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道藏 · 正统道藏洞神部 / 本文类

洞神八帝妙精经

8,174 字 · 约 23 分钟 · 2 / 2

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闻:李先生道经之宗。李先生自说:往在瀛州,诣董仲君。仲君有九天《大有经》四卷,《小有经》四卷。字方二寸,落落疏秀,卷大如五寸竹。按目录云有百万言。先生疑其文少字多。仲君言:此文非世上文也,乃三天八会之大章也。一字有三十三字,东西上下,随形所用分集之。指擿大有上数字见授,真上宿之奥典也。以此方三皇内文天文大字,何缘四卷无四万言也。又鲍先生《节解》说:三皇大字,抄出大小有文,而别名之耳。如是而论,益了了也。又斋日当以三皇大字着左右也,心常正思,慕其灵象也。又宜傍存六甲直符,今日甲子直符王文卿也。

洞神八帝妙精经竟

#1 「损」字据上下文义补。

#2 君:原作「居」,据文义改。

同部

其它

冲虚至德真经
冲虚至德真经 经名:冲虚至德真经。原名《列子》。相传为战国人列御寇撰,一说系魏晋人假托。唐代尊为道教四子真经之一。三卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。参校本:《四部丛刊》影印常熟瞿氏铁琴饲剑楼藏北宋刊本(简称北宋本)。 冲虚至德真经 列 子 列子,姓列,名御寇,郑人也。居郑圃四十年,人无识者,初事壶丘子,后师老商氏,友伯高子,进二子之道,九年而后能御风一而行。弟子严恢问曰:所为问道者,为富乎?列子曰:桀、纣唯轻道而重利,是以亡。其书凡八篇。列子盖有道之士,而庄子亟称之。今汴梁、郑州、圃田列子观,即其故隐。唐封冲虚至德真人,书为《冲虚至德真经》。 冲
道德经古本篇
道德经古本篇 经名:道德经古本篇。唐傅奕校定。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。 道经古本篇上 唐太史令傅奕校定 第一章五十九言。 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 第二章九十三言。 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相倾,音声之相和,前后之相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不为始,生而不有,为而不恃,功成不处。夫惟不处,是以不去。 第三章六十八言。 不尚贤,
道德真经
道德真经 经名:道德真经(道藏无注本)。此本经文及分章与《河上公章句》本相同,约出於宋代。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。参校:《老子道德经河上公章句》。 道德真经卷上 体道章第一 道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 养身章第二 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善矣。故有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相倾,音声之相和,前后之相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而不辞,生而不有,为而不侍,功成不居。夫惟不居,是
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