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道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类

图经衍义本草

52 万字 · 约 24 小时 43 分钟 · 54 / 67

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又一种,正相似,火炙壳便走出,食之益颜色,名为寄居。方家既不复用,人无取者。

禹锡云:按《药性论》云:蜗牛角#34亦可单用,又名蠡牛,有小毒,能治大肠脱肛,生研取服,止消渴。

《日华子》云:冷,有毒。治惊痫等,入药炒用。此即负壳蜓蚰也。

《圣惠方》:治齿□并有虫。用蜗牛壳三#35十枚,烧灰细研,每用揩齿,良。又方:治蜈蚣咬方。用蜗牛挎取汁,滴入咬处。又方:治大肠久积则虚冷,因大便脱肛收不得。蜗牛一两烧灰,猪脂和傅之。

《集验方》:治发背。以蜗牛一百枚,活者,以一升净瓶入蜗牛,用新汲水一盏,浸瓶中封系,自晚至明,取蜗牛放之,其水如涎,将真蛤粉不以多少,调,以鸡翎刷疮上。日可十余度,其热痛止,疮便愈。

《衍义》曰:文具蛞蝓条下。

石龙子

味咸,寒,有小毒。主五疟邪结气,破石淋下血,利小便水道。一名蜥蜴上音锡,下音亦,一名山龙子,一名守宫,一名石蜴。生平阳川谷及荆山山石间。五月取,着石上令乾。恶硫黄、斑猫、芜荑。

陶隐居云:其类有四种:一大形,纯黄色,为蛇医母,亦名蛇舅母,不入药;次似蛇医,小形长尾,见人不动,名龙子;次有小形而五色,尾青碧可爱,名蜥蜴,并不螫人;一种喜缘篱壁,名蝘蜓,形小而黑,乃言螫人必死,而未尝闻中人。按东方朔云:是非守宫,则蜥蜴,如此蝘蜓名守宫矣。以朱饲之,满三斤,杀,乾末。以涂女子身,有交接事便脱,不尔如赤志,故谓守宫。今此一名守宫,犹如野葛、鬼臼之义也,殊难分别。

禹锡云:按《蜀本图经》云:长者一尺,今出山南襄州、安州、申州。以、四、八、九月采,去腹中物,火乾。

《衍义》曰:石龙子,蜥蜴也,今人但呼为蜴蜥,大者长七八寸,身有金碧色。孝仁庙朝,有一蜥蜴在右掖门西浚沟庙中,此真是蜥赐也。郑状元有诗。有樵者於涧下行,见一蜥蜴自石罅中出,饮水讫而入。良久,凡百十次,尚不已。樵者疑,不免翻石视之,有冰雹一二升。樵人讶而去,行方三五里,大雨至,良久风雹暴作。今之州县依法,用此祈雨。《经》云:治五癃,破石淋,利水道,亦此义乎。

樗鸡樗丑如切

味苦平,有小毒。主心腹邪气,阴痿,益精强志,生子好色,补中轻身。又疗腰痛,下气,强阴多精,不可近目。生河内川谷樗树上。七月采,暴乾。

陶隐居云:形似寒螀而小,今出梁州,方用至稀,惟合大麝香丸用之。樗树似漆而臭,今以此树上为好,亦如芫菁、亭长,必以芫、葛上为良矣。

《唐本》注云:此物有二种,以五色具者为雄,良;青黑质白斑者是雌,不入药用。今出歧州,河内无此物。

《衍义》曰:樗鸡,东、西京界尤多。形类蚕蛾,但头、足微黑,翅两重,外一重灰色,下一重深红,五色皆具。腹大,此即樗鸡也。今人又用之,行瘀血、月闭。

木虻音萌

味苦,平,有毒。主目赤痛,眦伤泪出,瘀血,血闭,寒热酸□音西,无子。一名魂常。生汉中川泽,五月取。

《图经》曰:木虻,生汉中川泽。蜚生江夏川谷,今并处处有之,而襄、汉近地尤多。虻有数种,皆能啖牛马血,木#36虻最大而绿色,几若蜩蝉。蜚虫状如蜜蜂,黄色。医方所用虻虫,即此也。又有一种小虻,名鹿虻,大如蝇,咂牛马亦猛。三种大抵同体,俱能治血,而方家相承,只用蜚虻,他不复用,并五月采,腹有血者良。人伺其啖喷牛马时腹红者,掩取乾之用,入药须去翅足也。

陶隐居云:此虻不啖血,状似虻而小,近道中不见,市人亦常#37有卖者,方家所用,惟蜚虻也。

《淮南子》:散积血,斫木愈齲丘主切,此以类推之者也。然今本草不着斫木之治病,亦漏脱耳。

《肘后方》:葛氏云:蛇螫人九窍皆血出方。取虻虫初食牛马血腹满者二#38七枚,烧服之。

《衍义》曰:木虻,大小有三种。蜚虻,今人多用之,大如蜜蜂,腹凹偏#39,微黄绿色,雄、霸州、顺安军、沿塘泺界河甚多。以其惟食牛马等血,故治瘀血,血闭。

□虫□音柘

味咸,寒,有毒。主心腹寒热洗洗,血积症瘕,破坚,下血闭,生子大良。一名地鳖,一名土鳖。生河东川泽及沙中、人家墙壁下土中湿处。十月暴乾。畏皂角、菖蒲。

陶隐居云:形扁扁如鳖,故名土鳖,而有甲,不能飞,小有臭气,今人家亦有之。

《唐本》注云:此物好生鼠壤土中及屋壁下,状似鼠妇,而大者寸余,形似鳖,无甲,但有鳞也。

禹锡云:按《药性论》云:□虫,使,畏屋游,味苦、咸。治月水不通,破留血积聚。

《张仲景治杂病方》:主久瘕积结,有大黄□虫丸。又大鳖甲丸中,并治妇人药,并用。

《衍义》曰:□虫,今人谓之簸箕虫,为其像形也。乳脉不行,研一枚,水半合,滤清,服,勿使服药人知也。

鲛鱼皮

主蛊气,蛊疰方用之。即装刀靶音霸□音鹊鱼皮也。

《图经》曰:鲛鱼皮,旧不着所出州土。苏恭云出南海。形似鳖无脚而有尾。《山海经》云:绞,沙鱼,其皮可以饰剑是也。今南人但谓之沙鱼。然有二种:其最大而长喙如锯者,谓之胡沙,性善而肉美;小而皮粗者曰白沙,肉强而有小毒。二种彼人皆盐为修脯,其皮刮治去沙,剪为脍,皆食品之美者,食之益人。然皆不类鳖,盖其种类之别耳。

《唐本》注云:出南海,形似鳖,无脚而有尾。

陈藏器云:一名沙鱼,一名鳆#40鱼。皮主食鱼中毒,烧末服之。唐本先附。

禹锡云:按《蜀本图经》云:圆广尺余,尾长尺许,惟无足,背皮粗错。

《日华子》云:鲛鱼,平,微毒。

胡洽云:治五尸鬼疰,百毒恶气等,鲛鱼皮散主之。鲛鱼皮炙、朱砂、雄黄、金牙、椒、天雄、细辛、鬼臼、麝香、乾姜、鸡舌香、桂心、莽草各一两,贝母半两,蜈蚣炙、蜴蜥炙,各二枚,凡十六物,治下筛,温清酒服半钱匕,日三,渐增至五分匕,亦作#41带之。中用蜈蚣、蜴蜥,皆此品类中,故并载方。

《食疗》云:平。补五脏。作□#42食之,亚於鲫鱼。作鲊鯆食之并同。又,有大患喉闭,取胆汁和白矾灰,丸之如豆颗,绵裹内喉中,良久吐恶涎沫,即喉咙开。腊月取之。

《海药》云:谨按《名医别录》云:生广州南海。味甘、咸,无毒。主心气鬼疰,蛊毒,吐血,皮上有真珠斑。

《衍义》曰:鲛鱼、沙鱼皮一等,形稍异,令人取皮饰鞍、剑。余如《经》。

青鱼

味甘,平,无毒。肉,主脚气湿痹。作鲊与服石人相反。眼睛,主能夜视。头中枕,蒸取乾,代琥珀,用之摩服,主心腹痛。胆,主目暗,滴汁目中,并涂恶疮。生江湖间。

禹锡云:按萧炳云:疗卒气。研服,止腹痛。可白煮吃,治脚气脚弱。

《日华子》云:作鲭字,平,微毒。治脚软,烦满,益气力。枕用醋摩,治水气,血气心痛。不可同葵、蒜食之。服朮人亦勿啖也。

紫贝

明目,去热毒。

《图经》曰:紫贝,《本经》不载所出州土。苏恭注云:出东海及南海上,今南海多有之,即砑磥#43也。形似贝而圆,大二三寸,儋振夷黎采以为货市,北人惟画家用砑物。又车螯之紫者,海人亦谓之紫贝。车螯,近世治痈疽方中多用,其壳烧煅为灰,傅疮。南海、北海皆有之,采无时。人亦食其肉,云味咸,平,无毒。似蛤蜊,而肉坚硬不及。亦可解酒毒。不中者壳粗,不堪用。

《唐本》注云:形似贝,圆,大二三寸。生东海及南海上,紫斑而骨白。唐本先附。

《衍义》曰:紫贝,大二三寸,背上深紫有点,俱#44黑。《本经》以此烧存性,入瞭#45眼药。

缘桑螺

主人患脱肛。烧末,和猪膏傅之,脱肛立缩。此螺全似蜗牛黄,小雨后好绿桑叶。

《范汪方》:脱肛。缘桑树螺烧之,以堵脂和,傅之立缩,亦可末傅之。

蜚虻

味苦,微寒,有毒。主逐瘀血,破下血积,坚痞症瘕,寒热,通利血脉及九窍,女子月水不通,积聚,除贼血在胸腹五脏者,及喉痹结塞。生江夏川谷。五月取,腹有血者良。

陶隐居云:此即今啖牛马血者,伺其腹满掩取用之,方家皆呼为虻虫矣。

《唐本》注云:三虫俱食牛马,非独此也,但得即堪用,何假血充然始掩取。如以义求,应如养鹰,饥则为用,若伺其饱,何能除疾尔。

禹锡云:按《药性论》云:虻虫,使,一名蜚虫,恶麻黄。

《日华子》云:破症结,消积脓,堕胎。入丸散,除去翅足,炒用之。

蜚蠊

味咸,寒,有毒。主血瘀症坚,寒热,破积聚,喉咽痹内寒#46,无子,通利血脉。生晋阳川泽及人家屋间,立秋采。

《图经》曰:文具木虻条下。

陶隐居云:形亦似□虫而轻小能飞,举於草中。八月、九月知寒,多入人家屋里逃尔。有两三种,以作廉姜气者为真,南人亦啖之。

《唐本》注云:此虫,味辛辣而臭,汉中人食之,言下气,名曰石姜,一名蠦蜰,一名负盘。《别录》云,形似蚕蛾,腹下赤,二月、八月采,此即南人谓之滑虫也。

禹锡云:按《蜀本图经》云:金州、房州等山人啖之,谓之石姜,多在林树间百十为聚。《尔雅》云:蜚,蠦蜰。注云:蜰即负盘臭虫。

白鱼

味甘,平,无毒。主胃气,开胃下食,去水气,令人肥健。大者六七尺,色白头昂,生江湖中。

禹锡云:按孟诜云:白鱼,主脾#47家不足气,不堪多食,泥人心。虽不发病,终养□所食。新者好,久食令人心腹诸病。可煮炙,於葱、醋中一两沸食。犹少调五脏气,理经脉。

《日华子》云:助血脉,补肝明目。患疮痈人不可食,甚发脓,炙疮不发,作绘食之良。

鳜鱼

味甘,平,无毒。主腹内恶血,益气力,令人肥健,去腹内小虫。背有黑点,味尤重。昔仙人刘凭,常食桂鱼。今此鱼犹有桂名,恐是此也。生江溪间。

禹锡云:按《日华子》云:微毒。益气,治肠风泻血。又名鳜豚、水豚。

河豚

味甘,温,无毒。主补虚,去湿气,理腰脚,去痔疾,杀虫。江、河、淮皆有。

陈藏器云:如鲶鱼,口尖,一名鲍鱼也。

禹锡云:按《日华子》云:河豚,有毒。又云:胡夷鱼,凉,有毒。煮和秃菜食,良。毒以芦根及橄榄等解之。肝有大毒。又名□鱼、规鱼、吹肚鱼。

《衍义》曰:河豚,《经》言无毒,此鱼实有大毒。味虽珍,然修治不如法,食之杀人,不可不谨#48也。厚生者不食亦好。苏子美云:河豚於此时,贵不数鱼虾。此即诗家鄙讽之言,未足全信也。然此物多怒,触之则怒气满腹,翻浮水上,渔人就以物撩之,遂为人获。橄榄并芦根汁解其毒。

石首鱼

味甘,无毒。头中有石如棋子。主下石淋,磨石服之,亦烧为灰末服,和莼菜作羹,开胃益气。候乾食之,名为鮝音想炙食之,主消瓜成水,亦主卒腹胀,食不消,暴下痢。初出水能鸣,夜视有光。又野鸭头中有石,云是此鱼所化。生东海。

禹锡云:按陈士良云:石首鱼,平。

《日华子》云:取脑中枕,烧为末,饮下,治淋也。

嘉鱼

味甘,温,无毒。食之令人肥健悦泽。此乳穴中小鱼,常食乳水,所以益人,能久食之,力强於乳,有似英鸡,功用同乳。

陈藏器云:《吴都赋》云:嘉鱼出於丙穴。李善注云:丙日出穴,今人#49不然。丙者,向阳穴也。阳穴多生此鱼,鱼复何能择丙日耶?此注误矣。新注云:治肾虚消渴及劳损羸瘦,皆煮食之。又《抱朴子》云:鸠知夜半,燕知戊己。岂鱼不知丙日也。

《食疗》云:微温。常於崖石下孔中吃乳石沫,甚补益。微有毒。其味甚珍美也。

鲻鱼

味甘,平,无毒。主开胃,通利五脏。久食令人肥健。此鱼食泥,与百药无忌。似鲤身圆,头扁骨软。生江海浅水中。

鲈鱼

平。补五脏,益筋骨,和肠胃,治水气。多食宜人,作鲊犹良。又暴乾,甚香美。虽有小毒,不至发病。一云:多食发痃癖及疮肿,不可与乳酪同食。

《食疗》云:平。主安胎,补中。作鲙尤佳。

《衍义》日:鲈鱼,益肝肾,补五脏,和肠胃,食之宜人。不甚发病,宜然张翰思之也。

平,微毒。治痔,杀虫,多食发嗽并疮癣。壳入香,发众香气。尾,烧焦,治肠风泻血并崩中带下及产后痢。脂,烧,集鼠。

陈藏器云:味辛,无毒。主治野鸡病,杀虫,发嗽,壳发众香,尾灰断产后痢,膏烧集鼠未试。生南海,大者如扇,牡、牝相随,牝无目,得牡始行,牡去牝死。以骨及尾,尾长二尺,烧为黑灰末,酒下,大主产后痢。先服生地黄、蜜等煎讫,然后服尾,无不断也。

鼋鳖鱼

陶云:鼋肉,补。此老者,能变化为魅。按鼋甲,功用同鳖甲。炙浸酒,主瘰疬,杀虫,逐风恶疮瘘,风顽疥瘙。肉,主湿气,诸邪气蛊,消百药毒。张鼎云:膏涂铁#50摩之便明未试。膏摩风及恶疮。子如鸡卵,正圆,煮之白不凝。今世人谓藏卵为鼋子,似此非为木石杌也。至难死,剔其肉尽,头犹咬物,可以张鸢乌。

《食疗》云:微温。主五脏邪气,杀百虫蛊毒,消百药毒,绩人筋。又,膏涂铁,摩之便明。淮南术方中有用处。

海马

谨按《异志》云:生西海,大小如守宫虫,形若马形,其色黄褐。性温,平,无毒。主妇人难产,带之於身,神验。此外别无诸要用,今无。

齐蛤

远志注陶云:远志畏齐蛤。苏云:《药录》下卷有蛤,而不言功状。注又云:蜡畏齐蛤。按齐蛤如蛤,两头尖小,生海水中。无别功用,海人食之。

蚱蜢

石蟹注陶云:石蟹如蚱蜢,形长小,两股如石蟹,在草头能飞,虫螽之类,无别功。与蚯蚓交,在土中得之,堪为媚药。入《拾遗记》。

图经衍义本草卷之三十二 竟

#1主:晦明轩本作『煮』。

#2谨:晦明轩本作『慎』。

#3二:晦明轩本作『十二』。

#4若:晦明轩本作『苦』。

#5七:晦明轩本作『三』。

#6一:晦明轩本作『下』。

#7妬:原作『垢』,据晦明轩本改。

#8盏:原脱,据晦明轩本补。

#9肉:晦明轩本作『厌』。

#10寸:晦明轩本作『鳖』。

#11外:降明轩本作『底』。

#12二:晦明轩本作『三』。

#13洎:晦明轩本作『河』。

#14缅:原作『蛔』,据晦明轩本改。

#15饰:原作『余』,据晦明轩本改。

#16之:原作『乏』,据晦明轩本改。

#17柳:晦明轩本作『桑』。

#18妙:晦明轩本作『奶』。

#19往:晦明轩本作『住』。

#20门:晦明轩本作『崩』。

#21夫:晦明轩本作『大』。

#22取:原作『及』,据《外台》卷十五改。

#23赤:原作『亦』,据晦明轩本改。

#24水户痛:晦明轩本作『小户嫁痛』。

#25二:晦明轩本作『三』。

#26蜜:原作『米』,据晦明轩本改。

#27尸:晦明轩本作『户』。

#28而:晦明轩本作『面』。

#29灭:原作『出』,据晦明轩本改。

#30屎:原脱,据晦明轩本补。

#31收:原作『去』,据晦明轩本改。

#32护:晦明轩本作『缓』。

#33营:晦明轩本作『荧』。

#34角:晦明轩本无『角』字。

#35三:晦明轩本作『二』。

#36木:原作『□』,据晦明轩本改。

#37常:晦明轩本作『少』。

#38二:晦明轩本作『三』。

#39偏:晦明轩本作『褊』。

#40鳆:原作『鲛』,据晦明轩本改。

#41作:晦明轩本作『可』。

#42□:晦明轩本作『鲙』。

#43磥:晦明轩本作『螺』。

#44俱:晦明轩本作『但』。

#45瞭:晦明轩本作『点』。

#46寒:疑当作『塞』。

#47脾:晦明轩本作『肝』。

#48谨:晦明轩本作『慎』。

#49人:晦明轩本作『则』。

#50铁:原脱,据晦明轩本补。

图经衍义本草卷之三十三

宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰

宋太医助教辨验药材许洪校正

虫鱼部下品

虾蟆

味辛,寒,有毒。主邪气,破症坚血,痈肿,阴疮,服之不患热病,疗阴蚀疽疠音赖恶疮,猘犬伤疮,能合玉石。一名蟾蜍,一名□音秋,一名去甫,一名苦蠪音龙。生江湖池泽。五月五日取,阴乾,东行者良。

《图经》曰:虾蟆,生江湖,今处处有之。腹大形小,皮上多黑斑点,能跳接百虫食之,时作呷呷声,在陂泽间,举动极急,五月五日取,阴乾,东行者良。《本经》一名蟾蜍,以为一物,似非的也。谨按《尔雅》鼁□,蟾蜍。郭璞注云:似虾蟆,居陆地。又科斗注云:虾蟆子也。是非一物明矣。且蟾蜍形大,背上多痱磊,行极运缓,不能跳臛,亦不解鸣,多在人家下湿处。其腹下有丹书八字者,真蟾蜍也。

《药性论》云:虾蟆,亦可单用。主辟百邪鬼魅,涂痈肿及治热结肿。又云:蟾蜍,臣。能杀疳虫,治鼠漏恶疮。端午日取眉脂,以朱砂、麝香为丸,如麻子大,小儿子疳瘦者,空心一丸。如脑疳、以奶汁调鼻中。烧灰,傅一切有虫恶痒滋胤疮。

陶隐居云:此是腹大、皮上多痱蒲罪切磊者,其皮汁甚有毒。犬啮之,口皆肿。人得温病斑出困者,生食一两枚,无不差者。五月五日取东行者五枚,反缚着密室中闭之,明日视自解者,取为术用,能使人缚亦自解。烧灰傅疮立验。其肪涂玉则刻之如蜡,故云能合金石,但肪不可多得。取肥者,锉,煎膏,以涂玉,亦软滑易琢。古玉器有奇特,非雕琢人功者,多是昆吾刀及虾蟆肪所刻也。

萧炳云:腹下有丹书八字者,以足画地,真蟾蜍也。

《日华子》云:虾蟆,冷无毒。治犬咬及热狂,贴恶疮,解烦热,色斑者是。又云:蟾,凉,微毒。破症结,治疳气,小儿面黄,癖气。烧灰油调,傅恶疮,入药并炙用。又名蟾蜍。眉酥治蚛齿,和牛酥摩,傅腰眼并阴囊,治腰肾冷并助阳气。以吴茱萸苗汁调妙。粪傅恶疮、丁肿,杂虫咬。油调傅瘰疬、痔瘘疮。

《圣惠方》:治风邪。虾蟆烧灰、珠砂等分。每服一钱,水调下,日三四口以。

《外台秘要方》:治卒狂言鬼语。烧虾蟆杵末,酒服方寸匕,日三。又方:治小儿初得月蚀疮。五月虾蟆烧灰杵末,猪脂和傅之。

《梅师方》:治疳□无问去处,皆治之。以虾蟆烧灰,好醋和傅,日三五度,傅之差。

《子母秘录方》:小儿洞泄下痢。烧虾蟆为末,饮调方寸匕服。

《衍义》曰:虾蟆,多在人家渠堑下,大腹品类中最大者是,遇阴雨或昏夜即出食。取眉间有白汁,谓之蟾酥,以油单裹眉裂之,酥出单上,入药用。有人病齿缝中血出,以纸纴子,蘸乾蟾酥少许,於血出处按之,立止。世有人收三足枯蟾以罔众,但以水沃半日,尽见其伪,盖本无三足者。

牡鼠

微温,无毒。疗踒折,续筋骨,捣傅之,三日一易。四足及尾,主妇人堕胎,易出。肉,热,无毒。主小儿哺露大腹,炙食之。粪,微寒,无毒。主小儿痫疾,大腹,时行劳复。

《图经》曰:文具附鼹鼠条下。

陶隐居云:牡鼠,父鼠也。其屎两头尖,专疗劳复。鼠目,主明目,夜见书,术家用之。腊月鼠,烧之辟恶气。膏,煎之,亦疗诸疮。胆,主目暗,但才死胆便消,故不可得之。

陈藏器序云:雄鼠脊骨,未长齿多年不生者效。

禹锡云:按孟诜曰:牡鼠,主小儿痫疾。腹大贪食者,可以黄泥裹烧之,细拣去骨,取肉和五味汁作羹,与食之。勿令食着其骨,甚瘦人。又,取腊月新死者一枚,油一大升,煎之使烂,绞去滓,重煎成膏。涂冻疮及折破疮。

《日华子》云:鼠,凉,无毒。治小儿惊痫疾,以油煎令消,入蜡傅汤火疮。生捣罯折伤筋骨。雄鼠粪,头尖硬者是。治痫疾,明目。葱、豉煎服,治劳复。足,烧食,催生。

马刀

味辛,微寒,有毒。主漏下赤白,寒热,破石淋,杀禽兽贼鼠,除五脏间热,肌中鼠□蒲剥切,止烦满,补中,去厥痹,利机关。用之当炼,得水烂人肠。又云:得水良。一名马蛤。生江湖池泽及东海。取无时。

陶隐居云:李云生江汉中,长六七寸,汉间人名为单音善姥音母,亦食其肉,肉似蚌。今人多不识之,大都似今蝏□蒲辛切而非。方用至少。凡此类皆不可多食,而不止#1入药。

《衍义》曰:马刀,京师谓之□#2岸,春夏人不#3食,然发风痰,性微冷。顺安军界河中亦出□,大抵与马刀相类,肉颇澹。人作鲊以寄邻近,不能致远。亦发风。此等皆不可多食。今蛤粉皆此等众蛤灰也。

冷,无毒。明目,止消渴,除烦,解热毒,补妇人虚劳,下血并痔漏,血崩带下,压丹石药毒。以黄连末纳之,取汁,点赤眼并暗,良。

同部

其它

上清金阙帝君五斗三一图诀
上清金阙帝君五斗三一图诀 经名:上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详,约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一,飞升北斗之法。一卷。 底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时,起坐东向,瞑目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之烟,共登北斗阳明星。阳明星者,北斗之东神也。於是存入星中央坐,咽紫炁三十过,行之久久,自见阳明星东元太上宫,宫中有青玄小童,授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦,从上直注我前,然后乃存三一也。 周君口诀:存七人并巾斗七星,而共登阳明,雁行,我
四气摄生图
四气摄生图 经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名:太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山,以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於
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