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道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类

图经衍义本草

52 万字 · 约 24 小时 43 分钟 · 23 / 67

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,功状则合不殊。今蒁味苦,色青。姜黄味辛,温,无毒,色黄,主破血下气,温,不寒。郁金味苦,寒,色赤,主马热病。三物不同,所用各别。

《日华子》云:姜黄,热,无毒。治症瘕血块痈肿,通月经,治扑损瘀血,消肿毒,止暴风痛冷气,下食。海南生者,即名蓬莪蒁;江南生者,即为姜黄。

《图经》曰:姜黄、旧不载所出州郡,今江、广、蜀川多有之。叶青绿,长一二尺许,阔三四寸,有斜文如红蕉叶而小。花红白色#42,至中秋渐凋。春末方生,其花先生,次方生叶,不结实。根盘屈,黄色,类生姜而圆,有节。或云真者是经种三年已上老姜,能生花,花在根际。一如蘘荷,根节坚硬,气味辛辣,种姜处有之。八月采根,片切暴乾。蜀人以治气胀,及产后败血攻心,甚验。蛮人生啖,云可以祛邪辟恶。谨按:郁金、姜黄、蒁药三物相近,苏恭不细辨,所说乃如一物。陈藏器解纷云:蒁,味苦,色青;姜黄味辛,温,色黄;郁金味苦,寒,色赤,主马热病。三物不同,所用全别。又刘渊林注《吴都赋》姜汇非一。云姜汇大如螺,气猛近於臭,南土人捣之以为□茭。一名廉姜。生沙石中,姜类也。其味大辛而香,削皮以黑梅并盐汁渍之,乃成也。始安有之。据此,廉姜亦是其类,而自是一物耳。都下近年多种姜,往往有姜黄生卖,乃是老姜。市人买生啖之,云治气为最。医家治气药大方中,亦时用之。

《千金翼》:疮疥初成,或始痛痒。以姜黄傅之,妙。

《经验后方》:治心痛。姜黄一两,桂穰三两为末,醋汤下一钱匕。

荜拨

端州

味辛,大温,无毒。主温中下气,补腰脚,杀腥气,消食,除胃冷,阴疝痃癖。其根名荜拨没,主五劳七伤,阴汗核肿。生彼斯国。此药丛生,茎、叶似蒟酱,子紧细,味辛烈於蒟酱。今附。

禹锡等按:《日华子》云:治霍乱冷气,心痛血气。

陈藏器云:毕勃没,味辛,温,无毒。主冷气呕逆,心腹胀满,食不消,寒疝核肿,妇人内冷无子,治腰肾冷,除血气。生波斯国,似柴胡黑硬。毕拨根也。

《图经》曰:荜拨,出波斯国,今岭南有之,多生竹林内。正月发苗作丛,高三四尺,其茎如箸,叶青圆,阔二三寸如桑,面光而厚。三月开花白色在表。七月结子如小指大,长二寸已来,青黑色,类梅子,九月收采,灰杀暴乾。南人爱其辛香,或取叶生茹之。黄牛乳煎其子治气痢神良。谨按:《唐太宗实录》云:正观中,上以气痢久未痊,服他名医药不应,因诏访求其方。有卫士进乳煎荜拨法,御用有效。刘禹锡亦记其事云,后累试年长而虚冷者必效。

《海药》云:谨按《徐表南州记》,本出海南,长一指,赤褐色为上。复有荜拨,短小黑,味不堪。舶上者味辛,温。主人老冷心痛,水泻虚痢,与阿魏和合良。亦滋食味。得诃子、人参、桂心、乾姜,治脏腑虚冷,肠鸣泄痢,神效。

陈藏器云:蒟酱注苏云:荜拨丛生,子细味辛,烈於蒟酱。按荜拨温中下气,补腰脚,煞腥气,消食,除胃冷,阴疝痃癖。根名荜拨没。主五劳七伤,阴汗核肿。已出《拾遗》。生彼斯国,胡人将来此,调食用之。

《唐本》注云:今人以调食味。

雷公云:凡使,先去挺,用头醋浸一宿,焙乾,以刀刮去皮粟子令净方用,免伤人肺,令人上气。

《圣惠方》:治冷痰饮恶心。用荜拨一两,捣为末,於食前用清粥饮调半钱服。

《经验后方》:治偏头痛绝妙。荜拨为末,令患者口中含#43,左边疼,令左鼻吸一字;右边,令右鼻吸一字,效。

《衍义》曰:荜拨,走肠胃中冷气、呕吐、心腹满痛。多服走泄真气,令人肠虚下重。

图经衍义本草卷之十四 竟

#1之下:此二字原脱,循例补。

#2止:晦明轩本作『积』。

#3饭:原作『饮』,据晦明轩本改。

#4核:原脱,据晦明轩本补。

#5着:晦明轩本作『灼然』。

#6生:晦明轩本作『甥』。

#7代:晦明轩本作『氏』。

#8录:晦明轩本作『欲』。

#9预:晦明轩本作『硕』。

#10锉:晦明轩本作『刺』。

#11脓:晦明轩本作『疹』。

#12肥:晦明轩本作『花』。

#13匀:原作『句』,据晦明轩本改。

#14瓜:晦明轩本『瓜』下有『根』字。

#15三:晦明轩本『三』下有『次』字。

#16□前:晦明轩本作『浓煎』。

#17狭:原作『侠』,据晦明轩本改。

#18石:晦明轩本作『水』。

#19比:晦明轩本作『此』。

#20而之:晦明轩本作『上』。

#21菜:原作『莱』据晦明轩本改。

#22贝:晦明轩本作『背』。

#23李:晦明轩本作『季』。

#24白:晦明轩本『白』上有『紫』字。

#25弊:晦明轩本『弊』下有『甑』字。

#26筒:晦明轩本作『同』。

#27水:晦明轩本作『冰』。

#28使:原作『死』,据晦明轩本改。

#29南:晦明轩本无『南』字。

#30皮:晦明轩本作『支』。

#31劳:晦明轩本作『崂』。

#32呼:原作『孚』,据晦明轩本改。

#33将:原脱,据晦明轩本补。

#34良:『良』下原有『姜』字,据晦明轩本删。

#35腹:原作『服』,据晦明轩本改。

#36可:晦明轩本作『少』。

#37和:晦明轩本作『去』。

#38枚:原作『放』,据晦明轩本改。

#39延:原作『廷』,据晦明轩本改。

#40止:晦明轩本作『主』。

#41二:原作『一』,据晦明轩本改。

#42色:原作『花』,据晦明轩本改。

#43含:晦明轩本『含』下有『温水』二宇。

十五草部中品之下

图经衍义本草卷之十五

宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰

宋太医助教辨验药材许洪校正

草部中品之下#1

蒟音矩酱

味辛,温,无毒。主下气温中,破痰积。生巴蜀。

《唐本》注云:《蜀都赋》所谓流味於番禺者。蔓生,叶似王瓜而厚大,味辛香,实似桑椹,皮黑肉白。西戎亦时将来,细而辛烈。或谓二种。交州、爱州人云:蒟酱,人家多种,蔓生。子长大,谓苗为浮留藤。取叶合槟榔食之,辛而香也。又有荜拨,丛生,子细,味辛,烈於蒟酱。此当信也。

今注:渝、泸等州出焉。唐本先附。

《图经》曰:蒟酱,生巴蜀,今夔州、岭南皆有之。昔汉武使唐蒙晓谕南越,南越食蒙以蒟酱,蒙问所从何来。答曰:西北牂柯江广数里,出番禺城下。武帝感之,於是开牂柯、越巂也。刘渊林注《蜀都赋》云:蒟酱,缘木而生。其子如桑椹,熟时正青,长二三寸。以蜜藏而食之,辛香,调五脏。今云蔓生,叶似王瓜而厚大,实皮黑肉白,其苗为浮留藤。取叶合槟榔食之,辛而香也。两说大同小异,然则渊林所云乃蜀种。如此今说是海南所传耳。今惟贵荜拨而不尚蒟酱,故鲜有用者。

《海药》云:谨按《广州记》云:波斯国文,实状如桑椹,紫褐色者为上,黑者是老不堪。黔中亦有,形状相似,滋味一般。主咳逆上气,心腹虫痛,胃弱虚泻,霍乱吐逆,解酒食味。近多黑色,少见褐色者也。

雷公云:凡使,采得后以刀刮去粗皮便捣,用生姜自然汁拌之,蒸一日了,出,日乾。每修事五两,用生姜汁五两,蒸乾为度。

《食疗》云:温。散结气,治心腹中恶气。亦名土荜拨。岭南荜拨,尤治胃气疾。巴蜀有之。

《齐民要术》:蒟子下气消谷。

萝摩子

味甘、辛,温,无毒。主虚劳。叶食之功同於子。陆机云:一名艽兰,幽州谓之雀瓢。

《唐本》注:按雀瓢是女青别名。叶盖相似,以叶似女青,故兼名雀瓢。

今按:陈藏器《本草》云:萝摩条中,白汁主蜘蛛、蚕咬,折取汁点疮上,此汁烂丝煮食补益。按陶注枸杞条云:傅肿。东人呼为白环,藤生篱落间,折有白汁,一名雀瓢。此注又云:雀瓢是女青,然女青终非白环,二物相似,不能分别。唐本先附。

禹锡等按:《尔雅》云:雚,艽兰。释曰:雚,一名艽兰。郭璞云:雚荒蔓生,断之有白汁,可啖。如此注,则似雚艽一名兰,或传写误。艽,衍字。

《外台秘要》:治白癜风。以萝摩草白汁傅上,揩令破再傅,三度瘥。

《梅师方》:治火丹毒,遍身赤肿不可忍。以萝摩草捣绞汁傅之,或捣傅上,随手消之。

青黛

味咸,寒,无毒。主解诸药毒,小儿诸热,惊痫发热,天行头痛寒热,并水研服。亦摩傅热疮恶肿,金疮,下血,蛇、犬等毒。从波斯国来,及太原并庐陵、南康等,染淀亦堪傅热恶肿,蛇虺螫毒。染瓮上池沫紫碧色者用之,同青黛功。今附。

禹锡等按:《药性论》云:青黛,君,味甘,平。能解小儿疳热消瘦,杀疳虫。

陈藏器云:青黛并鸡子白、大黄,傅疮痈、蛇虺等毒。

《图经》曰:文具蓝实条下。

《宫气方》:疳痢羸瘦毛焦方歌曰:孩儿杂病变成疳,不问强羸女与男。恰似脊傍多变动,还如瘦疾困耽耽。又歌曰:烦热毛焦鼻口乾,皮肤枯槁四肢瘫。腹中时时更下痢,赤黄青白一般般。眼涩面黄鼻孔赤,谷道开张不欲看。忽然泻下成疳淀,又却浓涕一团团。唇焦呕逆不乳哺,壮热增寒卧不安。腹中有病须医药,何须祈祷信神盘。此方便是青黛散,孩儿百病服来看。

初虞世:治诸虫毒所伤。青黛、雄黄等分,同研为末,新汲水调下二钱匕。

《太平广记》:青黛,杀恶虫物,化为水。

《梅师方》:治伤寒,发豌豆疮未成脓方。以波斯青黛大枣许,冷水研服。

《衍义》曰:青黛,乃蓝为之。有一妇人患脐下腹上,连二阴,遍满生湿疮,状如马瓜疮。他处并无,热痒而痛,大小便涩,出黄汁,食亦减,身面浮肿。医作恶疮治,用鳗鯏鱼、松脂、黄丹之类。涂上,疮愈热,痛#2甚。治不对,故如此。问之,此人嗜酒,贪啖,喜鱼蟹发风等物。急令用温水洗,拭去膏药。寻以马齿苋四两,烂研细,入青黛一两,再研匀,涂痛疮上,即时热减,痛痒皆去。仍服八正散,日三服,分败客热。每涂药,得一时久,药已乾燥,又再涂新湿药。凡如此二日,减三分之一,五日减三分之二,自此二十日愈。既愈乃问曰:此疮何缘至此?曰:中、下焦蓄风热毒气,若不出,当作肠痈内痔,仍常须禁酒及发风物。然不能禁酒,后果余患内#3痔。

郁金

潮州

味辛、苦,寒,无毒。主血积下气,生肌止血,破恶血,血淋尿血,金疮。

《唐本》注云:此药苗似姜黄,花白质红,末秋出茎心,无实,根黄赤。取四畔一子根,去皮火乾之。生蜀地及西戎。马药用之,破血而补,胡人谓之马蒁。岭南者有实似小豆蔻,不堪啖。唐本先附。

禹锡等按:《药性论》云:郁金,单用亦可。治女人宿血气心痛,冷气结聚。温醋摩服之。亦啖马药,用治胀痛。

《图经》曰:郁金,《本经》不载所出州土,苏恭云:生蜀地及西戎,胡人谓之马蒁,今广南、江西州郡亦有之,然不及蜀中者佳。四月初生,苗似姜黄,花白质红,末秋出茎心,无实。根黄赤,取四畔子根,去皮火乾之。古方稀用。今小儿方及马医多用之。谨按许慎《说文解字》云:郁,芳草也。十叶为贯,百二十贯筑以煮之为郁。郁;今#4郁林郡也。木部中品有郁金香,云生大秦国。二月、三月有花,状如红蓝,其花即香也。陈氏云:为百草之英,既云百草之英,乃是草类。又与此同名,而在木部,非也。今人不复用,亦无辨之者,故但附於此耳。

《经验方》:治尿血不定。以一两捣为末,葱白一握相和,以水一盏,煎至三合,去滓,温服,日须三服。

《经验后方》:治风痰。郁金一分,藜芦十分,各为末,和令匀,每服一字,用温浆水一盏,先以少浆水调下,余者水漱口都服,便以食压之。

孙用和:治阳毒入胃,下血频,疼痛不可忍。郁金五个大者,牛黄一皂荚子大,别细研二味同为散。每服用醋浆水一盏,同煎三沸,温服。

《丹房镜源》云:灰可用结砂子。

《说文》曰:郁金,芳草也。十叶为贯,百二十贯筑以煮之为鬯。日郁,鬯草之华。远方所贡芳草,合酿之以降神。

《周礼》云:郁人,凡祭祀宾客之裸,和事郁鬯。

《衍义》曰:郁金不香,今人将染妇人衣最鲜明,然不奈日炙。染成衣,则微有郁金之气。

卢会

广州

味苦,寒,无毒。主热风烦闷,胸膈间热气,明目镇心,小兄癫痫惊风,疗五疳,杀三虫及痔病疮瘘,解巴豆毒。一名讷会,一名奴会,俗呼为象胆。盖以味苦如胆故也。生波斯国,似黑锡。今附。

禹锡等按:《药性论》云:卢会亦可单用。杀小儿疳蛔,主吹鼻,杀脑疳,除鼻痒。《南海药谱》云:树脂也,本草不细婺之,谓象胆者,殊非也。兼治小儿诸热。

《图经》曰:卢会,出波斯国,今惟广州有来者。其木生山野中,滴脂泪而成。采之不拘时月。俗呼为象胆,其味苦而云耳。卢会治湿痒,搔之有黄汁者,刘禹锡着其方云:余少年曾患癣,初生颈项间,后延上左耳,遂成湿疮。用斑猫、狗胆、桃根等诸药,徒令蜇蠚,其疮转盛。偶於楚州,卖药人教用卢会一两研,炙甘草半两末,相和令匀,先以温浆水洗癣,乃用旧乾帛子拭乾,便以二味合和傅之,立乾,便瘥,神奇又治□齿。崔元亮《海上方》云:取卢会四两#5,杵末,先以盐揩齿令净,然后傅少末於上,妙。

雷公云:凡使,勿用杂胆,其象胆乾了,上有青竹文斑并光腻,微微甘,勿便#6和众药捣,此药先捣成粉,待众药末出,然后入药中。此物是胡人杀得白象,取胆乾入汉中是也。

马先蒿

味苦,平,无毒。主寒热鬼疰,中风湿痹,女子带下病,无子。一名马屎蒿。生南阳川泽。

陶隐居云:方云一名烂石草。主恶疮。方药亦不复用。唐《本草》#7云:此叶大如茺蔚,花红白色。实八月、九月熟,俗谓之虎麻是也,一名马新蒿,所在有之。茺蔚苗短小,子夏中熟。而初生二种相似也。

今按:《别本》注云:近#8道处处有。三月、八月采茎、叶,阴乾。

禹锡等按:《尔雅》云:蔚,牡菣。释曰:蔚,即蒿之雄无子者。又曰:蔚,一名牡菣。《诗˙蓼莪》云:匪莪伊蔚。陆机云:牡蒿也。三月始生,七月华,叶似胡麻华而紫赤,八月为角,角似小豆角,锐而长。一名马新蒿。

《图经》曰:文具第七卷中白蒿条下。

《圣惠方》:治大风癞疾,骨肉疽败,百节疼酸,眉鬓堕落,身体习习痒痛。以马先蒿细锉,炒为末。每空心及晚食前,温酒调下三钱匕。

《外台秘要》:治癞。马先蒿一名马矢蒿。捣末服方寸匕,日三服,如更赤起,一年都瘥。

延胡索

味辛,温,无毒。主破血,产后诸病因血所为者,妇人月经不调,腹中结块,崩中淋露,产后血运,暴血冲上,因损下血,或酒摩及煮服。生奚国。根如半夏,色黄。今附。

禹锡等按:《日华子》云:除风治气,暖腰膝,破症癖,扑损瘀血,落胎,及暴腰痛。

《海药》云:生奚国,从安东道来。味苦、甘,无毒。主肾气,破产后恶露及儿枕。与三棱、鳖甲、大黄为散,能散风通经络,蛀蚛成末者,使之惟良。偏主产后病也。

《圣惠方》:治产后秽污不尽腹满方。延胡索末,调酒服一钱,立止。又方:治堕落车马,筋骨疼痛不止。用延胡索一两,捣罗为散,不计时候,以豆淋酒调下二钱。

《胜金方》:治膜肉#9气及气块方。延胡索不拘多少为末,猪胰一具切作块子,炙熟蘸药末食之。

《产书》:治产后心闷,手脚烦热,气力欲绝,血晕连心头硬,及寒热不禁。延胡索熬捣为末,酒服一钱匕。

《拾遗˙序》云:延胡索,止心痛。酒服。

肉豆蔻

广州

味辛,温,无毒。主鬼气,温中治积冷,心腹胀痛,霍乱中恶,冷疰,呕沫冷气,消食止泄,小儿乳霍。其形圆小,皮紫紧薄,中肉辛辣。生胡国,胡名迦拘勒。今附。

禹锡等按:《药性论》云:豆蔻,君,味苦,辛。能主小儿吐逆,不下乳,腹痛,治宿食不消,痰饮。

《日华子》云:调中下气,止泻痢,开胃消食,皮外络下气,解酒毒,治霍乱,味珍,力更殊。

《图经》曰:肉豆蔻,出胡国,今惟岭南人家种之。春生苗,花实似豆蔻而圆小,皮紫紧薄,中肉辛辣,六月、七月采。《续传信方》治脾泄气痢等,以豆蔻二颗,米醋调面裹之,置於灰中令黄焦,和面碾末。更以炒了欓子末一两,相和。又焦炒陈廪米为末,每用二钱匕煎作饮,调前二物三#10匕,日一暮各一服,便瘥。

陈藏器云:大舶来即有,中国无。

《海药》云:谨按《广志》:生秦国及昆仑,味辛,温,无毒。主心腹虫痛,脾胃虚冷,气并冷热,虚泄赤白痢等。凡痢以白粥饮服佳。霍乱气并以生姜汤服良。

雷公云:凡使,须以糯米作粉,使热汤搜裹豆蔻,於塘灰中炮,待米圆子焦黄熟,然后出,去米,其中有子取用。勿令犯铜。

《圣惠方》:治冷痢,腹痛不能食。肉豆蔻一两去皮,以醋面裹煨令面熟为度,捣为散,非时粥饮下一钱匕。

《衍义》曰:肉豆蔻,对草豆蔻言之。去壳,只用肉,肉油色者佳。枯白,味薄,瘦虚者下等。亦善下气,多服则泄气,得中则和来#11其气。

补骨脂

梧州

味辛,大温,无毒。主五劳七伤,风虚冷,骨髓伤败,肾冷精流,及妇人血气堕胎。一名破故纸。生广南诸州及波斯国。树高三四尺,叶小似薄苛。其舶上来者最佳。今附。

禹锡等按:《药性论》云:婆固脂,一名破故纸。味苦、辛。能主男子腰疼,膝冷囊湿,逐诸冷痹顽,止小便利,腹中冷。

《日华子》云:兴阳事,治冷劳,明耳目。南蕃者色赤,广南者色绿。入药微炒用。又名胡韭子。

《图经》曰:补骨脂,生广南诸州及波斯国,今岭外山坂间多有之,不及蕃舶者佳。茎高三四尺,叶似薄苛,花微紫色,实如麻子,圆扁而黑,九月采。或云胡韭也。今人多以胡桃合服。此法出於唐˙郑相国。自叙云:余为南海节度,年七十有五。越地卑湿,伤於内外,众疾俱作,阳气衰绝,服乳石补益之药,百端不应。元和七年,有诃陵国舶主李摩诃,知予病状,遂传此方并药。予初疑而未服,摩诃稽颡固请,遂服之。经七八日而觉病验。自尔常服,而#12功神验。十年二月,罢郡归京,录方传之。破故纸十两,净择去皮洗,捣筛令细,用胡桃瓤二十两,汤浸去皮,细研如泥,即入前末,更以好蜜和,搅令匀如饴糖,盛於瓷器中。旦以暖酒二合,调药一匙服之,便以饭压。如不饮酒,以暖熟水调亦可。服弥久则延年益气,悦心明目,补添筋骨。但禁食芸台、羊血、余毒#13。此物本自外蕃随海舶而来,非中华所有。蕃人呼为补骨鸱,语讹为破故纸也。《续传信方》载其事,其义颇详,故并录之。

《海药》云:恶甘草。

雷公云:凡使,性本大燥毒。用酒浸一宿后漉出,却用东流水浸三日三夜,却蒸,从巳至申出,日乾用。

《经验后方》:治腰疼极妙。用破故纸为末,温酒下三钱匕。又方:治男子、女人五劳七伤,下元久冷,乌髭鬓,一切风病,四肢疼痛,驻颜壮气。补骨脂一斤,酒浸一宿放乾。却用乌油麻一升和炒,令麻子声绝,却#14播去,只取补骨脂为末#15,醋煮面糊为丸如梧子大。早晨温酒、盐汤下二十丸。

零陵香

濠州 蒙州

味甘,平,无毒。主恶气疰心腹痛满,下气。令体香,和诸香作汤圆用之,得酒良。生零陵山谷。叶如罗勒。《南越志》名燕草,又名熏草,即香草也。《山海经》云:熏草,麻叶方茎,气如蘼芜,可以止疠,即零陵香也。今附。

禹锡等按:陈藏器云:熏草,明目止泪,疗泄精,去臭恶气,伤寒头疼。一名蕙草,生下湿地,三月采,阴乾。脱节者良。按熏草,即蕙#16也。叶如麻,两两相对,此即是零陵香#17也。

《日华子》云:治血气腹胀,酒煎服茎、叶。

《图经》曰:零陵香,生零陵山谷;今湖岭诸州皆有之,多生下湿地。叶如麻,两两相对,茎方,气如蘼芜,常以七月中旬开花,至香,古所谓熏草是。或云蕙草,亦此也。又云:其茎、叶谓之蕙,其根谓之熏。三月采,脱节者良。今岭南收之,皆作窟灶,以炭火焙乾,令黄色乃佳。江淮间亦有土生者,作香亦可用,但不及湖岭者芬熏耳。古方但用熏草,不用零陵香。今合香家及面膏、澡豆诸法皆用之,都下市肆货之甚多。

《唐本》注云:生水山间,可和诸香,煮汁饮之亦宜。合衣中香。

《海药》云:谨按《山海经》生广南山谷。陈氏云:地名零陵,故以地为名。味辛,温,无毒。主风邪冲心,牙车肿痛,虚劳疳□。凡是齿痛煎含良。得升麻、细辛善。不宜多服,令人气喘。

同部

其它

上清金阙帝君五斗三一图诀
上清金阙帝君五斗三一图诀 经名:上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详,约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一,飞升北斗之法。一卷。 底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时,起坐东向,瞑目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之烟,共登北斗阳明星。阳明星者,北斗之东神也。於是存入星中央坐,咽紫炁三十过,行之久久,自见阳明星东元太上宫,宫中有青玄小童,授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦,从上直注我前,然后乃存三一也。 周君口诀:存七人并巾斗七星,而共登阳明,雁行,我
四气摄生图
四气摄生图 经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名:太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山,以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於
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