上清长生宝鉴图

洞玄灵宝五岳古本真形图并序 经名：洞玄灵宝五岳古本真形图。原题汉东方朔编。据考应出於汉末魏晋之际，葛洪《抱朴子遐览篇》已引此书。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。参见：《云笈七签》卷七九。 洞玄灵宝五岳古本真形图并序 东方朔 五岳真形者，山水之象也。盘曲回转陵阜，形势高下参差，长短卷舒，波流似於奋笔，锋铓畅乎岭崿。云林玄黄，有如书字之状。是以天真道君，下观规矩，拟纵趋向，因如字之韵，而随形而名山焉。 子有东岳形，令人神安命延，存身长久，入山履川，百芝自聚。 子有南岳形，五殟不加，辟除火光。谋恶我者，返还自伤。 子有中岳形，所向惟利，致财巨亿，愿愿

黄庭内景五脏六腑补泻图并序 经名：黄庭内景五脏六腑补泻图。题太白山见素子胡情迷。据自序当成书于唐宣宗大中二年。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。参校版本：《正统道藏》洞真部方法类《修真十书》第十书之《黄庭内景五脏六腑图》。 黄庭内景五脏六腑补泻图 并序_太白山见素子胡恰述 夫天主阳，食人以五气；地主阴，食人以五味。气味相感，结为五脏。五脏之气，散为四肢十六部、三百六十关节，引为筋脉、津液、血髓，蕴成六腑、三焦、十二经，通为九窍。故五脏者，为人形之主。一脏损则病生，五脏损则神灭。故五脏者，神明魂魄志精之所居也，每脏各有所主。是以心主神，肺主魄，肝主

七域修真证品图 经名：七域修真证品图。撰人不详，约出於南北朝或隋唐。言上清道士修真位业。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部灵图类。 七域修真证品图 黄帝燕居之暇，登启明之台，六圣侍焉。天老、力牧、大鸿、太山、稽隰、朋张，若语以无为之道，长生修真之要。黄帝曰：若谒紫府君於青丘，宁先生於青城，太和君於炎洲，天真皇人於峨媚，问五牙三一之旨，飞升长生之妙方，而行之未能尽解。且人之受生，形骸血肉块然之有也；道之为用，虚无冲澹泊然之无也。以有质之碍，证无形之道，其可得乎。天老对曰：天地万物顺道之化，自无而生有，人伦飞走得道之用，自有而归无，由反掌耳。苟能修之得道之要