孙子批注

；乃纵击，大破之，竟平辽束。陈嗥曰：左传楚伐宋，宋告急於晋，晋先秒曰：我执曹君，而分曹卫之田以赐宋人，楚爱曹卫，叉不许也。喜路怒顽，能无战乎？遂破楚师。孟氏注同曹操。梅尧臣曰：趋其所顾，所不得止。王哲同李荃注。何氏曰：攻其所爱，岂能安视而不动哉？张预曰：彼方安守，以为自固之卫，不欲速战，则当攻其所铃救，使不得已而须出。央骈坚壁，秦伯挑其裨将，遂皆出战是也。

出其所不趋，趋其所不意。

曹操曰：使敌不得相往而救之也。何氏曰：今敌人须应我。

行千里而不劳者，行於无人之地也。

曹操曰：出空击虚，避其所守，击其不意。李荃曰：出敌无备，从孤击虚，何人之有。杜牧曰：梁元帝时，西蜀称帝，率兵束下，将攻元帝。西魏大将周文帝曰：平蜀制梁，在兹一举。诸将多有异同。文帝谓将军尉迟迥曰：伐蜀之事，一以委公。然计将安出？迥曰：蜀与中国隔绝百余年矣，恃其山川险阻，不虞我师之至。宜以精甲锐骑，星夜奔袭之。平路则倍道兼行，险途则缓兵渐进。出其不意，冲其腹心，铃向风不守。竟以平蜀。言不劳者，空虚之地，无敌人之虞，行止在我，、故不劳也。陈嗥曰：夫言空虚者，非止为敌人不备也。但备之不严，守之不固，将弱兵乱，粮少势孤，我整军临之，彼爻望风自渍。是我不劳苦，如行无人之地。梅尧臣曰：出所不意。何氏曰：曹公北征乌桓，谋臣郭嘉曰：兵贵神速，今千里袭人，辎重多，难以趋利。且彼闻之，得以为备。不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。公乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏卒闻公至，惶怖合战，大破之，斩虽顿及名王已下。又唐吐谷浑寇边，以李靖为西海道行军大总管，轻途二千里，行空虚之地，平吐谷浑而还。故太宗曰：且李靖三千轻骑，深入虏庭，克复定襄，古今未有也。张预曰：掩其空虚，攻其无备，虽千里之征，人不疲劳。若邓艾伐蜀，由阴平之径，行无人之地七百余里是也。

攻而必取者，攻其所不守也；

李荃曰：无虞易取。杜牧曰：警其束，击其西，诱其前，袭其后。后汉张步都剧使弟蓝守西安，又令别将守临淄，去临淄四十里，耿拿引军营其问。食视西安城小而坚，蓝兵又精；临淄名虽大，其实易攻。拿令军吏治攻具，后五日攻西安，纵生口令归。蓝闻之，晨夜守城。至期，夜半，拿勒诸将专食，及明，至临淄城下。护军苟梁等争之，以为宜速攻西安。拿曰：西安闻吾欲攻，日夜为备。临淄出其不意，至铃惊扰，吾攻之，一日铃拔。技临淄，即西安势孤，所谓击一得两。尽如其策。后汉末，朱隽击黄巾贼帅韩忠於宛。隽作长围，起土山，以临其城内。因呜鼓攻其西南，贼悉众赴之；隽自将精兵五千，掩其束北，乘城而入。忠乃退保小城，惶惧乞降。陈嗥曰：国家征上党，王宰知刘棋恃天井之殓，不为固守之计。宰悉力攻夺而后守，棋失其险，终陷其巢穴也。梅尧臣曰：言击其南，实攻其北。王哲曰：攻其虚也。谓将不能，兵不精，垒不坚，备不严，救不及，食不足，心不一尔。张预曰：善攻者动於九天之上，使敌人莫之能备；莫之能备，则吾之所攻者，乃敌之所不守也。耿食之克临淄，朱隽之讨黄巾，但其一端耳。

守而必固者，守其所不攻也。

杜牧曰：不攻尚守，何况其所攻乎。汉太尉周亚夫击七国於昌邑也，贼奔壁束南陬，亚夫使备其西北。俄而贼精卒攻西北，不得入，因遁走，追破之。陈嗥曰：无虑敌不攻，虑我不守。无所不攻，无所不守，乃用兵之计备也。梅尧臣曰：贼击我西，亦备乎束。王哲曰：守以实也。谓将能、兵精、垒坚、备严、救及、食足、心一尔。张预曰：善守者藏於九地之下，使敌人莫之能测；莫之能测，则吾之所守者，乃敌之所不攻也。周亚夫击束南而备西北，亦是其一端也。

故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

曹操曰：情不泄也。李荃曰：善攻者，器械多也；束魏高欢攻邺是也。善守？馑备也；周韦孝宽守晋州是也。杜牧曰：攻取备御之情不泄也。贾林曰：教令行，人心附，备守坚固，微隐无形，敌人犹豫，智无所措也。梅尧臣曰：善攻者机密不泄，善守者周备不隙。王誓曰：善攻者，待敌有可胜之隙，速而攻之，则使其不能守也。善守者，常为不可胜，则使其不能攻也。云不知者，攻守之计不知所出耳。何氏曰：言攻守之谋，令不可测。张预曰：夫守则不足，攻则有余。所谓不足者，非力弱也，盖示敌以不足，则敌铃来攻，此是敌不知其所攻也。所谓有余者，非力强也，盖示敌之有余，则敌叉自守，此是敌不知其所守也。情不外泄，积乎攻守者也。

微乎微乎，至於无形，神乎神乎，至於无声，故能为敌之司命。

李荃曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形於言说也。微妙神乎，敌之死生，悬形於我，故日司命。杜牧曰：微者，静也；神者，动也。静者守，动者攻，敌之死生，悉悬於我，故如天之司命。杜佑曰：言其微妙，所不可见也。言变化之形，倏忽若神，故能料敌死生，若天之司命也。梅尧臣曰：无形，则微密不可得而窥；无声，则神速不可得而知。王哲曰：微密则难窥，神速则难应，故能制敌之命。何氏曰：武论虚实之法至於神微，而后见成功之极也。吾之实，使敌视之为虚；吾之虚，使敌视之为实；敌之实，吾能使之为虚；敌之虚，吾能知其非实。盖敌不识吾虚实，而吾能审敌之虚实也。吾欲攻敌也，知彼所守者为实，而所不守者为虚，吾将避其坚，而攻其脆，批其亢，而梼其虚。敌欲攻我也，知彼所攻者为不急，而所不攻者为要，吾将示敌之虚，而阙吾之实，彼示形在束，而吾设备於西。是故吾之攻也，彼不知其所当守；吾之守也，敌不料其所当攻。攻守之变，出於虚实之法。或藏九地之下，以喻吾之守；或动九天之上，以比吾之攻。灭迹而不可见，韬声而不可闻，若从地出天下，倏出问入，星耀鬼行，入乎无间之域，旋乎九泉之渊。微之微者，神之神者，至於天下之明目不能窥其形之微，天下之聪耳不能听其声之神，有形者至於无形，有声者至於无声。非无形也，敌人不能窥也；非无声也，敌人不能听也。虚实之变极也。善守兵者，通於虚实之变，遂可以入於神微之奥；不善者案然寻微穷神，而泥其用兵之迹，不能泯其形声，而至於闻见者，是不知神微之妙，固在虚实之变也。三军之众，百万之师，安得无形与声哉？但敌人不能窥听耳。张预曰：攻守之衍，微妙神密，至於无形之可观，无声之可闻，故敌人死生之命，皆主於我也。

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。

曹操曰：卒往进攻其虚、懈，退又疾也。李荃曰：进者袭空虚懈怠，退者叉辎重在先，行远而大军始退，是以不可追。后赵王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班师于邺，惧晋人蹑其后。用张宾计，令辎重先行，远而不可及也。此荃以速字为远者也。杜牧曰：既攻其虚，敌铃败；败丧之后，安能追我？我故得以疾退也。陈嗥曰：杜说非也。曹公之围张绣也，城未拔力未屈而去之。绣兵出袭其后，赏翎止之，绣不听，果被曹公所败。绣谓翎曰：公既能知其败，铃能知其胜。翎曰：复以败卒袭之。绣从之，曹公果败。岂是败丧之后，不能追之哉？盖言乘虚而进，敌不知所御；逐利而退，敌不知所追也。杜佑曰：神天其虚空也。梅尧臣曰：进乘其虚，则莫我御；退因其弊，则莫我追。何氏曰：兵进则冲虚，兵退则利速；我能制敌，而敌不能制我也。张预曰：对垒相持之际，见彼之虚隙，则急进而梼之，敌岂能御我也？获利而退，则速还璧以自守，敌岂能追我也？兵之情主速，风来电往，敌不能制。

故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；

曹操、李荃曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。杜牧曰：我为主，敌为客，则绝其粮食，守其归路。若我为客，敌为主，则攻其君主。司马宣王攻辽束，直指襄平是也。梅尧臣曰：攻其要害。王哲曰：曹公曰：绝粮道，守归路，攻君主也。誓谓敌若坚守，但能攻其所叉救，则与我战矣。若耿食欲攻巨里以致费邑亦是也。何氏曰：如魏将司马宣王征公孙文懿，泛舟潜济辽水，作长围，忽弃贼而向襄平。诸将言：不攻贼而作长围，非所以示众也。宣王曰：贼坚营高垒，欲以老吾兵也。古人言曰：敌虽高垒，不得不与我战者，攻其所铃救也。贼大众在此，则窟穴虚矣；我直指襄平，叉人怀内惧，惧而求战，破之叉矣。遂整陈而过。贼见兵出其后，果邀之。宣王谓诸将曰：所以不攻其营，正欲致此，不可失也。乃纵兵逆击，大#2破之，三战皆捷。唐马燧讨田悦，时军揖少，悦深壁不战。燧令诸军持十艮粮，进次仓口，与悦夹洹水而军。李抱真、李尤问曰：粮少而深入，何也？燧曰：粮少利速战。兵法善於致人，不致於人。今田悦与淄、青、兖三军为首尾，计欲不战以老我师。若分兵击其左右，兵少未可叉破，悦且来救，是前后受敌也。兵法所谓攻其叉救，彼固当战也。燧为诸军合而破之。燧乃造三桥道逾洹水，日挑战，悦不敢出。怛州兵以军少，惧为燧所并，引军合於悦。悦与燧明日复挑战，乃伏兵万人，欲邀燧。燧乃引诸军半夜皆食，先鹞呜时，击鼓吹角，潜师傍洹水，径赴魏州。令曰：闻贼至，则止为陈。又令百骑吹鼓角，皆留於后，仍抱薪持火，待军毕发，止鼓角，匿其旁，伺悦军毕渡，焚其桥。军行十数里，乃率淄、青、兖州步骑四万余人，瑜桥掩其后，乘风纵火，鼓噪而进。燧乃坐甲令无动，命前除草斩荆棘，广百步以为陈。募勇力得五千余人，分为前列，以侯贼至。比悦军至，则火止气乏，力少衰，乃纵兵击之，悦军大败。悦走桥，桥已焚矣。悦军乱赴水，斩首二万，淄青军殆尽。张预曰：我为客，彼为主，我兵强而食少，彼势弱而粮多，则利在铃战。敌人虽有金城汤池之固，不得守其险，而叉来与我战者，在攻其所顾爱，使之相救援也。若楚人围来，晋将救之。狐偃曰：楚始得曹，而新婚於卫；若伐曹卫。楚叉救之，则宋免．矣。从之而解。又晋宣帝讨公孙文懿，忽弃贼而走襄平，讨其巢穴。贼果出邀之，遂逆击，三战皆捷，亦其义也。

我不欲战，画地而守之。

曹操曰：军不欲烦也。李荃曰：拒境自守也。若入敌境，则用天一遁甲真人闭六戊之法，以刀画地为营也。孟氏曰：以物画地而守，喻其易也。盖我能戾敌人之心，不敢至也。

敌不得与我战者，乖其所之也。

曹操曰：乖，戾也。戾其道，示以利害，使敌疑也。李荃曰：乖，异也。设奇异而疑之，是以敌不可得与我战。汉上谷太守李广纵马卸安，疑也。杜牧曰：言敌来攻我，我不与战，设权变以疑之，使敌人疑惑不次，与初来之心乖戾，不敢与我战也。曹公争汉中地，蜀先主拒之。时将赵云守别屯，将数十骑轻出，卒遇大军。云且阙且却。公军追至，围云。入营，史大开门，偃旗息鼓。曹公军疑有伏，引去。诸葛武侯屯於阳平，使魏延诸将并兵东下，武侯惟留万人守城。候白司马宣王曰：亮在城中，兵少力弱。将士失色，亮时意气自若，动军中悉外旗息鼓，不得辄出，开四门扫地却洒。宣王疑有伏，於是引去，趋北山。亮谓参佐曰：司马懿谓吾有设伏，循山走矣。宣王后知，颇以为恨。曹公与吕布相持，公军出收麦，布领众卒至。公营止有千人出陈，半隐於堤下，吕布迟疑不敢进，曰：曹操多诈，勿入伏中。遂引兵去。陈嗥曰：左传楚令尹子元伐郑，入自纯门，至于远市，悬门不发。子元曰：郑有人焉。乃还。贾林曰：置疑兵於敌恶之所，屯营於形胜之地，虽未修垒堑，敌人不敢来攻我也。梅尧臣曰：画地，喻易也。乖其道而示以利，使其疑而不敢进也。王誓曰：画地，言易，且明制之铃有道也。张预曰：我为主，彼为客，我粮多而卒寡，彼食少而兵众，则利在不战；虽不为营垒之固，敌铃不敢来与我战者，示以疑形，乖其所往也。若楚人伐郑，郑悬门不发，劲楚言而出，楚师不敢进而遁。又司马懿歌攻诸葛亮，亮偃旗外鼓，开门却洒。懿疑有伏兵，遂引而去。亦其义也。

故形人而我无形，则我专而敌分#3。

杜佑曰：我专一而敌分散。梅尧臣曰：他人有形，我形不见，故敌分兵以备我。张预曰：吾之正，使敌视以为奇，吾之奇，使敌视以为正，形人者也。以奇为正，以正为奇，变化纷纭，使敌莫测，无形者也。敌形既见，我乃合众以临之；我形不彰，彼铃分势以防备。

我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，

杜佑曰：我料见敌形，审其虚实，故所备者少，专为一屯。以我之专，击彼之散卒，为十共击一也。梅尧臣曰：离一为十，我常以十分击一分。

则我众而敌寡；

杜佑曰：我专为一，故众；敌分为十，故寡。张预曰：见敌虚实，不劳多备，故专为一屯。彼则不然，不见我形，故分为十处。是以我之十分，击敌之一分也。故我不得不众，敌不得不寡。

能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。

杜牧曰：约犹少也。我深堑高垒，灭迹韬声，出入无形，攻取莫测。或以轻兵健马，冲其空虚；或以强弩长弓，夺其要害。触左履右，突后惊前。昼日误之以旌旗，暮夜惑之以大鼓。故敌人畏惧，分兵防虞。譬如登山瞰城，垂帘视外，敌人分张之势，我则尽知，我之攻守之方，敌则不测。故我能专一，敌则分离。专一者力全，分离者力寡。以全击寡，故能铃胜也。杜佑曰：言约少而易胜。梅尧臣曰：以专击分，则我所敌少也。王哲曰：多为之形，使敌备已，其实攻者则无备也，故我专敌分矣。专则众，分则寡，十攻一者，大约言耳。何氏同杜牧注。张预曰：夫势聚则强，兵散则弱。以众强之势，击寡弱之兵，则众力少而成功多矣。

吾所与战之地不可知，

杜佑曰：言举动微密，情不可见，使彼知所出而不知吾所举，知所举而不知吾所集。张预曰：无形势故也。

不可知，则敌所备者多；

梅尧臣曰：敌不知，则处处为备。

敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。

曹操曰：形藏敌疑，则分离其众备我也。言少而易击也。王哲曰：与敌铃战之地，不可使敌知之；知则并力得拒於我。曹公曰：形藏则敌疑。张预曰：不能测吾车果何出，骑果何来，徒果何从，故分离其众，所在辄为备，遂致众散而弱，势分而衰；是以吾所与接战之处，以大众临孤军也。

故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备。则无所不寡。

杜佑曰：言敌之所备者多，则士卒无不分散而少。梅尧臣曰：所备皆寡也。

寡者，备人者也，众者，使人备己者也。

曹操曰：上所谓形藏敌疑，则分离其众以备我也。李荃曰：陈兵之地，不可令敌人知之；彼疑，则谓众离而备我也。杜牧日；所战之地，不可令敌人知之。我形不泄，则左右、前后、远近、险易，敌人不知，亦不知我何处来攻，何地会战，故分兵彻卫，处处防备，形藏者众，分多者寡，故众者叉胜也，寡者爻败也。孟氏曰：备人则我散，备我则彼分。杜佑曰：敌分散而少者，皆先备人也；敌所以备己多者，由我专而众故也。梅尧臣曰：使敌愈备，则愈寡也。王誓曰：左右前后俱备，则俱寡。何氏同诸注。张预曰：左右前后，无处不为备，则无处不兵寡也。所以寡者，为兵分而广备於人也；所以众者，为势专而使人备己也。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战。

曹操曰：以度量知空虚会战之日。李荃曰：知战之地，则舟车步骑之所便也。魏武以北土未安，拾鞍马，仗舟楫，与吴越争强，是以有黄盖之败。吴王渔驱吴楚之众，奔驰於梁郑之问，此不知战地日者。故太一遁甲曰：计法三门五将，主客成败则可知也。於是千里会战而胜。杜牧曰：宋武帝使朱龄石伐谯纵於蜀，宋武曰：往年刘敬宣出内水向黄武，无功而退。贼谓我今应从外水来，而料我当出其不意，犹从内水来也，如此铃以重兵守涪城，以备内道，若向黄武，正堕其计。今以大众自外取成都，疑兵向内水，此则制敌之奇也。而虑此声先驰，贼知虚实，别有函书全封付龄石。函边书曰：至白帝乃开。诸军未知处分所由。至白帝，发书曰：众军悉从外水取成都，臧熹、朱林於中水取广汉，使赢弱乘高舰十余，由内水向黄武。谯纵果以重兵备内水，龄石灭之。陈嗥曰：杜注止言知战之地，未叔知战之日。我若伐敌，至期不得与我战，敌来侵我，我叉预备以应之。项羽谓曹咎曰：我十五日铃定梁地，复与将军会。苟不知铃战之日，安能为约？孟氏曰：以度量知空虚，先知战地之形，又审叉战之日，则可千里期会，先往以待之。若敌已先至，可不往以劳之。杜佑曰：夫善战者，叉知战之日，知战之地。度道设期，分军杂卒，远者先进，近者后发，千里之会，同时而合，若会都市。其会地之日，无令敌知，知之则所备处少，不知则所备处多。备寡则专，备多则分；分则力散，专则力全。梅尧臣曰：若能度叉战之地，叉战之日，虽千里之远，可克期而与战。王哲曰：又先知地利敌情，然后以兵法之度量，计其远近，如其空虚，审敌趣应之所及战期也，如是，则虽千里可会战而破敌矣。故曹公曰：以度量知空虚会战之日者是也。张预曰：几举兵伐敌，所战之地，必先知之；师至之日，能使敌人如期而来，以与我战。知战地日，则所备者专，所守者固，虽千，里之远，可以赴战。若赛叔知晋人御师爻於壳，是知战地也，陈汤料乌孙围兵五日铃解，是知战日也。又若孙膑庞涓於马陵，度日暮叉至是也。

不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？

杜牧曰：管子曰：计未定而出兵，则战而自毁也。杜佑曰：敌已先据形势之地，己方趣利欲战，则左右前后，疑惑进退，不能相救，况十数里之间也。梅尧臣曰：不能救者，寡也。左右前后，尚不能救，况远乎？张预曰：不知敌入何地会兵，何日接战，则所备者不专，所守者不固；忽遇就敌，则仓遽而与之战，左右前后犹不能相援，又况首尾相去之远乎？

以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益於胜败哉？

曹操曰：越人相聚纷然无知也。或曰：吴越，伟国也。李荃曰：越，过也。不知战地及战日，兵虽过人，安能知其胜败乎？陈嗥曰：孙子为吴王阖闲论兵，吴与越怜，故言越，谓过人之兵，非义也。贾林曰：不知战地，不知战日，士众虽多，不能制胜败之政，亦何益也。梅尧臣曰：吴越，敌国也。言越人虽多，亦当为我分之而寡也。王哲曰：此武相时料敌也。言越兵虽多，苟不善相救，亦无益於胜败之数。张预曰：吾字作吴，字之误也q 吴越邻国，数相侵伐，故下文云：吴人与越人相恶也。言越国之兵，虽日众多，但不知战地战日，当分其势而弱也。

故曰：胜可为也。

牡牧曰：为胜在我，故言可为之。孟氏曰：若使敌不知战地期日，我之叉胜，可常有也。梅尧臣同杜牧注。王誓、何氏同孟氏注。张预曰：为胜在我故也。形篇云：胜可知而不可为。今言胜可为者何也？盖形篇论攻守之势，言敌若有备，则不可必为也。今则主以越兵而言，度越人必不能知所战之地日，故云可为也。

敌#4虽众，可使无阙。

杜牧曰：以下四事度量之，敌兵虽众，使其不能与我阙胜也。孟氏曰：敌虽多兵，我能多设变诈，分其形势，使不能并力也。贾林曰：敌虽众多，不知己之兵情，常使急自备，不暇谋罚。梅尧臣曰：苟能寡，何有阙？王哲曰：多益不救，奚所恃而国7 张预曰：分散其势，不得齐力同进，则焉能与我争？

故策之而知得失之计，

李荃曰：用兵者取胜之兵法可制。太一遁甲五将之计，以定关格掩迫之数，得失可知也。孟氏曰：策度敌情，观其施为，则计数可知。贾林曰：悼俎帷惺之闲，以策筹之，我得彼失之计，皆先知也。杜佑曰：策度敌情，观其所施，计数可知。梅尧臣曰：彼得失之计，我以算策而知。王哲曰：策其敌情，以见得失之数。张预曰：筹策敌情，知其计之得失，若薛公料鲸布之三计是也。

作之而知动静之理，

李荃曰：侯望云气、风乌、人情，则动静可知也。王莽时，王寻征昆阳，有云气如坏山，当营而坠，去地数丈，而光武知其必败。梁王僧辫营上有如堤之气，侯景知其必胜。风乌，食豺之类也。此荃以作字为候字者也。杜牧曰：作，激作也。言激作敌人，使其应我，然后观其动静理乱之形也。魏武侯曰：两军相当，不知其将如何？吴起曰：令贱勇者将锐而击，交合而北，北而勿罚，观敌进退，一坐一起，其政以理，奔北不追，见利不取，此将有谋。若其悉众追北，旗婶杂乱，行止纵横，责利务得，若此之类，将令不行，击而勿疑。陈嗥曰：作，为也。为之利害，使敌赴之，则知进退之理也。贾林曰：善岘侯者，必知其动静之理。杜佑曰：喜怒动作察其举止，则情理可得。故知动静权变，为其胜负也。梅尧臣曰：彼动静之理，因我所发而见。王哲曰：候其理当动以否。