无上秘要

无上秘要

经名：无上秘要。唐，不着撰人。原一百卷，今存六十八卷。底本出处：《正统道藏》太平部。参校版本：敦煌写本P.2861、DX169a+169a、DX2632a、S.80、P.2632、S.5382、P.2371、P.3327、P.3141、P.3773及《佚籍丛残》珍字二O所收罗振玉校录敦煌唐写本《无上秘要》卷五十二残本。

卷一卷二原缺

无上秘要卷之三

日品

南极上元君曰：日纵广二千四十里，金分。水精晖於内，流光照於外。其中城郭人民七宝，浴池生於四种青红黄白莲花。人长二丈四尺，衣朱衣，与四种花同衰同盛，故有春秋冬夏四时行焉。日行有五气，一时风，二径风，三劲风，四转风，五行风。是故制御日月星宿，游行虚无，初不休息，皆风之梵其纲。

日月运度亏盈者，皆四时之会，藏伏冠带故也。金门之上，日行通门。金门之内，有金精冶炼之池，在西关之分。故立春之日，日受炼魂於金门之内，曜其光明於金门之外。当此之时，则光景柔鲜，普天气温。其年中一过如此经四十五日乃止。

顺行至洞阳宫。洞阳宫是日之上馆，一名离罗，在浮黎之分，以立夏之日，日於洞阳宫，吐金冷之精，以灌洞阳之宫，更炼八芒於流火之庭。当此之时，则日光昏盛，阳气溢散，普天大暑。其年中一过，如此经四十五日乃止。

顺行至东井之上。东井是月通晖之径，在于逮之分，以立秋日日於东井之中，沐浴於景晕，收八素之气，归於广寒之宫。当此之时，则天景高澄，普天气凉。其年中一过，如此经四十五日乃止。

顺行至广寒宫。广寒是月宫之上馆，七星之华盖，在郁单之界，以立冬之日，日伏精於广寒之宫，更冠带胎养。当之时，日景阴翳，普天大寒。其年中一过，如此经四十五日乃止。

一年日运周度，冠带四乡，合一百八十日。是日所经之分，余一百八十日属月之度。二景离合，阴阳亏盈，名分度之限也。

右出《洞真黄气阳精经》

日中青帝，讳圆常无，字照龙韬。

日中赤帝，讳丹灵峙，字绿红映。

中白帝，讳皓郁将，字回金霞。

日中黑帝，讳澄漕渟，字玄绿炎。

日中黄帝，讳寿逸阜，字飙晖象。

右出《 洞真太上玉晨郁仪奔月经》

三天真人呼日为圆光蔚。

九天真人呼日为濯耀罗。

玉贤天中呼日为微玄。

太素天中日为眇景。

太清天中诸仙呼日为大明。

皇上真人呼日为九曜生。

太极真人呼日为圆明。

东华真人呼日为紫曜明，或复呼为圆珠皇。初紫元之天中，常有晖晖之光，郁如薄雾，乃九日之所出，有如一日之照。

始晖者，日出之乡。右出《大洞正经注》紫微夫人说阿母言曰：日圆形而方景，月方精而圆象。景藏形内，精隐象中景赤象黄，是为日月之魂。

右出《洞真太丹隐书经》

月品

月纵广千九百里，月晕围七千八百四十里，白银璃璃水晶映其内，炎光明照於其外。其中城郭人民亦有七宝，浴池八骞之林生于其内，月中人长一丈六尺，悉衣青色之衣，月中人常以月一日至十六日采白银琉璃，炼於炎光之冶，故月度盈则光明鲜。太素以十七日至二十九日於骞林之下采三气之花，拂日月之光，故月度亏，其光微。玄景运行，亦五风梵其纲也。故制日月星宿，游行虚无，初不休息。

春分之日，月宿金门之上。金门之上则有通灵之门，以其时月於金精冶炼之池，受炼於石景水母，莹饰於华光。当此之日，灌阳精於金门，纳黄气於玉泉。皇上真人诸天人，皆以其日采骞树之华，以拂月月之光。月以黄气灌天人之容。故春分之日万气温，神景皆和，黄气阳精降接之时。

夏至之日，月伏洞阳宫。洞阳宫是日之上馆，以其时月於流火之庭，冶炼於八芒，鲜明於月魂。当此之日，灌黄气於洞阳，纳阳精於火宫。诸天人皆以其日采空青之林，以拂日月之光，以阳精灌天人之容。故夏至之日，景气激，阳气降，阴纳灵，二景接晖之时。

秋分之日，月宿东井广灵之堂，沐浴东井之池，以炼月魂，明八朗之芒。当此之日，月受炼阳精於日晖，吐黄气於玉池。诸天人皆以其日悉采环树之花，以拂日月之光。月以黄气灌天人之容。故秋分是天大会之日，黄气阳精交降之时。

冬至之日，月伏广寒之宫。广寒之宫则月之上馆，以其时育养月魂於广寒之也。当此之日，纳黄气於寒池。诸天人悉以其日采青花之林，以拂日月之光。月以阳精灌天人之容。故冬至之日，运道履长黄气阳精纳晖之时。月度周流四乡，故有朔望之期。日道阳，月道阴，虽同运而转至於冠带，各居四节，故日分一百八十日阳，月分一百八十日阴，数经三千六百度，与日合则阳气激阴气石。

右出《洞真黄气阳精经》

太上曰月中青帝夫人，讳娥隐珠，字芬艳婴。

月中赤帝夫人，讳翳逸寥，字婉筵虚。

月中白帝夫人，讳灵素兰，字郁连华。

月中黑帝夫人，讳结连翘，字渟属金。

月中黄帝夫人，讳清营襟，字炅容。

右出《洞真结璘奔月经》

星品

太上曰：夫五星者，是日月之灵根，天胎之五藏。是以天精结缠以成五星，天地赖以综气，日月系之而明。若天气不育，则三合亏盈；地气不育，则万物枯滞。亏盈则天震地动。列宿不守，则日月薄蚀；五星乱度，则二象失光。天地交泰，则五星映清，天精合则五星光明。上照太虚，下朗万兆。兆有得失，则五度错逆；兆有和吉，则流行顺道。映洞祸福，毫杪必彰，玄照纤末，幽存功过者也。五帝上言於星中真皇，真皇奏於太上玉君，於是以辰光转烛以示万生，傍行越位以告灾祥。地建五岳之山，以象五行之星；人立五藏之神，以拟於五位之用。三气回合，是以天地列备矣。星之为精，上通众精，下共光津，吐纳三华，漱泽万灵也。五岁星圆镜木精，玄朗东阳之陕星，中有九门，门中出九锋芒，锋芒光垂九百万丈，一门辄有青帝，凡九青帝，备门奉卫於中央青皇真君。

火星圆镜丹精，映观南轩星，中有三门，门中出三锋芒，锋芒光垂三百万丈，一门内辄有一赤帝，凡三赤帝，备门奉卫於南真上皇真君。

太白星圆镜金精，焕曜西辰太白星，中有七门，门中出七锋芒，锋芒光垂七百万丈，一门内各有一白帝，凡七白帝，备门奉卫於西真上皇道君。

五辰星圆镜水精，洞映北冥辰星，中有五门，门出五锋芒，锋芒光垂五百万丈，一门各有一黑帝，凡五黑帝，备门奉卫於北真上皇君。

镇星圆镜土精，镇荫黄道，镇星中有四门，门中有四锋芒，锋芒光垂四百万丈，一门各有一黄帝，凡四黄帝，备门奉卫於镇元黄真君。

右出《洞真八素真经》

七星去#1地四十万里，围七百二十里，皆金精琉璃为其郭，七曜紫晖开其光，其内则诸天人众真之游馆，广寒则其华盖，其一昼一夜则运转周天一度，亦如日月之轮，其内亦生七宝珠林，如是戌亥之后，生气之初，七星受炼於广寒之宫，明鲜紫景於七曜。焕落流精，竟天紫景，吐津以灌诸天，於是众真帝仙皆以其时莫不采七曜之晖、紫景之兰。

右出《洞真黄气阳精经》

第一天枢星，则阳明星之魂神。天枢星灭而不曜，光而不照，潜洞太虚，围九百二十里，对阳明星之西北门

第二天璇星，则阴精星之魂神。天璇星景而远映，照而不焕，潜洞太虚，围五百五十里，对阴精星之西门。

第三天机星，则真人星之魂精。天玑星猛而不显，焕而不辉，潜洞太虚，围七百七十里，对真人星之东南门。

第四天权星，则玄冥星之魄精也。天权星微而隐，隐而洞映，潜洞太虚，围八百里，对玄冥星之东门。

第五玉衡星，则丹元星之魂灵也。玉衡星大而默，踊而不焕，潜洞太虚，围七百二十里，对丹元星东北门。

第六闿阳星，则北极星之魄灵也。闿阳星明而潜照，晖而不焕，洞彻太虚，围七百七十里，对北极之下关北洞之门。

第七摇光星，则天关星之魂。大明摇光星则光转空洞，回机天关，潜焕太虚，围九百里，上对天关星之南门，下对北极星。

第八洞明星，则辅星之魂精。阳明洞明星，则光回诸天，总轮上宿，流阳太虚，围九百九十里，上对轮星西南门，在天关之上梁，北极之阳芒。

第九隐元星，则弼星之魄。明空灵隐，元星则隐，息华盖之下，潜光曜於空洞之中，围九百九十里，上对弼星之东南门。

右出《 洞真飞行九晨玉经》

太上大道君北极真公曰：吾昔游於北天，策驾广寒，足践华盖，手排九元，逸景云宫，遨戏北玄，逍遥羽阴之馆，息于洞台之门，眄游机以召运，促劫会以舞轮，叹万物而雕衰，俯天地而长存，乃悟九星之奇妙，悟十魂之至灵。夫九星者，皇九天之灵根，日月之明梁，万品之渊宗。故天有九气，则以九星为其灵纽；地有九州，则以九星为其主；人有九孔，则以九星为命府；阴阳九宫，则以九星为其门户；五岳四海，则以九星为渊府。故五九参为，纲维无穷，制御天宿，回转三辰，调理四气，致天地长存，万品之所宗，神仙之所凭。夫天无九星则无以高清，地无九星则无以为至灵，人无九星则九孔不明。上帝兼之以通真，神仙凭之以得成，五行乘之以致度，万物禀之以得生。天清地静，九星焕明；天激地否，财九星翳昏。

右出《洞真回元九道飞行羽经》

#1原底本不清，疑为『去』字。

卷四三界品九地品灵山品林树品山洞品洞天品神水品

无上秘要卷之四

三界品

太极真人曰：夫修飞行三界之道，当使为无不无，无有不有，能悟有无之间，缅然於其际而无际，自然得超三界，游宴玉京，飞行十方。

太黄皇曾天，太明玉完天，清明何童天，玄胎平育天，元明文举天，七曜摩夷天。

右六天，欲界，阴阳胎生，年积万岁。

虚无越衡天，太极蒙翳天，赤明和阳天，玄明恭华天，曜明宗飘天，竺落皇笳天，虚明堂曜天，观明端靖天，玄明恭庆天，太焕极瑶天，元载孔升天，太安皇崖天，显定极风天，始皇孝芒天，太皇翁重天，无思江由天，上揲阮乐天，无极昙誓天。

右十八天，色界，阴阳有色，与欲界同，不相交接，人皆化生，年积亿岁，不夭不伤。

皓庭霄度天，渊通元洞天，翰宠妙成天，秀乐禁上天。

右四天，无色界，阴阳有形，身长数百里，不以为累，能隐形入微，无复色欲，唯真相知年岁积劫，虽不事学而能行善，福报所毕。至于魔王学道未极，亦游此天，不得超三界，未免洪灾火运，交周二十八天，一时混淆如馘，其中学真堪为种人，王母迎之，登常融玉隆梵度贾奕四天之上，其学圣真仙三界者，退还人道，经历三涂，能超进者当依功迁转。

诸天之上，各有生门，中有空洞谣歌之章，魔王灵篇，辞参高真。

第一欲界飞空之音

人道渺渺，仙道莽莽。鬼道乐兮，当人生门。天道贵生，鬼道贵终。

仙道常自吉，鬼道常自凶。高上清灵爽，悲歌朗太空。

惟愿仙道成，不欲人道穷。北都泉曲府，中有万鬼群。

但欲遏人算，断绝人命门。阿人歌洞章，以摄北罗酆。

束送妖魔精，斩馘六鬼锋。诸天炁荡荡，我道日兴隆。

第二色界魔王之章

落落高张，明气四骞。梵行诸天，周回十方。

无量大神，皆由我身。我有洞章，万遍成仙。

仙道贵度，鬼道相连。天地渺莽，秽炁氛氛。

三界乐兮，过之长存。身度我界，体入自然。

此时乐兮，薄由我恩。龙汉荡荡，何能别真？

我界难度，故作洞文。变化飞空，以试尔身。

成败懈退，度者几人？笑尔不度，故为歌音。

第三无色界魔王歌曰

三界之上，渺渺大罗。上无色根，云层峨峨。

惟有元始，浩劫之家，部制我界，统承玄都。

有过我界，身入玉虚。我位上王，匡御众魔。

空中万变，秽气纷葩。保真者少，迷惑者多。

仙道难固，鬼道易邪。人道者心谅，不由他仙。

道贵实人，道贵华尔。不乐仙道，三界那得过？

其欲转五道，我当复柰何□

右出《洞玄度人经》

九地品

道运御世，开辟玄通。三色混沌，乍存乍亡。

运推数极，三气开光。气清高澄，积阳成天。

气结凝滓，积滞成地。

右出《洞玄九天经》

第一垒名色润地，

第二垒名刚色地，

第三垒名石脂色泽地，

第四垒名润泽地，

第五垒名金粟泽地，

第六垒名金刚铁泽地，

第七垒名水制译地，

第八垒名大风泽地，

第九垒名洞渊无色纲维地。

右九垒之地，地各有四色土皇：正音土皇，行音土皇，游音土皇，梵音土皇。极下洞渊洞源，纲维天下，制使不落，下则无穷无境，无边无际，皆纲维之元。九地九垒，直下九重，各三十六音、三十六土皇，上应三十六天，中应三十六国，如是土皇位齐玉皇之号，但分气各治，上下之别名耳。

九地相去里数

第一地，去天九十亿万里。第二地，去第一垒地八十亿万里。第三地，去第二垒地一百二十亿万里。

第四地，去第三垒地二十亿万里。

第五地，去第四垒地二十亿万里。

第六地，去第五垒地二十亿万里。

第七地，去第六垒地二十亿万里。

第八地，去第七垒地八十亿万里。

第九地，去第八垒地八十亿万里。

右九垒之下，洞渊洞源，纲维天下，制使不落，上则去第一垒地五百二十亿万里。

右出《洞真外国放品经》

灵山品

酆都山，在北方癸地，故东北为鬼户死气之根，山高二千六百里，周回三万里。

右出《洞真天关三图七星移度经》南方伊沙陀国，外有长洲，一名青丘，其左右有风山，其山恒震声。又有炎洲，有火林山，山中有光兽。

右出《洞真外国放品经》

玄垄山，在昆仑山之东北。

锺山，所处在弱水之北一万九千里，山高万二千里，其上方七千里，周回三万里，日月所不及照，光耀昼夜，朗然明十万里外，皆星汉所不及。圣人言天缺西北，是锺山照九阴之下。

昆仑山高，平地三万六千里，上有三隅，面方万里，形似偃盆。其一隅正北，主于辰星之精，名曰阆风台；一隅正西，名曰玄圃台；一隅正东，名曰昆仑台。又有北户山、承渊山，并是其枝干，上通璇玑九天之澳，万仙之宗根，天地缠度之柄。

右出《洞真太霄隐书》

东华有云波山，青童君时御圆珠之气，登云波之山，入束华之宫。

扶桑际有九老京山，九老仙皇太帝君，二道君时会九老之京，出灵户之符，召太真王万仙受事。

太清天中有浮绝空山，三天神王所治，大道真气之所结。

太极天中有秀华山，山下有玉堂，五灵真君之所处。此天中有寒童灵山，仙真之宾常登此岳。

太微天中有玉寿山，黄老之所治，万神之所会。

内景天中有紫空山，青精君常乘羽逸之车，携玄景之童，时登此山。

上清天中有虹映山，乃九日之所出，月帝之所司，光气之所散。又有金华便山，其巅有大老寝堂，八黄老君时登此山。

玉虚天中有飞霞山，能行大洞经，可入飞霞山。

太一上元天中有金华山，太一元禁君所处。

七晨天中有三宝山，有反生之香反冲於此，山上皇真人所处。

元晨天中有三秀山，而元晨天中有黄景之气，气之所出起於此山。

太极天中有太上日空无景之山，其山太霞之中有彭室，太虚元君所处。

太玄天中有空峰山，乃神光之所秀出。

玉真天中有高元山，万华先生时登此山，寝宴万华之宫。

玉清天中有玉根山，五老上真所处。

又有黄霞山，是五帝之所处，上皇之所游。九天上有荡滞神仙，九气丈人时登此山。太无之庭有太霞之岳，名曰五间之山，太无晨中君所处。

太无天中有峨媚山，上有洞宫玉户，诸得真仙道者，名刊於其上。

右出《玉真太洞玉经》

灵宝玄都玉京山，处於上天之中心。

右出《洞玄玉诀经》

录那罗卫之国须弥灵飞人乌山，元始天王所别治，西王母初学道亦登此山。

右出《洞玄隐注经》

西极西那王国有郁察山，浮罗之岳。

右出《洞玄灵书度命经》

太上曰：人乌山是天地之生根，元气之所因，人求其域灵，仙仰其神，於是朝致五岳，使役海神。

右出《洞玄五符经》

太上曰：太玄都玉京山，冠八方诸罗天。诸天仙人谓此山有十名：

一曰盖天首山，

二曰弥玄上山，

三曰罗玄洞虚山，

四曰高上真元山，

五曰众宝幽结劫刃山，

六曰无色大觉山，

七曰周观洞玄山，

八曰景华太真山，

九曰不思议山，

十曰太玄都玉京太上山。

右出《 洞玄玉京山经》

句曲山胇间有金陵之地，方三十八顷，是金坛之地，地肥土良，而并水认甘，居胇地必度世，见太平。

《河图内元经》曰：乃有地肥土良水清句曲之山、金坛之后可以度世，上升曲成。

《河图中篇》曰：句金之山，其间既有陵，兵病不往，洪波不登，此之请也。金陵，古名之为伏龙之地。《福地志》曰：伏龙之地，在柳谷之西，金坛之右，可以高栖，正金陵之福地也。句曲山又名为句金之坛，以洞天内有金坛百丈，因以致名。

又有积金山，亦有金积以号坛矣。又名其源泽为曲句之穴，按山形曲折，后人合名为句曲之山，后有三茅君来治其上，时父老人传为茅君之山。

三茅山隐峰相属，皆句曲山一名耳。时人因事而喻今，故有支条数十作别名，此山为冈山也。《孔丘福地》云：冈山之间有伏龙乡，可以避水避病。

东方有三盖山、三霍山、三台山、二金山，并名山句曲，即金坛之一山。茅山北垂洞口，一山名良常山，本亦句曲相连，都一名耳。

西去者是葛衍山之别名，葛衍有山相连，西为玄西山，东为郁绝根山，中央为葛山，三山缠固，方三千里，高二千七百里，去昆仑七万里，其间有高晖山，上有洞光如日，照葛衍、西玄、郁绝根三山。

右出《道迹经》

紫微夫人曰：方诸山，正四方，故谓之方诸。一面长一千三百里，四面合五千二百里，上高九千万丈。又有长明大山，夜月高丘，各周回百里，又有玄寒山。

方诸东西南面又各有小方诸山，去大方诸山三千里。小方诸亦方面各三百里，大方诸对会稽之南，看去会稽岸七万里，东北看则有旸谷乡，又去方诸六万里。

右出《真迹经》

林树品

东极苍帝君曰：大浮黎国土有青林之树，树叶生自然紫书，风吹树动，其树声音皆作洞章灵音，灿烂朗彻太

空，其上恒有九色凤鸟，有得其羽，皆即飞行。

西极西那玉国有七宝骞树，树生赤实白环，上有凤凰、孔雀、金翅之乌，昼夜六时吐其雅音。

右出《洞玄灵书》

太上曰玉京山，自然生七宝之树，一株弥覆一天，八树弥覆八方罗天。

右出《洞玄玉京山经》

东方呵罗提国，外有扶桑在碧海之中，生林如桑，皆数千丈，大者三千围，两两同根而生、有实赤如桑椹，仙人所啖食，体作金色，其实皆九千岁一熟。南方伊沙池之国，国外有青丘地，生大树长三千丈，大者二千围。

昆仑山上生金根之树，琼柯丹实之林，玉清以为实，其树悉刻题三十六国音，上栖紫帮、凤鸾、白雀、鹗鸥、鹦鹄、赤乌、青鹊。

右出《洞真外国放品经》

方诸青宫内，有玉树数百株，上有关鸡凤凰九色之鸟，下有芝草，玉井有自然生泉，服之寿同三光。

右出《洞真青要紫书金根经》

日上馆洞阳宫之内，有空青之林，得食其华，身生金光之色。

月通晖之径东井之内，有广灵之宫，中生三华高环之树，一劫则生自然三炁之华，似芙蓉之晖，得食一华，年同一劫。

月宫之上馆广寒之宫中，生青华之树，树高四千丈，其叶似竹而赤，其华似镜而明，其子似李而无核，所谓绛　树丹实。得食其叶，寿长年；得食其华，与月同灵；得食其实，游宴玉清。

右出《洞真黄气阳精经》

老子西过大龟之山，见太真王母食玉文之枣，其实如鉼，又食碧桃紫梨。

复北登空洞之岭，见北华真公、四华仙人食空洞灵瓜，其瓜四劫一熟。

安期生谓太真夫人曰：昔与女郎游於息安西海际，食枣异美，此间枣永不及，忆此未久，说已三千年矣。神女云，吾昔与君共食一枚乃不尽，此小枣那得相比。

右出《仙果道迹经》

右英夫人曰：交梨火枣，此即腾飞之药，不比於金丹。

右出《真迹经》

山洞品

五岳及名山皆有洞室。

王屋山洞周回万里。

委羽山洞周回万里。

西城玉山洞周回三千里。

青城山洞周回二千里。

西玄三山洞周回千里。

罗浮山洞周回五百里。

赤城丹山洞周回三百里。

林屋山洞周回四百里。

句曲山洞周回一百里。