元始无量度人上品妙经注

法之际，皆蒙召制，临集帝轩，校图检录，品度学人也。如人之身，七宝之贵，与玉京无异。脑宫为郁罗之台，金阙玉房森罗净霐，冥然列布，不死之神，位其中。若使梵炁周回不息，亦如天之不落，久而无坏也。

颂曰：

梵炁周回徧十方，玉京金阙极森芒。

忘情内观三清境，尽是长生不死乡。

参校曰：经曰化生诸天，又曰是为大梵天中之天，以至大罗玉清。经注已明别录。又载九天、九霄、梵炁天名、霄名，今附录焉。始青天附以太霄晖明流光素景天，青元天附以青霄元真宝曜天，始丹天附以丹霄总生开灵传道天，太丹天附以绛霄太平应化道主天，始素天附以景霄中极至妙变空天，太素天附以玉霄皓元威德耀晶天，始玄天附以琅霄飞青元关溥济名，太玄天附以紫霄合景双关化身天中天，清微天附以神霄玉清妙境，下统九霄梵炁。又别本经注有三天、九天、三十二天之图，附生神章。九天在三天之下，三十二天之上。第一郁单无量天，在南；第二上上禅善无量寿天，在西北；第三梵监须延天，在东；第四寂然兜术天，在西南；第五波罗尼密不骄乐天，在东南；第六洞无化应声天，在北；第七灵化梵辅天，在西；第八高虚清明天，在东北；第九无想无结无爱天，在北，或日波利天。此九天皆是梵炁，又即是始青天及太霄等天别名也。并附见于此。

东方无极飞天神王长生大圣无量度人。南方无极飞天神王长生大圣无量度人。西方无极飞天神王长生大圣无量度人。北方无极飞天神王长生大圣无量度人。东北无极飞天神王长生大圣无量度人。东南无极飞天神王长生大圣无量度人。西南无极飞天神王长生大圣无量度人。西北无极飞天神王长生大圣无量度人。上方无极飞天神王长生大圣无量度人。下方无极飞天神王长生大圣无量度人。

自东为始，乃至十方，道炁分形，其妙难测。此则飞天大圣无极神王之尊号。神王继元始而生，自龙汉之前，元始开化，首布此神，俾执持天炁，领括天仙，总御生死，洞理阴符，抚掌兆民。凡劫运终、则神王陶铸学人，行保举事，凡升降之格，悉皆所系。

颂曰：

法身本自无异相，化现十方元一样。

只缘大圣能长生，度人所以无边量。

十方至真、飞天神王、长生度世无量大神，并乘飞云，丹舆绿辇，羽盖琼轮，骖驾朱凤，五色玄龙，建九色之节，十绝灵旛。前啸九凤齐唱，后吹八鸾同呜。狮子、白鹤，啸歌做邕邕，五老启途，群仙翼辕。亿乘万骑，俘空而来，倾光回驾，监真度生。

舆辇轮盖皆阳精之炁所成，凤鸟龙鹤乃阴精之炁所化。上圣之人具真常之道；呼吸合散，随意现前。阴阳之炁调谐成歌成曲，皆纯真所为，非外物也。人能修炼灵宝内成，阴魔屏尽，齐集阳神，以会炼真之府。其元炁一呼，万神咸听，五脏神灵，各随方色自现，舆辇仪卫来迎。然后百骸众神，前导后从，升举朝元，与斯无异也。

颂曰：

纷纭仙仗贵难胜，杂还笙歌尽不成。

此个风光谁使得，大都不离自家身。

济度生死一百五十八言。

前者设象，示劝修真，今当济生拔死，以彰载度之事。

参校曰：此青元注经，条分八事之二也。

诸天丞相、南昌上宫、韩司主录、监生大神，执箓把籍，齐到帝前，随所应度，

严校诸天。

三十二天各有丞相，乃天中宰协侍宸，主录勒籍之司也。南昌即丹天世界朱陵火府，迁化学人，炼度之所也。韩司即宫中文人，主炼度文籍之事。监生主生魂铸魄，更生之别名也。感天尊愿力，各持录籍，齐到帝前，校其应受度者，或以宿名玄图，骨相合仙；或修斋奉戒，功德积感；或以敬奉三宝，善功彻天；或供养师宝，为三官所。称名在诸天者，各为严行考校，然后据功量品而升度之。

颂曰：

感召诸天集帝庭，区区校录有何因。

世间积善功高者，便有南昌炼度人。

普告三界、无极神乡、泉曲之府、北都罗酆三官九署，十二河源，上解祖考亿劫种亲疾除罪簿，落灭恶根，不得拘留逼合鬼群，元始符命时刻升迁。

三界，天、地、水也。无极神乡，尽三界中神庭社庙之司也。泉曲在北溟之最下，为江海之要府，皆停录罪魂之处。北都罗酆者，自清炁上为诸天之外，其重浊之炁凝成此山，在天地之北，山高五亿五万五千五百里，周回三万里。上参碧落，下际风泉，黑郁之炁盘砖。其中山有六天洞宫，一日纣绝阴天宫，二日奉杀谅事宗天宫，三日明晨耐犯武城天宫，四日恬照罪炁天宫，五日宗灵七非天宫，六日敢司连宛天宫，每一宫各有一大魔王主之，为三元之总辖，五岳之都司。又有三宫，上元宫在山之阿，去天为近。天官领之主校功录善，升降品秩。中元宫在山之左，地官领之，中有灵狱，主治罪魂，为追呼之府也。下元宫在山之右，去风垒近，水官领之。下有九囚大狱，寒水之庭，八难之场，主治世间恶逆重罪囚鬼。此三宫各有三府，府有一百二十冥曹，尽酆都界官史，总九万九千九百万众，皆以世间明灵者为之。九署者，即九垒土皇、九令之司也。十二河源者，如导岍导嶓之类，乃分治罪魂之所。今天尊既命诸天严行检校，升度学人，又下九龙符命，普告三元，使为学人上解祖考亿劫已来种识支亲，速为削除罪籍，落灭三恶之根，不得拘留滞碍，逼合於囚鬼之群。应时刻而升迁也。

颂曰：

谛观符命自谁宣，能释幽牢罪苦缠。

返本还元扶起命，人人时刻得升迁。

北都寒池，部卫形魂，制魔保举，度品南宫。死魂受炼，仙化成人，生身受度，劫劫长存。随劫轮转，与天齐年。

酆都洞阴之境，有朔单郁绝之都，五灵玄老五、炁天君主之。九地之中，北阴天君主之；九水之中，太溟水帝主之；总号曰北都。中有三界大魔、三五将军、六甲掾吏、五帝考官，又有孰罚神兵、巨天力士万人，皆司校罪魂名籍之神也。夫人在世，修学浅薄，而罪器深重者，不免归此。其生也为阳魂，其死也为阴魄。若妄源不息，则阴魂散乱，莫可执持。故令部卫其形，使不散坏，制御群魔，令行保举，度品於南宫，使彼死魂受大火炼，鬼质消尽，然后羽化成仙。死魂受炼者，谓血肉更生，非但父母所生之身，盖道身也。故云生身，此之道身，一蒙仙度，则随劫流转，与天齐年也。

颂曰：

形魂只要我扶持，制得群魔不受欺。

这个生身须自度，待他保举恐成迟。

永度三途五苦八难，超凌三界，逍遥上清。上清之天，天帝玉真无色之境梵行。

三途者，谓地狱、鬼趣、旁生。五苦者，谓刀山、剑树之属，在世则生、老、贫、病、死。八难者，谓堕落异类，生为下贱，形容不正，生在边方，禀性凶戾；不遇仁君，常值兵火，与一切善自生魔障。故《三途五苦经》云：三业净则不堕三途。谓身、心、口。也。由此三业为十恶根，为众业本心。业净则地狱无有，口业净则鬼气清消，身业净则不生异趣。去五毒，则除五苦。谓眼观五色，鼻嗅五香，舌了五味，耳听五音，心生五欲。但使一根一尘清净，则五苦恶道从何而起？当自泯矣。修八行则消八难，谓仁慈、孝敬、忠信、清廉、和柔、忍辱、奉戒、平等，由此八行，为万善根度世之本也。或以八难为地狱囚闭之事，此则滞境，不该至理，宜从此义。上清者，乃玉帝之都，大道无色之境。梵行者，法也，谓有法可修，有行可进，故称梵行。凡死魂受度，拜谒帝京，然后随功各升彼天，次第修习。

颂曰：

罪垢皆由心境昏，三途五苦累形魂。

天光一洗根尘净，仙化朝元礼至尊。

品述诸天四百一十三言。

前者令下三界根括生死，升度学人；次当敷迷诸天升降品格，以示进修地位。

参校曰：此青元注经，条分八事之三也。

东方八天

元始积九阳梵炁以成，故应东方六天，为欲界二天。为色界黄曾天，在虚梵之首宿，次奎璧。唯余七天宿，次斗、牛、女、虚、危、室、璧。参校曰：别本注帝服，青冕、青蔬、青服、青裳六天为欲界。○清浊分九阳，一轻之炁成天，在众天之下，去凡五百二十亿万里，乃风霄之界。世人行三净行，建百善功者，得生此天。天人寿命不等，初出凡界，欲染未除，故天中之人有形可见。其间或以接手为欲，或以言辞、或以眼视、或以身交，故云欲界。此天快乐，绝胜诸天，故多贪着，衰相易现，寿命终尽，则复沦诸趣。若渐次修习，欲染顿除，则升入色界。修小乘道可以证此，谓之天人。释经所谓修六度，行初进之侣。天中具有太清三百六十科戒，检制天人，如大劫交大火，自昆仑根起，梵烧世界，炎焰上升，直至和阳天，於是元炁溃散，天乃沦坏。

颂曰：

珠阙琼楼是欲根，嫔娥彩丽奏天钧。

但将爱处休耽染，项背圆光转转明。

太皇黄曾天，

异号净天，或称睹史。其色黄，应东一方，宿次奎璧。世人修十善功，初出凡者，得生此天。

帝郁鉴玉明。

郁缢，天帝觉之内讳；玉明，帝魔之隐音。云篆太虚之文，元始以玉简金书秘于天之紫极官。

参校曰：别本注云：帝主长生箓。

太明玉完天，

或称胜妙天，色绿，应东方，宿次璧。世人建二十善功，二根净者，生此天。

帝须阿那田。

须阿，天王内文；那田，天王隐音。四字金书秘之于天之紫房宫。

参校曰：别本注云：帝主度魂更生。

清明何童天，

异号光天，其色黑，应东方，宿次室。世人建四十善功，三根净者，生此天。

帝元育齐京。

元育，天王之隐讳。齐京，真人内文。四字金书秘于天之九晨宫。

参校曰：别本注云：帝主敷布政教，度脱天人也。

玄胎平育天，

异号梵天，或称忉利，其色赤，应东方，宿次危。世人建六十善功，四根净者，生此天。

帝刘度内鲜。

即天帝君之隐名，四字金书秘于天之元景宫。

参校曰：别本注云：帝主召魔举仙。

元明文举天，

或云化乐，其色苍，应东方，宿次虚。世人建八十善功，五根净者，得生此天。

帝丑法轮。

丑，天君内文。法轮，帝之异号。三字金书秘于天之广寒宫。

参校曰：别本注云：帝主通行元炁。

上明七曜摩夷天，

异号化乐，谓欲乐之极，其色黑，应东方，宿次女。世人修一百善功，六根净者，得生于此天。

帝恬烩　乌外切　延。

恬懀，天帝内音，延为隐号。三字金书秘于天之太阴宫。

参校曰：别本注云：帝主开度幽难。

一十八天为色界。○清浊分轻清之炁以成其色，不同在元色之下，去欲界三十万里，乃丹霞之景。鹿尘六天修下元三百戒，积三百善功者，乃升此天。细尘六天，修中元五百戒，积七百善功者，升之。轻尘六天，修上元七百戒，积八百善功者升之。虽无情欲，尚有形色可见，故云色界。若渐次修习，尘染顿尽，形色不升，则转入无色界。若生贪着、则复坠下天。修中乘道可以证此，谓之天仙。其上者谓真仙。释名四果天中具有上清二百四十科戒，检制天人，如大劫交水，自东井起，洪泉鼓波，漂荡世界，直望极风天，元炁溃散，此天沦坏。

颂曰：

勤修功行始超尘，快乐宫中享大椿。

心镜一轮勤拂拭，花冠整顿勿欹倾。

虚无越衡天，

或云初梵，其色碧，应东方，宿次牛。天人六根虽净，尚拘色尘，乃升此天。亦号初禅天。

帝正定光。

即天帝君之内文，三字金书秘于天之太玄宫。

参校曰：别本注云：帝主无上之道。

太极蒙翳天，

或云上梵，其色紫，应东方，宿次斗。天人一色，尘鹿净，乃升此天亦号初禅天。

帝曲育九昌。

曲育，天王之隐号；九昌，乃帝之总文。四字金书秘于天之玄都宫。

参校曰：别本注云：帝主炼度朽骸。

南方八天

元始积三阳梵炁以成，故应南方，治属太清炁，太上老君为化主。赤明天在虚梵之首，宿次箕、斗。唯余七天，宿次角、亢、氏、房、心、尾、箕。

参校曰：别本注云：帝服青冕、赤旒、朱服、黄裳。

赤明和阳天，

或号少光，其色白，应南方，宿次箕、斗。天人二色尘鹿净，乃升此天，亦号初禅天。

帝理禁上真。

四字天王之隐号。金书秘于天之长明宫。

参校曰：别本注云：帝主炼仙成真。

玄明恭华天，

或云光音，其色黄，应南方，宿次箕。天人三色尘鹿净，乃升此天，亦号二禅天。

帝空谣丑音。

四字，即天君之内文。金书秘于天之东华宫。

参校曰：别本注云：帝主应化一切。

耀明宗飘天，

或云无量光，其色绿，应南方，宿次尾。天人四色尘鹿净，乃升此天，亦号二禅天。

帝重光明。

三字，即天帝之总号。金书秘于天之昊玄宫。

参校曰：别本注云：帝主劫终纳学仙之人。

竺落皇笳天，

异号初净，其色青，应南方，宿次心。天人五色尘鹿净，乃升此天，亦号二禅天。

帝摩夷妙辩。

摩夷，天君之隐讳；妙辩乃帝之内音。四字金书秘于天之青玄宫。

参校曰：别本注云：帝主魔试学仙之人。

虚明堂曜天，

异号严净其色赤，应南方，宿次房。天人六色尘鹿净，尚有细尘，乃升此

天，亦号三禅天。

帝阿音茄 娄生。

阿，天王之隐音。娄生，玉君之梵号。四字金书秘于天之重华宫。

参校曰：别本注云：帝主开度人天。

观明端靖天，

异号徧净，其色苍，宿次氐，应南方。天人一色尘细净，乃升此天，亦号三禅天。

帝郁密罗千。

郁密，帝之隐文。罗千，天君内号。四字金书秘于天之光华宫。

参校日：别本注云：帝主度学者之身。

玄明恭庆天，

或号无量净，其色黑，应南方，宿次亢。天人二细尘净，乃升此天，亦号三禅天。帝龙罗并口提。龙罗，即飞天内音。菩提，帝君之隐号。四字金书秘于天之开阖宫。

参校曰：别本注云：帝主度得道之人。

太焕极瑶天，

异号福爱胜，其色碧，应南方，宿次角。天人三细尘净，乃升此天，亦号四禅天。

帝宛黎无延。

四字，天王之内文。金书秘于天之帝康宫。

参校曰：别本注云：帝主教学仙之人。

西方八天

元始积九阳梵炁以成，故应西方，治属上清炁，太上道君为化主。孔升天在虚梵之首，宿次轸角；唯余七天，宿次井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

参校曰：别本注云：帝服青冕、金旒、白服、白裳、绯祀。邹恋切。

元载孔升天，

或云快乐，其色紫，应西方，宿次轸角。天人四细尘净，乃升此天，亦号四禅天。

帝开真定光。

开，即天帝君内音。真定光，即天主隐讳。四字金书秘于天之延寿官。

参校曰：别本注云：帝主炼度死魂更生。

太安皇崖天，

异号极乐，其色白，应西方，宿次轸。天人五细尘净，乃升此天，亦号四禅天。

帝婆娄阿贪。

婆娄，天君隐音；阿贪，帝魔内讳。四字金书秘于天之开明宫。

参校曰：别本注云：帝主开度善人。

显定极风天，

或云广乐，其色黄，应西方，宿次翼。天人六细尘虽净，尚余轻染，乃升此天。亦号四禅天。

帝招真童。

三字，天君之秘号。金书秘于天之大赤宫。

参校曰：别本注云：帝主度有善功之魂。

始皇孝芒天，

或云上妙，其色绿，应西方，宿次张。

天人一轻染净，乃升此天。

帝萨罗娄王。

四字，乃玉真之隐文，金书秘于天之太丹宫。

参校曰：别本注云：帝主披夜开幽。

太皇翁重浮容天，

或云：色究竟，其色青，应西方，宿次星。其色尘渐除，故云色究竟。天人二轻染净，乃升此天。

帝闵巴狂。

三字，天中帝君之内文。金书秘于天之华盖宫。

参校曰：别本注云：帝主召魔集真。

无思江由天，

或号最上妙，其色赤，应西方，宿次柳。天人三轻染净，乃升此天。

帝明梵光。

三字，天中帝君之内号。金书秘于天之明堂宫。

参校曰：别本注云：帝主开度善魂。

上揲乐，音岳。天，

或号自在，其色苍，应西方，宿次鬼。天人四轻染净，乃升此天。

帝勃 音拂 勃 音沛 监。

勃勃乃天君内文，监乃帝之内号。三字金书秘于天之运灵宫。

参校曰：别本注云：帝主品类天人等级。

无极云誓天，

异号大自在，亦云不还。音旋。其色黑，应西方，宿次井。天人五轻尘净，乃升此天，天人到此，更无复坠下，故云不还。

帝飘弩穹隆。

飘弩，天魔内文；穹隆，帝君隆讳。四字金书秘于天之中元宫。

参校曰：别本注云：帝主度一切天人。

北方八天

元始积五阳梵炁以成四天，为无色界。四天，为种民天，治属玉清炁，元始天尊为化主；霄度天，在虚梵之首，宿次参井，唯余七天，宿次奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。

参校曰：别本注云：帝服青冕、白旒、皂服、朱裳。

四天为无色界。○清浊分，清高之炁以成四天之色，纯碧，在种民之下，去色界三十六万里，乃碧霞之景。天人尘染俱净，洞入自然，乃升此天。身形微妙，或大或小，无复色象，人不能见，故云无色。天中亦无日月星辰，寿量无尽，若空有两忘，结习俱尽，乃升种民。修大乘之道，可以证此，谓之真人。释云：菩提萨埵天中，具有玉清一百二十科戒，检制天人。如大数交火劫，焚至和阳天；水劫漂至极风天。水火到此衰绝，不能上升，相乘化合，为风扇荡於是，元炁溃散。自孝芒至霄度六天为风所坏，自元洞以去七天，但元炁散而复合，不拘三界劫运也。

颂曰：

渐入无为得道宗，一尘不染意圆通。

回眸下视三千界，万法都来一个空。

皓庭霄度天，

异号不同，应北方，宿次参、井。天人轻染虽净，尚余染习，乃升此天。

帝慧觉昏。

三字，帝君之内音。金书秘于天之琼瑶官。

参校曰：别本注云：帝主拔度学人。

渊通元洞天，

异号大不空，应北方，宿次参。天人色尘都忘，但有心识，渐入炁观，乃升此天。

帝梵行观生。

梵行，天君内音；观生，帝之隐讳。四字。金书秘于天之真元宫。

参校曰：别本注云：帝主度学仙之人。

太文翰宠妙成天，

异号非想，应北方，宿次觜。天人心识两忘，炁观渐妙，乃升此天。

帝那育丑瑛。

四字，天帝魔王之内文。金书秘于天之灵幽官。

参校曰：别本注云：帝主统理魔王。

太素秀乐　音洛　禁上天，

异号非非想，应北方，宿次毕。天人结习渐忘，炁观转妙，乃升此天。

帝龙罗觉长。

龙罗，天王内讳；觉长，帝之隐文。四字金书秘于天之化灵宫。

参校曰：别本注云：帝主领录魔王。

四天为种民天。○清浊分得高虚之炁以成四天之色，不同在大罗之下，去无色界一百三十五万八千里，乃太虚之景。天人经历诸天，诸尘漏尽，一相无相，皆悉空寂，结习顿忘，洞入真道者，乃升此天。释云：已入正修得三摩地天中，常住不灭。多是历代圣君贤臣居之，如羲皇、周孔之属是也。亦无禁戒，但飞行元炁，上朝九清，若积功而真妙，则升入大罗，修最上乘之道，可以证此，谓之仙圣。如大数交，三劫大起，三界损尽，此天元炁复混为一；圣人降生凡世，开教立法，制造万物，以度人庶。故《生神经》云：以充种民。此之谓也。盖为民之种，故云种民。

颂曰：

无影无形大法身，不生不灭号成真。

几经劫石消磨尽，寂寂神光依旧明。

太虚无上常融天，

异号不动，其色绿，应北方，宿次昴。天人初出三界，结习顿忘，尚喜无为，渐入神观，乃升此天。

帝总监 音鉴 鬼神。

乃天帝君之都讳、乃摄魔之内音。四字金书秘于天之万福宫。

参校曰：别本注云：帝主校学者之功。

太释玉隆腾胜天，

异号大不动天，其色青，应北方，宿次胃。天人喜习顿除，神观转妙，乃升此天。

帝眇眇行元。

四字，乃帝君之隐号。金书秘于天之白盖宫。

参校曰：别本注云：帝主召集仙圣。

龙变梵度天，

异号上妙天，其色赤，应北方，宿次娄。天人清净无染，证不空果，乃升此天。

帝运上玄玄。

运上，天王之内文；玄玄，玉真之总音。四字金书秘于天之灵宝宫。

此天别有宫阙，号曰延真。释氏见性成佛、顿悟大乘、洞入最上乘者，乃居其中。时游三界诸天，教诸天人菩萨，修诸梵行。

参校曰：别本注云：帝主进仙成圣。

太极平育贾　音古。　奕天，

异号最上妙，其色苍，应北方，宿次奎。天人洞入道妙，证无上玄觉，乃升此天。天人修习至此，号为究竟升玄，转入三境。

帝大择法门。

天王之总文，四字。