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道藏 · 正统道藏洞神部 / 方法类

三元延寿参赞书

3.2 万字 · 约 1 小时 31 分钟 · 5 / 5

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,当早修阴德。禹钧自是修德罔倦,后又梦其祖父,与日:天以汝阴德,故延寿三纪,赐五子,荣显。后居洞天之位,范仲淹为之记。由是观之,三元寿考,固得於一念之觉,三元寿脉,又在於一德之修也。或曰:阴德曷从而修之?曰:凡可修者,不以富贵贫贱拘,亦不在强勉其所无,但於水火盗贼,饥寒疾苦,刑狱逼迫,逆旅狼狈,险阻艰难,至於飞潜动植於力到处,种种方便,则阴德无限量,而受报如之矣,善乎。西山之记曰:遇至人得真法,虽云修养所至,是亦阴德之报也。此予所以於《参赞书》后,复作论曰《阴德延寿》。

函三为一图歌

天地人三元,每元六十年。三六百八十,此寿得於天。

天本全付与,於人或自偏。全之有其法,奈何世罕传。

函三为一图,妙探太极先。外圆而内方,一坤与一乾。

定体凝坤象,妙用周乾园。寿年在其问,得之本自然。

一岁加一点,渐比乔彭肩。未悟参赞法,所点恐莫全。

此书神仙诀,识者作寿仙。颜朱鬓长绿,髓满骨且坚。

岂特点尽图,天地相周旋。

三元延寿参赞书卷之五竟

同部

其它

保生铭
保生铭 经名:保生铭。唐·孙思邈撰。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 保生铭 唐·思邈孙真人述 人若劳於形,百病不能成。饮酒忌大醉,诸疾自不生。 食了行百步,数将手摩肚。睡不苦高枕,唾涕不远顾。 寅丑日剪甲,理发须百度。饱则立小便,饥乃坐漩溺。 行坐莫当风,居处无小隙。向北大小便,一生昏幂幂。 日月固然忌,水火仍畏避。每夜洗脚外,饱食终无益。 忍辱为上乘,谗言断亲戚。思虑最伤神,喜怒伤和息。 每去鼻中毛,常习不唾地。平明欲起时,下状先左脚, 一日免灾咎,去邪兼辟恶。但能七星步,令人长寿乐。 酸味伤於筋,辛味损正气,苦则损於心,甘则伤其志, 咸多促人寿
保生要录
保生要录 经名:保生要录。五代·蒲虔贯撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。参校版本:《说邻》本。 序 尝闻松有千岁之固,雪无一时之坚。若植松於腐壤,不期月而必蠹;藏雪於阴山,虽累年而不消。违其性则坚者脆,顺其理则促者延,物情既尔,人理岂殊!然则,所谓调摄之术者,又可忽乎!臣窃览前人所撰保生之书,往往拘忌太多,节目大繁,行者难之。在於崇贵,尤不易为。臣少也多病,留心养生,研究即久,编次云就,其术简易,乘闲可行。先欲固其正气,次欲调其肢体。至於衣服居处,药饵之方,蔬果禽鱼之性,有益者必录,无补者不书。古方有误者重明,俗用或乖者必正,目之曰《保生要录
抱朴子养生论
抱朴子养生论 经名:抱朴子养生论。晋·葛洪撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。参校版本:《抱朴子内篇》(孙星衍平津馆校刊本)。 抱朴子养生论 抱朴子曰:一人之身,一国之象也。胸腹之设,犹宫室也。肢体之位,犹郊境也。骨节之分,犹百官也。剩理之问,犹四衢也。神犹君也,血犹臣也,黑犹民也,故至人能治其身,亦如明主能治其国。夫爱其民,所以安其国。爱#1其气,所以全其身。民弊国亡,气衰身谢。是以至人上士,乃施药於未病之前,不追修於既败之后。故知生难保而易散,气难清而易浊。若能审机权,可以制嗜欲,保全性命。且夫善养生者,先除六害,然后可以延驻於百年。何者是
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