道藏 · 正统道藏洞神部 / 本文类
太上老君说救生真经
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太上老君说救生真经
经名：太上老君说救生真经。撰人不详，约出於唐宋间。假托太上老君说诵经保命延生之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。
太上老君说救生真经
尔时，太上老君与八千徒众，在紫微宫中瑠璃七宝殿上，广说妙法赞叹世间中国男子女人，光如日月持斋存念真经，所有非灾横祸，尽乞消除，广布受生，延年益算，千冤和释，万恶潜藏，灾害不生，祸乱不作，罪障消沉，福祥臻集。
尔时，太上老君敕令六甲六丁守护受经之人，常使永无殃咎，疾病不侵，四时平善，八节康宁，盗贼潜藏，妖怪伏匿，念诵此经一七徧至二七徧乃至三七徧，功德无量，慕道皆成，常令耳目聪明，身强体轻。
尔时，太上老君说此真经，救生保命，永无灾障，生生遇道，世世逢真，若能抄写此经，受持供养，永保平安，寿算延长，咸仰皈依，信受奉行。
太上老君说救生真经竟
同部
其它
冲虚至德真经
冲虚至德真经 经名：冲虚至德真经。原名《列子》。相传为战国人列御寇撰，一说系魏晋人假托。唐代尊为道教四子真经之一。三卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校本：《四部丛刊》影印常熟瞿氏铁琴饲剑楼藏北宋刊本（简称北宋本）。 冲虚至德真经 列 子 列子，姓列，名御寇，郑人也。居郑圃四十年，人无识者，初事壶丘子，后师老商氏，友伯高子，进二子之道，九年而后能御风一而行。弟子严恢问曰：所为问道者，为富乎？列子曰：桀、纣唯轻道而重利，是以亡。其书凡八篇。列子盖有道之士，而庄子亟称之。今汴梁、郑州、圃田列子观，即其故隐。唐封冲虚至德真人，书为《冲虚至德真经》。 冲
道德经古本篇
道德经古本篇 经名：道德经古本篇。唐傅奕校定。二卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。 道经古本篇上 唐太史令傅奕校定 第一章五十九言。 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 第二章九十三言。 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成不处。夫惟不处，是以不去。 第三章六十八言。 不尚贤，
道德真经
道德真经 经名：道德真经（道藏无注本）。此本经文及分章与《河上公章句》本相同，约出於宋代。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。参校：《老子道德经河上公章句》。 道德真经卷上 体道章第一 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 养身章第二 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善矣。故有无之相生，难易之相成，长短之相形，高下之相倾，音声之相和，前后之相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不侍，功成不居。夫惟不居，是