山海经

巫盻、巫彭、巫姑、巫真、巫杞、巫□、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。言群巫上下此山采之。有西王母之山、海山、壑山。皆郡太虚之山名也。有沃之国，一面其土沃饶也。沃民是处。沃野、凤乌之卵是食，甘露是饮。凡其所欲，其味尽存。其所愿滋味无所不欲在。爰其有甘华、甘柤、白柳、视肉、三骓、璇瑰、瑶碧、璇瑰亦玉名。《穆天子传》曰#1收斯璇瑰，板因两音也白木、琅玕、树色正白，今南方文木，亦黑木也。白丹、青丹，又有黑丹。《孝经爰神婴》曰#2：王者德至山陵而黑丹出。然则者别是采石名，亦犹白皆云黑也。银铁。鸾鸟自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃民之野。有三青鸟。赤首黑目，一名曰大和乌，一名曰少黎，皆西王母所使也。有轩辕之台，射者不敢西乡，畏轩辕之台敬。难帝也。

大荒之中有龙山，日月所入。有三浑水，名曰三掉，昆吾之所食。《穆天子传》曰：滔水，浊融繇氏之所食，亦此类也。有人衣青，以袂蔽面，袂，袖也，音执。名曰女王之尸#2。有女子之国。王侯至沃祖国，尽东界，问其耆老，又云：国人尝船捕鱼，遭风见吹数十日，东见一国在大海中，张女无男#４，即此国者也。有桃山，有山，有桂山，有干土山。有丈夫之国。其国无妇人也。有弇州之山。五采之鸟叩天，张口嘘天。名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之风。言有百种伎乐歌舞皆有风曲者也。有轩辕之国，其人人面蛇身。江山之南栖为吉。即穷山之际也。山居为栖者，言。无凶妖也。寿者乃八百岁。寿者则数千年。西海陼中神人，人面鸟身，洱两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。

大荒之中有山，名曰月山，天极。吴姬天门，日月所入。有神人面无臂，两足反属於头上，名曰嘘。言嘘啼也。颛顼生老童，老童生重及黎，《世本》云老童娶于根水氏，谓之骄福，重产及黎者也。帝令重献上天，令黎邛下地，古者人神杂扰无#5，颛项乃命南正司天以属神命大正黎司地，以属氏重实上天，黎实司地，献印未详也。下地是生噎，处於西极，以行日月百□之行次。言察日月星辰依之度数次舍。有人反臂，名日天虞。赤尸，虞也。有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之义。与羲和浴日月。有玄丹之山者。出黑丹也。有五采之鸟，人面有发。爰有青鸟、黄鸟、鷔音敖。鸟、青黄，其集者其国亡。有池名孟翼之攻颛顼之池。孟翼，人姓名。

大荒之中，有山名曰尘鏊音敖。巨，日月所入者。有兽，左右有首，名曰屏逢。即并封也，语有轻转。山巫山者#6。有壑山者。金门之山，有人名曰黄姬之尸。比翼之鸟。有白鸟，青翼黄尾玄喙。奇鸟。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。《周书》曰：天狗所止，地盖余光飞天为流星，长数十丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。吴楚七国及时吠过梁分曲野也。

西海之中南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有山名曰昆仑之丘。有神人面虎身，有文有尾，皆白处之。言其尾以白为点驳者也。其下有弱水之渊环之，其水不胜鸿毛也。其外有炎火之山，没物辄然#7。今去扶南东万里，有耆薄国。去耆薄东五千至许，有火山国。其山虽雷雨，常然。火中有白鼠，时出在山边求食。人捕得之，以其毛作布，今之火浣布是也。即此火山之类也。有人，戴称虎齿，有尾穴处，名曰西王母。《河图玉板》亦曰：西王母居昆仑山。《山西经》曰：西王母居玉山。《穆天子传》曰：乃纪名迹于弇山之石，曰西王母之山也。然则西王母虽以昆仑为宫，亦有离室别窟游息之处，不专住於一山也，故记事者各举其所见而言之。此山万物尽有。

大荒之中山，名曰常阳之山，日月所入。有寒荒之国，有二人，曰：女祭、女蔑。戌持鳝戌持俎之也。寿麻之国。《吕氏春秋》曰：西服寿麻北怀阘茸也有二人，曰：南岳、取州，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻，寿麻是正立无景，疾呼无响。言其禀形气有异於人也。《列仙传》曰：玄俗元景也。爰有大暑，不可以往。言热灸杀人也。有人无首，操戈盾立，名曰忧耕之尸。亦形天尸之类也。故成汤伐夏桀于章山，克之，于章，山名。斩耕厥前。头亦在前之也。耕既元首立，走厥咎，逃避罪也。乃降于巫山。自窜於巫山。巫山今在建平巫县也。有人名曰吴回，子奇子奇右是无右臂#8。即奇肱也。吴回，祝融弟。赤为火正也。有盖山之国。有树赤皮，支干青叶，名曰朱木。或作三戚木也。有一臂民。北极下亦有一脚人，有见《河图玉板》。

大荒之中有山，名曰大荒之山，日月所入。有人三面，是颛顼子，三面一臂。奇名，无右臂。三面之人不死。言人头三边各有面也。玄菟太守王倾主沃沮国，问其耆长，云：复有一破船，随波出没在海岸边，有一人待项中复面，与语，不相解了，不食而死，此复是两面人也。《吕氏春秋》曰：一臂三面之乡是也。是谓大荒之野。西南梅之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后。关关上三嫔于天，嫔，妇也。言献美於天帝也。得九辩九歌以下。皆天帝乐名也。启登天而窃以下用之。《启筮》曰：昔彼九冥，是与帝辨于同宫之序，是为九歌。又曰：不可窃与九歌以国于下。义具见《归藏》也。此天穆之野，高二千仞，《竹书》曰：瑞产百鲧，是惟若阳，居天穆阳阪者也。开焉得始歌九韶。《竹书》曰：夏后启舞九韶也。有丘人国，人面鱼身。炎帝之孙炎帝神农是也。名曰灵恝，音券契也。灵恝生氏人，是能上下于天。言能乘云雨也。有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。言其能变化也。风道此来，天乃大水。泉风果溢出。道，犹徙也。《韩非》曰：玄鹤二八，道南方来也。蛇乃化鱼，是谓鱼妇。颛顼死即复苏。《淮南子》曰：后稷龙在、建木西，其人死复苏，其半乃为鱼，盖谓此也。有青鸟，贫头身。赤足，六首，名曰鸀音触。鸟。有大巫山者，有金之山。西□大荒之隅有偏句、常羊之山#9。

山海经卷之十六竟

#1《养天子传》曰：谭校本以为是衍文，库除掉。

#2《教经援神婴》：谭校本改作《孝经援神契》。

#3名曰女王之尸：谭校本改作『名曰女丑之尸』。

#4张女无男：谭校本改作『纯女无男』。

#5古者人神杂扰无：谭校本补作『古者人神杂扰无别』。

#6山巫山者：谭校本改作州有巫山者』。

#7没物辄然：谭校本改作『投物辄然』。

#8子奇子奇右是无右臂：谭校本改作『子奇右是无右臂』。

#9西口大荒之偶有偏句、常羊之山：谭校本补作『西南大荒之隅有偏句、常羊之山』。

山海经卷之十七

郭璞传

大荒北经

东北海之外，大荒之中，河水间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。此盖殊俗义所作冢。爰有□久、文贝、离俞、鸾鸟、凤鸟，大物小物，言备有也。青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、璇瑰、瑶碧，皆出卫於山。在其边也。丘方圆三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。言舜林中竹一节可以为船也。竹南有赤泽水，水色赤也。名曰封渊。封赤大也。有三桑无枝。皆南百仞。丘西有沉渊，颛项所俗有胡不与之国，一国后名耳。今胡夷小语通皆然也。列姓，黍食。

大荒之中有山，名曰不咸。有肃慎之国。今肃慎国去辽东三千余里，穴居无衣，衣猪皮。冬以膏涂体，厚数分，用却风寒。其人皆工彤弓，长四尺，劲强。箭以楛木为之，长尺八寸，青石为镝，此春秋时集陈侯迟所得矢也。晋太兴二年，平州刺史崔昆遣别驾高会使来献肃慎氏之弓矢，箭镞有钳骨作者。问之云，转内国通得因此。今名之为挹灵国，出好貂、赤玉，岂从外海从来至此。《后汉书》谓挹楼国是也。有蜚蛭，四翼。蜚窒两音。有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。亦蛇类也。有人名曰丈人。有丈人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食鹿。今南方蚺蛇食鹿，鹿亦唐类也。有榆山。有玄鲧攻程州之山。皆因其事以名山也。

大荒之中有山，名曰衡天。有先民之山。有盘音盘木千里。有叔歜国。音作感切，一音触也。颛顼之子，黍首#1，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猪猪。或作狼，音夕。有齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。

大荒之中有山，名曰光槛大逢之山，河、济所入，海北注焉。河、济注海，巳后出海外此山中也。其西北，名曰禹所积石。青阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国。有丹山。此山纯出丹朱也。《竹书》曰：和甲征，得丹一山。今所出亦有丹山，出土穴中也。有大泽方千里，掌乌所解。《穆天子传》曰：此至广原之野，飞鸟之所解其羽，乃於此猎鸟兽，绝群，载羽百车。《竹书》亦曰：穆天子北征，行流沙千里，积羽千里，皆谓此泽。有毛民之国，皆人面体皆生毛也。姓依，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役来，役来生循鞈，音单祫也。循鞈杀绰人。绰名。帝念之，灊之为国，潜密用之作国。是此毛民。有儋耳之国，任姓，其人耳大垂下，儋在肩上。朱雀儋耳镂尽耳，亦以效今人也。禺号子，食谷。北海海渚中言在海岛中种粟，给食，谓禺强也。有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。

大荒之中有山，名曰北极天积音遗，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。亦在畏兽中也。

大荒之中有山，名曰成都载天。有人，珥两黄蛇，提两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父，夸父不量力，欲追日景，逮之於隅谷。隅渊，日所令入也。今作虞。将饮河，而弗足也。将走大泽，未至，死于此。渴死。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，上云夸父不量力，与日竞而死，今此复云为应龙所杀，死无定名，触事而寄，明其变化无方，不可得测揆之也。乃去南方处，故南方多雨。言龙水物，以类相感故也。有无肠之国，是任姓。为人长也。无继子，食鱼。继亦作启，谓膊肠也。共工臣名曰相繇，相柳也，语声转身。九首蛇身，自环，言蟠旋也。食于九山。言贪残也。其所在尼，尼哑，犹喷咤尼止也。即为源泽，言多气力之也。不幸乃苦，言气酷烈。百兽莫能处。言畏之也。禹湮洪水，杀相繇，禹塞洪水浩大，因以溺也杀之。其血腥臭，不可生谷，其地多水，不可居。言膏血滂流成渊也。禹湮之，三仞三沮，言禹坐土塞也，蛇陷壤也。乃以为池，地旱帝是因以为台，地下宜积止，故众帝因来在此共作台也。在昆仑之北。有岳之山，寻竹生焉。大竹。

大荒之中有山，名曰不句，海水北入焉。有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。言畏之也。有人衣着青衣，名曰黄帝女魃。音早魃也。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。冀州中土也。黄帝亦教虎、豹、熊、罴、以与炎帝战於阪泉之野而灭之。见《史记》。应龙蓄水，蚩尤请风伯、雨师，从大风雨。黄帝乃下天女日妭，雨止，遂杀蚩尤。妭不得复上，所居不雨。旱气在也。叔均言之帝，后置之赤水之北。远徙之也。叔均乃为田祖。主田之。（诗）曰：田祖有神也。妭时亡之也。畏见逐也。所欲逐之者令田祖北行#2。向水位也。先除水道，决通沟渎。言逐之必得雨，故先利水道，今之逐魃是也。有人，方食鱼，名曰深目民之国。盻姓，食鱼。亦胡类，但服绝深，黄帝时至也。有锺山者，有女子衣青衣，名曰赤水女子献。神女也。

大荒之中有山，名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生卞明，卞明生白犬，白犬二犬，有牝牡，言自相配合也。是为犬戎，害食。有赤兽焉，状无首，名曰戎宣王尸。犬戎之神名也。有山，名曰齐州山，甑山，音潜。鲜野山，鱼山。有人一目，当面中生。一曰是威姓，少吴子，食黍。有继无继无民□任姓#3，无骨子，食气鱼。言有无骨人。《尸子》曰：徐偃王有筋无骨也。西北海外流沙之东有国，曰中轮，颛顼之子，食黍。有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。西北海外黑水之北有人，有翼，名曰苗民。三苗之民也。颛顼生讙头，讙头生苗民，苗民厘姓，视苗民#4有山，名曰章山。

大荒之山、衡石山、九阴山、灰野之山，上有赤树，青牛#5名曰苦朮。在昆仑西极，其叶光赤照下地也。有牛黎之国。有人，无骨，儋耳子。儋耳人生无骨子也。西北海之外赤水之北有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身长千里者也。直目正乘，直目纵也，正乘未闻。其瞑乃晦，其视乃明，言视为书瞑为夜也。不食，不寝，不息，风雨是谒。言能请致风雨。是烛九阴，照九阴之幽隐也。是为烛龙。《离骚经》曰：日安不到，烛龙何耀。《诗含神务》曰：天下不足西北，无阴阳消息，故有龙衔火精往照天门之中者矣。

山海经卷之十七竟

#1寮首：谭校本作『黍食』。

#2所欲逐之者令田祖北行：谭校本作『所欲逐之者令曰：神北行』。

#3有继无继无民□任姓：谭校本作『有继无民，继无民任姓』。

#4视苗民：谭校本作『食肉』。

#5青牛：谭校本改作门青叶』。

山海经卷之十八

郭璞传

海内经

东海之内北海之隅有国，名曰：朝鲜、天毒、其人水居，朝鲜今乐浪郡也。天竺国贵道德，有文书、金银、钱货、浮图出此国中。晋太兴四年，天竺王来朝献。偎人爱人。偎亦爱也，音隈。

西海之内流沙之中有国，名曰：□市。音赤。西海之内流沙之西有国，名曰泛叶。音泛滥也。流沙之西有鸟山者，三水出焉。三水同出一山。有黄金、有璇瑰、丹货、银，皆出此水。言其水中有珍奇也。又有淮山，好水出焉。流沙之东黑水之西有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。《世本》云：黄帝娶于西陵氏之子，谓之雷祖，生青阳昌意也。昌意降处若水，生韩流。《竹书》曰：昌意降居若水，乾帝帝荒，荒即韩流，韩流帝颛顼也。韩擢首谨耳，擢首长咽谨耳，未闻。人面豕喙，麟身渠豚止。止，足也。渠，车网。言迹脚也。《大传》曰：大如车渠者也。取淖子曰河女，生颛。《世本》曰：颛顼母浊山氏之子，名昌条也。流沙之东黑水之间有山，名不死之山。即负丘也。华山青水之东有山，名曰肇山。有人，栢于高。栢高仙人。栢高上下於此，至于天。言翱翔云天来此山。西南海黑水之间有山，名不死之山。亦负五也。华山青水之东有山，名曰肇山。有人，栢于高。再称栢高。栢高上下於此，至于天。已上四十字似重复。西南海黑水之间有都广之野，后稷葬焉。其城方三百里，盖天地之中，素女所出也。《离骚》曰：绝都广野而直栢号也。有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，言好米滑如膏。《外传》曰：高梁之子，菽豆。百谷自生，冬播播琴。播犹播植，方俗言也。鸾鸟自歌，凤乌自舞，灵寿实华，灵寿，木名似竹有枝节。草木所聚。在此聚值。爰处有百兽，相群爰。於此群聚。此草也，冬夏不死。

南海之内黑水青水之间有木，曰若木，树赤叶青。若水焉#1。有禺中之国。有列襄之国。灵山，有赤蛇在其木上，名曰：蠕蛇，木食。不食禽兽也，音耎弱。有监长之国。有人焉，鸟首，名曰鸟氏。今仙书中有此人，乌夷。有九丘，以水绕之，名曰陶唐之丘、陶，尧号也。有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、此丘多金也。《尹子》曰：昆吾之金。黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、此山山名美也。神即之丘。言上有神人也。有木，青叶，紫茎，玄花，黄实，名曰建木。百仞无枝，上有九欘，枝咫曲也。音斤。口口下有九拘，根盘错也。《淮南子》曰：木大则根拳也。其一实如麻，似麻子也。其叶如芒。芒木似棠梨也。大晖爰过，言庖羲氏於此经过其下也。黄帝所为。言治让也。有窫窳，龙首，食人首。有弱水中。有青兽，人面，名曰：猩猩。能言语也。西南有巴国。今三巴是。太皡生咸焉#2，咸焉生乘厘#3，乘厘生后照，后照是始为巴人。为之始祖。有国，名曰：流黄辛氏，即酆氏也。其城中方三百里，出尘土。言殷盛也。有巴遂山，渑水出焉。又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。即巴蛇也。南方有赣巨人，即枭杨也，音感。人面长臂，身黑有毛，及踵#4，见人笑亦笑，唇蔽其面，因可逃也。又有黑人，虎身，鸟足，两手持蛇，方□之。有赢，音盈。鸟足。有封豕。大猪也。羿射杀，一有人曰苗民。三苗氏也。有神焉，人首，蛇身如辕，如大车毂，泽神。左右有首，歧头。衣紫衣，冠旗冠，名曰延维，委蛇。人主见而飨之，霸天下。齐桓公出田於泽见之，遂霸诸侯。见庄周，作朱冠也。有鸾自歌舞也。凤乌首文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见天下和平。又有青狩如兔，名曰菌犳。有翠乌。有孔雀鸟。南海之内。有衡山。南岳有菌桂。或云衡山，有菌桂员似竹，见《本草）有山，名曰三天子之鄣#5山。南方苍梧之渊妇，其中有九嶷山，舜之所葬，长沙零陵界中。出今在零陵营道县南，其山有九溪，皆似故九疑。古者通总名其地为苍也。北海之内、蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，汉宣帝。元康七年，五色乌以万数，飞过属县，即是此乌也。。名曰翳乌。凤属。《离骚》云：驷玉蛇而乘翳也。有不距之山，巧倕葬其西。倕，尧工巧也。音垂。

北海之内有反缚盗械、常戈常倍。之佐，名曰相顾之尸。亦贰负、臣危之类也。伯夷父生西先龙#6，先龙是始生互羌#7，互羌#8乞姓。伯夷，颛顼师也。今互羌是苗裔。北海之内有山，名幽都之山，黑水出焉。其上玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，黑虎名鲦。玄狐蓬尾。蓬，丛也。《说苑》云：蓬丛狐文豹文皮也。有太玄之山。有玄丘之民。言丘山物尽黑。有大幽之国。即幽民也，穴居无衣。有赤胫之民。膝已下赤色也。有钉灵之国，其下从膝以下毛，马蹄，善走。《诗含神务》曰：马蹄自鞭其脚，日行三百里。炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，同犹通，同言济之，吴权人姓名也。缘妇锺，《世本》云：毋句作罄，倕作锺也。为乐风，作乐之曲制山。黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。即禹父也。《世本）云：黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧也。帝俊生禺号，禺号生滛梁，洛梁生番禺，是为舟。《世本》云：共鼓货狭作舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。《世本》云：奚仲作车，此言吉光，明其父子共创作意，是以互称也。少皡生畋，音斑。是始为弓矢。《世本》云：牟夷作矢，择作弓，矢一物，而又作，於义有疑，此言跸作之。帝俊赐羿彤弓素矰，彤弓，朱矰矢以石白羽羽之。《外传》曰：白羽之矰，望之如荼音也。以扶下国。言今羿以射道除患，扶助下国者也。羿是始去恤下地之百难。谓杀凿齿、封豕之属也。有穷羿篡射，故效此名。帝俊生晏龙，晏龙始为琴瑟。《世本》云：伏羲作琴，神农作瑟。帝俊有子八人，始为歌舞。帝俊生身，身生义均，义均始为巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，始作牛耕。大此赤阴或作音字。是始为国。得封为国。禹鲧始布土，均定九州。布，犹敷也。《书》曰：禹敷土定高山大川。炎帝之妻，赤水之子听祆生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融高辛氏火正号。祝融降处江水，生共工。共工生术器，术器首方#9，头项平也。是复土壤，以处江水。复祝融之所也。共工生后土，后土生噎音咽。鸣，噎鸣生岁十有二。生十二子，以岁为名。洪水滔天，鲧窃帝之息壤，以堙洪水，息壤者，言土为息长息无限，故可以塞洪水也。谨案《启筮》曰：滔滔洪水，无所至极。鲧乃以息壤填以洪水。汉元帝时，临淮、徐县地踊长六里，高一丈，即息土之类是也。不待帝命。帝令帝祝融杀鲧于羽郊#10。羽郊山之郊。鲧复生禹。《启筮》曰：鲧死三年不腐，剖之以吴刃，化为黄能。帝乃令禹卒布#11，以定九州。鲧绩用不成，故复令禹给其功也。

山海经卷之十八竟

#1若水焉：谭校本补作『若水出焉』。

#2太皞生咸焉：谭校本改作『太皞生咸乌』。

#3咸焉生乘厘：谭校本改作『咸乌生乘厘』。

#4及踵：谭校本作『反踵』。

#5名曰三天子之郭：谭校本作『名曰三天子之都』。

#6伯夷父生西先龙：谭校本作『伯夷父生西岳先龙』。

#7#8互羌：谭校本改作『氏羌』。

#9术器首方；谭校本作『术器首方显』。

#10帝令帝祝融杀鲧于羽郊：此处疑衍一『帝』，谭校本改作『帝令祝融杀鲧于羽郊』。

#11帝乃令禹卒布：谭校本补作『帝乃令禹卒布土』。