黄帝阴符经集解

惧。见福於重关之外，虑患於冥冥之内，天且不违，而况於兵之诡道哉？施真人颂曰：至乐无如至静心，不沾尘垢去奢淫。功成行满金丹毕，方表《阴符》 旨趣深。吕真人《苏幕遮》云：守虚柔，安正性，养育阳魂，却在心源静。浩炁冲和神必圣，以道除邪，万景皆消泯。此兵行，阴魄殒，法阵慈幢、往吉来还胜。不比凡情用机幸，引孽招冤枉把生灵损。

天之至私，用之至公。

张子房曰：天地氤氲，是至私也；万物化生，是至公也。吕真人曰：天下有，始以为天下母，是至私也；既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，是至公也。赤松子曰：天地生成万物，万物负阴，至私也；而抱阳，至公也。明公私之道者，其知神之所为也。锺离真人颂曰：天地氤氲象至私，生而不有至公时。用之至公用南北，使之神圣使东西。吕真人《望江南》云：通大道，天地悉皆通。有用用中无作用，无功功里有神功。升降永无穷。玄与牝，造化合真空。天地合时甘露降，法机幽显若私公。还返是朝宗。

禽之制在炁。

曹真人曰：虚化神，神化炁。炁强者制物，而弱者制於物，故曰：禽之制在炁也。许真人曰：禽鸟尚能乘制清虚之炁，心动翅鼓，翱翔於云霄之间，上下尽中於己，况人为最灵而不修乎？若能善用天机道德之炁，固躬保命以致长生，而非难矣。施真人曰：炁者，生之元也。善摄生养炁者，虽至强之兕虎，至坚利之甲兵，吾足以胜之，而况於至物乎？海蟾子颂曰：禽制先须伏虎龙，自然万物总依从。先生诀与通灵术，攒捉阴阳掌握中。崔明公《满庭芳》云：魂魄东西，精神南北，此中别有玄玄，道无形迹分剖略微言。血是朱砂，汞宝精为物神水银铅。交加处中宫，匹配恩爱结因缘。昆山通碧海先炼。已返本还元，愚明珠、九曲丝蚁能穿。采得蟾宫兔髓，凭师匠、和合乌肝。当禽制，三千行满，高步赴蓬山。

生者，死之根；死者，生之根。

曹真人曰：谋生者，先生而后死；习死者，先死而后生。

张子房曰：谋生者，景物牵缠，劳神役炁，贪求荣富，孽火焚烧，殃极祸踵，不死何俟？习死者，心冥冥兮无所知，神怡怡兮无所之，炁熙熙兮无所为。万虑不能感，求死不可得，长生之门於斯可致。葛仙翁颂曰：生门死户少人知，运用抽添在坎离。二八消时阳炁长，九三荣处定精微。崔明公《白鹤子》云：若觅神仙道，先当识本根。心生神必散，境灭慧还清。天地为炉鼎，阴阳作炭薪。炼成无上药，功满去朝真。

恩生於害，害生於恩。

锺离真人曰：恩者害之源，害者恩之流。吕真人曰：本因恩炁而生，不能慎守天真，漂浪爱河，流吹欲海，是恩中生害，害生於恩也。许真人颂曰：当时恩炁无本身生，非理施恩害却生。谨守慎终能若始，还丹修就鬼神惊。赤松子《临江仙》云：夫归深诚相春恋，常流认此为恩。谁知恩里害还生。欲亡恩自灭，恩灭害无根。子嗣源因恩结，恩多反害身形。能修恩炁养成珍。三千功行毕，朝礼玉宸尊。

愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

张子房曰：天文者，日月星辰、雷雨风云也。地文者，山海金石、草木鳞羽也。愚人见景星祥云、清风甘露、醴泉嘉谷、麟凤芝兰，皆为喜悦；或睹日月薄蚀，四时乖序、彗星妖曀、水旱灾蝗、骤雨狂风、天昏地震，惕然畏惧，恐祸及身。观此天地文，信以为教化、省慎，悛修。自凡之圣，故曰理圣。刘海蟾曰：轩辕氏制《阴符》将毕，先举愚人用天地文理之成圣，然后自谦之曰：我以时物之文理之作哲，谓后其身而身先也。许真人曰：时物文者，人事也。言不必观视天文玄象，但常以善道随时应物，纵有灾怪出现不为害。赤松子曰：理於贤人，乱於不肖。体天法道，合节依时；以此理修革，凡有哲阴尽纯阳，真道乃毕。锺离真人颂曰：玄象高明示吉凶、愚迷悛理亦成功。但随时物行真善，日月无穷道自通。吕真人《满庭芳》云：大道昭然明休咎，吉凶惩警，凡夫悟来，悛省修慎即无虞。祸福惟人自召，观世物、方显荣枯。临机应、常行德善，殃厄永消除。《阴符》然义简文微旨密，提挈迷愚。放神光炜炜，照烛昏衢。抱一丹成，国富民安泰，神乐清虚。强兵胜，纯阳炼就，飞步入玄都。

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