太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经

人喜发疾病。五百四十过为一凶，凶者令人喑痖聋盲。一千八十过为一祸，祸者令人暴残死亡。千二百过为一残，残者出凶逆乱之人。千三百过为一咎，咎者令人绝嗣无子。千四百四十过为一皋，皋者殃流於五世，瘿痾大祸所缚。千六百二十过为一谪，谪者令人断胤无嗣。千八百过为一患，患者主为奴婢，家内耗乱。千九百八十过为一横，横者家出癫痫狂痴之子。二千一百六十过为一暴，暴者家出反逆，父子、兄弟、自相攻伐；出邪巫鬼异，妄说神教。二千六百九十过为一灾，灾者家出骨肉内淫乱勃，生育非真。三千六百过为一异，异者家出青盲癃残。三千二百四十过为一变，变者家出诏狱死族被诛。三千四百二十过为一怪，怪者家出乞丐，都市刑人，死不以埋，骸骨损弃，无人收拾。三千六百过为一刻满，刻满则定死，魂神漂浪。随考轻重，付与三途五苦，沦溺备艰，辛苦痛毒，不可堪忍，讼对生人。虽言空虚旷荡，斯则法律孱然。今以告於子，子当宝秘宣传。

太上道君又重言曰：人生或年二十、三十而三刻满，则致凶残；或五十、六十而三刻满，则致凶残。年小来有过而残命者，受其先世余过也，或接行恶逆，竟年寿而不遇患者，受其先世余庆也。故积德之后，有其余福，积恶之后，有其余祸。故人能悔过者，上天鉴之，为人却刻，一悔过即为却三刻，三悔过即为却九刻。而复后犯不止，罪应定死。故人欲消灾散暴，治病疗疾，当渐以岁月，思愆自责，改悔过罪。诚能行之，出自至心，感激恐怖，堕泣流汗，天知至诚，地神申信。行之一日，其人身中伺过之神为人上除一刻；行之百日，上除二刻；行之一岁，上除三刻；行之三年，其福自应。不思返悔，其过日增，其祸益深，小过止其身，大过流子孙。善男子、善女人，能请经师到宅，建立斋直，烧香行道，或一日一夕，或三日三夕，勤心苦诚，日夕六时，读诵此升玄悔过之文，功感诸天真神降房，玄司除刻，罪过蒙原。积善如梁上尘，积恶如突中烟。可不慎哉，可不慎哉！天师稽首，再拜奉行。

天师曰：无上登天升玄毕契，未受方素契积年者，不得便佩此契。慎之。

内教无上登天毕券契仪

太上灵宝升玄内教宣戒首悔众罪保护生缘品、无上登天毕券传合真之人，都统三洞三万六千六百六十毕事契，令弟子何泰句凝寂等，依科赍信，上金九两，白银十二两，五彩纹缯五匹，信钱二万四千，诣升玄法师边奉受身佩，修行积年，并有灵应，真神三元，安镇丹田，神男、玉女侍卫左右，法传应为升玄内仙之人。某州某县道士某，今太岁某年某月某日，传道士某观。前已受方素七十二字契盟，并已经年，诚积功着，翘勤无懈。诸天所悉，大圣所鉴。三官死名，久以削灭，应备上仙升玄品中，依法奉受，以为身宝，惠舟自引。三天为证，九地为盟，九盟为保，神明为任，誓不违科犯戒，冒法触律。一旦愆失，身谢三官，死为下鬼，长失人道，永充囚役。明谨无过，定仙天府，生死得道，不羁地官。一如《灵宝升玄内教无上登天契》之律令。

天师曰：诸是学仙道士，不受首悔之法，则罪结无复解时，皆当悔过，《升玄内教无上尊经》烧香供养，并佩方素七十二字及无上大线。修行经年，然后能得此无上登天毕契法，不传始学者也。若违科犯约，则不得便受升玄弟子首悔之经也。兆等受经之身，慎之慎之。

天师曰：受此毕券，不得妄传，并此经，要须奉行。精炼毕讫，闲解道意，信心无疑。欲成其道，欲除其过，乃以此契及弟子以经付之也。若心不达，取自我见，中心怀疑，信此浮好，乖彼真实，有如此之人，必踬地狱下鬼，不得便以登天之书，传与流俗行尸之辈。故以相告。慎之慎之。

太上洞玄灵宝宣戒首悔众罪保护经卷下竟