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道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类

图经衍义本草

52 万字 · 约 24 小时 43 分钟 · 25 / 67

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也。

今按:《别本》注云:即荇菜也,生水中。菜似莼,茎涩,根极长。江南人多食。云是猪莼,与丝莼并一种,以春夏细长肥滑为丝莼,至冬短为猪莼,亦呼为龟莼。比与凫葵殊不相似也。南人捣汁服之,疗寒热也。唐本先附。

禹锡等按#41:《日华子》云:猪莼,解蛊毒,毒药。丝莼已见莼条解之。

今据《唐本》注云,有名未用条中,即无凫葵,猪莼盖经《开宝详定》已删去。

《图经》曰:凫葵,即荇菜也。旧不着所出州土,云生水中,今处处池泽皆有之。叶似莼,茎涩,根甚长,花黄色,水中极繁盛。谨按《尔雅》:荇,谓之接俞,其叶谓之符。郭璞以为丛生水中,叶圆在茎端,长短随水之深浅。江东人食之。《诗˙周南》所谓参差荇菜是。陆机云:白茎,叶紫赤色,正圆,径寸余,浮在水上、根在水底,大如钗股,上青下白,煮其白茎,以苦酒浸脆美,可以按酒。今人不食,医方亦不用。

女苑

味辛,温,无毒。主风寒洗洗,霍乱泄痢,肠鸣上下无常处,惊痫,寒热百疾。疗肺伤咳逆出汗,久寒在膀胱支满,饮酒夜食发病。一名白苑,一名织女苑,一名茆音柳。生汉中川谷或山阳。正月、二月采,阴乾。畏卤咸。

陶隐居云:比来医方都无复用之。市人亦少有,便是欲绝。别复有白苑似紫苑,非此之别名也。

《唐本》注云:白苑即女苑,更无别者,有名未用中浪出一条。无紫苑时亦用之,功效相似也。

禹锡等#42:今据有名未用中无白苑者,盖唐修本草时删去耳。

《衍义》曰:女苑,一名白苑。或者谓为二物,非也。唐删去白苑之条,甚合宜。陶能言,不能指说性状。余从《经》中所说甚明,今直取《经》。

王孙

味苦,平,无毒。主五脏邪气,寒湿痹,四肢疼酸,膝冷痛,疗百病,益气。吴名白功草,楚名王孙,齐名长孙,一名黄孙,一名黄昏,一名海孙,一名蔓延。生海西川谷及汝南城郭垣下。

陶隐居云:今方家皆呼为黄昏,又云牡蒙,市人亦少识者。

《唐本》注云:《小品˙述本草》牡蒙,一名王孙。《药对》有牡蒙无王孙。此则一物明矣。又主金疮,破血#43,生肌肉,止痛,赤白痢,补虚益气,除脚肿,发阴阳也。

禹锡等按:《蜀本》注云:叶似及己而大,根长尺余,皮、肉亦紫色。

土马鬃

治骨热败烦,热毒壅,衄鼻。所在背阴古墙垣上有之,岁多雨则茂盛。世人或便以为垣衣,非也。垣衣生垣墙之侧,此物生垣墙之上,比垣衣更长,大抵苔之类也。以其所附不同,故立名与主疗亦异。在屋则谓之屋游、瓦苔;在垣墙则谓之垣衣、土马鬃;在地则谓之地衣;在井则谓之井苔;在水中石上则谓之陟厘。土马鬃,近世常用,而诸书未着,故附新定条焉#44。新定。

蜀羊泉

味苦,微寒,无毒。主头秃恶疮,热气,疥瘙痂癣虫,疗齲齿,女子阴中内伤,皮间实积。一名羊泉,一名羊饴。生蜀郡山谷。

陶隐居云:方药亦不复用,彼土人时有采识者。

《唐本》注云:此草俗名漆姑。叶似菊,花紫色,子类枸杞子,根如远志,无心有糁。苗主小儿惊,兼疗漆疮,生毛发,所在平泽皆有之。

今按:《别本》注云:今处处有,生阴湿地,三月、四月采苗、叶,阴乾之。

菟葵

味甘,寒,无毒。主下诸石五淋,止虎、蛇毒。

《唐本》注云:苗如石龙芮,叶光泽,花白似梅,茎紫色,煮汁极滑,堪啖。《尔雅˙释草》:一名莃,所在平泽皆有,田间人多识之。

今按:《别本》注云:蛇、虎毒,诸疮,捣汁饮之,及涂疮能解毒止痛,六月、七月采茎、叶,暴乾。唐本先附。

禹锡等按:《尔雅》云:莃,菟葵。注#45:颇似葵而小,叶状如藜,有毛,汋啖之,滑蔬。汋,煮也。

《图经》曰:文具第二十八卷冬葵条下。

《衍义》曰:菟葵,绿叶如黄蜀葵,花似物#46霜甚雅,形如至小者初开单叶蜀葵。有檀心,色如牡丹姚黄蕊,则蜀葵也。唐˙刘梦得还京云:唯菟葵、燕麦,动摇春风者是也。

薢草

味甘,寒,无毒。主暴热喘息,小儿丹肿。一名斛荣。生水傍。

《唐本》注云:叶圆似泽泻而小。花青白,亦堪啖。所在有之。

今按:《别本》注云:江南人用蒸鱼,食之甚美。五月、六月采茎、叶,暴乾。唐本先附。

鳢肠

滁州

味甘、酸,平,无毒。主血痢。针灸疮发,洪血不可止者,傅之立已。汁涂发眉,生速而繁。生下湿地。

《唐本》注云:苗似旋复,一名莲子草,所在坑渠间有之。

今按:《别本》注云:二月、八月采,阴乾。唐本先附。

禹锡等按:萧炳云:作膏点鼻中,添脑。

《日华子》云:排脓止血,通小肠,长鬓发,傅一切疮并蚕瘑。

《图经》曰:鳢肠,即莲子草也。旧不载所出州郡,但云生下湿地,今处处有之,南方尤多。此有二种:一种叶似柳而光泽,茎似马齿苋,高一二尺许,花细而白,其实若小莲房。苏恭云:苗似旋覆者是也,一种苗梗枯瘦,颇似莲花而黄色,实亦作房而圆,南人谓之莲翘者。二种摘其苗皆有汁出,须臾黑色,故侈#47作乌髭发药用之,俗谓之旱莲子二。三月、八月采,阴乾。亦谓之金陵草。见孙思邈《千金月令》,云:益髭发,变白为黑。金陵草一秤,六月以后收采,拣择无泥土者,不用洗,须青嫩不杂黄叶乃堪,烂捣研,新布绞取汁,又以纱绢滤令滓尽,内通油器钵盛之,日中煎五日;又取生姜一斤绞汁,又白蜜一斤,合和,入煎中,以柳木篦搅勿停手,令匀调;又置日中煎之,令如稀饧,为药成矣。每旦日及午后各服一匙,以温酒一盏化下。如欲作丸,日中再煎,令可丸,大如梧桐子,依前法酒服三十丸。及时多合制为佳。其效甚速。

爵床

味咸,寒,无毒。主腰脊痛,不得着床,俯仰艰难,除热,可作浴汤。生汉中川谷及田野。

《唐本》注云:此药似香葇,叶长而大,或如荏且细。生平泽熟田近道傍,甚疗血胀下气。又主杖疮,汁涂立差。俗名赤眼老母草。

今按:《别本》注云:今人名为香苏。

井中苔及萍

大寒。主漆疮,热疮,水肿。井中蓝,杀野葛、巴豆诸毒。

陶隐居云:废井中多生苔、萍,及砖土间生杂草、菜蓝,既解毒,在井中者弥佳。不应复别是一种名井中蓝。井底泥至冷,亦疗汤火灼疮。井华水,又复炼法用之。

禹锡等按:《蜀本》云:井中苔及萍,味苦。

《日华子》云:无毒。

《图经》曰:文具海藻条下。

茅香花

淄州 丹州 岢岚军

味苦,温,无毒。主中恶,温胃止呕吐,疗心腹冷痛。苗、叶可煮作浴汤,辟邪气,令人身香。生剑南道诸州。其茎、叶黑褐色,花白,即非白茅香也。今附。

禹锡等按:陈藏器云:茅香,味甘,平。生安南,如茅根。

《日华子》云:白茅香花塞鼻洪,傅久不合灸疮,詈刀箭疮,止血并痛。煎汤止吐血、鼻衄。

《图经》曰:茅香花,生剑南道诸州,今陕西、河东、京东州郡亦有之。三月生苗,似大麦。五月开白花,亦有黄花者。或有结实者,亦有无实者,并正月、二月采根,五月采花,八月采苗。其茎、叶黑褐色,而花白色者,名白茅香。

陈藏器云:白茅香,味甘,平,无毒。主恶气,令人身香美煮服之,主腹内冷痛。生安南,如茅根,作浴用之。

《海药》云:谨按《广志》云:生广南山谷,味甘,平,无毒。主儿遍身疮疱,以桃叶同煮浴之,合诸衣#48香甚奇,尤胜舶上来者。

《肘后方》:治热淋。取白茅根四斤锉之,以水一斗五升,煮取五升,令冷,仍暖饮之。日三服。又方:诸竹木刺在肉中不出。取白茅根烧末,脂膏和涂之,亦治因风致肿。

《衍义》曰:茅香,花白,根如茅,但明洁而长,皆可作浴汤,同稿本尤佳。仍入印香中,合香附子用。

马兰

味辛,平,无毒。主破宿血,养新血,合金疮,断血痢,蛊毒,解酒疸,止鼻衄,吐血及诸菌毒。生捣傅蛇咬。生泽傍,如泽兰气臭,《楚辞》以恶草喻恶人。北人见其花呼为紫菊,以其花似菊而紫也。又山兰,生山侧,似刘寄奴,叶无桠,不对生,花心微黄赤,亦大破#49,下俚人多用之。见陈藏器及《日华子》。

《图经》:文具泽兰条下。

使君子

广州

味甘,温,无毒。主小儿五疳,小便白浊,杀虫,疗泻痢。生交、广等州。形如栀子,棱瓣深而两头尖,亦似诃梨勒而轻。俗传始因潘州郭使君,疗小儿多是独用此物,后来医家因号为使君子也。今附。

《图经》曰:使君子,生交、广州等,今岭南州郡皆有之,生山野中及水岸。其叶青,如两指,头长二寸。其茎作藤,如手指,三月生花,淡红色,久乃深红,有五瓣。七月、八月结子如拇指,长一寸许,大类栀子而有五棱,其壳青黑色,内有人,白色,七月采实。

《衍义》曰:使君子,紫黑色,四棱高,瓣深。今《经》中谓之棱瓣深,似令人难解。秋末冬初,人将入鼎、澧。其人味如椰子肉。《经》不言用人,为复用皮。今按文味甘即是用肉,然难得人,盖绝小。今医家或兼用壳。

乾苔

味咸,寒。一云温。主痔,杀虫及霍乱呕吐不止,煮汁服之。又心腹烦闷者,冷水研如泥,饮之即止。又发诸疮疥,下一切丹石,杀诸药毒。不可多食,令人痿黄少血色,杀木蠹虫,内木孔中,但是海族之流,皆下丹石。见孟诜、陈藏器、《日华子》。

百脉根

味甘、苦,微寒,无毒。主下气,止#50渴去热,除虚劳,补不足。酒浸,若水煮,圆散兼用之。出肃州、巴西。

《唐本》注云:叶似苜蓿,花黄,根如远志。二月、八月采根,日乾。唐本先附。

白豆蔻

广州

味辛,大温,无毒。主积冷气,止吐逆反胃,消谷下气。出伽古罗国,呼为多骨。形如芭蕉,叶似杜若,长八九寸,冬夏不凋,花浅黄色,子作朵如葡萄,其子初出微青,熟则变白,七月采。今附。

《图经》曰:白豆蔻,出伽古罗国,今广州、宜州亦有之,不及蕃舶者佳。苗类芭蕉,叶似杜若,长八九尺而光滑,冬夏不凋,花浅黄色,子作朵如葡萄,生青熟白,七月采。张文仲治胃气冷,吃食即欲得吐。以白豆蔻子三枚,捣筛更研细,好酒一盏,微温调之,并饮三两盏佳。又有治呕吐白朮等六物汤,亦用白豆蔻,大抵主胃冷,即宜服之。

地笋

温,无毒。利九窍,通血脉,排脓治血,止鼻洪吐血,产后心腹痛,一切血病。肥白人、产妇可作蔬菜食,甚佳。即泽兰根也。新补。出陈藏器及《日华子》。

海带

催生,治妇人及疗风。亦可作下水药。出东海水中石上,比海藻更粗,柔韧而长,今登州人乾之以宜束器物。新定。

陀得花

味甘,温,无毒。主一切风血。浸酒服,生西国,胡人将来,胡人采得花以酿酒,呼为王勒浆。今附。

剪草

润州

凉,无毒。治恶疮,疥癣,风疡。根名白药。新分条。见《日华子》。

《图经》曰:剪草,生润州。味苦、平,有毒。主诸疮疥痂瘘蚀,及牛马诸疮。二月、三月采,暴乾用。

陈藏器云:剪草,味甚苦,平,无毒。主虫疮疥癣。浸酒服之。生山泽间,叶如茗而细,江东用之。

《治劳疗方》云:婺、台州皆有,惟婺州者可用。状如茜草,又如细辛。每用一斤,净洗为末,入生蜜一斤,和为膏,以器皿盛之,不得犯铁器,九蒸九曝,日一蒸曝。病人五更起,面东坐,不得语,令匙抄药,如粥服之,每服四两,服已,良久服稀粟米饮压之。药冷服,粥饮亦不可太热,或吐或下皆不妨,如久病肺损咯血,只一服愈。寻常咳嗽,血妄行,再服一匙可也。有一贵人,其国封病瘵,其尊人尝以此方畀之,九日而药成。前一夕,病者梦人戒令翌日勿乱服药。次日将服之,为屋土坠器中,不可服。再合既成,又将服之,为藉覆器,又不得食。又再合未就,而夫人卒矣。此药之异如此。若小小血妄行,一啜而愈矣。

一十种陈藏器余

迭迷香#51

味辛,温,无毒。主恶气,令人衣香,烧之去鬼。《魏略》云:出大秦国。《广志》云:出西海也。

《海药》云:味平,不治疾,烧之祛鬼气。合羌活为丸散,夜烧之,辟蚊虫。此外别无用矣。

故鱼网

主鲠,以网覆鲠者颈差。如煮汁饮之,骨当下矣。

故缴脚布

无毒。主天行劳复,马骏风黑汗。洗汁饮,带垢者佳。

江中采出芦

芦令夫妇和同。用之有法。此江中出波芦也。

虱建草

味苦,无毒。去虮虱。挼取汁沐头,尽死。人有误吞虱成病者,捣绞汁,服一小合。亦主诸虫疮。生山足湿地,茎叶似山丹,微赤,高一二尺。又有水竹叶,如竹叶而短小。生水中,亦云去虱,人取水竹叶生食之。

含生草

主妇人难产,口中含之,立产。亦咽其汁。叶如卷柏而大。生靺羯国。其叶,煮之不热,无毒。

兔肝草

味甘,平,无毒。主金疮,止血生肉,解丹石发热。初生叶细软,似兔肝。一名鸡肝,与蘩蒌同名。

石芒

味甘,平,无毒。主人、畜为虎、狼等伤,恐毒入肉者。取茎杂葛根,浓煎服之,亦取汁。生高山,如芒,节短。江西人呼为折草。六月、七月生穗如荻也。

蚕纲草

味辛,平,无毒。主蚕及诸虫,如蚕类咬人,恐毒入腹,煮汁服之。生捣傅疮。生湿地,如蓼大,茎赤花白,东土亦有之。

问荆

味苦,平,无毒。主结气瘤痛上气,气急。煮服之。生伊、洛间洲渚,苗似木贼,节节相接,亦名接续草。

图经衍义本草卷之十五 竟

#1草部中品之下:此下原有药目,循本书体例删。

#2痛:晦明轩本『痛』下有『愈』字。

#3患内:原作一『心』字,据晦明轩本改。

#4今:原作『金』,据晦明轩本改。

#5两:晦明轩本作『分』。

#6便:晦明轩本作『使』。

#7草:晦明轩本作『注』。

#8近:原作『迄』,据晦明轩本改。

#9肉:晦明轩本作『外』。

#10三:晦明轩本『三』下有『钱』字。

#11来:晦明轩本作『平』。

#12而:晦明轩作『其』。

#13毒:晦明轩本作『无忌』。

#14却:晦明轩本作『即』。

#15末:原作『来』,据晦明轩本改。

#16蕙:晦明轩本『蕙』下有『根』字。

#17香:原脱,据晦明轩本补。

#18休:原作『依』,据晦明轩本改。

#19粟:晦明轩本作『栗』。

#20开:晦明轩本作『间』。

#21草:原脱,据晦明轩本补。

#22辛:晦明轩本作『甘』。

#23华:晦明轩本作『叶』。

#24甘:原脱,据晦明轩本补。

#25生:晦明轩本作『吐』。

#26长:晦明轩本『长』上有『茎』字。

#27顷:原作『须』,据晦明轩本改。

#28陆机:原作『郑诗』,据晦明轩本改。

#29虚:晦明轩本作『肺』。

#30袋:原脱,据晦明轩本补。

#31云:原作『去』,据晦明轩本改。

#32十:原作『干』,据晦明轩本改。

#33查:晦明轩本作『滓』。

#34胆:原作『肠』,据晦明轩本改。

#35整:晦明轩本作『螫』。

#36浴:晦明轩本『浴』下有『脚』字。

#37尰:晦明轩本作『疸』。

#38寒:晦明轩本作『塞』。

#39下:此下原有『今按《别本》注云』一节文字,与上文重,今删。

#40亦:原作『以』,据晦明轩本改。

#41按:原脱,据晦明轩本补。

#42等:『等』下疑脱『按』字。

#43血:原作『而』,据晦明轩本改。

#44焉:原作『马』,据晦明轩本改。

#45注:原脱,据晦明轩本补。

#46物:晦明轩本作『拗』。

#47侈:晦明轩本作『多』。

#48衣:晦明轩本作『名』。

#49破:晦明轩本『破』下有『血』字。

#50止:原作『上』,据晦明轩本改。

#51迭迷香:晦明轩本作『迷迭香』。

图经衍义本草卷之十六

宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰

宋太医助教辨验药材许洪校正

草部下品之上

附子

梓州

味辛、甘,温、大热,有大毒。主风寒咳逆,邪气,温中,金疮,破症坚积聚血瘕,寒湿踒乌卧切躄,拘挛膝痛,脚疼冷弱,不能行步,腰脊风寒,心腹冷痛,霍乱转筋,下利赤白,坚肌骨,强阴。又堕胎,为百药长。生犍为山谷及广汉。冬月采为附子,春采为乌头。地胆为之使,恶蜈蚣,畏防风、黑豆、甘草、黄耆、人参、乌韭。

陶隐居云:附子,以八月上旬采,八角者良。凡用,三建皆热灰微炮令拆,勿过焦,惟姜附汤生用之。俗方每用附子,皆须甘草、人参、生姜相配者,正以制其毒故也。

今按:陈藏器《本草》云:附子醋浸,削如小指,内耳中,去聋。去皮炮令拆,以蜜涂上炙之,令蜜入内,含之,勿咽其汁,主喉痹。

《图经》曰:文具侧子条下。

陈藏器云:附子,无八角,陶强名之。古方多用八角附子,市人所货,以八角为名。

雷公云:凡使,先须细认,勿误用。有乌头、乌喙、天雄、侧子、木鳖子。乌头少有茎苗,长身乌黑,少有傍尖。乌喙皮上苍,有如大豆许者,孕八九个,周围底陷,黑如乌铁。宜於文武火中,炮令皴拆#1即劈破用。天雄身全矮,无尖,周匝四面有附,孕十一个,皮苍色即是天雄。宜炮皴拆后,去皮尖底用。不然,阴制用并得。侧子只是附子傍,有小颗附子,如枣核者是,宜生用。治风疹神妙。木鳖子,只是诸喙、附、雄、乌、侧中毗槵者,号曰木鳖子,不入药中用。若服,令人丧目。若附子底平有九角,如铁色,一个重一两,即是气全,堪用。夫修事十两,於文武火中炮令皴拆者去之,用刀刮上孕子,并去底尖,微细劈破,於屋下午地上掘一坑,可深一尺,安於中一宿,至明取出,焙乾用。夫欲炮者,灰火勿用杂木火,只用柳木最妙。若阴制使,即生去尖皮底了#2,薄切,用东流水并黑豆浸五日夜,然后漉出,於日中晒令乾用。凡使,须阴制去皮尖了,每十两,用生乌豆五两,东流水六升。

《圣惠方》:治丁疮肿甚者。用附子末,醋和涂之,乾即再涂。《千金翼方》同。

《外台秘要》:疗偏风半身不遂,冷癖疰。附子一两生用,无灰酒一升,右□咀内於酒中,经一七日,隔日饮之,服一小合,差。

《千金翼》:治大风冷痰癖,胀满诸痹等病。用大附子一枚重半两者,两枚亦得,炮之酒渍#3,春冬五日,夏秋三日。服一合,以差为度。日再服,无所不治。又方:治口噤卒不开。捣附子末内管中,开口吹入喉,差。

《经验方》:呕逆翻胃散:大附子一个,生姜一斤,细锉煮研如面糊,米饮下之。

《经验后方》:治大人久患口疮。生附子为末,醋面调,男左女右贴脚心,日再换。又方:治热病,吐下水利,身冷脉微,发躁不止。附子一枚去皮脐,分作八片,入盐一钱,水二升,煎一升,温服,立效。

《斗门方》:治翻胃。附子一个最大者,坐於砖上,四面着火渐逼碎,入生姜自然汁中,又依前火逼乾,复淬之,约生姜汁可尽半碗许,捣罗为末。用粟米饮下一钱,不过三服差。又方:治元脏伤冷及开胃。附子炮过,去皮尖,捣罗为末,以水两盏,入药二钱,盐及枣、姜同煎,取一盏,空心服。大去积冷,暖下元,肥肠益气,酒食必无所碍。

《简要济众》:治脚气连腿肿满,久不差方。黑附子一两,去皮脐,生用捣为散,生姜汁调如膏,涂傅肿上。药乾再调涂之,俟肿消为度。

孙用和:治大泻霍乱不止。附子秤重七钱,炮去皮脐,为末。每服四钱,水两盏,盐半钱,煎取一盏,温服立止。

张文仲:疗眼暴赤肿,碜痛不得开,又泪出不止。削附子去皮末,如蚕屎,着毗中,以定为度。

《崔氏方》:疗耳聋风,牙关急不得开方。取八角附子一枚,酢渍之三宿令润,微削一头内耳中,灸上十四壮,气通耳中,即差。

《孙兆口诀》云:治阴盛隔阳伤寒,其人必躁热,而不欲饮水者是也。宜服霹雳散:附子一枚,烧为炭存性,为末,蜜水调下为一服而愈。此逼散寒气,然后热气上行而汗出,乃愈。又方:治头痛。附子炮,石膏煅,等分为末,入脑、麝少许。茶、酒下半钱。

《修真秘旨》:治头风至验。以附子一个,生去皮脐,用绿豆一合,同入铫子内,煮豆熟为度。去附子服豆,即立差。每个附子,可煮五服,后为末服之。

乌头

龙州 成州 梓州 江宁府 晋州 邵州

味辛、甘,温、大热,有大毒。主中风恶风,洗洗出汗,除寒湿痹,咳逆上气,破积聚寒热,消胸上痰冷,食不下,心腹冷疾,脐间痛,肩胛痛,不可俯仰,目中痛,不可久视。

同部

其它

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四气摄生图 经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名:太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山,以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於
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