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道藏 · 正统道藏洞神部 / 方法类

秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经

1.6 万字 · 约 46 分钟 · 3 / 3

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亡人。先篆三道,玉女之前告之曰:吾有九玄七祖灭亡,未知所在。或曰:吾有亡者某人,灭亡以来,未知所往所在。神持此符,直至地狱幽岳,召官吏问之。吾亡过某人,即时赦放。急速急速。言讫焚之,其亡者见现矣。

右件诸符,一一朱书,无朱京墨亦可,以印印之。凡有作事,书符一道,左右书当旬玉女名,至诚启告所恳事宜。自大会祭后,不须一一结坛,只是香茶酒果,焚香告白,志心祷祝,玉女自然现本相也。符亦不须烧,自然去也。灵异无穷,法子得之,以为至宝。敬之则九族受庆,福禄荣昌,亦可登仙证道。慢之则六亲致殃,祸患来至,亦以沉幽作鬼。可不慎欤,念兹在兹,勿生杂念。若梦中往返身形,或妇女身边坐外,即是玉女降现,自此其法渐渐如意。如六神日久出入,现影现形,或耳报,或在眼前,则法子夙缘至矣。不必演遁,但随心启告,便行便报。得此者,实乃宿生有仙之名分矣,以致今日得此道矣。此上至玉皇宫阙,下至地府冥司,一切所为,无不感通。万金不传。古人云:宁与人千金,不可与人六甲之阴也。

秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经卷下竟

同部

其它

保生铭
保生铭 经名:保生铭。唐·孙思邈撰。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。 保生铭 唐·思邈孙真人述 人若劳於形,百病不能成。饮酒忌大醉,诸疾自不生。 食了行百步,数将手摩肚。睡不苦高枕,唾涕不远顾。 寅丑日剪甲,理发须百度。饱则立小便,饥乃坐漩溺。 行坐莫当风,居处无小隙。向北大小便,一生昏幂幂。 日月固然忌,水火仍畏避。每夜洗脚外,饱食终无益。 忍辱为上乘,谗言断亲戚。思虑最伤神,喜怒伤和息。 每去鼻中毛,常习不唾地。平明欲起时,下状先左脚, 一日免灾咎,去邪兼辟恶。但能七星步,令人长寿乐。 酸味伤於筋,辛味损正气,苦则损於心,甘则伤其志, 咸多促人寿
保生要录
保生要录 经名:保生要录。五代·蒲虔贯撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。参校版本:《说邻》本。 序 尝闻松有千岁之固,雪无一时之坚。若植松於腐壤,不期月而必蠹;藏雪於阴山,虽累年而不消。违其性则坚者脆,顺其理则促者延,物情既尔,人理岂殊!然则,所谓调摄之术者,又可忽乎!臣窃览前人所撰保生之书,往往拘忌太多,节目大繁,行者难之。在於崇贵,尤不易为。臣少也多病,留心养生,研究即久,编次云就,其术简易,乘闲可行。先欲固其正气,次欲调其肢体。至於衣服居处,药饵之方,蔬果禽鱼之性,有益者必录,无补者不书。古方有误者重明,俗用或乖者必正,目之曰《保生要录
抱朴子养生论
抱朴子养生论 经名:抱朴子养生论。晋·葛洪撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。参校版本:《抱朴子内篇》(孙星衍平津馆校刊本)。 抱朴子养生论 抱朴子曰:一人之身,一国之象也。胸腹之设,犹宫室也。肢体之位,犹郊境也。骨节之分,犹百官也。剩理之问,犹四衢也。神犹君也,血犹臣也,黑犹民也,故至人能治其身,亦如明主能治其国。夫爱其民,所以安其国。爱#1其气,所以全其身。民弊国亡,气衰身谢。是以至人上士,乃施药於未病之前,不追修於既败之后。故知生难保而易散,气难清而易浊。若能审机权,可以制嗜欲,保全性命。且夫善养生者,先除六害,然后可以延驻於百年。何者是
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