茅山志

所营屋宅，对东面有小山名雷平山，周时有雷氏养龙来此。

郁冈山，在小茅东北，一名大横山。林木蔽翳，望之郁然，故名。定录君受言，雷平山之东俗人呼为大横山，其实名为郁冈山也。《名山记》所谓冈山是矣。昔李明於此合神丹而升玄。洲水边，今犹有处所，其地古名炼丹院。

方隅山《真诰》云，雷平山之东北，良常山之东南，其问有燕口三小山相隅，名方隅山。古人曾合九鼎丹於此，幽人在世时心尝乐居焉，今常游此。《隐居》日：前云，李明合丹，即此是矣。幽人者，许缘去世后，不欲显名，故自称幽人耳。

三公山，在燕口洞东南。

青山，在郁冈东，其西一山名西青山。

麻姑山，在郁冈西。

衔珠山，在雷平南。《玉匮记》云，俗呼独女山。

独公山，在小茅北。

小竹山，在小茅东。

良常山，《太元内传》日：茅山北垂洞口一山，名良常山，亦句曲相连，都一名耳。始皇三十七年十月癸丑出游，十一月行至云梦，祠虞舜於九疑，浮江下观，籍柯度梅渚，过丹阳，至钱塘、临浙江，水波恶，乃至西百二十里，从狭中度上会稽，祭夏禹，望于南海，而立石刻颂秦德于会稽山。李斯请书，乃还诸山川，遂登句曲北垂山，埋白璧一双，於是会旱臣，飨从官。始皇叹日：巡狩之乐，莫过山海。自今以往，良为常也。尔乃草臣并称寿，唤日良为常矣。又呜大鼓，击大锺，万声齐唱，洞骇山泽，赞乐告兆，大小咸善，乃改句典北垂日良常之山，良常之意从此而名。又日：良常山西南垂有可住处，是司命君往时别宅处也，亦可合丹。又日：良常东南，又有可住处，其问当累石如宠形，问或有寄生树，树形如曲盖形，此处正好，但恨浅耳，虽尔自足，洞口西北有一地，小危不安，要自足立外舍也。

泰望山，在丁角路良常东北，小尖，山上下俱路者是也。始皇亦驻此山，顾望丘阜。

龙尾山，大茅一岭直至山东金坛界，宛如外龙。

三角山，在华盖峰北。

海江山，在庆云洞上。

云堆山，在皇甫峪南。

仙菲山，《真诰》：姜叔茂种五辛菜以市丹砂。《隐居》日：今呼为韭山，在大茅西，甚多大韭，俗呼石龙山。

鳌足山，在仙韭山西。

大灵山、小灵山，并在鳌足山西。

竹山，在迭玉峰南。

昊山，《隐居》日：自大茅南，复韭山、竹山、昊山、方山，从此迭蟑，达乎昊兴天目诸山矣。

方山，《真诰》：大茅之西南有四平山，俗中所谓方山者也。《隐居》云：此山去大茅可二十许里，下有洞穴。

峰

飕轮峰，大茅东连峰是也。事见《稽古迹篇》。

五云峰，积金东南对山。昔三茅君各乘飞云现于峰顶，人民共睹，藩镇上闻。有诏若日：故得卿云焕烂，仙相分明，能均五色之光，褊覆三茅之顶。时许长史在都，常向方遥礼，每云：遥瞻三秀，冥运一心，故得感通，高真用意也。．

道祖峰，在积金之阴。

迭玉峰，在大茅东。

华盖峰，在迭玉东。

白云峰，在中茅西。

抱朴峰，大茅北连峰是也。

长隐冈，一名伏龙冈。《隐居》曰：冈在郭真人池南岸，一垄长缓而隐蟑，故名。此冈上纯是细石，非可居，唯近东南取长史宅至雷平问，甚有可住处。义兴蒋负刍等并立日舍於冈下。近长史宅四五里。

梧枝垄，在华阳南洞。

桃华崎，在小茅北，林壑幽邃，春时花卉纷敷，不异武陵源也。

拱辰峪，一名拱辰寨，在中茅东北。刘先生际遇元符宫为建宫，仍敕江宁兵士二百人以充巡逻、洒扫，因立寨峪中，详具宋史。

皇甫峪，在三角山。

植子峪，在三角山北。

黑虎谷，在中茅、小茅问长阿之西。

洞

真人曰：天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房，山腹中空虚谓洞庭，人头中空虚谓洞房，是以真人处天、处山、处人，所谓出入无问。盖天地之有山洞，犹人身之有脸穴，神气之所行焉。《太元内传》日：句曲之洞宫有五门：南两便门，东西便门，北大便门，合五门也。《隐居》云：今山南大洞即是南面之西便门，东门似在梧枝垄中，北良常洞即是北大便门，而东西并未显。定录君受言：东便门在中茅东小阿口，则西便门应在，今呼作石坟处也。

华阳南洞，在大茅山下相枝垄中。唐越州刺中裴肃，字中明，造松子石案，用以朝真。

茅洞，在元阳观石坛下，即南面之西便门。定录君受言，大茅山有小穴，在南谓之南便门，但精洁斋，心向於司命，又常以二日望山延迎请祝，自然得见吾也。诚之至矣，阴宫何足不观乎？左慈复何人耶？

华阳洞，东便门。定录君受言，中茅山东有小穴，才如狗窦，劣容人入耳，愈入愈阔，外以盘石掩塞穴口，故余小穿如杯大，使山灵守卫之。此盘石穴时时开发耳，谓之阴宫之阿门。子勤斋戒寻之，得从此而入，易於良常洞口。良常洞多沙路，曲僻经水处，不大便易，又道路远，不如小阿。穴口直下三四里，便径至阴宫东玄掖门。自非已成仙人，不得其门而入也。

华阳西洞，在积金山东岭下《隐居》所谓积金山洞，飕飕有风者是也。累朝金录，投龙简於此，即西便门也。

良常洞，华阳北大便门也，是为保命君所治。定录君受言，良常北垂洞口直山岭南行二百步，有秦始皇埋藏白壁一双，上有小盘石在岭上以覆堵处。李斯刻书壁，其文日：始皇圣德，平章山河。巡狩苍川，勒铭素璧。始皇所履山川，皆礼以玉璧，不但句曲而已。洞北石坛，即许真人缘烧香礼拜解化之处。《真诰》所谓北洞告终以此。

罗姑洞，在金菌山西，即九疑山女仙人罗郁也。

高居洞，与罗姑洞并石限界之。

玉柱洞，在华阳西洞南，中积石乳，四面仅容人行。

华姥洞，在华姥山，以孙寒华得名。

邓都洞，在紫阳观，事见楼观部篇。

小青龙洞，在小茅西朱砂泉上。

天窗洞，在积金山。

碧岩洞，在崇寿观后，洞顶为嵚岂亭，古木危基存焉。

女仙洞，在碧岩洞东三十步，穴口下视如普井然，相传任真人女得道变遁于此。

梧枝洞，在金牛穴南。昔人探入，闻太湖风涛鼓楫之声。

庆云洞，在海江山下。

黑虎洞，在华阳南洞九锡碑之左。

黄龙洞，在九锡碑之右。

南斗洞，在三角山女官妙法庵。

海泉洞，在皇甫峪，泉源深不可测。

水龙洞，在白云峰下。

燕口洞，在方隅山南，有洞室。女仙人钱妙真遁化其中。淳佑五年，巡检使夏侯嘉贞与建隆观道士诣洞投龙简，是夕雷震，洞户开，一厅吏深入，遇道士与来禽一，食之绝粒。

方隅洞，在方隅山上。《真诰》方隅洞有二门，其一即燕口洞也，洞名方源馆，南通大茅南之方山，亦有二洞口见於外。

夫子洞，在良常对山。孔子未尝入昊，不知何以得名。

方台洞，在方山下，有洞室，两口见外，与华阳通号为别宇幽馆，得道者处焉，世人呼为白石洞。

青龙洞，在给帧山，去方山十余里。给积山，今人呼为丫头山，在溧阳州界。《隐居》日：有大口见外，昔有人深入，见一大青蛇，因相与呼为青龙洞。其洞弘廓深委，凡迩可至也。

华盖岩，在石墨池上。宋末，诏举邑令张埙卜居其前。

候仙岩，在碧岩洞东数武。

雾豹岩，在碧岩洞下。

碧玉岩，在丹谷泉上。

众真岩，在茅洞侧。

钱真人诵经岩，在燕口洞上。

金牛穴，在梧枝洞东，秦时采金，获金牛，为女子所触，遂掷而出，取之不可，逐牛至丁角，地名因日上栏、下栏。又有曰轰牛，牛辑入海，不复睹之也。《舆地志》亦一石。

曲水穴，在碧岩下。

茅山志卷之六竟

茅山志卷之七

上清嗣宗师刘大彬造

括神区篇

水

东西楚王涧，旧记崇禧观东二涧是也并华阳西洞三水合流，直至崇禧观前。昔楚威王游憩于上，故名。《隐居》云：隐居今所住之东面一横垄，西南有大石壁，内有洞，外数步便有一涌泉水，冬夏清流，即下解所资。近外洞口又有一涌泉，水势乃驶上者，冬温夏玲，正对逻前小近．o下复有一穴涌泉，特奇，大水大旱未尝增损，色小白而甘美，柔弱灌注无穷，但恨尽在山西，自不得东流耳。按，横垄即洞岭，下解即崇禧观，此水乃楚王涧也。

鹤台涧，《隐居》云，度积金垄，东南有一石穴，水东流极好，其处隐障，甚可合丹，正菌山之前，陶塘涧。

宜春涧，在中茅东，任真人就东流水合丹，正古洞天绾之前也。

九曲涧，支流自大茅左脸而下达于万蒲潭也。

大涧，在金菌山东。

流杯僩，在雷平山西。

碧标涧，在大茅西二里，郭四朝真人尝於其处种棣。

白李溪，在小茅北，展上公种白李处。

苍龙溪，在良常山西，俗呼玲水涧。

喜客泉，在大茅北垂方池，数尺。客至，泉即踊跃津津然，或临以声势，则凝不为动，亦一奇也。一庵事孙寒华香火。

益人泉，在大茅东岭上《登真隐诀》云，天市坛左右有泉，皆金玉之津，饮之益人，。故名。

玉蝶泉，在飕输峰，西垂，二口贮泉，至冬一冰一温，又名阴阳井。

白玉泉

灵泉，在积金山上。

洞泉，通仙桥一池是也。

玉砂泉，在中茅西。司命君埋西胡玉门丹砂於中茅玄岭，泉水饮之益人。

朱砂泉，在小茅西。

鹿跑泉，大罗源之左，古人精修，仙鹿为发此泉。

百丈泉，在拱辰峪。

锁饮泉，在大茅南垂，泉作乳色。

海眼泉，有二，旧记一在杨尚书山房，泉涌能应潮候，当积金中茅之西，今西园一泉是也。一在石墨池西。

丹谷泉，庆云洞之东。昔有道人取水合丹，童子易他水，道人识之，由是得名。

田公泉

陶公泉在皇甫峪。

玉液泉，有二。其一在仙人捧石之北，其泉甘香，微若乳色，能已腹中诸疾，今见其正白，亦呼为白泉。一在三角山玉液庵。

抚掌泉，一名冬温泉，在昭明读书台下，闻击掌声，泉涌如沸，方池常湛如也。

一勺泉，在昭明读书台后岩上。

天池，在大茅顶，神龙所都，大旱不涸。

豢龙池，在天圣观，大中祥符问劝取龙子，御制歌送还山。

碧玉池，在天圣观碧玉天帝殿前。

放生池，在常宁镇东。

石墨池，即莒蒲潭。汉费长房学道于此。书符涤砚，涧石悉为墨色，至今用池水合药，有奇验。

玉津池，在崇寿观前。

周真人池，隐居弟子周子良池，在灵宝院。

雷平池

郭干塘，在长隐山东数里，村名郭干，乃郭四朝真人外解，有一塘水常满，乡人涸之，辄有雷电。至今请雨有验，每朝真日，异香袭人。定录君受言。四朝往曾使人种植於此地，年年四朝每行，皆过诣此山，以造思和，游看原阜。

赤石塘

梅家塘，在海眼泉西。

陶塘，在雷平山西。

护军潭，在丁角路傍许长史之外解。每自外还，先於此沐浴、斋洁，方入山，其精虔如此。

白龟潭，在衔珠山前。梁天监中，隐居弟子周子良筑静室朱阳馆，因积茅覆屋，后有残茅，周往敛积，见一白龟，长可六七寸许，身形皮甲，通白如滑石，唯靥上有黑文，状如符书，不可识，捉取玩弄，复放之潭，去数百步外，来此积茅中，是表真瑞也，。详见《周氏玄通记》

大罗源在中茅西。

桐华源，在鹤台涧上。

霞架海，在桐华源上。

丹砂泓，在燕口洞东。

阳谷沂《太元内传》金陵福地详之矣。《隐居》云阳谷沂，源出中茅前，大茅后，数水相注，合为一济。诸水无注者，事见稽古迹篇。

坛石桥亭

九层坛，有二。其一在乾元观，朱观妙所筑。一为上清宗坛。

礼师坛，在雷平顶，南唐王贞素建。

火院坛，在玄洲精舍。

八卦台，在茅洞东。

仙女台，在迭玉峰。

钓鱼台，中茅岭南危石是。

鹤台，在金菌山后。

鹤庙顶，在中茅西。

凤凰阿，在鹤台前。

金星岘，在迭玉峰南，金沙布地。

青玉峡，在丁公山束，奇石林丘，即深秀轩故址。

扪霞磴，在碧岩下，徐楷大篆石上。

陶公醉石，在中茅岭。

仙人捧石，若有人山阿，当大茅西垂也。

云根石，在白云峰下。

棋盘石，在白云峰上。

动石，在中茅顶，一人可撼，多人不能动。

降真桥，在小茅西句容路三十里。

通仙桥，直元符宫岭下。崇宁间，刘先生建宫时创。

常宁桥，在常宁镇。

燕洞石，桥横绝两崖，形如按剑。

绣衣亭，相传但云是大司命君受九锡处。今指大茅西岭，上二三大石危立向西，南崖下小平处，为故基也。

九锡亭，在南洞，以覆九锡文碑石柱篆，刻自然弟子徐楷敬谒华阳洞天，唐宋题名余皆缺折。

碧岩亭，在碧岩洞下所，存宋相史公浩□书榜。

嵚蚩亭，在碧岩洞上。

绣羽亭，在福乡井，上覆井铭碑。

朝真亭，在华阳西洞门。

朝山亭，在大茅北垂。

半山亭，在大茅半岭。

宜春亭，在拱展峪。

彤霞亭，在中茅前。

白云亭，在中茅北。

西龟亭，在柳沃上。

迎恩亭，在常宁镇北。

常宁镇，在句容县束南五十里、金坛县西六十五里。宋天圣问，朱观妙请于朝，为游人行估憩息之所。

北镇，在玉晨观西。

西园，在积金山西平地。

鹿坟，在山南大路傍，事见《刘先生传》。

茅山志卷之七竟

茅山志卷之八

上清嗣宗师刘大彬造

稽古篇

天市坛，定录君哑言：天市坛石之下，正当洞天之中央、玄窗之上也，此石是安息国天市山石，所以为名也。玄帝时召四海神，使运此盘石於洞天之上耳。旧记在积金山顶。《隐居》云，天市坛石，未知的何处在，以飕轮迩而言，隐量正应大茅左右。又疑洞天中央不应乃近南门，复恐中茅问。邑人耆老亦不复知处。一日：仙人市坛，《真诰》保命丞赵威伯善啸，如百乌杂呜，或如风激众林，或如伐鼓之音。时登天市坛上，奋髯北向，长啸呼风，须臾云翔其上，冲气动林，或冥雾钦。零雨其蒙矣。

飕轮迩，《真诰》昔东海青童君曾乘独飕飞轮之车，通按行有洞台之山。《隐居》云：今大茅岭上向束行有路，傍山平治，状如人功，足通轨辙，相传此为飕轮边。夫真人常御九龙，左縿名飕，右服名钦，既履山顶，故指#1乘其左縿。姜巴路，定录君哑言，秦时有道士周太宾及巴陵侯姜叔茂者，来住山下，种五果，并五辛菜。叔茂以秦孝王时封侯，今名此地为姜巴者是矣。《隐居》曰，今大路从小茅后通延陵，即呼为姜巴路也。但秦孝公时未并楚置郡，巴陵县始晋初立，不知那有巴陵之封，恐是巴蜀之巴也。

雷平池，在雷平山前。《真诰》周时有雷氏养龙于此。定录君喂言，今舍前塘，乃郭四朝所造也。高其墙岸，益水得探，但历代久远。塘墙颓下耳。四朝常乘小船游戏其中，每叩航而歌。歌曰：清池带灵岫，长林郁青葱。玄乌藏幽野，晤言出从容。鼓楫乘神波，稽首希晨风。未获解脱期，逍遥兵林中。其一。

浪神九垓外，研道遂金真。戢此灵凤羽，藏我华龙鳞。高举方寸物，万吹皆垢尘。顾哀朝生媳，孰尽汝车轮。其二。

游空落飞飕，灵步无形方。圆景焕明霞，九凤唱朝阳。挥翮扇天津，晚霭卿云翔。遂造太微宇，抱此金梨浆。逍遥玄垓表，不存亦不亡。其三。驾飕怜神霄，披霞带九日。高皇齐龙轮，遂造北华室，神虎洞玛林，风云合成一，开阖幽冥户，灵变玄迹灭。其四。山下居民今犹呼一平泽。地为郭干者，是四朝之姓尚存於民口乎。

赤石塘，定录君与许长史三月一日书云：今当垦赤石田，为往来之阶，而竟不就事也。长史答书云：昔占赤石田，利近山下，为往来之阶，此乃丹诚，寻遇天旱，佃不收，塘坏穆寻见用出，此事力未展，非为息怀。今方居山下故当修垦，以此去洞口远，故不欲安耳。《隐居》云：此田乃在大茅、中茅之西，去大山近，瞻仰礼拜乃佳。而云去洞口远，当是道去北洞口远耳。此田虽食涧水，旱时微少。塘又难立，不知后当遂垦之不。今塘尚阙补筑，当用数百夫则可溉田十许顷，隐居馆中门人亦於此随水播殖，常愿修复此塘以追远迩，且兼为百姓之惠也。

田公泉，即柳汾泉，一名柳谷泉，在雷平池东南一里。定录君哑言，华阳雷平山有田公泉，饮之除腹中三虫，与隐泉水味同，云是玉沙之流津也。用以院衣，不用灰，以此为异。盖古有田叔者居雷平山，后得道，名泉以此。茅君丹井，在下泊宫。

李真人井，玄洲真人李明炼丹井，在郁冈方隅洞之东。

许长史井，在玉晨观。隐居云：大明七年，有述墟父老徐偶云，先祖伏事许长史，相传识此宅只在今癣，前乌柏树处应是二似犹有斋堂，前井存于时，草莱芜没。即芟除寻觅，果得，砖井，土已欲满，仍掘治，更加譬累，今有好水，色小白，或云似长安凤门外水味也。二口共一水，冬月气分寒燠，一名阴阳井。

葛洪井，在抱朴山庵稚川。丹阳句容人许长史孙黄民娶稚川孙女，相传山居其处。

陶真人丹井，在华阳上馆前石桥之束。水甘玲，遇早不竭。政和初，道士庄慎质修索得之，初去土三尺许，得石井，栏已破，段合之，尚全。环刻大字云：先生丹阳陶仕齐奉朝请，壬申岁来山，栖身高静，自号隐居。同来弟子昊郡陆敬游其次、杨、王、昊、戴、陈、许诸生。供奉阶宇湖孰潘逻及远近宗禀，不可具记。悠悠历代，诅勿识焉？梁天监三年八月十五日，钱唐陈懋宣书及见砖梵，又穿数丈，获一员研，径九寸许，列十一趾，涤之，朱色集然。又一鹊尾铜炉，仍见沙石问有丹一粒，大如芙实，光采射人，亟欲取之，随堕井中。炉、研藏华阳，经寇攘，亡之。又一井在灵宝院周真人池侧，亦隐居丹井也。

昭真台《真诰》翼真检叔论真经，每云，还封昭台。盖隐居宗修杨许三真上法。此为藏经之室。山中久经盗败，宝书真迹散逸无余，虽有志学之士，何由复见真人手泽，至此慨叹而已。玉晨观灵宝院即其地。

青坛素塔，按旧馆坛碑，束位青坛，西表素塔。今塔已废，坛亦非旧初，皆隐居所建，表两教双修之义，当在玉晨观。

昭明太子福乡井，在南洞读书台束。

昭明太子读书台，在福乡井上。

明皇受录坛，在玉柱洞侧。

越翳王冢，在大横山下。定录君哑言，郁冈山正东面有古时越翳王冢。《隐居》云：越翳王是勾践四世孙，初不肯立，逃入胥山穴，国人熏出之，后於昊徙还会稽，以周宣王十一年为孙诸咎所杀。不知那得远来葬此。或当有神异处也。今寻视，未见指的坟冢，而如有兆域处者。又按，至德逊王昊太伯，初逃句曲中山。足知兹山为圣贤栖托，自古然矣。

隐居幽馆，在雷平山西南。宋元佑初，中贵人罗淳一学道山中，尝意隐居之。藏有丹砂异书，一日，穴墓往观焉。唯铁绳县一空棺，内有一剑并孟镜各一而已。其圹梵臂环绕，相次成文，隐起号上，其文日：华阳隐居幽馆，胜力菩萨舍身，释迦佛陀弟子。太上道君之臣，修上乘之六度。□□之三真，憩灵岳以委边，游太空以栖神。书迹神妙，当是隐居手书。墓既开，道士辈遂摹此符文以示世人。淳一后亦得尸解之道，元佑六年长乐林希子中所传如此。

隐居炼丹炉，边在华阳上馆。其地以水巽试之，遗巡，地乾如月晕然。

王法主墓，在常宁镇北路束。唐太平观华表在。

桐梧先生墓，在隐居幽绾之右。

玄静先生墓，在伏龙冈西南，去雷平池二十步。

韦宗师墓，在玄静先生寿宫之左。

茅山志卷之八竟

＃１指：疑当作『只】。

茅山志卷之九

上清嗣宗师刘大彬造

道山册

道德经五千文

按《登真隐诀》、《隐居》云《老子道德经》有玄师杨真人手书张镇南古本。镇南即汉天师第三代系师，鲁魏武表为镇南将军者也。其所谓为五千文者，有五千字也。数系师内经，有四千九百九十九字，由来阙一，是作三．十辐应作卅辐，盖从省易文耳，非正体矣。宗门真迹不存，今传五千文为正本，上下二篇不分章。

上清大洞宝经篇目

《上清大洞高上三十九章经》、《上清金真玉光经》、《上清八素真经》、《上清九真中经》、《上清金根玉经》、《上清蹑行七元经》、《上清七十四方经》、《上清三天正法经》、《上清黄黑阳精经》、《上清青童内文经》、《上清金阙灵书经》、《上清紫度炎光经》、《上清三九素语经》、《上清三元玉检经》、《上清石精金光经》、《上清丹景上道经》、《上清神洲经》、《上清三图经》、《上清九赤班符经》、《上清消魔智慧经》、《上清曲素诀辞经》、《上清白羽黑翮经》、《上清素奏丹符经》、《上清金当玉佩经》、《上清龟山元录经》、《上清玄纪九霄经》、《上清四十四方经》、《上清太霄琅书经》、《上清石景水母经》《上清太微黄书经》、《