养生咏玄集

保生铭 经名：保生铭。唐·孙思邈撰。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。 保生铭 唐·思邈孙真人述 人若劳於形，百病不能成。饮酒忌大醉，诸疾自不生。 食了行百步，数将手摩肚。睡不苦高枕，唾涕不远顾。 寅丑日剪甲，理发须百度。饱则立小便，饥乃坐漩溺。 行坐莫当风，居处无小隙。向北大小便，一生昏幂幂。 日月固然忌，水火仍畏避。每夜洗脚外，饱食终无益。 忍辱为上乘，谗言断亲戚。思虑最伤神，喜怒伤和息。 每去鼻中毛，常习不唾地。平明欲起时，下状先左脚， 一日免灾咎，去邪兼辟恶。但能七星步，令人长寿乐。 酸味伤於筋，辛味损正气，苦则损於心，甘则伤其志， 咸多促人寿

保生要录 经名：保生要录。五代·蒲虔贯撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：《说邻》本。 序 尝闻松有千岁之固，雪无一时之坚。若植松於腐壤，不期月而必蠹；藏雪於阴山，虽累年而不消。违其性则坚者脆，顺其理则促者延，物情既尔，人理岂殊！然则，所谓调摄之术者，又可忽乎！臣窃览前人所撰保生之书，往往拘忌太多，节目大繁，行者难之。在於崇贵，尤不易为。臣少也多病，留心养生，研究即久，编次云就，其术简易，乘闲可行。先欲固其正气，次欲调其肢体。至於衣服居处，药饵之方，蔬果禽鱼之性，有益者必录，无补者不书。古方有误者重明，俗用或乖者必正，目之曰《保生要录

抱朴子养生论 经名：抱朴子养生论。晋·葛洪撰。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。参校版本：《抱朴子内篇》（孙星衍平津馆校刊本）。 抱朴子养生论 抱朴子曰：一人之身，一国之象也。胸腹之设，犹宫室也。肢体之位，犹郊境也。骨节之分，犹百官也。剩理之问，犹四衢也。神犹君也，血犹臣也，黑犹民也，故至人能治其身，亦如明主能治其国。夫爱其民，所以安其国。爱#1其气，所以全其身。民弊国亡，气衰身谢。是以至人上士，乃施药於未病之前，不追修於既败之后。故知生难保而易散，气难清而易浊。若能审机权，可以制嗜欲，保全性命。且夫善养生者，先除六害，然后可以延驻於百年。何者是