠之。 雪霁郊园，冰凝池沼，时当探入穷冬。重阳此日，降迹阐真风。 还是丹阳师父，辞尘世、飞上天宫。玄元理，一升一降，显现至神功。 无穷。真匠手，京南陕右，河北山东。但儿童耆老，谁不钦崇。 应物随机顺化，垂方便、三教通同。诸公等，从今已往，何日再相逢。 赠魏德纯 利锁名缰，恩绳爱索，兀谁不被牵缠。但能省悟，早是具前缘。 那更苦求出离，情探处、翻作雠冤。
丹阳神光灿
丹阳神光灿 经名：丹阳神光灿。金马钰撰。一卷。底本出处：《正统道藏》太平部。 丹阳神光灿 昆仑马珏撰 丹阳神光灿序 道在迩而求诸远，事在易而求之难者，此世之常情。至於目击而存，不言而谕，此上士之趣，实丹阳先生得之也。先生以先觉之明，开发愚徒，颖悟后进，其有不逮者，又从而指示之。诚犹皓月流天，纤悉皆蒙显焕；心灯在体，热恼咸得清凉。先生又作《神光灿》百首，俾使歌扬紬绎，互相警策云尔。呜呼，先生其化人之心也深，念人之意也重。岂不若菩提宝树，布清影於恒沙；般若神丹，济尘劳於苦海者欤。姑以鄙言序其首。大定乙未重九日，筠溪野叟宁师常谨序。 丹阳神光灿 昆仑马珏撰 满