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道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类

图经衍义本草

52 万字 · 约 24 小时 43 分钟 · 14 / 67

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曰:黄连,今人多用治痢,盖热以苦燥之义。下俚但见肠虚渗泄,微似有血便,即用之,更不知止。又不顾寒热多少,但以尽剂为度,由是多致危困。若气实初病,热多血痢,服之便血#17,乃不必尽剂也。或虚而冷,则不须服。余如《经#18》。

蒺藜子

秦州 同州

味苦、辛,温、微寒,无毒。主恶血,破症结积聚,喉痹,乳难,身体风痒,头痛,咳逆伤肺,肺痿,止烦下气,小儿头疮,痈肿阴□,可作摩粉。其叶主风痒,可煮以浴。久服长肌肉,明目,轻身。一名旁道#19,一名屈人,一名止行,一名豺羽,一名升推,一名即藜,一名茨。生冯翊平泽或道傍。七月、八月采实,暴乾。乌头为之使。

《图经》曰:蒺藜子,生冯翊平泽或道傍。七月、八月采实,暴乾。又冬采。黄白色,类军家铁蒺藜。此《诗》谓墙有茨者。郭璞注《尔雅》云:布地蔓生,细叶,子有三角刺人是也。古方云蒺藜子皆用刺者,治风明目最良。神仙方亦有单饵蒺藜,云不问黑白,但取坚实者,舂去刺用。兼主痔漏,及妇人发乳,带下。

《药性论》云:白蒺藜子,君,味甘,有小毒。治诸风疬疡#20,破宿血,疗吐脓,主难产,去躁热,不入汤用。

陶隐居云:多生道上,而叶布地,子有刺,状如菱而小。长安最饶,人行多着木屐。今军家乃铸铁作之,以布敌路,亦呼蒺藜。《易》云:据於蒺藜。言其凶伤。今按《别本》注云:《本经》云温,《别录》云寒。此药性宣通,久服不冷而无壅热,则其温也。

《日华子》云:治贲豚,肾气,肺气,胸膈满,催生并堕胎,益精,疗肿毒及水藏冷,小便多,止遗沥泄精,溺血。入药不计丸散,并炒去刺用。

雷公云:凡使,采得后净拣,择了蒸,从午至酉,出,日乾。於木臼中舂,令皮上刺尽,用酒拌再蒸,从午至酉,出,日乾用。

《神仙秘旨》云:服蒺藜子一硕,当七八月熟时收,日乾,舂去刺,然后杵为末。每服二钱,新汲水调下,日三服,勿令中绝,断谷长生。服之一年已后,冬不寒,夏不热。服之二年,老者复少,发白复黑,齿落重生。服之三年,身轻长生。

《外台秘要方》:补肝散:治三十年失明。蒺藜子七月七日收,阴乾捣散。食后水服方寸匕。又方:治蛔虫攻心如刺,吐清汁。七月七日采蒺藜子,阴乾作灰。先食服方寸匕,日三服。又方:治一切丁肿。蒺藜子一升作灰,以酽醋和封头上,如破,涂之佳。

《千金方》:治遍身风痒,生疮疥。以蒺藜子苗煮汤洗之,立差。《千金翼方》同。

《梅师方》:治难产碍胎在腹中,如已见儿,并胞衣不出,胎死。蒺藜子、贝母各四两,为末。米汤下一匙,相去四五里不下,再服。

《衍义》曰:蒺藜有两等:一等杜蒺藜,即今之道傍布地而生,或生墙上,有小黄花,结芒刺,此正是墙有茨者。花收摘,阴乾为末,每服三二钱,饭后以温酒调服,治白癜风。又一种白蒺藜,出同州沙苑牧马处。黄紫花,作荚,结子如羊内肾。补肾药,今人多用。风家惟用刺蒺藜。

黄耆

宪州

味甘,微温。无毒。主痈疽久败疮,排脓止痛,大风癞疾,五痔鼠瘘,补虚,小儿百病,妇人子藏风邪气,逐五脏间恶血,补丈夫虚损,五劳羸瘦,止渴,腹痛,泄痢,益气,利阴气。生白水者冷,补。其茎叶疗渴,及筋举,痈肿疽疮。一名戴糁,一名戴椹,一名独椹,一名芰草,一名蜀脂,一名百本。生蜀郡山谷、白水、汉中,二月、十月采,阴乾。恶龟甲。

《图经》云:今河东、陕西州郡多有之。根长二三寸#21已来。独茎,作丛生,枝干去地二三寸。其叶扶疏作羊齿状,又如蒺藜苗。七月中开黄紫花,其实作荚子,长寸许。八月中采根用。其皮折之如绵,谓之绵黄耆。木耆不通用。唐˙许裔言#22初仕陈为新蔡王外兵参军,时太后感风不能言,脉沉而口噤。裔宗曰:既不能下药,宜汤气熏之,药入腠理,周时可差。乃造黄耆防风汤数斛,置於床下,气如烟雾,其夕便得语。药力熏蒸,其效如此,因附着之。使善医者,知所取法焉。

《药性论》云:黄耆,一名王孙。治发背,内补,主虚喘,肾衰,耳聋,疗寒热。生陇西者下,补五脏。蜀白水赤皮者,微寒,此治客热用之。

陶隐居云:第一出陇西叨阳,色黄白,甜美,今亦难得。

《唐本》注云:叶似羊齿,或如蒺藜。独茎,或作丛生。今出原州及华原者最良,蜀汉不复采用。

《日华子》云:黄耆,恶白鲜皮。助气壮筋骨,长肉补血,破症癖,瘰疬瘿#23赘,肠风,血崩,带下,赤白痢,产前后一切病,月候不匀,消渴,痰嗽,并治头风,热毒赤目等。药中补益,呼为羊肉。又云:白水耆,凉,无毒。排脓,治血及烦间热毒,骨蒸劳。功次黄耆。赤水耆,凉,无毒。治血,退热毒,余功用并同上。木耆,凉,无毒。治烦,排脓。力微於黄耆,遇关即焙乾#24之。

《别说》云:谨按黄耆本出绵上为良,故名绵黄耆。今《图经》所绘宪水者即绵上,地相邻尔。若以谓柔韧如绵,即谓之绵黄耆,然黄耆本皆柔韧,若伪者,但以乾脆为别尔。

《圣惠方》:治肺壅得吐。以黄耆二两,杵为细末。每服三钱,水一盏,煎至六分,温服,日三四服。

《梅师方》:补肺排脓。以黄耆六两,锉碎,以水三升,煎取一升,去滓服。

《孙用和方》:治肠风泻血。黄耆、黄连等分,右为末,面糊丸如绿豆大。每服三十丸,米饮下。

《席延赏方》:治虚中有热,咳嗽脓血,口舌咽乾,又不可服凉药。好黄耆四两,甘草一两,为末。每服三钱,如茶点、羹、粥中亦可服。

肉苁蓉

味甘、酸、咸,微温,无毒。主五劳七伤,补中。除茎中寒热痛,养五脏,强阴,益精气,多子,妇人症瘕,除膀胱邪气,腰痛,止痢。久服轻身。生河西山谷及代郡雁门。五月五日采,阴乾。

《图经》曰:旧说是野马遗山#25落地所生。今西人云大木门#26及土正#27垣中多生此,非游牡#28之所而乃有者,则知自有种类耳。或疑其初生於马沥,后乃滋殖,如茜根生於人血之类是也。草苁蓉,性温,补男子。疑即是此物。今人鲜用,故少有辨之者,因附见於此。

《药性论》云:肉苁蓉,臣。益髓,悦颜色,延年,治女人血崩,壮阳,日御过倍大补益。主赤白下,补精败,面黑,劳伤。用苁蓉四两,水煮令烂,薄切细研,精羊肉分为四度,五味,以米煮粥,空心服之。

陶隐居云:代郡雁门属并州,多马处便有,言是野马精落地所生。生时似肉,以作羊肉羹,补虚乏极佳,亦可生啖。芮芮河南间至多。今第一出陇西,形扁广,柔润,多花而味甘。次出北国者,形短而少花。巴东建平间亦有,而不如也。

陈#29藏器序云:强筋健髓,苁蓉、鲜#30鱼为末,黄精酒丸服之,力可十倍。此说出《乾宁记》。

《唐本》注云:此注论草苁蓉,陶未见肉者。今人所用亦草苁蓉,刮去花用代肉尔。《本经》有肉苁蓉,功力殊#31胜。比来医人,时有用者。

《日华子》云:治男阳不兴,女阴不产,润五脏,长肌肉,暖腰膝,男子泄精,尿血,遗沥,带下,阴痛。

雷公云:凡使,先须用清酒浸一宿,至明,以棕刷刷去沙土浮甲尽,劈破中心,去白膜一重,如竹丝草样。是此偏隔人心前气不散,令人上气不出。凡使用,先须酒浸,并刷草了,却蒸,从午至酉,出,又用酥炙得所。

禹锡云:按《蜀本图经》云:出肃州禄福县沙中,三月、四月掘根,切取中央好者三四寸,褊穿阴乾。八月始好,皮如松子鳞甲,根长尺余。

据本草云:即是野马精余沥结成。采访人方知勃落树下并土堑上,此即非马交之处,陶说误耳。又有花苁蓉,即是春抽苗者,力较微耳。

《衍义》曰:肉苁蓉,《图经》以谓皮如松子,有鳞。子字当为壳。於义为允。又曰:以酒净洗,去黑汁作羹。黑汁既去,气味皆尽。然嫩者方可作羹,老者苦。入药,少则不效。

防风

同州 齐州 河中府

味甘、辛,温,无毒。主大风,头眩痛,恶风,风邪,目盲无所见,风行周身,骨节疼痹,烦懑,胁痛胁风,头面去来,四肢挛急,字乳,金疮,内茎#32。久服轻身。叶,主中风热汗出。一名铜芸,一名茴草,一名百枝,一名屏风,一名简根,一名百蜚。生沙苑川泽及邯郸、琅邪、上蔡。二月、十月采根,暴乾。得泽泻、稿本疗风,得当归、芍药、阳起石、禹余粮疗妇人子藏风,杀附子毒,恶乾姜、藜芦、白敛、芫花。

《图经》云:今京东、淮、浙州郡皆有之。根上黄色,与蜀葵根泪类,茎、叶俱青绿色,茎深而叶淡,似青蒿而短。初时嫩紫,作菜茹,极爽口。五月开细白花,中心攒聚作大房,似时萝花。实似胡荽而大。二月、十月采根,暴乾。关中生者,三月、六月采,然轻虚不及齐州者良。又有石防风,出河中府,根如蒿根而黄,叶青花白,五月开花,六月采根,暴乾。亦疗头风眩痛。

《药性论》云:防风,臣。花主心腹痛,四肢拘急,行履不得,经脉虚羸,主骨节间疼痛。段成式《酉阳杂俎》云:青州防风子,可乱荜拨。

陶隐居云:郡县无名沙苑。今第一出彭城、兰陵,即近琅呀者。爵#33州互市亦得之。次出襄阳、义阳县界,亦可用,即近上蔡者。惟实而脂润,头节坚如蚯蚓头者为好。俗用疗风最要,道方时用。

《唐本》注云:今出齐州、龙山最善,淄州、兖州、青州者亦佳。叶似牡蒿、附子苗等。《别录》云:叉头者,令人发狂;叉尾者,发痼疾。陶云无沙苑,误矣。襄阳、义阳、上蔡,元无防风,陶乃妄注尔。

《日华子》云:治三十六般风,男子一切劳劣,补中,益神,风赤眼,止泪及痈缓,通利五脏,关脉,五劳七伤,羸损,盗汗,心烦体重,能安神定思#34,匀气脉。

《经验后方》:治破伤风。防风、天南星等分,为末。每服二三匙,童子小便五升,煎至四升服,愈即止。又方:治崩中。防风去芦头,炙赤色,为末。每服二钱,以面糊酒调下,更以面糊酒投之。

蒲黄

味甘,平,无毒。主心腹膀胱寒热,利小便,止血,消瘀血。久服轻身,益气力,延年神仙。生河东池泽,四月采。

《图经》曰:蒲黄,生河东池泽,香,蒲黄苗也。生南海池泽,今处处有之,而太山者为良。春初生嫩叶,未出水时,红白色茸茸然。至夏抽梗於丛叶中,花抱梗端,如武士捧杵,故俚俗谓蒲捶,亦谓之蒲厘。花黄,即花中蕊屑也。细若金粉,当其欲开时,有便取之。市廛间亦采,以蜜搜作果食货卖,甚益小儿。医家又取其粉,下筛后有赤滓,谓之蒲萼。入药以涩肠止泄,殊胜。

陶隐居云:此即蒲厘花上黄粉也,伺其有,便拂取之,甚疗血,《仙经》亦用此。

《日华子》云:蒲黄,治扑损血闷,排脓,疮疖,妇人带下,月候不匀,血气心腹痛,妊孕人下血坠胎,血运,血症,儿枕急痛,小便不通,肠风泻血,游风肿毒,鼻洪,吐血、下乳,止泄精,血痢。此即是蒲上黄花。入药破血消肿即生使,补血止血即炒用。蒲黄筛下后有赤滓,名为萼。炒用,甚涩肠,止泻血血痢。

雷公云:凡使,勿用松黄并黄蒿。其二件全似,只是味跙及吐人。凡欲使蒲黄,须隔三重纸焙令色黄,蒸半日,却焙令乾,用之妙。

禹锡云:按《药性论》云:蒲黄,君。通经脉,止女子崩中不住,主痢血,止鼻衄,治尿血,利水道。

《千金方》:治脸上#35,舌上生疮,涎出。以蒲黄傅之差。又方:治丈夫阴下湿痒。蒲黄末傅之良。

《肘后方》:治肠痔,每大便常血水。服蒲黄方寸匕,日三服良。

《葛氏方》:忍小便久致胞转。以蒲黄裹腰肾,令头致地,三度通。

《梅师方》:治产后血不下。蒲黄三两,水三升,煎取一升,顿服。

《简要济众方》:治吐血,唾血。蒲黄一两,捣为散。每服三钱,温酒或冷水调,妙。

《塞上方》:治鼠奶痔。蒲黄末,空心温酒下方寸匕,日三服。又方:治坠伤扑损,瘀血在内,烦闷。蒲黄末,空心热酒调下,三钱匕服。

催生:蒲黄、地龙、陈橘皮等分,地龙洗去土,於新瓦上焙令微黄,各为末,三处贴。如经日不产,各炒#36一钱匕,新汲水调服,立产。此常亲用之,甚妙。

《衍义》曰:蒲黄,处处有,即蒲槌中黄粉也。今京师谓槌为蒲棒。初得细罗,取萼别贮,以备他用。将蒲黄水调为膏,擘为块,人多食之,以解心脏虚热,小儿尤嗜。涉月则燥,色味皆淡,须蜜水和。然不可多食,令人自利,不益极虚人。

香蒲

徐州

味甘,平,无毒。主五脏,心下邪气,口中烂臭,坚齿,明目,聪耳。久服轻身耐老。一名睢,一名醮。生南海池泽。

《图经》曰:文具蒲黄条下。

陶隐居云:方药不复用,俗人无采,彼土人亦不复识者#37。江南贡菁茅,一名香茅,以供宗庙缩酒。或云是熏草,又云是燕麦,此蒲亦相类尔。

《唐本》注云:此即甘蒲,作荐者,春初生,用白为菹,亦堪蒸食。山南名此蒲为香蒲,谓昌蒲为臭蒲。陶隐#38菁茅,乃三脊茅也。其燕麦、熏草、香茅,野俗皆识,都不为类此,并非例也。蒲黄,即此香蒲花是也。

续断

越州 晋州

味苦、辛,微温,无毒。主伤寒,补不足,金疮,痈伤,折跌,续筋骨,妇人乳难,崩中漏血,金疮血内漏,止痛生肌肉及踠伤,恶血,腰痛,关节缓急。久服益气力。一名龙豆,一名属折,一名接骨,一名南草,一名槐。生常山山谷。七月、八月采,阴乾。地黄为之使,恶雷丸。

《图经》曰:续断,生常山山谷,今陕西、河中、兴元有,寄#39越、晋州亦有之。三月已后生苗,干四棱,似苎麻,叶亦类之,两两相对而生。四月开花,红白颜色,似益母花。根如大蓟,赤黄色,七月、八月采。市之货者,亦有数种,少能辨其粗良。医人用之,但以节节断,皮黄皱者为真。

《药性论》云:续断,君。主绝伤,去诸温毒,能通宣经脉。

陶隐居云:按《桐君药录》云:续断生蔓延,叶细,茎如荏大,根本黄白有汁,七月、八月采根。今皆用茎叶,节节断,皮黄皱,状如鸡神#40者,又呼为桑上寄生。恐皆非真。

《唐本》注云:此药所在山谷皆有。今俗用者,是叶似苎而茎方,根如大蓟,黄白色。陶注者非。

《日华子》云:助气,调血脉,补五劳七伤,破症结瘀血,消肿毒,肠风,痔瘘,乳痈,瘰疬,扑损,妇人产前后一切病,面黄虚肿,缩小便,止泄精,尿血,胎漏,子宫冷。又名大蓟、山牛劳也。

雷公云:凡使,勿用草茅根,缘真似续断,若误用服之,令人筋软,采得后横切锉之,又去向里硬筋了,用酒浸一伏时,焙乾用。

《外台秘要方》:治淋。取生续断绞取汁服之,马蓟根是。

《子母秘录方》:治产后心闷,手足烦热,厌厌气欲绝,血晕,心头硬,乍寒乍热,增寒忍不禁。续断皮一#41握,锉,以水三升,煎取一升,分三服,温服。如人行二三里再服。无所忌。此药救产后垂死。

漏芦

海州 秦州 单州

味苦、咸,寒、大寒,无毒。主皮肤热,恶疮,疽痔,湿痹,下乳汁,止遗溺,热气疮痒如麻豆,可作浴汤。久服轻身益气,耳目聪明,不老延年。一名野兰。生乔山山谷。八月采根,阴乾。

《图经》曰:秦州、海州所谓漏芦者,花叶及根颇相近,然彼人但谓之漏芦,今医家罕有用飞廉者。既未的识,故不复分别,但附其说於下。

陶隐居云:乔山应是黄帝所葬处,乃在上郡。今出近道亦有,疗诸瘘疥,此久服甚益人,而服食方罕用之。今市人皆取苗用之。俗中取根,名鹿骊根,苦酒摩,以疗疮疥。

《唐本》注云:此药俗名荚蒿,茎叶似白蒿,花黄,生荚,长以#42细麻,如箸许,有四五瓣,七月、八月后皆黑,异於众草蒿之类也。

《日华子》云:连翘为使。治小儿壮热,通小肠,泄精,尿血,风赤眼,乳痈,发背,瘰疬,肠风,排脓,补血。治扑损,续筋骨,传金疮,止血长肉,通经脉。花、苗并同用,俗呼为鬼油麻,形并气味似乾牛蒡,头上有白花子。

雷公云:凡使,勿用独漏,绿#43似漏芦,只是味苦、酸,误服令人吐不止,须细验。夫使漏芦,细锉,拌生甘草相对#44,从巳至申,去甘草净拣用。

禹锡云:按《蜀本图经》云:叶似角蒿,今曹、兖州下湿地最多。六月、七月采茎,日乾之,黑於众草。

《圣惠方》:治小儿无辜疳,肚胀或时泻痢,冷热不调。以漏芦一两,杵为散。每服以猪肝一两,散子一钱匕,盐少许,以水煮熟,空心顿服。

《外台秘要方》:治蛔虫,漏芦,杵,以饼罗和方寸匕,服之。

蓝实

江陵府吴蓝 福州马蓝

味苦,寒,无毒。主解诸毒,杀虫岐音其,小儿鬼也,疰鬼,螫毒。久服头不白,轻身。其叶汁,杀百药毒,解狼毒、射罔毒。其茎叶,可以染青。生河内平泽。

《图经》曰:蓝实,生河内平泽,今处处有之。人家蔬圃中作畦种莳,三月、四月生苗,高三二尺许,叶似水蓼,花红白色,实亦若蓼子而大,黑色,五月、六月采实。按蓝有数种:有木蓝,出岭南,不入药;有草#45蓝,可以为淀者,亦名马蓝,《尔雅》所谓葴,马蓝是也;有蓼蓝,但可染碧,而不堪作淀,即医方所用也。

禹锡云:治虫豸伤咬。取大蓝汁一碗,入雄黄、麝香二物,随意看多少,细研,投蓝汁中,以点咬处,若是毒者,即并细服其汁,神异之极也。

张荐云:昔在剑南为张延#46赏判官,忽被斑蜘蛛咬项上,一宿,咬处有三道赤色,细如箸,绕项上,从胸前下至心;经两宿,头面肿疼如数升碗大,肚渐肿,几至不救。张香素重荐,因出家财五百千,并荐家财又数百千,募能疗者。忽一人应召,云可治。张相初甚不信,欲验其方,遂令目前合药。其人云:不惜方,当疗人性命耳。遂取大蓝汁一瓷碗,取蜘蛛投之蓝汁,良久,方出得汁中,甚困不能动。又别捣蓝汁,加麝香末,更取蜘蛛投之,至汁而死。又更取蓝汁、麝香,复加雄黄和之,更取一蜘蛛投汁中,随化为水。张相及诸人甚异之,遂令点於咬处。两日内悉平愈。但咬处作小疮,痂落如旧。

《广五行记》曰:永徽中,绛州僧病噎不下食。告弟子,吾死之后,便可开吾胸喉,视有何物,致#47终而卒。弟子依言而开视,胸中得一物,形似鱼而有两头,遍体是肉鳞。弟子致器中,跳跃不止。致#48以诸味,皆随化尽。时夏中蓝盛作淀,有一僧以淀致器中,此虫遂绕器中走,须臾化为水矣。

《圣惠方》:治时气热毒,心神烦躁。用蓝淀半大匙,以新汲水一盏服。又方:治小儿中蛊下血欲死。捣青蓝汁,频频服半合。

《千金方》:治唇上生疮,连年不瘥。以八月蓝叶一斤,捣取汁洗,不过三日差。又方:治自经死,以蓝汁灌之。又极须安定其心,徐缓解,慎勿割断绳,抱取心下犹温者,刺鸡冠血滴着口中,即活也,男雌女用雄。

《梅师方》:治虎伤人疮。取青布紧卷作缠,烧一头内竹筒中,射疮口,令烟黑入疮中,佳。

《子母秘录方》:治小儿赤痢。捣青蓝汁二升,分四服。又方:治小儿丹,蓝淀傅,热即安。

《衍义》曰:蓝实,即大蓝、实也。谓之蓼蓝非是,《尔雅》所说是。解诸药等毒,不可阙也。实与叶两用,注不解实,只解蓝叶为未尽。《经》所说尽矣。蓝一本而有数色,刮竹青、绿云、碧青、蓝黄,岂非青出於蓝而青於蓝者也。生叶汁解药毒,即大叶蓝,又非蓼蓝也。蓼蓝即堪挼汁染翠碧,花成长穗,细小#49,浅红色。

络石

味苦,温、微寒,无毒。主风热,死肌,痈伤,口乾舌焦,痈肿不消,喉舌肿,不通,水浆不下,大惊入腹,除邪气,养肾,主腰髋痛,坚筋骨,利关节。久服轻身,明目,润泽,好颜色,不老延年,通神。一名石鲮,一名石蹉,一名略石,一名明石,一名领石,一名悬石。生太山川谷,或石山之阴,或高山岩石上,或生人间。正月采。杜仲、牡丹为之使,恶铁落,畏贝母、菖蒲。

《图经》曰:络石,生太山川谷,或石山之阴,或高山岩上,或生人间,今在处有之。官寺及人家亭圃山石间,种以为饰。叶圆如细橘,正青,冬夏不凋。其茎蔓延,茎节着处,即生根须,包络石,以此得名。又云:薜荔治背痈。晟顷寓宜兴县,张渚镇有一老举人聚村学,年七十余,忽一日患发背,村中无他医药,急取薜荔叶,烂研汁,和蜜饮数升,以其滓傅疮上,后以他药傅贴,遂愈。医者云:其本盖得薜荔之力,乃知《图经》所载不妄。

陶隐居云:不识此药,仙、俗方法都无用者,或云是石类。既云或生人间,则非石,犹如石斛等,系石以为名尔。

陈藏器云:络石,煮汁服之,主一切风,变白宜老。在石者良,在木者随木有功。生山之阴,与#50薜荔相似。更有木莲、石血、地锦等十余种藤,并是其类,大略皆主风血,暖腰脚,变白不衰。

同部

其它

上清金阙帝君五斗三一图诀
上清金阙帝君五斗三一图诀 经名:上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详,约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一,飞升北斗之法。一卷。 底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时,起坐东向,瞑目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之烟,共登北斗阳明星。阳明星者,北斗之东神也。於是存入星中央坐,咽紫炁三十过,行之久久,自见阳明星东元太上宫,宫中有青玄小童,授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦,从上直注我前,然后乃存三一也。 周君口诀:存七人并巾斗七星,而共登阳明,雁行,我
四气摄生图
四气摄生图 经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名:太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山,以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於
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