上清灵宝大法（宋金尤中）

非己众而沽誉也。千灵昭列，万象森罗，实鉴允中之用心也。

上界申状式

具法位臣姓某，

右某谨据入意，须至申

闻者。

右谨具申

某圣衔。欲望

真慈，允兹申请，特与

施行。臣干冒

真威，下情无任，惶惧之至，谨状。

年岁次　月　日具法位臣姓某状。

中界下界，如酆都大帝，扶桑大帝，五岳上卿，五岳圣帝，旸谷神王，洞天福地主宰，九江水帝，泰山府君，地府六天，十洞酆宫，凡有司及累经封爵贵典祀之类，当用申状。前以司额，年月下具衔位。或状前俓用衔位，亦可。

中界下界申状式

灵宝大法司。

切照本司，据某处入意，须至申

闻者。

右谨具申

某圣衔，恭望

圣兹，允从申请，特与施行。谨状。

年岁次　月　日具法位臣姓某状。

中界下界之神位，次稍轻及，酆宫泉曲诸府，九州社令城隍，祀典太岁官君，神虎将吏，皆用牒。法官端楷佥名，细谨押字，不可轻慢无礼。且如州县城隍，自来天心诸法，并行公牒。盖法官济人利物，事皆公行。兼中界有酆都大帝，五岳圣帝，尊崇宜分高下故也。后世行遣失中，狂妄之人则大书押字，言辞轻渎无礼。而退懦之士，至有城隍，亦有申状者。过与不及，悉为失格。今具二等牒式。

灵宝大法司牒上某神。

当司据某处入意，须至移文者。

牒请详前事理，云云谨牒。

年岁次　月　日牒。

具法位姓　押。

中界下界之神位稍轻，或祀典得额而未受封爵，或山川之正神未受封额，及法中将吏之次者，或尊贵典祀庙下分司之神，并用次等牒，则牒前不用上字。后只云故牒，於礼轻已。若祀典之神，虽不受今朝之封号，而是古之圣帝名王，忠臣烈士，生前位号尊崇，至今庙食者。自当用申状，不得一例行牒。且如越中有大禹庙之类，皆古之圣君，岂可轻忽。自宜酌量事体，施行可也。

牒式

灵宝大法司牒某神。

当司据入意，须至移文者。

牒请详事理，云云故牒。

年岁　月　日牒。

具法位姓押。

中界下界神只，位次卑者，及本司将吏，如天心中於岳下借到将兵之类，并用帖。三洞四辅法箓，本有定品。今世法书，家数不一，流派散殊，将史名称无限极，不复在三洞四辅之内矣。若其高下位次，既不出正典，则在行其法者，自加详酌。

帖式

灵宝大法司帖某神。

当司据入意，须至移文者。

帖云云故帖。

年岁次　月　日帖。

具法位姓　押。

功曹并本司吏兵用关

应关引，不可撰写功曹姓名，所宜叮咛。斋送关尾，不得用如违等语。法官行移，全赖功曹传达。古今斋醮坛仪，皆以功曹为重。法官既未能乘空驭炁，非功曹何所倚仗。傥辄加凌慢，及写如违，自干坛律等语。未审有违，则法官欲如何惩治。关后当云，以时传达，切勿稽停之类，可也。正缘近世诡诈之徒，好异之士，私见臆度，杜撰法书。是致更易古文，增饰旧典，或取他书中符咒，添减撰集，妄置名额，自造印文，伪立天条，诈作坛律，千变万化，惑乱世人，典格乖疏，行遣粗谬，以致侮慢典祀，凭忽正神，不识重轻，文移失当，有不可胜言者。高达之士，当深考是非，可也。

关式

灵宝大法司关某神。

当司据入意须至关行者。

右关某神施行，故关。

年岁次　月　日关。

具法位姓押。

凡人家司命土地神，名位最小，可以指挥者，用箓。

灵宝大法司。

当司据入意，须至指挥者。

右札付某神，仰详事理，特与遵准施行，故札。

年岁次　月　日札。

具法位姓　押。

凡沿路土地发城隍牒，或岳下申状，不当关功曹者，用引。付土地传递前去。

灵宝大法司引。

当司今发某状，前去某处，须至指挥。

右仰某处土地，某处等土地神，以次递发。云云

年岁次　月　日引。

具法位姓　押。

凡关申之式，大药如此。古者符法则出於经诰。若行移文状，则体世法而为之。然师尊付授，其来久矣。所宜稍遵旧典。毋越礼经，轻重务得其中，言词不致得理。庶几幽明可格，诚捆能通。若法职不合古仪，行遣出於鄙俚，以致上真名位，亦加改更。三界神物，多换曹局。无非好奇尚异，以眩一时。如北斗星宫，却称九晨玉阙之类，则以意妄加尊崇者也。如日宫称郁仪宫之类，则以经中别号而用之。似此尚多，皆为失当。所是黄箓之斋，显幽并济，古今之所重者。今略撰述奏申关牒一宗文字，以备修建。若其事体之重轻，行遣之详略，却乃在高功临事，自加裁度，非取一定之规也。预告以至散坛，但干状牒，悉列于左。凡应授黄箓，投词先期奏告。

奏吴天上帝

具法位臣姓某，

右臣谨据某府州县乡贯某人等投词，拟就某处，启建

无上黄箓大斋。上资

社稷尊灵，升神霄汉。

今朝皇帝，寿等乾坤。海宇乂宁，生灵昭泰，三途五道，俱冀升迁，九地六天，悉祈超济。集兹善果，专为某人，荐拔宗祖先亡，保安五姻六族。臣　承兹精祷，不敢抑违，除已择日开坛，修建别行，详具上

闻外，谨先录状，上奏

太上开天执符御历含真体道吴天玉皇上帝玉陛下。臣恭望

天慈，曲垂矜允，容臣奏行。仍乞告下三界合属，有司照应。候开建斋坛，文移所至，悉与遵禀施行。臣干冒

天威，下情无任惶惧，激切之至，谨状。

年岁次　月　日具位臣姓某状奏。

右用引进状申天枢院

具法位姓某。

今为某人，修建

无上黄箓大斋。先期具奏

吴天金阙，须至申上者。

右谨具，申

三天门下天枢院主宰高真。恭望

圣慈，特与通进施行。谨状。

年岁次　月　日具法位姓某状。

预告申天省

具法位臣姓某，

谨据入意，除已择日开坛，谨先次录，奏

天阙外，须至申

闻者。

右谨具，申

三天门下泰玄都省主宰高真。欲望真慈，特与敷奏

天阙，容臣奉行，仍冀取旨，告下三界合属，真司照应。候开坛建斋，文移所及，咸令遵

禀施行。臣干冒

真威，下情不胜惶惧。谨状。

年岁次　月　日具法位臣姓某状。

预告申童初府

具法位臣姓某，

谨据入意，须至申

闻者。

右谨具，申

三天扶教辅玄大法天师正一静应真君，

真武灵应佑圣真君，

翊圣储庆保德真君，

天猷副元帅真君，

天蓬都元帅真君。恭望

真慈，允今申请，特与敷奏

天廷。取旨行下三界合属真司，依格照应施行。仍冀容臣书行符命，给降灵宝官属。臣干冒

真威，不胜惶惧。谨状。

年岁次　月　日具法位臣姓某状。

预告申三官

具法位臣姓某，

谨据入意同前，须至申

闻者。

右谨具，申

下元水官帝君，

中元地官帝君，

上元天官帝君。　恭望

真慈，允从申请。特与行下三元九府，百二十曹，十方三界，应干合属去处，依格照应。仍乞容臣奉行，俾成斋事。臣干冒

真威，臣下情不胜惶惧，谨状。

预告申五师

具法位臣姓某，

谨据入意同前，须至申

闻者。

右谨具，申

灵宝度师真君，

灵宝籍师真君，

灵宝经师真君，

三天扶教辅元大法天师正一静应真君，玄中大法师。　恭望

师慈，同天省状式。

预告牒九州社令

灵宝大法司牒上某州社令。所属分野州名。

当司据乡贯某人投词，伏为某人年月日时生，於某年月日於某处身故。今来乞行，崇建

无上灵宝黄箓大斋几昼夜，用荐超生。本司据词难抑，除已录奏

天阙外，须至移文者。

牒请详前事理，即与牒诸州社令，关告天下名山大川，城隍典祀，古迹灵坛，考录世人罪福，校量亡魂功过，主掌魂魄，宰制冥途，应干合属去处，悉令依格照应。凡遇文移所及，并与遵守施行。仍请前赴斋坛，同力协赞，俾遂善功。牒至，疾速依应施行。谨牒。

年岁次　月　日牒

具位姓　押。

预告牒当处城隍

灵宝大法司牒上某州城隍主者。

当司据同前入意，须至移文者。

牒请详事理，即与行下管内，名山大川，及诸州县城隍典祀。同前结尾。

此黄箓预告，大略如此。或欲详尽，则别增申牒者，临时详度而行。但近世多牒天下都城隍司。及遍考典故，并无所出。如宋朝建都之地，亦止有本府城隍佑圣王而已。今驻跸钱塘，亦不过立临安府城隍庙，已封显正王。夫城者，州军之城郭是也。隍者，城外之池是也。盖此神乃主城隍之事，是一郡之所属者也。今若言都城隍，则天下之大，恐不可总以一城一池绕之。虽秦始皇之长城，东自临洮，北至辽水，亦甫能绕东北之半而已。天下之大，既不共成一池城，则称都城隍者，未便。夫城隍之称，因城池之建，而有神以主者尔。今无如是之城池，实难置其神矣。以朝廷言之，今无都城隍之庙。以道典言之，又无所出。故今牒九州社令，随其分野，以布文移，可也。近者亦有人指冥中之他神，以其意义相似者，谓便是都城隍。殊不知城隍二字，难以言天下，都作一城，尽绕一池也。傥自欲随俗行牒，亦可。但冥中无此神，世间无此庙。况黄箓科式严重，考录功过，神物司临，自预告之后，一符一字，不可妄用。不考是非，公然印押，关告文檄，岂宜不加谨审，使其别有所据，实有此神，而不行文移，却不致违背典格。或无其神，蹈非习妄，以取美观，则冥谴可进乎。此说为博古高识之士而言之。愚陋俗夫，不学小辈，必加窃笑矣。学者更加考订而行之。

私家专荐，一名启建，即用此齐意。

具法位臣姓某。

右臣谨据某人投词，伏为亡过某年月日时生，於某年月日时身故。经今几日，未测升沉，赍信效心，据诚列悃，修建

无上黄箓大斋几昼夜。上资

邦国，普福寰区，开度五道三途，保宁九州四海。集兹善果，专用荐拔亡过某，超生度化，臣据词虔切，不敢抑违，除已择日建

坛次第修建外，须至先次录状，上奏。云云。

已上申奏，状关上界功曹，日时主者递发。

上清灵宝大法卷之二十七竟

上清灵宝大法卷之二十八

洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编

奏申文檄品

第二次奏

玉清，上清，太清，吴天，北极，天皇，地祇，东极。

次申

天枢院引进，天省，玄师，三官，三师，五府，地府，水府，东岳。

牒

九州社令，当郡城隍，法中官将。

奏玉清状

具法位臣姓某。

右臣久玷灵司，素无善行。职在宏教，理合济时。敢贡凡忱，上干

宸听。臣谨据某等投词，乞崇建

黄箓大斋。保国安家，拔幽济显，来词勤笃，不敢逊辞。已於某月日，预期奏闻

天阙外。切缘黄箓科法，事极崇严。臣么么微躯，昏愚陋质，未明炁候，谬主斋修。虑魔障之莫除，致显幽之难济。况普度魂爽，实为深切。若非先次颁行，尚恐冥关拘滞。须至

录状。上奏

虚无自然元始天尊玉陛下。恭望

道慈曲垂悯录先次

原赦臣夙世今生，深罪重过。俾无魔障，许以敷宏。仍乞下

泰玄都省，照臣申请，亟赐颁降施行。臣干冒

道威，无任战栗，待罪之至。谨状。

太岁　年　月　日具法位臣姓某状。

上清

太上道君洞玄灵宝天尊玉陛下。

太清

太上老君洞神道德天尊玉陛下。

吴天

太上开天执符御历含真体道吴天玉皇上帝玉陛下。

北极

中天紫微北极大帝玉陛下。

天皇

勾陈星宫天皇大帝玉陛下。

地祇承天效法厚德光大后土皇地祇阙下。

度师云：三清玉帝，奏可用引进状。若北极、天皇，乃是星界，后土乃是配天者，属地界。此三状不当发三天门下。此亦金先生一时失详也。右七状，并同式。用引进状，申天枢院，可漏子上签圣位，方函上签黄，并云奏状，上诣三天门下天枢院进奏。

奏东极

具法位臣姓某。

右臣同玉清状，须至录状，上奏东极青宫太乙救苦天尊陛下。恭望道慈，俯垂悯录。特宏誓愿，广焕慈光。普烛三界十方，天牢地狱，阴境冥曹，应干昏衢夜府，咸令开霁。仍乞分遣飞天神人，先次责勒冥司主宰，将一应执对非魂，日下疾速结绝。疏出应度之众，发诣斋坛。及乾坤之中，九州分野，游神飞爽，有主无亲，五道三途，

一切魂识，并令逐处拘集，一并俟候九龙符命到日，遣至斋坛，领沾道泽施行。臣干冒

道威，下情无任战栗，待罪之至。谨奏。

方函

奏状谨上诣

具法位臣姓某谨函封

东极青宫

再告申天省

具法位臣姓某。

右臣猥以庸资，叨承大化。未明炁候，胃列班行。夙夜战兢，罔知自效。誓勒利济，或报毫分。臣比据入意臣，据词虔切，不敢抑违。谨为祇按典章，择日修建，已於某月几日，预期申告外。切绿黄录斋法，事极崇严。而臣肉质凡夫，庸才浅学，谬当重任。力岂能胜。兼欲修篆，应干符箓，及先次行下有司，证结罪魂，以时遣发。若非取旨施行，岂得早遂感通，须至再具申

闻者。

右谨具，申

三天门下泰玄都省主宰高真。恭望真慈，特与敷奏

天阙。取旨行下三界十方，天牢地狱，阴境冥曹，应干合属去处。责勒有司，将见系荐执对，一应罪魂，日下疾速结绝。疏出应度之众，发诣斋坛。及九州分野，五道三途，一切孤魂，并令逐处城隍主者，社令里域等神，拘集前来，伺侯开度施行。臣干冒

真威，不胜惶惧。谨状。

再告申五府

具法位臣姓某。

臣猥以庸资。云同省状。

右谨具，申

三天扶教辅元大法师，

真武灵应佑圣真君，

翊圣储庆保德真君，

天猷副元帅真君，

天蓬都元帅真君。同省状。

申

玄中大法师。

申

灵宝度师真君，

灵宝籍师真君，

灵宝经师真君。

申

下元水官帝君，

中元地官帝君，

上元天官帝君。

已上三申状，并同天省状式。

再告申地府

灵宝大法司。

当司据入意，本司据词难抑，除已录奏

天阙施行外。照得黄箓明科，事关幽显，理宜广度，庶成善功，须至录状申

闻者。

右谨具，申

北阴酆都大帝。伏望

圣慈，特与行下六天十洞，五岳九幽，泉曲冥关，黄泉阴狱，中元地府，四十二曹，应干合属去处。责勒有司，将执对罪魂，日下疾速取证结绝。疏出应度之众，及九州分野，飞爽游灵，五道三途，四生万类，有主无亲，昔亡往化，

一切孤魂。并仰逐处城隍社令里域主者，各行拘集，部送前来，祗领

天泽，以副上帝生成之恩。谨状。

太岁　年　月日具法位姓某录状。

再告水府

灵宝大法司。

当司据入意云同地府状。须至录状申

闻者。

右谨具，申

水府扶桑东霞太帝。伏望

圣慈，特与行下九江四渎，八海五湖，水国龙庭，溪源潭洞，溟泠水狱，下元三府，四十二曹，应干合属去处。云同地府状。

再申东狱

灵宝大法司。

当司据云同地府状。须至录状申

闻者。

右谨具，申

东狱天齐仁圣帝。云同地府结尾。

牒社令

灵宝大法司牒某州社令。

当司据入意来词诚切，理合奉行，除已节次录奏

天廷外。照得斋法崇严，真科隆重，合关三界，依应施行，须至移文。

牒请详事理，即与转牒，关告天下城隍典者，古迹灵丘，社稷冥司，阴宫神馆，郊源道路，村谷山林，应干合属去处。责勒所隶主者，将沉滞幽途，拘留里域。尚应考录执对未除一切罪爽，并要日下，疾速取证结绝。疏出应度之众，及浮游四野，飞爽游魂，五道三途，四生万类，应干孤魂滞魄。伺候文移到日，悉行拘集，递发前来，承领斋功，以时升度。事毕，具奏依格叙勋。谨牒。

太岁　年　月　日牒。

当郡城隍

灵宝大法司牒上某州府城隍主者。

当司据。入事同前。

牒请详事理，即与行下管内，县镇村墟，山林溪谷，古迹灵坛，社稷典祀，应干合属去处。皆同前牒。

牒官将

灵宝大法司牒上　灵宝官属童初府官将。

当司据。入意同社令牒。

牒请详事理，依准

洞玄灵宝经科，即与部带吏兵，一合前赴斋所驻札。奉宣天令，翻布符章，摄魄召魂，誊章进表，旁周三界，上极九霄，地府水府，阴曹冥域，文移所及，随事感通。斋事圆成，奏勋如律。谨牒。

右件上境奏申，则关上界直符，日直主者，地府岳府。申牒则关中界功曹，同逐处里域等神。

水府申状，则关下界直符递发。

黄箓再告之例，大略如此。若请命天廷，告闻斋事，则止奏上境。则不仗申闻中下界，亦可。傥斋期尚远，则告之后又三告，可也。今立第三告奏检，以备行用。或斋期已近，择日已定，则不必用前件再告文移，只预告之后，便以第三告之检，作再告申发。更详事体重轻，斋期远近，临事斟酌，务令适中，乃为尽善。或资观美，广列文移，繁冗太过，则徒费尔。高识之士，更从长行之。

第三次奏

玉清，上清，太清，吴天，北极，天皇，后土，东极。

申

天枢院引进，泰玄都省，童初五府，玄师，三师，三官。

牒

官将。

奏三清三状同式

具法位臣姓某。

右臣先据入意乡贯某人投词，称某亲年月日时生，於某年月日时在某处身故。乞行崇建

无上灵宝黄箓大斋几昼夜。朝真行道，备物陈仪。上福邦家，保安寰宇。旁资含识，普度孤魂。集兹善功，专用荐拔亡过某魂，起生度化。谨取今月某日，於州县某处，舒坛箴事。恭为关行，臣拟告行元始符命，金箓白简，长生灵符，救苦真符，破地狱真符，拔幽魂真符，九龙符命，太上敕赦生天宝箓，灵宝本科诸真符命，混元神虎玉札。遍下十方三界，地狱冥曹。原赦三途五道，十类四生。应度一切孤魂，及某人家九玄七祖，内族外亲，与系荐某魂，出离幽境，悉赴斋坛，显现形仪，以时受度。谨再录状，昧死上奏

虚无自然元始天尊玉陛下。恭望

道慈，允臣奏请。所有前件符命，容臣奉行。仍祈道黑广覃，特俾幽冥开泰。臣干冒

道威，下情无任战栗，待罪之至。谨奏。

奏吴天北极天皇后土四状并同具法位臣姓某。

右臣先据入意同前。谨再录状，昧死上奏

太上开天执符御历含真体道吴天玉皇上帝玉陛下。恭望

天慈，允臣所奏。特降

敕命，告下十方三界，应干合属去处。普行赦宥，系荐亡爽，及各家宗祖亲姻，三途万类，一切幽魂，赴坛受度。所有前件符命，容臣便宜书篆，次第宣行。臣干冒天

威，下情无任战栗，待罪之至。谨奏。

奏东极

具法位臣姓某。

右臣先据入意同前谨再录状，上奏

东极青宫太乙救苦天尊玉陛下。恭望

道慈，允臣所奏。特敕飞天神人，下九龙符命。遍诣十方三界，地狱幽关。云写皆同吴天状式。

第三次申天枢院引进状同前初式

第三次申泰玄都省

具法位臣姓某。

臣猥以庸资，叨承大化。未明炁候，冒列班行。夙夜战兢，罔知自效。誓勤利济，或报毫分。臣先据某乡贯某人投词，称某亲某年月日时生，於某年月日时身故。乞建

黄箓大斋，福国康时，拔幽济显。集兹善果，资荐前件亡魂。臣谨柢率法流，於某处舒坛立纂，列像陈仪。以某日为始，宿启建坛，摄召幽魂，修斋启事。於某日昧爽以后，三日九时，朝真忏谢，行香诵经，广施无碍，斛食普度，十类幽魂，并系荐某魂，请炁炼度，传符受戒，俾遂超生。至某日修设三界高真清醮，三百六十分位，昭答

天恩。今者斋事有期，臣拟告行元始符命，金箓白简，长生灵符，救苦真符，出离生死真符，东极青宫九龙符命，太上敕赦生天宝箓，灵宝本法元始符命，诸品灵符，混元神虎玉札。遍下十方三界，地狱冥曹，赦宥亡魂某，及其家九玄七祖，往逝宗亲，四海九州，三途五道，十类四生，幽魂滞魄。出离阴境，悉赴斋坛。须至再具申

闻者。

右谨具，申

三天门下泰玄都省主宰高真。恭望真慈，允兹申请。特与敷奏天阙，取旨告下三界阴曹主录，亡魂应干合属去处。悉令依应，开扃启闭，释宥罪魂。仍乞差降三洞四辅，经箓法中，官将吏兵，法中官将吏兵，灵宝官属，神虎追魂摄魄将吏。臣所行诸法中追摄官将，十方飞天神人，玄都金龙驿吏，荚龙驿吏，三界四直，传奏直符功曹，玉童玉女，监斋直使，千乘万骑真灵。付臣行司，颁命宣符，追魂摄魄，传神达悃，营卫斋坛。