纯阳帝君神化妙通纪

，行满功成，复相际会。遂於洞口题日：春气塞空花露滴，朝阳拍海岳云归。再嘱曰：吾去后，好住人问，功德圆时，亦当如吾升玉虚矣。帝君再拜日：弟子之志，则异於先生。必须度尽天下众生，方上升未晚。师曰：小子勉之，真心慈悯，奈众绿轻业重，此去所度合有五百弟子，袭吾道统者三五人而已。比及邂逅相见，珍爱宝重。言讫，与施太玉、郑思远二仙，乘云饼金幢、玉节，羽仪仙乐，冉冉而去。帝君不胜依恋，遂往华峰羽谷肥逛，林泉实熙，自牧四十余年，圆成道果。故雍先生作碑文云：晦迩华阴之羽谷四十余年。又《道藏·青童帝君丹诀》载，唐有进士吕洞宾，得锺离诱以道妙，授金丹炼形之道。后居终南华峰修炼功成，形神俱妙，神化莫测。又李奇言祥符问为郎官，时关中尝见吕洞宾有神剑法，年百余岁，貌如婴儿，行步如飞。似此后或隐或显，优游湖湘鄂岳庐山，方自莫知，鬼神莫测。又《修真指玄图》载，历江州，登武昌黄鹤楼，以五月二十日午时，化三级红楼而上升。遗诗日：

灵芝无种亦无根，解饮能餐自返魂。

但得姻霞供岁月，任他乌兔走乾坤。

婴儿只恋阳中母，姥女须朝顶上尊。

一德不回千古内，更无墓冢示儿孙。

众章日：圣仙神化，居止无常，踪迹不定，故隐显莫测莫知。其乡或有祠堂道院官观，山川有显述处，欲作碑记多不得人。况得有名而无实者，以己肤浅闻见一僻，又不前后详照真伪。况有假托帝君，自为以实其事者，如《望江亭》，记帝君常隐名，惟恐人识。岂有自言色服，相貌变现不测之理，以讹传讹，似此可推，愚亦不揣不，肖於书史经集，校照事实，次序纪集。庶几体道志士，一览元疑矣。后化三级红楼上升，亦一神化云耳。惜乎不记年代，幸有诗存。

袭明印第九化

纯阳帝君，高尚其志，不事王侯。绰然方外，顿超物表。所以天下莫敢臣，侯王不能友。自别师后，密隐华峰羽谷四十年余。自唐末问，时人方知之。故指示李奇，奇寿百五十岁终焉。度诸仙百余人，隐显更名不一。五代时，又隐华山，号元家宫，至衣麻布袍，人呼为麻衣道者。以易理参同点化陈希夷先生，与燕国相刘玄英即海蟾帝君也，皆师事之。海蟾帝君始遇正阳帝君，示累卵之危，顿悟入道，后隐华山修证。后纯阳帝君作《心易》授希夷先生，即今传於世《麻衣心易》是也。又作《仙统秘诀》三篇，授海蟾刘君，今玄门达道，师德心心相印，而密授受，今存《金莲宝录》中。宋初别华山，赠警希夷先生诗云：青霄一路少人行，休叹兴亡事不成。金榜虽云元姓字，玉京却幸有仙名。云归大海龙千岁，雪满长空鹤一声。后感或作多谢清朝明圣主，屡颁丹诏起先生。后太祖太宗果三诏召之。后再至华峰，希夷先生巳上升，遂留诗云：天网恢恢可是疏，为君箴到华山区。寒星没后留残月，春雪来时问太虚。三洞真人归紫府，千年老鹤化苍梧。自从违却先生后，南北束西少丈夫。

象章日：真人授希夷先生易妙及心易，希夷后授神放，放授穆修，修授周濂汉，周授二程，程授温公司马光。海蟾帝君受易，发明仙道，复南授张紫阳。张作《周易参同契》。授石泰之，后三传至诸葛玉蟾，又二传至清庵李元素先生。北授重阳帝君王某，王乃以易妙河图洛书，分梨十化丹阳七真。后开金莲万朵，玉树千株，代不乏人。皆祖袭纯阳帝君之余废也。五代时李守正叛据河中府，周太祖御驾亲征，同赵太祖周世宗率兵攻城。麻衣真人与赵韩王遥观日：李侍中安得久乎。韩日：何故。日：其城外有三天子气。未几，城陷。又文僖公钱若水，其神采清粹。希夷谓其可学仙，见之未详，请真人次之，日：无仙骨，但可作贵公卿耳。二事果然，就记之云。

神应帝王第十化

宋艺祖神武皇帝建隆二年春，帝於御苑龙亭宴坐，偶见一羽衣仙人自束南而来。帝忽见惊迎揖邀坐，问仙真自何而来。答曰：自蓬莱山来。问姓名，帝君以手空中画二○，曰：陛下乃朱陵，上帝还记忆否。上默默，帝君曰：当以火德旺天下，将定无劳圣虑。当戒杀戮，以无为清静治化，乃安留。．语移时，帝惟点头应诺，后语秘不传。帝命侍从取酒果，帝君辞。帝急解玉带赭袍赐之，帝君笑，飘然乘空而去。帝悟日：乃吕公也。命绘像于太清楼供养，左街道录陈景元传其像于世。后滕子京所见，与此绝类云。

诗象：五代兴亡五十年，天生英武定山川。真人敬谏行清静，圣主诚膺允自然。玉带赭袍天子贵，青巾鹤氅道人玄。飘然合笑归何处，回首云胜天外天。

石肆求茶第十一化

后周末，汴京有石氏，设荼肆。一女尚奢，龄令行茶。帝君诡为丐者，日往据上坐求茶。衣服蓝缕，血肉垢污，殆不可近。女殊元厌恶意，益取上茗待之。父母怒笞女，女益待帝君。仅月余，帝君谓女曰：汝能啜我所饮茗之余乎。女以垢甚，不可下咽，覆之地，忽闻异香，亟舐之，神黑爽然。帝君曰：我吕先生，非丐者，惜尔不尽食吾余。然尔愿欲富乎，贵乎，寿乎。女日：我小家子，不识何谓贵，得富且寿足矣。帝君去，不复来。女后适一管营指挥使，已而为昊王之孙乳母，所乳孙适宣仁圣烈高皇后叔父，遵约受阳沐邑，百三十五岁而终。

诗象：卢全七碗勿言佳，纱帽笼头岂足夸。我祖龙涎方吐露，忽焉遍地喷金花。石家女子忙养半，富贵安康老健加。若使赵州知此味，等闲平地步姻霞。

度老松精第十二化

岳州巴陵县白鹤山下两池潜巨蟒，池上一老树枝干悉槁，蔓草翳焉。帝君过之，有人自树杪降而拜日：我，松之精也，幸见先生，愿求济度。帝君日：汝，妖魅也，奚可语汝道，平日亦有阴德否。日：池中两蟒屡害人11 石白龙，弟子每化为人立水，次劝人远避，救活数百人。蟒出，化为剑，锢之沉于泉。帝君诗日：独自行来独自□ 坐，世上人人不识我。惟有南山老树精，分明知道神仙过。今巴陵庵前一老干枯死，旁一枝独生，乃神丹之力，世号稚松。又一巨石如墨状，乃帝君化石墨为者存焉。

诗众：真仙时行与时坐，密密潜神谁见我。已知木老救人多，特特从容池上过。一粒大丹应手挥，两条巨蟒随风破。吕仙亭下迹常存，历久不磨灵德大。

再度郭仙第十三化

郭上鳌，乃老树精后身。一日帝君诡为丐者，垢面鹑衣，疮痍淋沥。日往来啜茶，不偿一金。求茶者掩鼻皆去，自是经月不售。郭元愠色，益取佳茗待之。．帝君日：子可教也，吾吕公耳，子前生乃老树精，还记之否。郭恍然若梦觉也，日：幸见先生，可教弟子学道。帝君日：子欲学道，不惧生死，宜受一剑。郭唯唯，帝君引剑向其首，郭大呼，帝君俄不见。郭怏怏，自是遍游云水。一日忽遇帝君，遂得道。后磁州赵长官奉之，日与赵长官言：吾来日午时去也，求一小棺，首开一穴，以竹竿通中。赵日：诺。来日午时，郭果坐逝。赵如其言，痉之河岸上，以竹竿贯其穴，重迭累石护之。至秋大雨，河水溢，赵掘之，但见破絮元尸。

诗象：树灵前已积阴功，得报人身隐市中。一剑尘绿今世了，数年法雨宿生通。俗情泯息心无极，天性圆明体太空。何叉化棺再陈丑，故留踪迹振家风。

谒锺弱翁第十四化

平冻节度使锺传，号弱翁。帝君幅巾白袍谒之，从牧童牵黄犊立庭下。弱翁异其气象深广，进退闲雅，指牧童日：道人能诗，可赋此乎。帝君日：不烦我语，是儿自能之。牧童大书日：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。既别，人皆见其担二大瓮，长歌出郭。或报弱翁，曰：瓮乃二口，此吕公也。亟追之，不复见矣。今世有贮其笔迹者，真有翔鸾翕凤之态，信非凡人能也。

诗象：师父牧童已显名，长歌两口振希声。弱翁追索空惆怅，只为绿轻性不明。

警提丁谓第十五化

丁晋公，名谓，伴鄱阳。帝君往谒日：吾唐吕渭之孙也。君状貌，大肖李德裕，他日出处，皆如之。谓闻触其讳，不喜，亦不敬待。晋公果大谬而窜海外，信似赞皇矣。

诗象：晋公才智极玲珑，可惜心偏性执蒙。不悟警提李德裕，至今羞见寇莱公。

谶张参政第十六化

张公洎早年家居，帝君谒之，索纸笔作八分，书诗一章，微示他日将佐鼎席之意。卒章日：功成将在破瓜之年。后张果参大政，后六十四岁卒。俗以破瓜为八八，盖其谶也。

诗象：仙诗谶警破瓜年，直指韶光不久坚。可叹张公全不悟，倏焉八八入黄泉。

度曹国舅第十七化

曹国舅，本传丞相曹彬之子，曾皇后之弟。美貌钳发，秀丽敏捷。本性安恬，天资纯善。不喜富贵，酷慕清虚。年十二三岁，三教经书一览精通。自幼出入禁中，上及后妃皆爱敬之。上每与语，惟言清静自然，元为治政。上甚喜，尝锡衣黄袍红绦，惟稽首谢而已。一日辞上及后，上问何往，日：道人家信意十方，随心四海。上与后阻当数次，赐鞍马人从，皆不受。上赐一金牌，刻云：国舅到处，如朕亲行。遂三五日忽不知所往，惟持芣篱化钱度日。忽到黄河渡，捎工索渡钱，日：我道人家，役钱。捎工毁骂，逐下船，遂於衣中取出金牌与捎工，准渡钱。舟中人见上字，皆呼万岁，捎工惊惧。有一蓝缕道人坐船中喝叫：汝既出家，如何倚势惊欺人。曹恭身稽首曰：弟子弟子安敢倚势。能弃於水中否，曹随声将金牌掷向深流，众皆惊拜。道人呼曹上岸，同我去来。曹诺，遂随道人上岸。同行数里，在一大树下歇，道人问曹日：汝曾识洞宾否。曹日：弟子浊夫，何识仙人。道人叹曰：吾是也，特来度汝。曹再拜，后同往，授以道妙口诀，修证仙果。亦有《仙文集》传留于世云。

诗象：物表英才性朴纯，天然气象妙精神。眼空四海全元欲，心贯三才绝点尘。帝赐金符微一笑，师传玉诀乐长春。源绿慈父征唐德，积一皇后二仙真。

度曹仙姑第十八化

按《曹仙姑传》，纯阳帝君游河南一古寺中，深夜有一圆寂僧，影影来前作礼。帝君诂之，僧日：某甲元，系本寺长老，应对机锋敏捷。帝君日：可惜，汝为阴灵尔。僧叹日：何故。帝君日：吾纯阳随机应变，人皆见之，汝何能也。僧疑贰问，帝君日：汝不信，今夜某人家设斋，吾汝皆往赴斋，若何。僧诺，同至斋所，斋主迎接坐，少时供斋一分。帝君曰：吾二人也，再将一分来。主家再进一分，帝君斋了，起谢，僧唯吸黑而已。主家问先生，教某下两分斋，那一人何在。帝君诡日：此人不知如何，却又不来。遂出，僧却悟省，遂再拜，求点化。帝君日：若得性命双融，形神俱妙，必假父母元黑，修炼而成，汝须往人间一番。＇僧曰：恐复迷昧了。帝君日：吾自来提汝。遂指往托化，僧随念直入京都城，胳合曹皇后孕，生女子。帝君遥见，恐后难脱富贵，遂布黑丑其形。三日皇后恐上见羞，托他故送后亲母养育。后长成丑貌，簪带为女道流。后帝君往警提，仙姑即顿悟，熏礼请问道妙，帝君授玄关秘妙，修证双圆。自此后，举笔成章，今语录诗词见行于世。

诗象：明心见性成圆学，举一元元都不着。百年万化已空亡，一点灵明何处托。性命圆通体太空，形神一混超天阁。仙姑若不遇真师，安证真空游碧落。

度何仙姑第十九化

何仙姑，零陵市道女也。始十三岁，随女伴入山采药茶，俄失伴独行，迷归路。见束峰下一人修髯钳目，冠高冠衣，绿铢衣，即纯阳帝君也。仙姑仆仆亟拜之，帝君出一桃日：汝年幼好果物，食此尽，他日当飞升，不然止居地中矣。仙姑仅能食其半，髯者指以归路，仙姑归，自谓止一日，不知已逾月矣。自是不饥无病，洞知人事休咎。后尸解去。帝君尝谓仙姑日：吾曾游华阴市中卖药，以灵丹一粒置他药万粒中，有求药者，於瓢中信手探取，与之观其绿分也。

纯阳帝君神化妙通纪卷之三竟

纯阳帝君神化妙通纪卷之四

玄门苗善时校正编次诗象

游金峨寺第二十五化

帝君抵四明金峨寺顾方丈萧然，顷有一童子出，乃问：此何寥寥。童子曰：莫道寥寥，虚空也不着。师佳其答，题诗壁曰：金峨有门出不钥，见个仙童赤双脚。问伊方丈何寥寥，报道虚空也不着。闻此语，笑欣欣，主翕岂是寻常人。我来谒见不得见，渴心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，路入蓬莱山杳杳，相思同上石楼兄，雪晴海上千峰晓。

象日：洞门开阖无关钥，出有入元奚动脚，动静两忘了不拘，色身三昧全元着。元啧元怒不欢欣，中孚元妄与同人。性天清肃无纤翳，灵地虚闲绝点尘。元涯苦海滔滔渺，有限光阴冥冥杳。石楼击碎雪初晴，玲淡寂寞能几晓。

二十六化　二十七化　二十八化　二十九化　三十化　三十一化　三十二化　三十三化已上原缺

道印康节第三＋四化

康节先生邵雍，字尧夫。一日宴坐，忽闻异香满室，觉心地恍然。遂下数，得一兑卦，为口，重兑，两口也，日：吕公至也。忙整案，设一纯阳真人位牌，敬待良久，仆报一道人在门首欲谒。雍忙出作礼，迎请上庭。真人中坐，将位案倒日：尔何知吾来。雍以前因实告，真人日：子既知吾来，必知吾往，只今吾往何处。雍茫然元答，再拜，进酒果，雍重礼求点化。真人日：适来便是吾一念动，子便知之，吾寂然，子茫然罔措。雍豁然有悟，再拜，真人止之日：子有何见便谢。雍曰．．一念未起，鬼神莫知，不由乎我，更由乎谁。真人日：此性理也，真空慧命则未在。雍再拜，三黑跪日：望师点化愚顽。真人日：孟子以直养浩然，云难言也，非难言，不得其人也。子平日德厚，多有阴惊，吾故来提子。适有悟性宗一边事，吾安忍不传子。然子性虽明了，奈累未消。再拜恳告再三，遂授口诀。拜谢，再进酒洪饮，抵暮，飘然而往。家庭异香，半月不散。自此后，尧夫少出屏事，养浩乐天，后工夫绵密，有诗云：冬至子之半，天心元改移。一阳方动处，万物未生时。玄酒味方淡，大音声正希。此言如不信，更请问庖牺。

神警陈公第三十五化

陈公执中建甲第，束都大会，亲朋合乐。陈尝奉道，和混有德。有蓝缕道士即洞宾也，陈公问日… 子何技能。日：我有仙乐一部，欲奏以侑燕席。腰问出一轴画，挂于柱上，绘仙女十二人，各执乐器。道士呼使如人，累累列于前，两女执幢磨以导，诸女奏药。皆玉肌花貌，丽态娇音。冠七宝冠，衣六铢衣，金坷玉佩，转动珊然。鼻上各有一粒黄玉如黍大，而体甚轻虚，终不类生人。乐音清彻云霄，曲调特异。三阕竟，陈日：此何名女子。道士曰：此六甲六丁玉女，人学道成，则身中三魂七魄五脏六腑诸神皆而为此，公亦愿学否。陈以为幻惑，颇不快。道士顾诸女可去矣，遂皆复上画轴。道士取轴张口吞之，索纸笔大书之日：曾经天上三千劫，又在人问五百年。腰下剑锋横紫电，炉中丹焰起苍姻。才骑白鹿过沧海，复跨青牛入洞天。小技等闲聊戏尔，元人知我是神仙。末题云：谷客书。即出，俄不见。陈谓谷客吕洞宾也，悔恨欲抉目，未几谢世。

探徐神翁第三十六化

海陵徐神翁得道，知人休咎，宾客满门。吕惠卿往谒之，适有道人踞上坐不起，颇以语侵惠卿。惠卿怫然不平，日：子何人斯。道人曰：吾与若同族之冑。道人布香炉灰於地，画灰作一词日：鼎裹坎离，壶中天地，满怀风月，一吸虚空。尘寰裹，何人识我，开口问。洪蒙云中，三弄笛。岳阳楼外，天远霞红。笑骑黄鹤，暂过海陵东。拂袖呵呵归去，銮和玉佩，风响乔松。君若要知吾踪迹，试与问仙翁。拍手大笑而去，不知所之。惠卿问徐，徐日：即洞宾也。惠卿方悟同族之说，追恨莫及。

再提惠卿第三十七化

元丰中，惠卿守单州天庆观。七月七日有异人过焉，书二诗于纸。一曰：四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。坎离二物今收得，龙虎丹成运水银。一日：野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。父子生来有两口，多好歌兮不好拍。惠卿婿余中解之，日：后篇第一句客者，宾也。第二句石桥者，洞也。第三句两口者，吕也。第四句歌者，昤也。吟此诗者，其洞宾也。

救滕中病第三十八化

元丰中，束京有道人称谷客，与布衣滕中同饮。将起，以药一丸遗滕。滕有癖，誓愿斋道求治，得遇真人赐药，服之即愈，别又二年，於扬州开明桥束隔水相遇，客坐水次招，滕取路跨桥柱而往。至则元所睹，始悟其洞宾也。怏怏佯狂，未几卒。

度陈宣德第三十九化

宣德即陈某，尝遇帝君，授以巨履神丹。可疾走，可不老。作二词，一日：葆炼中分，相火行持，外借方鞋，清虚爽彻御。原缺十六字。灵宝为胎，十方元极。至真来，恍惚芝饼羽盖。二曰．．一日清欢，何往十年。旧事重拈，细风斜日到江南，春满平湖潋艳。黄简手，题龙篆，绿舆前控鸾胶王。清真录，署仙衔，列职灵台书监。后宣德尸解而逝。

神光绘像第四十化

帝君游山阳神光观，丐笔自绘己像於三清殿北塘。眉目修整，状貌古怪，不类世传。上有北斗七大星君，相被发，秉珪立傍。作一符径丈余，书日：元佑二年作，如知吾下笔处，可与语道。人以疾刮符服之。往往良效。

灵石求斋第四十一化

杭州西湖南岸灵石寺，一日有四道人来乞斋。僧已停，午斋已过，拒而不接。一道人题六言诗一道：南坞数回泉石，西峰几迭姻云。登携孰以为倡，颜偶李甲萧耘。或解之日：首句寓吕字，次句寓洞字，三句寓宾字，四句是三人姓名，必吕公与三人偕也。其字倒书于橡问，削之不灭。

景德度僧第四十二化

束京景德寺峨崛院，有一蜀僧来住持，号峨媚道者。戒律甚严，至二十年不去方丈。一日有异人，青巾白袍。道者厚待之，昂然来与语，至半夜而去，期以明年今日后相见。侍童皆见之。明年次日午，道者索沐坐逝。至暮异人来，叹息不已，俄失所。次日但於堂侧壁问绝高处，望所书字，笔势飞动，如舞凤翔鸾。乃诗一章曰：落日斜西风，玲今夜故人。来不来教人，立尽梧桐影，小书云同省作，盖寓洞宾二字臧画也。

游大庾岭第四十三化

横浦大庾岭，有一富家子，慕道建庵，接云水士多年。一日众建黄录大醮方罢，忽有一蓝缕道人至求斋，众不知恤，或以凌辱。道人题一词于壁曰：暂游横浦，白鹤飞来谁同语。岭畔人家，曾见寒梅几度花。春来春去，人在落花流水处。花满前蹊，藏尽神仙人不知。末书云元心昌老来。字作三样笔势，题毕，竟入云堂，良久不出。边之已不见，徐视其字，深透壁后矣。始知昌字元心，乃吕公也，众共叹惋。．

度忠献公第四十四化

韩忠献公琦，晚年喜延方士。帝君鹑衣垢面求谒，韩意轻之，曰：汝何能。解曰：能墨。试令为之，即掘地坎没焉。韩不悦，帝君揉和坎中泥为墨，曰：成矣。遂去，公徐取墨视之，乃良金。上有吕字，破之，字彻肌理。韩追恨元已。后再遇得点化，精修三年。后尸解，充紫府真人。

访蒋晖作第四十五化

全州道士蒋晖，志行高卓。洞宾谒之，适蒋他出。帝君题诗于壁曰：醉舞高歌海上山，天瓢承露浴金丹。夜探鹤透秋空壁，万里西风一剑寒。后书：元上官主访蒋晖作。遂去，字彻壁。晖归大惊曰：宫字元上，此吕舫也。追之不复得矣。

赐药黄觉第四十六化

黄觉能诗，名宦未遂。一日送客束都门外，至则客已去，追不及。旅次，见一羽士，因携祖席酒般，呼羽士共享之。毕，羽士举杯摭水书吕字，且曰：明年江南见君。翩然而去。觉始悟其洞宾也。明年果调官江南，复见洞宾。与大钱七，其次十，又其次小钱三，日：数不可益也，吾以药数寸遗子，岁旦以酒磨服之，可一岁元患。觉如其言，至七十三岁药亦垂竭。作诗日：床头历日无，多子屈指今。年七十三，遂终。

度李太医第四十七化

束京李德成能医，崇道心慈，多救贫苦，有阴德。盛寒时遇一贫窘道士，衣单衣，元寒色。邀李入酒肆，自据主席，李怪之。店者日：交钱取酒。道士指店中三酒瓶日：中各有一升酒钱。店者始不信，试视之，果然，乃以三升酒与之。道士酌后饮，李止取一瓶，二瓶自竭。语李日：此小术耳，吾乃吕洞宾也。李惊喜，道士书一绝曰：九重天子寰中贵，五等诸侯问外尊。争似布衣元事客，不将性命属乾坤。李不悟，柢以药一粒遗李日：服此当享高寿。即别去。李服药发不白，齿不落，百七岁而卒。

尼寺留题第四十八化

束京安远门内有一尼寺，祖师在彼，欲度某人，绿浅不来。向束门之束壁作一诗，题其上，墨透三寸余，笔力道劲。诗日：青龙驻此少徘徊，夜静云闲尚未来。知是有绿人换骨，暂留真迹到天台。徊字止书其半，意在为洞宾也。

赐药马氏第四十九化

束京一岁民大病疟，帝君普化，皆拒之。有老姥马氏斋茶，子孙皆病。一日有道人来，老姥善待之，以子孙病为请。道人曰：竖旦待我。姥早起待道人，以绛纱裹药．’病发者执之自愈。一圆可愈百人，遇百人即不验矣。姥从之，子孙皆愈，遍疗及百人满，果不验。姥拆囊，已不见药，但有吕洞宾三字而已。

救孝子母第五十化