元始无量度人上品妙经注

难，七祖升迁，永离鬼官。魂度朱陵，受炼更生，是谓无量，普度无穷。

如上歌音者，乃三界之上、飞空之中，魔王之所制也。其音参大洞之章，若人诵之百徧，亦如天人，离尘绝欲，故得名度南宫。诵之千徧，亦如天人观空入妙，是为道备，飞升太空。仙公者，太极第一品之仙真。此则诵经功德所获如是。其有闻见者，次获如下功德：魔王敬形，敕制地只，侍卫送迎，拔出地户五苦八难，虽七祖皆得受生。如是生死兼济，故云无量无穷。

有秘上天文，诸天共所崇。泄慢堕地狱，祸及七祖翁。

此经尽天地万有、圣贤资生，皆所总言，故劫以四万之远方许传度，恐下士轻易，重设禁纲而为偈。

颂曰：

三炁氤氲结大罗，述成音韵作空歌。

天尊说法本无法，岂是人间笔舌多。

道言：此二章并是诸天上帝及至灵魔王隐秘之音，皆是大梵之言，非世上常辞。言无韵丽，曲无华宛，故谓玄奥，难可寻详。上天所宝，秘於玄都紫微上宫，依玄科四万劫一传。若有至人赍金宝质心，依旧格告盟十天，然后而付焉。

圣贤隐奥，下仙不可窥盻得真道，粗识其详。有志，以金宝质心，方许传付。秘禁之科，不可轻犯。后世浅识之士，妄有改易，及传非其人者，宜省斯言。

颂曰：

玉台深锁印金泥，云锦龙文秘紫微。

四万劫来方一遇，学人曾敢怠修持。

道言：夫天地运度，亦有否终；日月五星，亦有亏盈；至圣神人，亦有休否；末学之夫，亦有疾伤。凡有此灾，同气皆当齐心修斋，六时行香，十徧转经，福德立降，消诸不祥。无量之文，普度无穷。

未得真道之士否泰吉凶，故常理也。后学心未坚固，乃设此章，以天地圣贤不逃大数，而况后学者乎！博达之士，三省斯言，自无魔试。同气者，自清浊分。一生二、二生三、三生万物，品物流形，均受元始一炁而生。人人皆是同炁。

颂曰：

霄壤神人或异常，几夫安可没灾殃。

同心发个度人愿，十读斯文为解禳。

道言：夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴。临过之时，同学至人，为其行香诵经十过，以度尸形。如法，魂神径上南宫，随其学功计日而得更生，转轮不灭，便得神仙。

末学之士，未遂成道，则仙曹未有名籍。遇数则终，形识当坏，不免同入太阴；返视阳仙，诚隔霄壤。若同学之流为之济度，方得返形为阳。

颂曰：

学人修道冀登真，逐妄翻成坠苦因。

若也同侪垂济度，南丹即日炼魂神。

道言：夫天地运终，亦当修斋、行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋、行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修齐、行香诵经。国主有灾，兵革四兴，亦当修斋、行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋、行香诵经。师友命过，亦当修斋、行香诵经。夫斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王；下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜，故曰无量，普度天人。

自利利他为第一行，太上设此一章，明此经非惟度己，虽天地君臣民庶皆可兼济，方为道备，乃显度人之普。

颂曰：

学人修习洞玄章，慈爱之心不可忘。

为国为家兼济度，度人功德始无量。

道言：凡有是经，能为天地帝主兆民行是功德，有灾之日，发心修齐，烧香诵经十过，皆诸天记名，万神侍卫，右别至人，克得为圣君金阙之臣。诸天记人功过，毫分无失。天中魔王亦保举尔身得道者，乃当洞明至言也。

宗奉礼敬，轻泄漏慢，有一至此，则鬼神所不容私，而况诸天乎！太上以世人之志成毁无定，故云诸天记人功过，毫分无失。前章已是诵经威仪，今复以四种美功重伸优劝。皆诸天记名者，随功纪籍。万神侍卫者，灵宝众神也。友别者，五帝以友别之，称为至人。克得为圣君金阙之臣者，即为后圣金阙之侍臣也。

颂曰：

学人志念若浮沤，勤惰难为定性求。

若也洞明灵宝语，上清即日可遨游。

诸天中大梵隐语无量音

元始灵书上篇

东方八天

广生高映，觉元洞虚。应玄九真，化交肇图。文灵运构，宗范玄都。感变总括，威昭自成。绿岑迁景，皇道含明。天琳耀权，炁精育魂。融罗负立，圆英隐昱。期巨神包，洪纲告宁。

南方八天

章炎通泛，坚敷澄宗。虚象玄华，龙阳舞穹。微正霄艳，渊太凝冲。元关三纽，太梵飞空。隐觉隆益，天伦庆呈。神户缠络，真元散精。净握冥昭，回合升迁。导骞宴云，灵应腾天。

西方八天

刚泽徽控，阴峻孤仪。贯炁明素，宸洞开微。周化幽应，澄虚帝台。平遐揖虚，恢茂童池。结飙临育，丽无散开。阳通百六，沉芒隐阶。幽廓冥默，真峰会灵。坚丕顺道，告命骞林。

北方八天

龙安洞变，纯阳隐玄。方本还炁，象伏高员。神变慧化，解炼灵根。赤精纯道，成号威尊。利云友常，亿劫中丘。郁城琼垒，谣音庆流。受位玉室，大宪通幽。玄章焕落，纲轮乃周。

上篇龙章凤篆之文，亦名除禳水火漂溺玉章。

参校曰：青元经注引《天公经》云：大罗官宫上篇。观觉郁缢者，龙篆正文谓此也。蜀本叔在灵书下篇后，但既曰上篇，章篆合置上篇之列。别本已有置此在上篇后者，今从之。

观觉郁褴，太明紫灵。九神度魂，开关玉真。阿奕炜灿，飞天流音。轮景帝常，都灵颐臻。豁落大有，庆云启灵。七曜辉魔，恬懀敷荣。虚无上首，天启弥宸。四吁育象，濯曜腾精。焕赫洞阳，浮景玉光。七灵谣歌，世元紫堂。罗英散景，耀明玉房。八景总兽，韶王摄精。九都骞郁，飞生上灵。密罗净境，馥郁空轮。灌沃黄华，霐运玄明。神官开朗，延宛丹庭。大猷浮景，真定化元。蜓宛素眇，玉梁澄烟。萧峙结嵎，景罗七缠。秀盘三府，流辉九玄。寂然虚邈，飞华拂軿。晨滥录籍，太漠由延。阿丘九度，六龙舞辕。蓊蔼浮罗，紫精馥渊。溟涬太育，九机化乾。覆形厚德，元河瀹精。育英明陀，景辰眇云。大陈总监，秀乐禁天。紫虚陀丘，劫量交前。碧霞韵梵，眇眇游元。六变运量，馘绝恶愆。恢寂玄漠，万度成仙。

元始灵书中篇　道君撰

《天公经》云：虽有诸天，犹拘劫运，於是玉宸道君撰《元始灵书》四篇，凝云作篆，每字方广一丈，八角垂芒，以镇三十二天。大罗宫有上篇，观觉郁褴，龙篆正文。中篇即此文也。道君所述下篇，即森角储云，乃皇人美此隐音，重述之也。

东方八天

叩齿九通，思九色玄龙导引从前，后青云九重，覆匝身形。密咒曰：

赤明开图，九炁回真。总统元关，青帝大神。流化九外，缠绵我身。灵音八书，六十四篇。洞明天地，与我合仙。运政龙驾，上升帝轩。呎毕，引炁九咽止。

亶娄阿苍，无想观音。

亶娄即玉京山上长楼也。阿者，此天司候之神名。阿那苍者，天中游冶台名。无者，虚无；和者，日月之户。观者，观觉天帝之讳。音者，歌音，谓玉京亶娄。其势长大，上接玄都之阿；每朝会时，阿那登此楼击大鼓，则诸天真圣皆集歌洞章，自日月户间，朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台，三唱洞章，以开度人天。此则元始以镇黄曾天之云文。

须延明首，法揽菩昙。

须延，皆天真之讳。明首，先圣之名。法、揽、菩、昙即玉清四府真人也。当大劫交，元始命须延开玉真之府，纳诸仙真。明首主持正炁，开导诸天梵熙。於是元始散游诸天，则法轮引籍，揽觉度魂，菩提转轮，昙颐扬幡。自是九地开光，学人受度，此则元始以镇玉完天之云文。

稼那阿奕，忽诃流吟。

稼那，此天中掌籍真人。阿奕，此天苑圃中琼林宝树之呼。忽者，飞天神王名；诃者，元始消息之称。流者，流布；吟者，吟咏。当劫初时，元始於阿奕之下，嘘呵元梵之炁，自成灵音，流布万天，皆得吟咏。然后稼那举藉，定是非死生，上奏玉京，即飞天神王下度世人也。此则元始以镇何童天之云文。

华都曲丽，鲜菩育臻。

华即东极青华之都。曲者，歌曲。丽者，玉女之名。鲜者，庆云之象。菩者，此天中宝楼名也。育者，帝讳。臻者，至也。谓元始时於华都命仙圣领诸玉妃登菩楼，歌洞章，则鲜云集其上，於是玉帝乃臻，开度九夜。此则元始平育天之云文。

答落大梵，散烟庆云。

答落，谓此天中宫阙巍巍，上有答落之庭。大梵，元始宥令之称。散烟庆云，乃北天梵炁之余者也。谓元始开大赦於答落宫庭，收摄元炁，放释罪魂，咸得余炁复元，结成云烟而聚集。此则元始以镇元明文举天之云文。

颂曰：

阿那登楼鸣法鼓，洞章三奏日月户。

元始游行转法轮，登命须延开玉府。

嗟呵之炁成玉音，流布万天得歌舞。

天君王妃登菩楼，烟云摇曳舒玄素。

答落官庭大宥开，无量众生皆受度。

飞洒玉都，明魔上门。

飞者，飞天神王。洒者，迅速之状。玉者，玉真。都者，酆都。明者，明晓。魔者，魔王。上者，上帝。门者，门下也。谓元始为诸飞天神王演说正道，自龙汉之劫，至于延康，一一洒然；学人能明晓其音，则玉真开长夜之府，酆都度八难之魂，魔王保迎，上帝育神，门下天真，欣然保度。此则元始以镇摩夷天之云文也。

无行上首，回跖流玄。行，音茎。跖，音只。

无者，虚无。行者，运行。上首，北帝下宫之名。回者，回转。跖者，履跖。流者，流晨之华。玄者，空也。谓元始禀虚无上道，纲维八极，使梵炁流行，下环北帝宫，以弥罗诸天。运推数极，财大劫交至，初则元始复以流晨光华，履导空虚而布化。玄者，玄空。此天有空峰山，乃生死所归。学人道未备足，身应灭度，其魂升入此山。俟功满德足，然后转入南丹炼度。此则元始以镇越衡天之云文。

阿陁龙罗，四象吁员。

阿者，此天中之山名，九折连阿而上。陁者，山上楼名。龙者，亦山名，与阿陁相去九万里。罗者，日月之呼。四者，四极。象者，象车。吁者，南昌上帝隐讳。员者，日中仙童

之名。谓阿山陁楼，其炁与玉清相属，此天帝君常游其上，察人罪福。日月之光照于上。学人道备则四极真人乘象车而下度其身，引领而谒南丹吁帝，以求炼度。日中仙童仍以九阳金精之华，灌濯其体。此则元始以镇蒙翳天之云文也。

南方八天

叩齿三通，思朱雀，凤凰翻翻直前，后绛云三重，覆匝身形。密咒曰：

三炁徘徊，灵凤来飞。玉音八字，烂焕紫微。吉日大庆，我道洞开。朱丹哺饴，仰吸灵晖。身生水火，绛被羽衣。登空飞步，足践丹梯。周旋八天，七祖相随。咒毕，引炁三咽止。

南爓　爓音艳　洞浮，玉眸诜诜。

南者，南方丹天世界。爓者，火焰。洞者，洞阳宫也。浮者，浮沉。玉眸者，火之膏质。诜诜者，盛也。谓南方丹天有洞阳宫流火之庭，火焰飞浮，洞焕八方，玉眸之质，光明交映，诜诜然何其多也，乃真人炼形之所。此则元始以镇和阳天之云文也。

梵形落空，九灵推前。

梵形，谓元始。从劫至劫，历代化生，皆以大梵之炁，凝而成形，以一神而现，不受胎生，从空而生，故云落空。九灵者，玉都九华真人。推前者，此天中台名真人，常奉天帝散花其上，啸咏洞章，开度天人也。此则元始以镇恭华天之云文。

凙音托洛音鹤菩台，绿罗大千。

凙者，天中山名。洛者，神真道君讳。菩者，飞天真人内音。台者，玉台在凙山之阳。绿罗者，月宫夫人内音。大千者，世界劫数之称。凡百至千日一千，自一千至再千日小千，自小千至再千日大千。谓凙山众龙所伏，中有黄房之宫，洛君居其中，自劫至劫，不灭不生，时领诸菩登玉台，歌洞章以度人。绿罗，字罗英，其形如玉，美莹无艳，乘大梵炁，理治太阴，度数以应天元，无有差忒。至大劫交，则日月俱会於玉台，俟劫运再开，复运化也。此则元始以镇宗飘天之云文。

颂曰：

浩劫由来元始王，龙汉说法至延康。

开明无上真道炁，连环运转维八荒。

学人道备功德满，拜谒吁帝登南昌。

玉眸黄华光四映，火炼魂神应九阳。

始乎元始下生界，梵炁结形空裹翔。

凙山真人得至道，不生不灭居黄房。

经纬天地日与月，亘大千兮莫可量。

眇莽九丑，韶谣缘邅。

眇莽者，混沌之状。九丑者，大力鬼兽。韶者，魔王内音。谣者，瑶歌。缘者，南斗之别名。邅者，北斗之别号。谓天地未分，其状眇眇莽莽，九兽之鬼，齐天而生，应天度九九八十一万数，数极而劫交。此鬼号为九都使者。元始使辅三官，同考生死。韶者，神霄宫魔王，谣歌恼试学人。若心坚固，保举之司，诣南北二司系仙籍，除死名。次入此天之金华山，谒太乙帝君，求合同符契，乃得游宴诸天。此则元始以镇皇笳天之云文。

云上九都，飞生自骞。

云上者，飞天神王内讳。九都者，九玄之都，玄台之别名也。飞生者，更生大神之名。自者，从也。骞者，骞林也。谓云上散百和名香，流五云之华，执太真玉印、十绝灵旛，一日三回，回旛一周，则诸天上帝齐到坛下，绕坛三匝，诵咏洞章，然后开度。若人识此歌音，则更生大神为开不死之路，流长生之炁；炼其五魂，五魂既炼，则八景存焉。从而保举入玄台、游骞林矣。三十四年毕，元始命下，乃得南丹炼度。此则元始以镇堂耀天之云文。

那育郁馥，摩罗法轮。

那者，此天天王侍郎之内名。育者，天阙空轮。郁馥者，斗中灵童内号。摩罗者，天中魔王。法轮者，大法之轮也。谓那主四时之无，运大法轮，正天分度，罔有差忒。数极则劫交，然后魔王歌洞章之曲，而度应受度人。天轮十转足，则诸天上帝三界万神俱至，郁馥唱礼。一唱万神齐礼，魔王束形。此则元始以镇端靖天之云文。

霐持无镜，揽姿运容。

霐者，龙渊之神，都监之内号。持者，龙渊之名也。无镜者，飞天神王名也。揽姿者，三界天门之名。运容者，玄和玉女异号。谓九龙伏于持渊，常含金罂而运东井黄华之水以灌濯於天人。学人成道，无镜为开长夜之府，升度其九祖，同过三界天门。然后运容玉女以朱陵之炁引导其魂，玄和之津灌注其体。此则元始以镇恭庆天之云文。

馥朗廓奕，神缨自宫。

馥朗者，天中玄台山名。廓奕者，天中神公之内号。神缨者，紫微灵童名也。宫者，紫微宫。谓廓奕神公与元始同生，为玄炁之祖，常与此天帝歌洞章於馥朗之上。然后真人为开度学人，神缨导引，自紫微宫而朝元始。此则元始以镇极瑶天之云文。

颂曰：

学人欲谒金华真，谣歌不试胡为成。

况复飞生流道炁，炼濯五魂澄百神。

那兮运轮魔敢犯，朗馥一唱束万形。

无镜时开长夜府，九祖俱沐玄和津。

廓奕犹歌洞章曲，直造紫微朝玉宸。

西方八天

叩齿七通，思白虎狮子导引左右，素云七重，覆匝身形。密咒曰：

七炁金灵，八天尊神。白虎策辇，狮子捧辕。七炁缠绵，炼我成仙。身发金光，映照素灵。内外变化，升入洞门。七祖出夜，九幽放魂。亿劫开度，随运长存。

咒毕，引炁七咽止。

刀利禅猷，婆泥咎　咎音高　通。

刀利者，南方世界之号。禅者，国名，禅黎也。猷者，好生君内名。婆泥者，洞阳宫灵童名也。咎通者，天中魔王内讳。谓刀利世界禅黎国土有洞阳之宫，元始於此火炼真文，真文既经火炼，光明莹彻，洞焕万天。然后此世界为大福堂，一切罪魂咸令升入，若人成道，猷君监真，婆泥炼魂而度命，咎通常遏绝生门。若明此音，则众魔奉焉。此则元始以镇孔升天之云文。

宛薮涤色，太眇之堂。

宛薮，天帝内号。涤者，涤荡也。色者，色界也。太眇之堂者，乃天中大福堂也。谓皇崖天帝主开太漠之经，理治天炁，每领诸真游行色界，诸天出入上清之府，荡涤秽气，保持此界之天，开度善信之人。若诸天人行业高者，则天帝升之，得乘景云之车，上生太眇之堂，乃天之秘府，中隐大洞自然之章。此则元始以镇皇崖天之云文。

流罗梵萌，景蔚萧嵎。

流者，天王名也。罗者，月女之讳。梵者，飞天真人名也。萌者，元始天王之名。景者，景皇，乃四极上真。蔚者，蔚秀，乃景霄仙人。萧嵎者，劫仞之宫。谓流君时游九霄，月皇游宴之仪，飞天真人开九天之关，萌君正梵炁，开度天人，保固极风之根。又萧嵎者，乃西方白素元君之宫，景皇蔚秀，开治其中，学人明识其音，乃可以驭丹龙之辔，升九色之霄，陟九皇之台。此则元始以镇极风天之云文。

易邈无寂，宛首少都。

易邈者，始皇天帝内名。无者，虚无。寂者，庭名也。宛首者，太上道君内讳。少都者，日中仙童名也。谓始皇天君自龙汉而来，至于赤明，居虚无之内，处寂寂之庭，奉道君开元始之奥，演大法以度人。灵童少都，仍散日华之精，以灌真流，飞霞之辉以拂尘。此则元始以镇孝芒天之云文。

阿褴 褴即滥 郁竺，华漠延由。

阿褴者，天帝隐讳。郁者，魔王郁默之称。竺者，谓欲界也。华者，谓色界也。漠者，溟漠也。延乃束鬼之庭，由乃禁鬼之房。谓郁魔之众，恼乱天人，或居色界，或居欲界，隐现於光华之内，眇漠而不可寻究。帝君阿褴，登九层之楼，歌洞章以摄之。於是众魔应响而束身，韦鬼诣由而伏形，保爱天人也。此则元始以镇浮容天之云文。

九开自辩，阿那品首。

九开，天地大衍之数。自者，自然。辩者，明辩。阿者，天帝内名阿丘也。那者，那邪飞天神人隐名。品者，品量。首者，众首。谓大衍之数，天地未判，三炁混沌，开为九分九度。九度既开，然后阴阳男女别，自然明辩也。又帝君阿丘常登龙山，游九玄之都。赦诸那邪游空，开度善根之人，品度其魂，升入飞仙之上首。此则元始以镇江由天之云文。

颂曰：

真文火炼光莹彻，无量罪魂升福国。

皇崖帝君游诸天，升出天人齐行业。

流罗梵萌持九霄，极风之根无散灭。

赤明教主日道君，开玄演法以度人。

郁魔隐现不可寻，一闻洞章皆伏形。

戒尔众生修善行，升入飞仙第一伦。

无量扶盖，浮罗合神。

无量者，此天大圣尊神。扶者，更生

君内名。盖者，此天有盖官。浮者幽魂之呼。罗者，大罗。合者，合庆。神者，神公。谓无量尊神总统飞天神人，皆受品量而升进之。更生君主长夜之录，定善恶之根，开大千世界，度诸幽魂，升於大罗诸宫，与神公而合庆。此则元始以镇阮乐天之云文。

玉诞长桑，栢空度仙。

玉诞者，天中玉都之别名。长桑者，扶桑之林。栢空者，洞章之音。度仙者，度人成仙。谓玉诞有骞木扶桑之林，荫覆诸天，其叶上皆紫字玉书，大洞之文。每神风吹返魂之草，桑林鼓百籁之音，自成空歌之曲，故曰栢空。灵鸡栖於其上，一鸣则天下群鸡皆应声而鸣，於是青霞扶摇，太阳乃升，故诸飞天神人以鸡鸣之初，登玉台，探五方云牙，吸咽三晨之光，同度学仙之人。此则元始以镇昙誓天之云文。

北方八天

叩齿五通，思飞龙羽盖。苍郁左右，黑云五重，覆匝身形，神童玉女，羽衣飞裳，侍卫身形。密咒曰：

玄天徘徊，流景上清。大有启运，八字开明。飞玄澄空，洞阴自生。五炁缠绵，灌我身形。冠带北单，受炼洞灵。肾府仙化，内外光精。飞行三界，游宴紫庭。七祖同庆，欢乐劫龄。七宝林中，反胎更生。长夜出离，南宫记名。黄箓白简，世世生仙。

咒毕，引炁五咽止。

玃无自育，九日导乾。

玃无者，飞天神王内名。自者，从也。育者，即天帝内名。九者，九玄之都。日者，日童也。导即引导也。乾者，天常也。谓玃无从龙汉溟涬之间，乘运而出，时与育帝乘凤车、游九玄之都，转九机之度，以应劫运之数。日华童子仍开导和炁，俟劫交则日停光而运化。此则元始以镇霄度天之云文。

坤母东覆，形摄上玄。

坤母者，太阴都候九灵仙母。东者，东海。覆者，理水大神。形者，地机之形。摄者，召也。上者，上言。玄者，玄都。谓九灵坤母治东极扶桑旸谷之渊，总持地机，旋转元炁，以天关地机，转动一周，则水涌溢三千三百度。度极则天地炁交，九海混一，众水弥天，覆神治昆仑之顶，主填涸巨海，遏断东井之源，使地机不沦。如劫数终，则坤母出东井，召鸟母於龙门，制会河源，上诣帝前，申告劫会，仍以大凤之车，升载学人，升于昆仑，以朝玄都。此则元始以镇元洞天之云文。

陀罗育邈，眇炁合云。

陁者，飞天神王之名。罗者，月光之称。育者，妙成天主之讳。邈者，羽林监神名。眇者，眇眇高远也。炁者，云炁。合者，合景。谓陁与育俱生於云阿之岭，抱月之光，总持羽林军，时敕邈神游行三界，保度得道之人，令诣羽林受符信。羽林在北自与诸天合景，眇眇然行於云宫结云炁以为衣。此则元始以镇妙成天之

云文。

颂曰：

阮乐天君无量尊，开度长夜出幽昏。

神风飘飘吹返魂，柏之空歌皆洞言。