太上洞玄灵宝无量度人上品妙经法

元馆，触类吐津，盖元始之妙化，实天元之灵根。

此即大行梵炁周回十方也。与东向诵经位次图向背不同。

元纲流演图

南北朝元

又法曰：元纲流演，比喻人身与天流演者，同人之元炁，发自明堂宫，右肾命门，上为九天之根，属西北乾方纽。太渊府黄炁上入於心，心属火，绛宫左旋，流循脑后风门玉枕宫，循入左目日宫，右旋下历东北箕宿、足少阴大指，流转一身，周回一匝。旋转右肩，系 无色界；缠入右目月宫，然后回度五常，从三十五分脊骨流入下丹田左肾水宫，冲入肝木，缠脾土中丹田，次过肺金宫，从十二重楼喉管通至泥丸宫上丹田囟门灵谷，总出上元，所谓上通金阙之庭。三宫升降，上下往来 无穷不息。盖人以经络炁周於一身，一日一夜百刻之中，呼吸升降，计一万三千五百息，大会於风府者也。脉属阴，阴行速，犹太阴一月一周天，息属阳，阳行迟，犹太阳一年一周天，如人之息脉元炁，则应天之常度也。阴阳顺则流演循度，阴阳和则天和，咏息和则人和也。

契玄章

玄中太皇、上帝高真，

玄师曰：玄中太皇者，此西元王母八景玄妙之祖炁，亦曰丹皇君，乃上帝之道君，上皇之圣真。

泛景太霞，啸咏洞章。

居西元太霞之府，啸咏空洞灵章以生其万炁也。

金真朗郁，流响云营。

左手执金真玉光，右手掷流金火铃，流响三十五天天中云营。

玉音摄黑，灵风聚烟。紫虚郁秀，辅翼万仙。

玉音摄高上之炁，灵风聚辟非之烟，紫景蔚秀太虚，万仙辅翼朝宗，乃大洞回风混合秘诀。

成真章

千和万合，自然成真。玉文。

薛幽栖注：言修真之人，千真和神，万道合炁，真与神混体，道与炁合形，自然成真也。

真中有神：长生大君，子文。

度命君也。在脐下命门宫，讳天真液，字飞生上英，绛衣，元始状。严东注：字吁员。李少微注：字曰吁育。

无英公子，丑未。

肝神也。在肝制三魂也。又号元灵素君，讳玄玄，字合符，紫衣，莲花冠。

白元尊神，寅申。

肺神也。在肺拘七魄也。又号白元洞阳君，讳郁灵标，字玄夷绝。素衣，莲花冠。

薛幽栖注：无英、白元二神，居洞房宫，宫在眉间直入二寸。无英亦时在肝，白元亦时在肺。

太一 卯酉

太一在脑，总众神也，为身中百灵之尊，众神万炁之主，故称太一。讳务猷收，字归会昌。又曰太一真讳规英，字化元。如婴儿形，黑上而赤下，衣上紫绣下紫锦，坐金床与玉帐。右手执北极之星，左手执北斗，头戴通天之冠，腰带流金之火铃。

司命 辰戌，

上帝司命也。在心主炁，纳生元也。讳理明初，字玄度卿，其形白上而青下，面圆正等，黄衣、芙蓉冠，元始状。

桃康 巳亥。合延 午。

两肾之神也。桃康住脐，保精根也。号合会神，姓桃，讳康。紫衣，莲花冠，执长生玉箓在左下。合延居肾，守命门也。号命门君，亦姓桃，讳回孩，字合精。朱衣，芙蓉冠，执天皇象符在右下。桃康、合延二神，讳字乃交互而言，非的正也。

存思图

执符把箓，保命生根。

并执兆玉符玉箓，保兆命元生根。

上游上清，出入华房。

上清布三华离便之房，以内言之，身中华房心也。

八冥之内，

八脉冥会也。

细微之中，

细微之中以通元炁。

下镇人身，泥丸 脑也 绛宫 心也，

此诸真神以太一为主，皆是上清太微宫中之神也。分释降炁，下入人身之中，故时复上游上清，出入三华之房，大包八极，细入毫芒，下镇人身，则或在泥丸，或处绛官。

玄师曰：太一含华如莲。太一之房莲华未开。

太一含华之图

心包八脉上通九色内含五彩太一含华如莲

玄师曰：上清者，心之华房也。太一含华，其形自然，太一元君居之，如莲华之房，心未开之。丹华入冥者，身有八脉，冥会之处，尽总於心也。细微之中，以通元炁，同注泉源之所也。如草木肢脉，比人身赤文血脉之道路，一体经络之荣卫也。

中理五炁，混合百神。

玄师曰：中理五炁者，理五神之妙炁於中元五炁之中，百神混合於内也。大洞回风混合之法。

十转回灵，万炁齐仙。

万炁者，万神也。天尊说经十遍，天开为之十转，则回百灵以成性，变万炁以俱仙。玄师曰：十转之法，天尊十遍说经，五行生成之道也。先五遍则得五行之生数，聋盲喑哑，跛痾痼疾，痊愈复形。后五遍则得五行成数，乃至圣胎疑灵，回骸起死，桔骨变仙，更生成人也。详载大法。此二章乃灵中之灵，宝中之宝，上品之首。所谓玉晨道君云受元始度人无量上品者，是斯也。

街华章

仙道贵生，无量度人。上开八门，飞天法轮。罪福禁戒，宿命因终。

八方法轮之门中，有罪福之场，各有禁戒，宿命因缘事迹，具载《法轮经》。

普受开度，死魂生身。身得受生，上闻诸天。诸天之上，各有生门。

《权道图》云：开门，人道，乾宫，通天之绛宫；休门，释道，坎宫，通天之明堂；生门，仙．道，艮宫，通天之玉堂。此三门在三天之上，吉道也。出之遇福。死门，鬼道，坤宫，与死炁相通；杜门，业道，巽宫，入死户。伤门，地狱道，震宫；惊门，畜生道，兑宫。此二门乃二炁交分之路。景门，神道，离宫，在阳炁终绝之地。然此八门，有吉有凶，凶则死户，吉则生门，故经云诸天之上，各有生门。虽凶门亦有通天受生之吉道。已上正文，元始天尊所说，玉晨道君纪录。

三界章

中有空洞谣歌之章，魔王灵篇，辞参高真。

此玉晨道君纪述。

第一欲界飞空之音：

欲界六天，自皇曾天至魔夷天也。中有魔王，讳郁默，作飞空之歌。欲界最居下位，故云第一。

人道眇眇，仙道莽莽。鬼道乐兮，当人生门。天道贵生，鬼道贵终。仙道常自吉，鬼道常自凶。高上清灵爽，悲歌朗太空。唯愿仙道成，不欲人道穷。北都泉曲府，中有万鬼群。但欲遏人算，断截人命门。阿人歌洞章，以摄北罗酆。束送妖魔精，斩馘六鬼峰。

薛幽栖注：断首曰斩，截耳曰馘。酆山有六峰，峰各一宫，既有六宫，故云六鬼峰。六宫名见前章北都罗酆注。李少微注：作锋。六天，鬼贼也。锋言其先锋。锋，锐也。

诸天炁荡荡，我道日兴隆。

第二色界魔王之章：

自越衡天至昙誓天，凡一十八天为色界，谓在欲界之上，故云第二。魔王讳摩罗。

落落高张，

二十八宿也。

明炁四骞。

光华如此也。

梵行诸天，周回十方。二＋八宿诀。

元纲流演之法也。

元量大神，皆由我身，我有洞章，

诵洞章法，按大法。

玄师曰：《西元龟山元录》内有丹皇飞玄紫文空洞灵章，是色界魔王称我有洞章者，正此文也。

龟山丹皇飞玄紫文空洞灵章

飞玄紫炁凝灵根，法曰：飞玄自然紫云之炁，元始祖炁也。天元之灵根，见前元纲流演法。纲维玉虚总万神。空中郁勃结自然，飞玄之炁郁勃自然，凝结太空之中。上有棱层十二传。玉楼峨峨耀景云，流精紫阙带金轩。琼堂璋铄绕八骞，八骞者，八景也。重楼十二金台，玉楼九宫三田十二神室，上有流精紫阙金华之堂、琼瑶之室，有自然紫云之炁，见前元纲流演法。中有青金九灵仙。丹房真母号精延，按大法玄师曰：中有梵炁之主、雌一真母居，为九灵太妙白玉龟台。玉光金真梵炁祖母元君，青金丹皇大道君也。又曰下元梵炁之母，合延之神也。飞青羽杨晨婴冠。服色也。手执玉节握灵旛，五色命魔对帝尊。存手握五色命魔宝旛，乘空步虚至玉京山，上朝元始也。《宗坛秘诀命魔密咒》具载甚详，兹举其略。把持符籍当生门，执符把箓，保命生根。咀日嚼月嗡醴泉。采日月之精华。金醴玉泉，见前章开明三景注。离罗吐辉炼五魂，即中理五炁也。内充外溢绛府欣。内外，常冥也。绛府，心也。金光焕焕形正圆，圆象也。从朔入金色浑沦。朔，北也。肾属北水宫。金，西也。肺属西金宫。按《元纲流演法》，人之元炁发自明堂宫右肾命门上，属西北乾方纽太渊府，黄炁上入於心。心属火绛宫，左旋流循脑后玉枕宫，循人左目日宫，右旋下历足少阴大指，流转一身，旋转右肩，入右目月宫，然后回度五常，从三十五分脊骨流入下丹田左肾水宫。冲入肝木，经肝土中丹田。次过肺金宫，从十二重楼喉管、通至泥丸宫上丹田囟门灵谷，总出上元。唯有开明晓此言，本经后序曰：得道者乃当洞明至言也。日五月十朝北元。修其道，常以正月、二月、三月、四月、六月、七月、八月、十月、十一月、十二月。五月、九月、不在行持。一年计十月，每月三日、五日、七日、九日、十五日，一月五遍。清斋诵飞玄紫文．内思如法，一月计五日，见注后。刻见华盖领仙君，紫炁左回与斗连。历度四七二＋八宿也入金门，元纲流演之法！存思北斗华董之中，有紫云之炁，从斗罡左过，历度二十八宿竟，还金门之上，叩齿心拜。正是丹皇校万仙。有明此诀加精动，秘念密思每令分。妙景感会得要文，三年当审保长存。九年乘空驽羽裙，凤衣轻翔升龙山。俯仰九灵谒玉晨，得为灵宝大真人。双手玉清诀，顶碧玉七辰交泰冠，青羽飞云之衣，朱履绛裙，佩灵宝三境神剑，负五色圆象。修其道，常以正月、二月、三月、四月、六月、七月、八月、十月、十一月、十二月；五月、九月，不在行持。一年计十月，每月三日、五日、七日、九日、十五日，一月五遍。清斋诵飞玄紫文一遍，以夜半后、露出中庭，仰思北斗华盖之中，有紫云之炁，从斗罡左回，历度二十八宿竟，还金门之上。若天阴 无光，当於室内默念内思如法，每令分明。思毕，心拜四过，叩齿三通，仰祝日：天庭朗清，《大洞经》云：眉间入一寸为明堂，三寸为丹田，亦名泥丸官。明堂上一寸为天庭官。《紫微夫人咒》曰：开通天庭，使我长生。幽谷一作灵堂启真。幽谷下元，肾宫也。灵虚，按大法，西元王母内禁灵虚宫也。流云徘徊，金华四骞。中元金华。金华宫与龙山连字三宫，升降之法也。丹皇敷辉，云飞紫軿。是夕开陈，青金校仙。成我上愿，体应自然。结命月华，保年日根。三灵合景，即开明三景也。永停龙山。密行清披，请如所言。祝毕，便口引紫炁二十八咽止。行此三年，刻有神仙降兆寝席也。身有紫云映络一形，九天书名，九年必获上仙也。此章亦名炼度金门大咒。

万遍成仙。

按大法一月五遍，依洞章法，取斗中紫炁万遍，名外侍八琼丹。一千遍，夜有神光出没。二千遍，一身有光。三千遍，满室有光。四千遍，旧病新疾残靥宿痕皆去，色反婴童。五千遍，地司除死名．玉清书生录，百灵侍卫。六千遍，举身有光，洞照百步，夜可细书，鬼物不隐，预知未然。七千遍，吹嘘百物，可起死尸。八千遍，呵咒五金，皆成至宝，光生圆象。九千遍，丹成如日，面生金容，骨秀五香，三天注仙。万遍道备，位证真人。

仙道贵度，鬼道相连。天地眇莽，秽炁氛氛。三界乐兮，过之长存。身度我界，体入自然。

体入自然，证大洞也。

此时乐兮，薄由我恩。龙汉荡荡，何能别真。我界难度，故作洞文。变化飞空，以试尔身。成败懈退，度者几人。笑尔不度，故为歌音。

第三无色界魔王歌曰：

自皓庭霄度天至秀乐禁上天，为无色界四天。谓在色界之上，故云第三。魔王讳韶。

三界之上，眇眇大罗。上无色根，云层峨峨。唯有元始，浩劫之家。部制我界，统承玄都。有过我界，身入玉虚。

身入玉虚，证大洞、为仙真也。

我位上王，匡御众魔。空中万变，秽炁纷葩。保真者少，迷惑者多。仙道难固，鬼道易邪。人道者心，谅不由他。仙道贵实，人道贵华。尔不乐仙道，三界那得过。其欲转五道，我当复奈何。

三界歌章乃魔王所述，皇人所书，道君所纪，非二章也。

此三界之上，飞空之中，魔王歌音，音参洞章。诵之百遍，名度南宫。诵之千遍，魔王保迎。万遍道备，飞升太空。过度三界，位登仙公。

玄师曰：此是诵三界魔王歌章，非二章也。

敬形章

有闻灵音，魔王敬形，敕制地祇，　戌文。

至受炼更生三十二字、敕制地祇之文，黑书，敕当处土地，令敬迎诵章学士也。

侍卫送迎　某人，拔出地户，五苦八难，七祖升迁，永离鬼官。魂度朱陵，受炼更生。　戌文挑。

玄师曰：心形皈信，谛听诵者，遂获九品善果。敕制乃元始天尊所降，玉晨道君所述。

是谓无量，普度无穷。有秘上天文，诸天共所崇。泄慢堕地岳，祸及七祖翁。

天实章

道言：此二章

按大法玄师日：二章者，前章自元始洞玄灵宝本章至列言上清，是一章也。后章自元洞玉历至辞参高真，是二章也。三界歌章，非二章，止是魔王所述。

并是诸天上帝，及至灵魔王隐秘之音，皆是大梵之言，非世上常辞。言无韵丽，曲无华宛，故谓玄奥，难可寻详。上天所宝，秘於玄都紫微上宫，依玄科四万劫一传。若有至人赍金宝，质心依旧格告盟十天，然后而付焉。

传付授受之条，上天之科立四万劫，乃旧劫之格。

十天，东方九炁青天、南方三炁丹天、西方七炁素天、北方五炁玄天、东北东南西南西北四梵炁天、上方一炁昊天、下方一十二炁皇天。告盟十天，大券朱书，面乎十天而分之。

元始无量度人上品经法卷之三竟

元始无量度人上品经法卷之四

太上三五都功职箓弟子陈椿荣集注

普度章

道言：夫天地运度，亦有否终。

运是劫运，度是度数。

成玄英注：否终者，否是阳九百六；终谓三界消亡。阳九百六者，按《周易》大衍十九年为一章，四章为一部，二十部为一统，三统为一元，一元四千六百二十年，其中通有五十四年水旱。阳九者，阳数奇，极於九；灾应之时，大则九年之旱也。其次则七年、五年、三年、一年之火也。阴数偶，极於八，灾应之时，则八年、六年、四年、二年之水。百六初入元，一百六十年，阳数奇，有小旱之灾，故云百六之灾。通论阳九百六之会者，初入元，三百年为小阳九、小百六，九百年为大阳九、大百六。大则大旱九年、大水八年也。《汉书》云：四千六百一十七年为一元，数尽三元为大劫之终，天地消亡也。三元合一万三千八百五十一年。初入元一百六十年为一小灾，故云百六否终之义，略举如前也。

日月五星，亦有亏盈。至圣神人，亦有休否。末学之夫，亦有疾伤。凡有此灾，同炁皆当齐心修斋，六时行香，十遍转经，福德立降，消诸不祥。无量之文，普度无穷。

玄师日：六时者，半夜、平旦、食时、日中、哺时、黄昏，六阳时也。

阴炼章

道言：夫末学道浅，或仙品未充，运应灭度，身经太阴，临过之时，同学至人为其行香诵经十过，以度尸形如法。

依五炼生尸之法，以度尸形，其炼度尸形之法，出《灵宝五炼生尸经》九炼生化章。

魂神径上南宫，随其学功计日而得更生，转轮不灭，便得神仙。

保镇章

道言：夫天地运终，亦当修斋，

修灵宝金箓斋。

行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋，

修天皇九曜斋。

行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修斋，

修五帝育物斋。

行香诵经。

请雨祈晴，修洞渊五神斋。

国主有灾，兵革四兴，亦当修斋，

修太一圣真斋。

行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋，

修长生保命斋。

行香诵经。师友命过，亦当修斋，

修灵宝黄箓斋。

行香诵经。

玄师曰：所立斋法，世并有科。此六条，正是学士修诵大法、功行之要。道凡遇一切厄会，当修斋行香诵经，必获真人之位，所谓得为金阙臣也。详见大法。

夫斋戒诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下禳毒害，以度兆民。生死受赖，其福难胜，故曰无量普度天人。

当默运慈心，普及一切，悉为禳厄解难，以阴修善功也。

至言章

道言：凡有是经，能为天地帝主兆民行是功德。有灾之日，发心修斋，烧香诵经十过，皆诸天记名，万神侍卫。

修齐诵者，获三品善果。

右别至人，克得为圣君金阙之臣，诸天记人功过，毫分无失。天中魔王亦保举尔身。得道者，乃当洞明至言也。

诵此经，当周十遍，体元始说经周回之意，未通经中深义，不得懈怠退志。功成之后，心府虚静，尘秽不侵，自然通达真旨。

自道言此二章、至洞明至言也，太上玉晨大道君后序。

大洞章

诸天中大梵隐语无量音

此是题目也。严东曰：隐者有四，一隐名，二隐讳，三隐事，四隐语也。李少微曰：按《内音经》云：元始天尊於赤明世界栢陵舍座，是时云雾郁勃，三日三夜，玄阴不解。五老上白天尊曰：今日侍座，所未曾见。天尊演教，则河海静默，山岳藏烟。今日昼阴，天人惶惧，不审何故？天尊告曰：今日诸天发瑞，灵应自然，玉字焕烂，障蔽天光，咸令四座暝目伏听。俄顷，天炁顿启，冥暗消豁，五色光明，洞照十方。忽有灵书，字方一丈，於空玄之上，文彩烂焕，八角垂芒，精光乱目，不可得看。天尊普告曰：此灵书八会，字无正形，其趣宛奥，难可寻详，可注笔解之。於是天真皇人受天尊明命，注解其音，分其分度，三十二天，天各八字，并飞玄自然之书；合五方飞玄之炁，以和八字之音，名曰大梵隐语无量洞章。

道君撰

太上玉晨大道君，为灵宝教主，撰此灵书中篇三十二天玉字成经，为云篆光明章。

元始灵书中篇：

此道君自标於题目之下。

此正文大梵隐语之音。

大法中篇，是三十二天大梵玉字内音。无量隐语之旨，乃元始祖炁灵书中禁之篇。玉晨道君所撰，天真皇人所书也。内隐大洞秘讳、五劫开图之旨，凡二百五十六言，分置三十二天，天各八字，内按乾、坤、坎、艮、震、巽、离、兑八卦，支变八八六十四卦，一句按一卦也。通贯六十甲子，乾、坤、坎、离四卦，出於六甲之表，不在甲子之限。

李少微曰：今所注者，一依天真皇人内音训释，或删繁取要，或加字益明，回互经文；不依轮次者，务使人速见其意也。

东方九炁青天自然玉字

亶楼阿苍，丁丑。 无和观音。戊寅寅文。

李少微注：此八字，皇曾天内音也。亶者，坦然广远貌。楼者，玉京山下长楼。亶远广远，上承玄都之宫，亦谓之楼都。阿者，玄都宫阿那之神名，主大梵之炁，阿那鸣楼都之鼓以集众真，上朝元始。荟者，帝君游台之名，荟蔚华秀。无者，太无也。言太无之中，自然生真也。和者，田月门户之名。观者，观觉天中帝君之讳。音者，八字之音。人能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华旛以披钮。观觉主长夜之录、四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生也。

须延明首，。己卯。 法揽菩昙。庚辰丑文。

此八字，玉完天内音也。须延者，玉完天西北阙名也。大劫数交，须延开而玉真上圣於是而回。明首者，元始之都候也。元始开运，则都候启道，梵炁自朗。法者，法轮罪福之场。揽者，揽觉天中帝君之讳。菩者菩提，昙者昙颐，并上元真人也。人能诵此洞章，则法轮引籍於司命，揽觉度魂於更生。菩提执九色之麾以轮运，昙颐旋十绝之旛以停椿。天地得之则不价，万物得之以长存。

稼那阿奕，辛巳。 忽诃流吟。库中指中文。

此八字，何童天内音也。稼那者，天中正图先生之号，领人生死图录，总主神仙，治金华宫。金华宫与龙山连宇，炜烨玉清之上，蔚勃洞虚之中。阿奕者，七宝林中树名也。实上圣之进圃，真人之戏园。忽者，觉也。飞天神王之讳。诃者诃摩，天中呼元始天尊为诃摩。劫运终则诃摩开化教法，普度天人。将来劫坏，真经隐藏，天尊已知，预为流布歌吟也。人能诵此洞章，正图先生则削罪录於长夜，注生名於南宫也。

华都曲丽，癸未。 鲜菩育臻。甲申卯文。

此八字，平育天内音也。华都者，天中太极宫青华门之别名。曲者，天中有梵天神人飞行太极之上，爽灵风之炁，歌洞章之曲。丽者，太和玉女之名。＇鲜者鲜云，即庆云也。菩者，天中菩楼也。育者，天中帝君之隐名。臻者，至也。育帝常乘八景之轮，道观八极，至於鬼神之家，回十绝之旛以召魔举仙。人能诵此洞章，飞天遥唱，三界司迎，七祖出夜，上升南宫也。

答落大梵，乙酉。 散烟庆云。丙戌辰文。

此八字，文举天内音也。答者，天中玉阙名也。落者，宫阙落落然也。大者，大宥天尊开运之初，皆放大赦，谓之大宥，使三恶道空，九幽罢对。梵者梵炁，能开龙汉之劫。散烟者，真人散香於玉阙。庆云者，五色备也。庆云接乎紫馆，飞天舞乎空轮也。

飞洒玉都，丁亥。 明魔上门。戊子巳文。

此八字，魔夷天内音也。飞者，飞天神人之名也。