跳到主要内容

道藏 · 正统道藏太玄部

伊川击壤集

9.5 万字 · 约 4 小时 31 分钟 · 11 / 13

会员可开白话

以厚人伦。可以美教化,可以和疏亲。

可以正夫妇,可以明君臣。可以赞天地,可以感鬼神。

规人何切切,诲人何谆谆。送人何恋恋,赠人何懃懃。

无岁无嘉节,无月无嘉辰。无时无嘉景,无日无嘉宾。

罇中有美禄,坐上无妖氛。胸中有美物,心上无埃尘。

忍不用大笔,书字如车轮。三千有余首,布为天下春。

演绎吟

万事入沈吟,其来味更深。虽然曾过眼,须是更经心。

过跟未尽见,经心肯尽寻。尽寻能得见,方始是真金。

何者是真金,真金入骨沈。饱曾经煅炼,足得不沈吟。

到手何须眼,行身敢放心。放心然后乐,天下有知音。

何者谓知音,知音只在心。肝脾无效验,钟鼓漫搜寻。

既若能开物,何须更鼓琴。来仪非为凤,只是感人深。

何者谓来仪,来仪意不低。有身皆衎衎,无物不熙熙。

一国若一物,四方犹四肢。巍巍乎尧舜,何得而名之。

史画吟

史笔善记事,画笔善状物。状物与记事,二者各得一。

诗史善记意,诗画善状情。状情与记意,二者皆能精。

状情不状物,记意不记事。形容出造化,想像成天地。

体用自此分,鬼神无敢异。诗者岂于此,史画而已矣。

好胜吟

人无好胜,事无过求。好胜多辱,过求多忧。忧辱并至,道德弗游。不止人患,身亦是仇。

治心吟

心亲于身,身亲于人。不能治心,焉能治身。不能治身,焉能治人。

吾庐吟

吾亦爱吾庐,吾庐似野居。性随天共淡,身与世俱疏。

遍地长芳草,满床堆乱书。自从无事后,更不着工夫。

人灵吟

天地生万物,其间人最灵。既为人之灵,

须有人之情。若无人之情,徒有人之形。

过眼吟

纷纷过眼不须惊,利害相磨卒未平。伎俩虽多无实效,聪明到了是虚名。

温凉寒热四时事,甘苦辛酸万物情。除却此心皆外物,此心犹恐未全醒一作未惺惺。

灾来吟

灾自外来,犹可消除。灾自内来,何由支梧。天人之间,内外察诸。

内外吟

目耳鼻口,人之户牖。心胆脾肾,人之中溜。

内若能守,外自不受。内若无守,外何能久。

名利吟

重之以名,见人之情。厚之以利,见人之意。

情意内也,内重则外轻。名利外也,内贱则外贵。

名实吟

内无是实,外有是名,小人故矜。外无是名,内有是实,君子何失。

性情吟

君子任性,小人任情。任性则近,任情则远。

丁宁吟

人无忽略,事贵丁宁。忽略近薄,丁宁近诚。

疑信吟

人无轻信,事无多疑。轻信招衅,多疑招离。

治乱吟

君子小人,亦常相半。时止时行,或治或乱。

有时吟

龙不冬跃,萤能夜飞。小人君子,而皆有时。

忠厚吟

小人斯须,君子长久。斯须倾邪,长久忠厚。

穷冬吟

十二月将终,还惊岁律穷。藏冰方北陆,解冻未东风。

草昧徒寻绿,花梢强觅红。探春春不见,元只在胸中。

知非吟

今日已前事,知非心可凭。虚言安足道。实行又何矜。

无药医衰老,有诗歌圣明。纵然时饮酒,未肯学刘伶。

冬至吟

冬至子之半,天心无改移。一阳初起处,万物未生时。

玄酒味方淡,大音声正希。此言如不信,更请问庖牺。

头白吟

头白已多时,况能垂白髭。不如犹甚幸,窃此未全衰。

润屋虽无镪,承家却有儿。敢言贫净洁,似我亦应稀。

谈诗吟

诗者人之志,非诗志莫传。人和心尽见,天与意相连。

论物生新句,评文起雅言。兴来如宿构,未始用雕镌。

绳水吟

水能平而不能直,绳能直而不能平。安得绳水为人情,而使天下都无争。

刑名吟

君子多近名,小人多近刑。善恶有异同,一归於任情。

阴阳吟

阳行一,阴行二,一主天,二主地。

天行六,地六四;四主形,六主气。

人事吟

人有去就,事无低昂;迹有疏密,人无较量。能此四者,自然久长。

内外吟

衣冠严整,谓之外修。行义纯洁,谓之内修。内外俱修,何人不求。

衣冠不整,谓之外惰。外义不修,谓之内惰。内外俱惰,何人不唾。

盛衰吟

克肖子孙,振起家门。不肖子孙,破败家门。猗嗟子孙,盛衰之根。

死生吟

学仙欲不死,学佛欲再生。再生与不死,二者人果能。

设使人果能,方始入于情。赏哉林下人,不为人所惜。

哀哉公与卿,重为人所惑。

生日吟

三万五千日,伊子享此身。当时才作物,此际始为人。

久负阴阳力,终亏父母恩。一杯为寿酒,林下列儿孙。

时事吟

时之来兮,其势可乘。时之去兮,其事遂生。

前日之事兮,今日不行。今日之事兮,后来必更。

时久则患生,事久则弊生。弊患相仍,人何以宁。

不知吟

不知阴阳,不知天地,不知人情,不知物理。强为人师,宁不自愧。

水火吟

水火得其御,交而成既济。水火失其御,焚溺可立至。

不止水与火,万事尽如此。只知用水火,不知水火义。

中原吟

中原之师,仁义为主。仁义既无,四夷来侮。

喜饮吟

尧夫喜饮酒,饮酒喜全真。不喜成酩酊,只喜成微醺。

微醺景何似,襟怀如初春。初春景何似,天地才絪缢。

不知身是人,不知人是身。只知身与人,与天都未分。

所感吟

人生无定准,事体有多端。客宦危疑处,家书子细看。

既曾忧险阻,方信喜平安。男子平生事,须于痛定观。

行止吟

时止则须止,时行则可行。时行与时止,人力莫经营。

太平吟

太平时世园亭内,丰稔岁年村落间。

情味一般难状处,风烟草木尽闲闲。

探春吟

草色依烯绿,花稍隐约红。一般难道说,如醉在心中。

不出吟

冬夏远难出,止行南北园。如逢好风景,亦可至三天。

西行至天街二百步,北行至天津三百步,东行至天宫四百步。

伊川击壤集卷之十八竟

伊川击壤集卷之十九

伊川邵雍尧夫

不善吟

不良之人,禀气非正,蛇蝎其情,豺狼其性。

至良之人,禀气清明,金玉其性,芝兰其情。

不同吟

君子之人,与己非比,闻善则乐,见贤则喜。

小人之人,与己非恶,闻善则僧,见贤则怒。

得失吟

时难得而易失,心虽悔而何追。不知老之已至,不知志与愿违。

痛矣吟

痛矣时难得,悲哉道未传。今年年已尽,明日是明年。

岁除

半百已华颠,如今更皓然。自知为士子,人讶学神仙。

风月难忘酒,云山不着钱。行年六十六,明日又添年。

笔兴吟熙宁十年

窗晴气和暖,酒美手柔软。兴逸情撩乱,笔落春花烂。

影论吟

性在体内,影在形外。性往体随,形行影会。

体性不存,形影安在。影外之言,曾何足怪。

忧喜吟

大喜与大忧,二者莫能寐。二者若能寐,何忧事不治。

窥开吟

物理窥开后,人情照破时。一身都是我,瘦了又还肥。

物理窥开后,人情照破时。能将函谷塞,只用一丸泥。

物理窥开后,人情照破时。正如携宝剑,切玉过如泥。

物理窥开后,人情照破时。渴多逢美酒,病后遇良医。

物理窥开后,人情照破时。能将一个字,善解百年迷。

物理窥开后,人情照破时。情中明事体,理外见天机。

物理窥开后,人情照破时。可嗟兼可唾,堪鄙又堪嗤。

物理窥开后,人情照破初。不堪将劝诚,止可与嗟吁。

物理窥开后,人情照破前。止堪今执笔,不可使持权。

物理窥开后,人情照破休。止堪初看望,不可久延留。

物理窥开后,人情照破时。欲知花烂漫,须是叶离披。

物理窥开后,人情照破时。有权能处置,更狡待何为。

物理窥开后,人情照破间。敢言天下事,到手又何难。

喜饮吟

平生喜饮酒,饮酒喜轻醇。不喜大段醉,只便微带醺。

融怡如再少,和煦似初春。亦恐难名状,两仪仍未分。

贵贱吟

击自我者,可以力行。系自人者,难乎力争。

贵为万乘,亦莫之矜。贱为匹夫,亦莫之凌。

措处吟

在未定之时,当难处之地。方事之危疑,见人之措置。

费力吟

事无巨细,人有得失。得之小心,失之费力。

不老吟

人无不老理,日有再中时。不老必无也,再中应有之。

代书寄阵章屯田

执别而来二十春,忽飞书意一何懃。四方岂是少贤士,千里犹能思故人。

世态见多知可否,物情谙久识疏亲。我今老去甘衰朽,无补明时卧洛滨。

长短吟

君子喜淳诚,小人喜欺罔。淳诚岁时长,欺罔日月短。

迷悟吟

君子改过,小人饰非。改过终悟,饰非终迷。

终悟福至,终迷祸归。

正性吟

未生之前,不知其然。既生之后,乃知有天。

有天而来,正物之性。君子践形,小人轻命。

幽明吟

明有日月,幽有鬼神。日月照物,鬼神依人。

明由物显,幽由人陈。人物不作,幽明何分。

无腼吟

事曾经见,物曾持炼。天地之间,俯仰无腼。

事体吟

语言须中节,义理贵从宜。可革仍三就,当行必再思。

自余吟

身生天地后,心在天地前。天地自我出,自余何足言。

四可吟

可勉者行,可信者言,可委者命,可托者天。

四不可吟

言不可妄,行不可隳,命不可忽,天不可违。

赁屋吟

屋新人喜居,屋弊人思去。主若善修完,何时不能住。

小人

小人无耻,重利轻死,不畏人诛,岂顾物议。

览照

其骨爽,其神清,其禄薄,其福轻。

有病

一身如一国,有病当求医。病愈药便正,节宣良得宜。

二月吟

林下故无知,唯知二月期。酒尝新熟后,花赏半开时。

只有醺酣趣,殊无烂漫悲。谁能将此景,长贮在心脾。

三月吟

满城尽日行春去,言会行春还有数。真宰何尝不发生,游人其那无凭据。

梨花着雨漫成啼,柳絮因风争肯住。一片清明好意多,奈何意好难分付。

一等吟

欲出第一等言,须有第一等意。欲为第一等人,须作第一等事。

万物吟

成败须归命,兴衰各有时。小人纵多欲,真宰岂容私。

只此浪喜欢,便成空惨凄。请观春去后,游者更为谁。

洛阳春吟

四方景好无如洛,一岁花奇莫若春。景好花奇精妙处,又能分付与闲人。

洛阳人惯见奇葩,桃李花开未当花。须是牡丹花盛发,满城方始乐无涯。

桃李花开人不窥,花时须是牡丹时。牡丹花发酒增价,夜半游人犹未归。

光阴不肯略从容,九十日春还又空。多少落花无着莫,半随流水半随风。

春归花谢日初长,燕语莺啼各自忙。何故游人断来往,绿阴殊不减红芳。

十日好花都去尽,可怜青帝用功深。游人莫便无凭据,未必红芳胜绿阴。

春归必竟归何处,无限春冤都未诉。欲托流莺问所因,子规又叫不如去。

用尽四时周一岁,唯春能见好花开。十千买酒未为贵,既去红芳岂再来。

自贻吟

六十有七岁,生为世上人。四方中正地,万物备全身。

天外更无乐,胸中别有春。

落花吟

万紫千红处处飞,满川桃李漫成蹊。狂风猛雨日将暮,舞榭歌台人乍稀。

水上漂浮安有定,径边狼籍更无依。流莺不用多言语,到了一番春已归。

春暮吟

花开春正好,花谢春还暮。不意子规禽,犹能道归去。

春来蝴蝶乱,春去子规啼。安得如前日,和风初扇时。

禽不通人情,唯知春已暮。亦或叫提壶,亦或叫归去。

泉布吟

名为泉布者,无足走人间。善发难言口,能开不笑颜。

偿道小续命,赒急大还丹。唯有商山老,非干买得闲。

牡丹吟

一般颜色一般香,香是天香色异常。真宰工夫精妙处,非容人意可思量。

和凤翔横渠张子厚学士亡后篇

秦句山河半域中,精英孕育古今同。古来贤杰知多少,何代无人振素风。

自处吟

尧夫自处道如何,满洛阳城都似家。不德於人焉敢异,至诚从物更无他。

眼前只见罗天爵,头上谁知换岁华。何止春归与春在,胸中长有四时花。

为人吟

为人须是与人群,不与人群不尽人。大舜与人焉有异,帝尧亲族亦推伦。

人心龃龉一身病,事体和谐四海春。心在四支心是主,四支又复远于身。

先天吟

先天事业有谁为,为者如何告者谁。若谓先天言可告,君臣父子外何归。

眼前伎俩人皆晓,心上工夫世莫知。天地与身皆易地,己身殊不异庖牺。

中和吟

性亦故无他,须是识中和。心上语言少,人间事体多。

如霖回久旱,似药起沉痾。一物尚不了,其如万物何。

四贤吟

彦国之言铺陈,晦叔之言简当,君实之言优游,伯淳之言调又作条惕。

四贤洛阳之观望,是以在人之上。有宋熙宁之间,大为一时之壮。

年老吟

岁华头上不能惊,唯有交亲眼更明。皓皓月常因坐看,深深酒不为愁倾。

苟於心上无先觉,却似人间小后生。欲约何人为伴侣,江湖泛去一舟轻。

天地吟

天人之际岂容针,至理何烦远去寻。凶焰炽时焚更烈,恩波流处浸还深。

长征戍卒思归意,久旱苍生望雨心。祸福转来如反掌,可能中夜不沉吟。

至论吟

民于万物已称珍,圣向民中更出群。介石不疑何尽日,知几何患未如神。

若无刚果难成善,既有精明又贵纯。祸福兆时皆有渐,不由天地只由人。

人玉吟

玉不自珍人与珍,人珍何谢玉之纯。然如粹美始终一,更看清光表裹真。

韬报有名初在石,琢磨成器却须人。古人已死不复见,被褐之言不谬云。

诈者吟

诈者固疑人,天下尽行诈。不信天下人,其间无真话。

饮酒吟

时时醇酒饮些些,颐养天和以代茶。无雨将成大凶岁,负城非有好生涯。

身居畎亩须忧国,事委兄男尚恤家。人问老来何长进,鉴中添得鬓边华。

乐物吟

物有声色气味,人有耳目口鼻。万物于人一身,反观莫不全备。

和王安之小园五题

小园新葺不离家,高就岗头低就寇。洛邑地疑偏得胜,天津人至又非赊。

宜将阆苑同时语,莫共桃源一道夸。闻说一轩多种药,只应犹欠紫河车。

野轩

一轩名野非尘境,嵩少烟岑送好风。日月岁时都属已,更於何处觅壶中。

污亭

许由为计未为深,洗耳何如不动心。到此洒然如世外,何尝更有事来侵。

药轩

山裹药多人不识,夫君移植更标名。果能医得人间病,红紫何妨好近楹。

晚晖亭

高亭新建碍烟霞,暮景能留是可嘉。最近赏春来往路,游人应间是谁家。

观物吟

水雨霖,火雨露,土雨蒙,石雨雹。水风凉,火风热,土风和,石风冽。

水云黑,火云赤,土云黄,石云白。水雷云,火雷虩,土雷连,石雷霹。

画睡

昼睡工夫未易偕,羲皇以上合安排。心间无事饱食后,围裹有时闲步回。

未午庭柯莺屡啭,已残花径客稀来。请观世上多愁者,枕簟虽凉无此怀。

进退吟

进退两途皆日宾,何烦坐上苦云云。低眉坐处当周物,掉臂行时莫顾人。

齿发既衰非少日,林泉能老是长春。行於无事人知否,宠辱何由得到身。

为客吟

忽忆南秦为客日,洛阳东望隔秦川。云山去此二千里,岁月于今十九年。

柳色得非新婀娜,江声应是旧潺湲。衰躯设使能重往,畴昔情怀奈杳然。

忽忆东胸为客日,壮心初见水云乡。岛夷居处邻荒服,潮水来时杂海商。

卧看苍溟围大块,坐观红日出扶桑。虚生虚死人何限,男子之称不易当。

忽忆东吴为客日,当年意气乐从游。登山未始等闲辍,余酒何尝容易休。

万柄荷香经楚甸,一帆风软过扬州。追思何异邓郸梦,瞬息光阴三十秋。

忽忆太原为客日,经秋纵酒未成归。远山近水都成恨,高阁斜阳尽是悲。

年少不禁花到眼,情多唯只泪沾衣。如今老向洛城裹,更没这般愁到眉。

摄生吟

握固如婴儿,作气如壮士。二者非自然,皆出不容易。

心为身之主,志者气之帅。沉珠于深渊,养自己天地。

病中吟

尧夫三月病,忧损洛阳人。非止交朋意,都如骨肉亲。

荐医心恳切,求药意殷懃。安得如前日,登门谢此恩。

重病吟

安乐五十年,一旦感重疾。仍在盛夏中,伏枕几百日。

砭灸与药饵,百疗效无一。以命听于天,於心何所失。

天人吟

天生此身人力寄,人力尽兮天数至。天人相去不毫芒,若有毫芒却成二。

疾革吟

有命更危亦不死,无命极医亦无效。唯将以命听於天,此外谁能闲计较。

听天吟

上天生我,上天死我。一听於天,有何不可。

得一吟

天自得一天无既,我一自天而后至。唯天与一无两般,我亦何尝与天异。

答客问病

世上重黄金,伊予独喜吟。死生都一致,利害漫相寻。

汤剂功非浅,膏肓疾已深。然而犹灼艾,用慰友朋心。

病亟吟

生于太平世,长于太平世,老于太平世,死于太平世。

客问年几何,六十有七岁。俯仰天地间,浩然无所愧。

伊川击壤集卷之十九竟

伊川击壤集卷之二十

伊川邵雍尧夫

首尾吟一百三+五首

尧夫非是爱吟诗,为见圣贤兴有时。日月星辰尧则了,江河淮济禹平之。

皇王帝伯经褒贬,雪月风花未品题。岂谓古人无阙典,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,安乐窝中坐看时。一气旋回无少息,两仪覆焘未尝私。

四时更革互为主,百物新陈争效奇。享了许多家乐事,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,安乐窝中得意时。志快不须求事显,书成当自有人知。

林泉且作酬心物,风月聊充籍手资。多少宽平好田地,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,安乐窝中半醉时。因月因花因兴咏,代书代简代行移。

池中既有双鱼跃,天际宁无一雁飞。无限交亲在南北,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫可爱时。宝鉴造形难着发,鸾刀迎刃岂容丝。

风埃若不来侵路,尘土何由得上衣。欲论诚明是难事,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,为见兴衰各有时。天地全功须发露,朝廷盛美在施为。

便都默默奈何见,若不云云那得知。事在目前人不虑,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫不寐时。咀茹兰熏宜有主,恢张风雅更为谁。

三千来首收清月,二十余年捻白髭。了却许多闲职分,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,诗到忘言是尽时。虽则借言通要妙,又须从物见几微。

羹因不和方知淡,乐为无声始识希。多少风花待除改,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,虽老精神未耗时。水竹清闲先据了,莺花富贵又兼之。

梧桐月向怀中照,杨柳风来面上吹。被有许多闲捧拥,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,诗是天津伫立时。有意水声千古在,无情山色四边围。

孤鸿远入晴烟去,双鹭斜穿禁柳飞。景物不妨闲自适,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,诗是天津再住时。积翠莺花供秀润,上阳风月助新奇。

凤凰楼观云中看,道德园林枕上窥。不负太平吟笑事,尧夫非是爱昤诗。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫渐老时。每用风骚观物体,却因言语漏天机。

林间车马自稀到,尘外杯觞不浪飞。六十一年无事客,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫忠恕时。无限物情闲处见,诸般药性病来知。

暗於成事事必败,失在知人人必欺。家国与身同一体,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫默识时。初有意时如父子,到无情处类蛮夷。

眼前成败尚不见,天下安危那得知。始信知人是难事,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫知幸时。日未出前朝象帝,天才春处谒庖牺。

三杯五杯自劝酒,一局两局无争棋。韶濩不知何似乐,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱昤诗,诗是尧夫自励时。适道全由就师学,出尘须是禀天资。

好贤只恐知人晚,乐善唯忧见事迟。多谢友朋常见教,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫得意时。正得意时尝起舞,到麾毫处辄能飞。

南溟万里鹏初举,辽海千年鹤乍归。岂止一诗而已矣,尧夫非是爱吟诗。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫可叹时。固有命焉刚不信,是无天也果能欺。

同部

其它

爱清子至命篇
爰清子至命篇 经名:爰清子至命篇。二卷。南宋王庆升撰。底本出处:《正统道藏》太玄部。 爰清子至命篇序 人心道心云者,尽性之谓也。性苟尽矣!命斯可至焉。可道常道云者,至命之谓也。性犹未尽,乌可至於命也?舍性命以求道,而得之者,未之有也。性命一也,有存灭者焉,有长生不灭者焉,有生死者焉,有长生不死者焉。存而灭,生而死,天下皆是也。人徒见其同而不见其异,故有讳言神仙者焉!神仙之在太空,自开辟以来则已有其人,而未见其名一暨乎黄老辈出,则人与名渐着矣!秦汉而降,则名愈彰,而人愈难得矣:仆潜心於性命有日,幸天不爱道,得至人授之口诀,其言甚简,其事甚易,诚可立为。然非
纯阳真人浑成集
纯阳真人浑成集 经名:纯阳真人浑成集。唐吕纯阳撰。二卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。 纯阳真人浑成集序 窃谓古人无心於为文,故言发乎诚,而大体全。后世有心於为名,故文过乎情,而华藻胜。大体者根於自然,华藻者出於使然。自然者同乎天,使然者参乎人。心声之发见限量,不言而判尔。且焕而为日月,章而为云汉,融而为山川,散而为草木,仰观俯察,万象森罗,莫非天之文、地之理,而天地大化,岂容心於此哉。无言而生,不为而化,盖有不期然而然也。我祖纯阳吕翁真人,学贯天人之际,手握造化之机,矢口成言,洒翰成章,初非心思智虑之所致,抑亦天机自发,沛然莫能御者。其劝世也,随方设化
翠虚篇
翠虚篇 经名:翠虚篇。一卷。南宋陈楠撰。底本出处:《正统道藏》太玄部。 翠虚篇序 尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗,有曰:闻君知药已多年,何不修心炼汞铅,莫教灯被风吹灭,六道轮回难怨天。余读至此,掩卷批膺,喟然叹曰:紫阳之语,是为已知药者发也。况懵然乎!故於昼三夜三常以风灯为警,由是读金圈栗棘之书者,十年,习金铅木汞之事者又十年,殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路,若蝇钻窗然,不觉忽及世矣!及敬览翠虚之篇,复聆方外高士之至论,始知采时唤为药也,炼时唤为火也,结时谓之丹,养时谓之胎,其实一也。所产之处曰川源,山海所藏之器曰坛炉鼎灶,所禀之性故汞铅水火之名,所成之象故有丹砂
伊川击壤集原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁