跳到主要内容

道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类

图经衍义本草

52 万字 · 约 24 小时 43 分钟 · 18 / 67

会员可开白话

四两细锉,酒三升,煮取一升,顿服。

《梅师方》:胎动下血,心腹疼,死生不知,服此汤,活即安,死即下。用当归四两,芎藭九两,细锉,以酒三升,水四升,煎取三升,分服。

《子母秘录》:治倒产,子死腹中。捣当归末,酒服方寸匕。

《支太医方》:治妇人百病,诸虚不足。当归四两,地黄二两,为末,蜜和丸如梧子大。食前米饮下十五丸。

麻黄

浮州

味苦,温、微温,无毒。主中风伤寒头痛,温疟,发表出汗,去邪热气,止咳逆上气,除寒热,破症坚积聚,五脏邪气缓急,风胁痛,字乳余疾,止好唾,通腠理,疏伤寒头疼,解肌,泄邪恶气,消赤黑斑毒。不可多服,令人虚。一名卑相,一名龙沙,一名卑盐。生晋地及河东。立秋采茎,阴乾令青。厚朴为之使,恶辛夷、石韦。

《图经》曰:麻黄,生晋地及河东,今近京多有之,以荥阳、中牟者为胜。苗春生,至夏五月则长及一尺已来。梢上有黄花,结实如百合瓣而小,又似皂荚子,味甜,微有麻黄气,外红皮,里仁子黑。根紫赤色。俗说有雌雄二种:雌者於三月、四月内开花,六月内结子。雄者无花,不结子。至立秋后,收采其茎,阴乾令青。张仲景治伤寒,有麻黄汤及大、小青龙汤,皆用麻黄;治肺痿上气,有射干#38麻黄汤、厚朴麻黄汤,皆大方也。古方汤用麻黄,先煮去沫,然后内诸药。亦#40用丸散者,皆不然也。

陶隐居云:今出青州、彭城、荥阳、中牟者为胜,色青而多沫。蜀中亦有,不好。用之折除节,节止汗故也。先煮一两沸,去上沫,沫令人烦。其根亦止汗,夏月杂粉用之。俗用疗伤寒,解肌第一。

《唐本》注云:郑州鹿台及关中沙苑河傍沙洲上大多。其青、徐者,今不复用。同州沙苑最多。

《日华子》云:通九窍,调血脉,开毛孔皮肤,逐风,破症癖积聚,逐五脏邪气,退热,御山岚瘴气。

雷公云:凡使,去节并沫,若不尽,去之,令人闷。用夹刀剪去节并头,槐砧上用铜刀细锉,煎三四十沸,竹片掠去上沫尽,漉出,晒乾用之。

禹锡云:按《药性论》云:麻黄,君,味甘,平。能治身上毒风疗痹,皮肉不仁,主壮热,解肌发汗,温疟,治温疫。根、节能止汗。方曰:并故竹扇杵末扑之。又牡蛎粉、粟粉并根等分末,生绢袋盛,盗汗出即扑,手摩之。

《伤寒类要》:张仲景《伤寒论》云:黄疸病,以麻黄醇酒汤主之。麻黄一把去节,绵裹,以美酒五升,煮取半升,去滓,顿服。

《子母秘录》:治产后腹痛及血下不尽。麻黄去节杵末,酒服方寸匕,日二三服,血下尽即止。泽兰汤服亦妙。

《衍义》曰:麻黄,出郑州者佳,剪去节,半两,以蜜一匙匕同炒,良久,以水半升煎,俟沸,去上沫,再煎,去三分之一,不用滓。病疮疱倒餍黑者,乘热尽服之,避风,伺其疮复出。一法用无灰酒煎。但小儿不能饮酒者难服,然其效更速。以此知此药入表也。

通草

兴元府 海州 通脱木 解州

味辛、甘,平,无毒。主去恶虫,除脾胃寒热,通利九窍、血脉关节,令人不忘,疗脾疸,常欲眠,心烦,哕出音声,疗耳聋,散痈肿、诸结不消,及金疮恶疮,鼠瘘,踒折,齆音瓮鼻息肉,堕胎,去三虫。一名附支,一名丁翁。生石城山谷及山阳。正月采枝,阴乾。

《图经》曰:通草,生石城山谷及山阳,今泽、潞#40、汉中、江淮、湖南州郡亦有之。生作藤蔓,大如指,其茎干大者径三寸。每节有二三枝,枝头出五叶,颇类石韦,今人谓之木通,俗间所谓通草,乃通脱木#41。

陶隐居云:今出近道。绕树藤生,汁白。茎有细孔,两头皆通。含一头吹之,则气出彼头者良。或云即葍藤茎。

陈藏器云:通脱木,无毒。花上粉,主诸虫疮,野鸡病,取粉内疮中。生山侧,叶似萆麻,心中有瓤,轻白可爱,女工取以饰物。《尔雅》云:离南,活脱也。一本云:药草,生江南,主虫病,今俗亦名通草。又云:本功外,子味甘,利大小便,宣通去烦热,食之令人心宽,止渴下气,江东人呼为畜葍子,江西人呼为拏子,如算袋,秾黄子黑,食之当去其皮。苏云:色白,乃猴葍也。

《日华子》云:木通,安心除烦,止渴退热,治健忘,明耳目,治鼻息#42;通小肠,下水,破积聚血块,排脓,治疮疖,止痛,催生下胞,女人血闭,月候不匀,天行时疾,头痛目眩,羸劣,乳结及下乳。子名□子,七八月采。

禹锡云:按《药性论》云:木通,臣,微寒,一名王翁万年。主治五淋,利小便,开关格,治人多睡,主水肿浮大,除烦热。用根治项下瘤瘿。

陈士良云:燕□子,寒,无毒。主胃口热闭,反胃不下食,除三焦客热。此是木通,实名桴棪子,茎名木通。主理风热淋疾,小便数急疼,小腹虚满。宜煎汤并葱食之,有效。野生。

《海药》云:谨按《徐表南州记》云:生广州山谷。味温,平。主诸瘘疮,喉咙痛及喉痹,并宜煎服之,磨亦得,急即含之。

《食疗》云:煮饮之,通妇人血气浓煎三五盏即便通。又除寒热不通之气,消鼠瘘,金疮,踒折,煮汁酿酒也。

芍药

泽州

芍药味苦、酸,平、微寒,有小毒。主邪气腹痛,除血痹,破坚积,寒热疝瘕,止痛,利小便,益气,通顺血脉,缓中,散恶血,逐贼血,去水气,利膀胱、大小肠,消痈肿,时行寒热,中恶,腹痛、腰痛。一名白木#43,一名余容,一名犁食,一名解仓,一名铤。生中岳川谷及丘陵。二月、八月采根,暴乾。须丸为之使。

禹锡等按:《别本》作雷丸,恶石斛、芒消,畏消石、鳖甲、小蓟,反藜芦。

《图经》曰:芍药,生中岳川谷及丘陵,今处处有之,淮南者胜。春生红芽作丛,茎上三枝五叶,似牡丹而狭长,高一二尺。夏开花,有红、白、紫数种,子似牡丹子而小。秋时采根,根亦有赤、白二色。崔豹《古今注》云:芍药有二种:有草芍药、木芍药。木者花大而色深,俗呼为牡丹,非也。《正元#44广利方》治妇女赤白下,年月深久不差者,白芍药三大两,乾姜半大两,细锉,熬令黄,捣筛,空肚和饮汁服一#45钱匕。

《药性论》云:芍药,臣。能治肺邪气,腹中□痛,血气积聚,通宣脏腑拥气,治邪痛败血,主时疾骨热,强五脏,补肾气,治腹坚胀,妇人血闭不通,消瘀血,能蚀脓。

陶隐居云:今出白山、蒋、茅山最好,白而长大。余处亦有而多赤,赤者小利,俗呼以止痛,乃不减当归。道家亦服食之,又煮石用之。

《别本》注云:此有两种:赤者利小便下气;白者止痛散血。其花亦有红、白二色。

《日华子》云:治风补劳,主女人一切病,并产前后诸疾,通月水,退热除烦,益气。

雷公云:凡采得后,於日中晒乾,以竹刀刮#46上粗皮并头土了,锉,蜜水拌蒸,从巳至未,晒乾用。

禹锡云:按《吴氏》云:芍药,神农:苦。桐君:甘,无毒。岐伯:咸。季氏:小寒。雷公:酸。

《别说》云:今淮南真阳尤多。药家见其肥大,而不知香味绝不佳,故入药不可责其效。今考,用宜依《本经》所说,川谷丘陵有生者为胜尔。

《经验后方》:治风毒,骨髓疼痛。芍药二分,虎骨一两,炙为末,夹绢袋盛,酒三升渍五日,每服二合,日三服。

《博济方》:治五淋。赤芍药一两,槟榔一个,面裹煨为末,每服一钱匕,水一盏,煎至七分,空心服。

《广利方》:金疮血不止,痛。白芍药一两,熬令黄,杵细为散。酒或米饮下二钱并得,初三服,渐加。

初虞世:治咯血衄血。白芍药一两,犀角末一分,为末。新水服一钱匕,血止为限。

《衍义》曰:芍药,全用根,其品亦多,须用花红而单叶,山中为佳。花叶即多#47根虚。然其根多赤色,其味涩苦,或有色白粗肥者益好。余如《经》。然血虚寒人,禁此一物。古人有言者,减芍药以避中寒。诚不可忽。

蠡实

异州

味甘,平、温,无毒。主皮肤寒热,胃中热气,风寒湿痹,坚筋骨,令人嗜食,止心烦满,利大小便,长肌肤肥大。久服轻身。花、叶:去白虫,疗喉痹,多服令人溏泄。一名荔实,一名剧草,一名三坚,一名豕首。生河东川谷。五月采实,阴乾。

《图经》曰:蠡实,马蔺子也,北人音讹,呼为马拣#48子。生河东川谷,今陕西诸郡及鼎、澧州亦有之,近京尤多。叶似薤而长厚,三月开紫碧花,五月结实作角子。如麻大而赤色有棱,根细长,通黄色,人取以为刷。三月采花,五月采实,并阴乾用。崔元亮治喉痹肿痛。取荔花、皮、根,共十二分,以水一升,煮#49六合,去滓含之,细细咽汁,差止。

陶隐居云:方药不复用,俗无识者。本#50名精,亦名豕首也。

《日华子》云:马蔺,治妇人血气烦闷,产后血运并经脉不止,崩中,带下,消一切疮疖肿毒,止鼻洪吐血,通小肠,消酒毒,治黄病,傅蛇虫咬,杀蕈毒。亦可蔬菜食,茎、叶同用。

《外台秘要》:治喉痹垂死者。杵蠡实根一握,水绞取汁,稍稍咽之,口噤灌之。

《千金方》:治中蛊下血如鸡肝出,其余四脏悉坏,唯心未毁,或鼻破待死。取马蔺根末,水服方寸匕,随吐则出,极神。此苗似葛蔓绿紫,生子似橘子。

《衍义》曰:蠡实,陶隐居云:方药不复用,俗无识者。《本经》诸家所注不相应,若果是马蔺,其《日华子》不当更言亦可为蔬菜食。盖马蔺,其叶马、牛皆不食,为才出土叶已硬,况又无味,岂可更堪人食也。今不敢以蠡实为马蔺子,更俟博识者。

瞿麦

绛州

味苦、辛,寒,无毒。主关格诸癃结,小便不通,出刺,决痈肿,明目去翳,破胎堕子,下闭血,养肾气,膀胱邪逆,止霍乱,长毛发。一名巨句麦,一名大菊,一名大兰。生太山川谷。立秋采实,阴乾。蓑草、牡丹为之使,恶螵蛸。

《图经》曰:瞿麦,生太山川谷,今处处有之。高一尺以来,叶尖小,青色,根紫黑色,形如细蔓菁。花红紫赤色,亦似映山红,二月至五月开花。七月结实作穗,子颇似麦,故名瞿麦。立秋后合子、叶收采阴乾用。古今方通心经、利小肠为最要。张仲景治小便不利,有水气,栝蒌瞿麦丸主之。

陶隐居云:今出近道。一茎生细叶,花红紫赤可爱,合子、叶刈取之,子颇似麦,故名瞿麦。此类乃有两种:一种肥#51大,花边有叉桠,未知何者是?今市人皆用小者。复一种叶广相似而有毛,花晚而甚赤。按《经》云:采实。实中子至细,燥熟便脱尽。今市人惟合茎、叶用,而实正空壳,无复子尔。

《日华子》云:瞿麦,催生,又名杜母草、燕麦、蘥麦,又云石竹。治痔瘘并泻血,作汤粥食并得。

雷公云:凡使,只用蕊壳,不用花#52、叶。若一时使,即空心令人气咽,小便不禁。凡欲用,须以堇竹沥浸一伏时,漉出,晒乾使用。

《外台秘要》:治鲠。以瞿麦为末,水调方寸匕。

《千金方》:治产经数日不出,或子死腹中,母欲死。以瞿麦煮浓汁服之。

《梅师方》:治竹木刺入肉中不出。瞿麦为末,水服方一寸匕。或煮瞿麦汁饮之。日三。《千金》同。

《崔氏方》:治鱼脐疮毒肿,烧灰和油傅於肿上,甚佳。

《衍义》曰:瞿麦,八政散用瞿麦,今人为至要药。若心经虽有热而小肠虚者服之,则心热未退,而小肠别作病。料其意者,不过为心与小肠为传送,故用此入小肠药。按《经》,瞿麦并不治心热。若心无大热,则当止治其心,若或制之不尽,须当求其属以衰之。用八正散者,其意如此。

玄参

邪州 江州 衡州

味苦、咸,微寒,无毒。主腹中寒热积聚,女子产乳余疾,补肾气,令人目明,主暴中风,伤寒身热,支满狂邪,忽忽不知人,温疟洒洒,血瘕,下寒血,除胸中气,下水,止烦渴,散颈下核,痈肿,心腹痛,坚症,定五脏。久服补虚,明目,强阴益精。一名重台,一名玄台,一名鹿肠,一名正马,一名咸,一名□#53。生河间川谷及冤句。三月、四月采根,暴乾。恶黄耆、乾姜、大枣、山茱萸,反藜芦。

《图经》曰:玄参,生河间及冤句,今处处有之。二月生苗。叶似脂麻,又如槐柳。细茎青紫色。七月开花青碧色。八月采#54子黑色。亦有白花,茎方大,紫赤色而有细毛,有节若竹者,高五六尺。叶如掌大尖长如锯齿。其根尖长,生青白,乾即紫黑,新者肥#55腻。一根生五七枚,三、八、九月采,暴乾。或云蒸日乾。

陶隐居云:今出近道,处处有。茎似人参而长大。根甚黑,亦微香,道家时用,亦以合香。

《唐本》注云:玄参根苗臭,茎亦不似人参,陶云道家亦以合香,未见其理也。

《日华子》云:治头风,热毒游风,补劳虚损,心惊烦躁劣乏,骨蒸传尸邪气,止健忘,消肿毒。

雷公云:凡采得后,须用蒲叶重重相隔,入甑蒸两伏时后,出乾晒。使用时,勿令犯铜,饵之后噎人喉,丧人目,拣去蒲草尽了,用之。

禹锡云:按《药性论》云:玄参,使,一名逐马,味苦。治暴结热,主热风头痛,伤寒劳复,散瘤瘿瘰疬。

《经验方》:治患劳人烧香法。玄参一斤,甘松六两,为末,炼蜜一斤和匀,入瓷瓶内封闭,地中埋窨十日取出。更用灰末六两,更炼蜜六两,和匀,入瓶内封,更窨五日取出。烧令鼻中常闻其香,疾自愈。

《广利方》:治瘰疬经年,久不差。生玄参捣碎傅上,日二易之。

秦艽音交

宁化军 石州 泰州 齐州

味苦、辛,平、微温,无毒。主寒热邪气,寒湿风痹,肢#56节痛,下水,利小便,疗风无问新久,通身挛急。生飞乌山谷。二月、八月采根,暴乾。菖蒲为之使。

《图经》曰:秦艽,生飞乌山谷,今河陕州军多有之。根上#57黄色,相交纠,长一尺已来,粗细不等。枝干高五六寸,叶婆娑连茎梗,俱青色,如莴苣叶。六月开紫花,似葛花,当月结子。每於春秋采根,阴乾。

陶隐居云:飞乌或是地名,今出甘松、龙洞、蚕陵,长大黄白色为佳。根皆作罗纹相交,中多御土,用之熟破除去。方家多作秦胶字,与独活疗风常用,道家不须尔。

《唐本》注云:今出泾州、鄜州、岐州者良。本作札,或作纠,作胶,正作艽也。

《日华子》云:味甘#58,冷。主传尸骨蒸,治疳及时气。又名秦艽,罗纹者佳。

雷公云:凡使,秦并艽,须於脚文处认取:左文列为秦,即治疾;艽,即发脚气。凡用秦,先以布拭上黄肉毛尽,然后用还元汤浸一宿,至明出,日乾用。

禹锡云:按《药性论》云:秦艽,解米脂,人食谷不充悦,畏牛乳。点食之,利大小便。差五种黄病,解酒毒,去头风。

萧炳云:《本经》名秦瓜,世人以疗酒黄、黄疸大效。

《圣惠方》:治伤寒,心神热躁,口乾烦渴。用秦艽一两,去苗细锉,以牛乳一大盏,煎#59六分,去滓,不计时候,分温一#60服。又方:治小便难,腹满闷,不急疗之杀人。用秦艽一两去苗,以水一大盏,煎取七分,去滓,每於食前作两服差#61。

《孙真人方》:治黄疸,皮肤、眼睛赤金色,小便赤。取秦艽五两,牛乳三升,煮取一升,去滓,内芒消一两服。

百合

滁州 成州

味甘,平,无毒。主邪气腹胀,心痛,利大小便,补中益气,除浮肿胪胀,痞满,寒热,通身疼痛,及乳难,喉痹,止涕泪。一名重箱,一名摩罗,一名中逢花,一名强瞿。生荆州川谷。二月、八月采根,曝乾。

《图经》曰:百合,生荆州川谷,今近道处处有之。春生苗,高数尺。干粗如箭,四面有叶如鸡距,又似柳叶,青色,叶近茎微紫,茎端碧白。四五月开白#62花,如石榴觜而大。根如葫蒜,重迭生二三十#63。二月、八月采根,暴乾。人亦蒸食之,甚益气。张仲景治病,有百合知母汤、百合滑石代赭汤、百合鸡子汤、百合地黄汤。凡四方,病名百合,而用百合治之,不识其义。

陶隐居云:近道处处有。根如葫蒜,数十片相累。人亦蒸煮食之,乃言初是蛇#64蚓相缠结变作之。俗人皆呼为强仇,仇即瞿也,声之讹尔。亦堪服食。

《唐本》注云:此药有二种:一种细叶,花红白色;一种叶大茎长,根粗花白,不#65入药用。

《日华子》云:白百合,安心定胆,益志,养五脏,治癫邪、啼泣、狂叫、惊悸,杀蛊毒,气协、乳痈、发背及诸疮肿,并治产后血狂#66运。

禹锡云:按《药性论》云:百合,使,有小毒。主百邪鬼魅,涕泣不止,除心下急满痛,治脚气,热咳逆。

《食疗》云:平。主心急黄。蒸过蜜食之,作粉尤佳。红花者名山丹,不堪食。

《圣惠方》:治肺脏壅热烦闷。新百合四两,蜜半盏,和蒸令软,时时含一枣大,咽津。又方:治伤寒,腹中满痛。用百合一两,炒令黄色,捣为散,不计时候,粥饮调下二钱服之。

《孙真人食忌》云:治阴毒伤寒。煮百合浓汁,服一升良。

《胜金方》:治耳聋疼痛。以乾百合为末,温水调下二钱匕,食后服。

《衍义》曰:百合,张仲景用治伤寒坏后百合病,须此也。茎高三尺许,叶如大柳叶,四向攒枝而上。其颠即有淡黄白花,四垂向下覆,长蕊。花心有檀色,每一枝颠,须五六花。紫#67色,圆如梧子,生於枝叶间。每叶一子,不在花中,此又异也。根即百合,其色白,其形如松子壳,四向攒生,中间出苗。

图经衍义本草卷之十二 竟

#1治短、结气:晦明轩本作『治风、下气』。

#2逆:原作『通』,据晦明轩本改。

#3之:晦明轩本作『十』。

#4灌:原作『于』,据晦明轩本改。

#5堪:晦明轩本作『甚』。

#6易:原作『勿』,据晦明轩本改。

#7盏:晦明轩本作『钱』。

#8工:原作『丁』,据晦明轩本改。

#9方:『方』字疑当在『乳』字下,作『杨氏产乳方』。

#10痒:晦明轩本作『痹』。

#11壳:原作『谷』,据晦明轩本改。

#12毒:晦明轩本作『温』。

#13结:晦明轩本作『狂』。

#14水:晦明轩本作『作』。

#15可:晦明轩本作『卖』。

#16疽:晦明轩本作『疸』。

#17厚:原作『屈』,据晦明轩本改。

#18水:原作『未』,据晦明轩本改。

#19强:晦明轩本作『狂』。

#20不:晦明轩本作『搅』。

#21子:晦明轩本作『了』。

#22发背:原作『背发』,据晦明轩本乙正。

#23已:晦明轩本作『上』。

#24安:『安』下原衍『安』字,据晦明轩本删。

#25实:晦明轩本作『渍』。

#26吐:原作『上』,据晦明轩本改。

#27温:原作『湛』,据晦明轩本改。

#28温:晦明轩本作『分』。

#29胜:原作『千』,据晦明轩本改。

#30绝:晦明轩本作『脱』。

#31得:晦明轩本作『慎风』。

#32重:『重』下原衍『后有太常少卿舒昭亮,用苦参已数年此病。曰苦参入齿,其气味伤肾,故使人腰重』三十二字,据晦明轩本删。

#33处:原脱,据晦明轩本补。

#34滤:原作『虑』,据晦明轩本改。

#35根:原作『少』,据晦明轩本改。

#36薄:原作『藻』,据晦明轩本改。

#37岩:晦明轩本作『宕』。

#38干:原作『肝』,据晦明轩本改。

#39亦:晦明轩本作『今』。

#40潞:原作『路』,据晦明轩本改。

#41通脱木:原作『道脱水』,据晦明轩本改。

#42息:晦明轩本作『塞』。

#43木:晦明轩本作『木』。

#44元:原作『比』,据晦明轩本改。

#45一:晦明轩本作『二』。

#46刮:原作『刊』,据晦明轩本改。

#47即多:晦明轩本作『多即』。

#48拣:晦明轩本作『栋』。

#49煮:晦明轩本『煮』下有『取』字。

#50本:晦明轩本作『天』。

#51肥:晦明轩本作『微』。

#52花:晦明轩本作『茎』。

#53□:晦明轩本作『端』。

#54采:晦明轩本作『结』。

#55肥:晦明轩本作『润』。

#56肢:原作『枝』,据晦明轩本改。

#57上:晦明轩本作『土』。

#58甘:晦明轩本作『苦』。

#59煎:晦明轩本『煎』下有『至』字。

#60一:晦明轩本作『二』。

#61食前作两服差:晦明轩本作『食后分二服』。

#62白:晦明轩本『白』上有『红』字。

#63十:晦明轩本『十』下有『瓣』字。

#64蛇:晦明轩本作『蚯』。

#65不:晦明轩本作『宜』。

#66狂:原作『任』,据晦明轩本改。

#67紫:原作『子』,据晦明轩本改。

同部

其它

上清金阙帝君五斗三一图诀
上清金阙帝君五斗三一图诀 经名:上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详,约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一,飞升北斗之法。一卷。 底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时,起坐东向,瞑目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之烟,共登北斗阳明星。阳明星者,北斗之东神也。於是存入星中央坐,咽紫炁三十过,行之久久,自见阳明星东元太上宫,宫中有青玄小童,授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦,从上直注我前,然后乃存三一也。 周君口诀:存七人并巾斗七星,而共登阳明,雁行,我
四气摄生图
四气摄生图 经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名:太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山,以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於
图经衍义本草原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁