修真十书玉隆集

而来，愿服役终身。真君悯其意，而知其分不应仙，俾没后为神，立祠于福地束南高峰，作镇水口，永享血食焉。

胡天师

天师名惠超，字拔俗，不知何许人也，人莫知其年纪。唐高宗上元问来自庐山，栖於豫章西山之洪井。永淳中，幅巾布褐，负杖徒行至游帷观，见同辈，手不执板，擎拳而已。美须眉，体貌环伟，类四十许岁人，身不甚长，然每处稠人中，其首独出其上，虽至长者，止及其肩，故时称胡长仙。人问其年几何，曰五十二岁，逾数十载问之，亦复云然。至论晋宋已来治乱兴废，纤毫不差，喜谈晋司空张观文《博物》，如其友。或云：许昊二君尝授其延生炼化、超三元九纪之道，能檄召神灵，驱奋雷雨。至陶洪景校茅山华阳洞《太清经》七十卷，天师亦与焉，背缝尽朱书其姓名，览者皆见之。又日：吾昔到此，客於吁母。用是不知为何代人物也。每路逢暴骨遗骸，悉埋之。地有古物宝器，掘之如其言。而获闻邪怪之．物，疾之如寇俨，即务剪除之。

时豫章西门有樟木精，为独足神，大兴怪祟，邀人淫杞。天师一见，叱骂书符禁制，即命斩伐，积薪灌油，以火焚燎，妖祟遂灭，以其地为观。旧名信果，今额天庆。昔游帷观，唐初尝荒废，因问主观胡不修茸，答以乏材力，天师奋然而往。不逾月，以木筏至高安樟木江口，距观九十里，命筏人紧击缚，各就宿江岸，临暮飞墨符一道，中夜烈风雷雨，比明，筏已在坛下矣。凌抹岭谷所当之路，林木披靡摧折。又於山下发一窖，出钱三佰千，为工役之需应。殿宇非人所居者，皆夜役鬼神为之，门外凿三井以辟火灾。俗号曰禁火井，故至今永无火灾。久之，异迩显着，天后以蒲轮诏之，天师深隐岩谷，州县搜求之急，不得已而出。至都，引见武成殿，后临问仙事，天师止陈道德帝王治化之源，后大喜，又欲留於都下，委以炼丹之事，天师辞请还山修炼，动遣使责金璧送归。行次单父，赐书日：先生道位高尚，早出尘俗，如轩历之广成，汉朝之河上，遂能不远千里，来赴三川。日御先开，望霓裳之渐远，天津后渡，瞻鹤盖以方遥。空娣风云，惆怅无已，傥蒙九转之余，希遗一丸之药。天师乃於洪崖先生古坛际炼丹，首尾三年。降诏趣召诣阙，至则绾于禁中。天师辞归，固留不许，天师一朝遁去，上闻叹恨久之。遣使责赠甚厚，兼赠诗一篇云：高人吁高志，山服往山家，迢迢闻风月，去去隔烟霞，碧岫窥玄洞，玉宠炼丹砂，今日星津上，延首望灵搓。天师归西山，居于吁母靖，观有三清中门，真君横堂，堂在今仙井函日亭上。皆鬼工所造，平柱眠枋迭至脊，断削之工，人或可伴，至植立不斜，坚固不朽，非人可及。粱牌亲题大周年号，笔力道劲，又自写其真於后殿之壁。其居西山，人皆师事之。千里之内无疫疠水旱之灾，无猛惊天柱之苦，远近赖焉。长安三年二月十六日，命弟子於游帷观之西北伏龙岗造砖坟，藏太玄真符二，七星神剑、灵宝策杖各一，三日而讫。天师正衣冠，坐绳肺，异香满室，空中云鹤，墙外人马之声纷纷不绝，视之已解蜕矣。州具以闻，赐钱帛修斋醮，谧曰洞真先生。姑苏先生司马贞撰碑，具载详悉。世远，其壁将颓，有一云水道士至，以木板模写之，俨然复前状，越夕而壁倒，道士亦不知所往。门堂以政和六年奉旨重造始撒去，今唯真板存焉。

修真十书玉隆集卷之三十六竟