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道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类

图经衍义本草

52 万字 · 约 24 小时 43 分钟 · 63 / 67

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云:黄粱,出蜀、汉,两浙间亦种之。穗大毛长,谷米俱粗於白粱一,收子少,不耐水旱。食之香美,逾於诸粱,人号为竹根黄。

《外台秘要》:小儿面上生疮如火烧。以一升末#33,蜜水和傅之,差为度。又方;治霍乱烦躁。以黄粱米粉半升,水一升半,和绞如白饮,顿服。糯米亦得。

《肘后方》:治霍乱吐下后,大渴多饮则杀人。黄粱米五升,水一斗,煮取三升清澄,稍稍饮之。

《食医心镜》:主益气和中,止泄痢,去当风卧湿,遇冷所中等病。以作饮食之。

《兵部手集》:治孩儿赤丹不止。上翻#34用黄米粉、鸡子白和傅。

蘗米

味苦,无毒。主寒中,下气,除热。

陶隐居云:此是以米为蘗,非别米名也。米甘#35米脂和傅面,亦使皮肤悦泽,为热不及麦蘗。

禹锡云:按《日华子》云:蘗米,温。能除烦,消宿食,开胃。又名黄子。可作米醋。

《衍义》曰:蘗米,此则粟蘗也,今谷神散中用之,性又温於大麦蘗。

小麦

味甘,微寒,无毒。主除热,止躁渴咽乾,利小便,养肝气,止漏血、唾血。以作曲,温,消谷,止痢。以作面,温,不能消热止烦。

陶隐居云:小麦合汤皆完用之,热家疗也。作面则温,明穬麦亦当如此。今服食家啖面,不及大穬麦,犹胜於米尔。

陈藏器云:麸,味甘,寒,无毒。和面作饼,止泄痢,调中,去热,健人。蒸热袋盛,熨人马冷。失腰脚,和醋蒸,抱所伤折处#36,止痛散血。人作面,第三磨者凉,为近麸也。小麦,皮寒肉热。又云:麦苗,味辛,寒,无毒。主酒疸目黄,消酒毒暴热。麦苗上黑微#37名麦奴,主热烦,解丹石,天行热毒。又云:面,味甘,温。补虚,实人肤体,厚肠胃,强气力,性拥热,小动风气。又云:女曲,一名□子。按□子与黄蒸不殊。黄蒸,温补,消诸生物。北人以小麦,南人以粳米,皆六七月作之。苏又云:磨破之,谓当完作之,亦呼为黄衣,尘绿者佳。

《外台秘要方》:治痢,色白不消者,为末#38下方。好面炒,右一味,捣筛煮米粥,内面方寸匕。又云:此疗法#39百行,师不救者。

《千金方》:治黄疸。取小麦苗,杵绞取汁,饮六七合,昼夜三四饮之,三四日便愈。

《经验方》:治鼻衄。以冷水调面浆,服之立差。

《兵部手集》:治呕哕。面、醋和作弹丸二三十个,以沸汤煮,别盛浆水二斗已来,弹丸汤内漉出於浆中,看外热气稍减,乘热吞三两个。哕定,即止吞余者。加至七八丸尚未定,晚后饭前再作吞。

《衍义》曰:小麦,暴淋煎汤饮,为面作糊。入药水调,治人中暑。马病肺卒热,亦以水调灌愈。生嚼成筋,可以黏禽虫。

大麦

味咸,温、微寒,无毒。主消渴,除热,益气调中。又云:令人多热,为五谷长。蜜为之使。

陶隐居云:今稞麦,一名麰麦,似穬麦,惟皮薄尔。麰曰牟。

《唐本》注云:大麦出关中,即青稞麦是。形似小麦而大,皮厚,故谓大麦,殊不似穬麦也。大麦面,平胃,止渴,消食,疗胀。

禹锡云:按《药性论》:云:大麦蘗,使,味甘,无毒。能消化宿食,破冷气,去心腹胀满。

陈士良云:大麦,补虚劣,壮血脉,益颜色,实五脏,思#40谷食。久食令人肥白,滑肌肤。为面胜如#41麦,无躁热。又云:蘗,微暖,久食消肾,不可多食。

《圣惠方》:治妊娠欲去胎。以麦蘗二两,水一盏半,煎至一盏,分温三服。

《兵部手集方》:治产后秘结膨胀不通转,气急,坐卧不安,供奉辅太初与崔家方。以麦蘗末一合,和酒服食,良久通转。崔郎中云神效。

《衍义》曰:大麦,性平、凉,有人患缠喉风,食不能下,将此面作稀糊,令咽之,既滑腻容易下咽,以助胃气。三伏中,朝廷作面,以赐臣下,作蘗造饧。

味甘,大暖。疗脏腑中风气,调中下气,开胃消宿食。主霍乱,心膈气,痰逆,除烦,破症结及补虚,去冷气,除肠胃中塞,不下食,令人有颜色,六月作者良。陈久者入药,用之当炒令香,六畜食米胀欲死者,煮曲汁灌之立消,落胎并下鬼胎。又,神曲,使,无毒。能化水谷宿食症气,健脾暖胃。

《千金方》:治产后运绝。曲末,水服方寸匕。不差,更服即差。又方:治小腹坚大如盘,胸中满,能食而不消。曲末服方寸匕,日三。

《肘后方》:治赤白痢下,水谷食不消。以曲熬粟米粥,服方寸匕,日四五止。又方:妊娠卒胎动不安,成#42腰痛,胎转抢心,下血不止。生曲半饼碎末,水和绞取汁,服三升。

荞麦

味甘,平、寒,无毒。实肠胃,益气力。久食动风,令人头眩。和猪肉食之,患热风,脱人眉须,虽动诸病,犹挫丹石,能炼五脏滓秽,续精神。作饭与丹石人食之良。其饭法可蒸,使气馏於烈日中暴令口开,使舂取人作饭。叶作茹,食之下气,利耳目,多食即微泄。烧其穰作灰,淋洗六畜疮,并驴、马躁蹄。新补。见陈藏器、孟诜、萧炳、陈士良、《日华子》。

《图经》曰:文具附小麦条下。

《丹房玉镜》:源荞麦灰煮粉霜。

《兵部手集方》:治小儿油丹赤肿。荞麦面、醋和傅之,良。

藊豆

味甘,微温。主和中下气。豆叶,主霍乱吐下不止。藊音扁。

《药性论》云:白藊豆,亦可单用。主解一切草#43毒,生嚼及煎汤服,取效。

陶隐居云:人家种之於篱援,其荚蒸食甚美,无正用取其豆者。叶乃单行用之。患寒热病者,不可食也。

《日华子》云:平,无毒。补五脏。叶傅蛇虫咬。

禹锡云:按孟诜云:藊豆,疗霍乱吐痢不止,末和醋服之,下气。又,吐痢后转筋,生捣叶七#44把,以少酢浸汁,服之立差。其豆如绿豆,饼食亦可。

《衍义》曰:藊豆,有黑、白、鹊三等,皆於豆脊方#45白路。白者治霍乱转筋。

味苦,寒,无毒。主伤寒,头痛寒热,瘴气恶毒,烦躁满闷,虚劳喘吸,两脚疼冷。又杀六畜胎子诸毒。

《图经》曰:文具附大豆黄卷条下。

陶隐居云:豉,食中之常用。春夏天气不和,蒸炒以酒渍服之,至佳。依康伯法:先以醋酒搜蒸暴燥,以麻油和、又蒸暴之,凡三过,乃末椒、乾姜屑合和,以进食,胜今作油豉也。患脚人常将其酒浸,以滓傅脚皆差。好者出襄阳、钱塘,香美而浓,取中心者弥善。

陈藏器云:蒲州豉,味咸,无毒。主解烦热,热毒,寒热,虚劳,调中,发汗,通关节,杀腥气,伤寒鼻塞。作法与诸豉不同,其味烈。陕州又有豉汁,经年不败,大除烦热,入药并不如今之豉心,为无盐故也。

《日华子》云:治中毒药,蛊气,疟疾,骨蒸,并治犬咬。

孟诜云:豉,能治久盗汗患者,以一升微炒令香,清酒三升渍,满三日取汁,冷暖任人服之,不差,须作三两剂,即止。

《圣惠方》:治口舌生疮,胸膈疼痛。用焦豉细末,含一宿便差。

《外台秘要方》:治虫刺螫人方。好豉心以足为限,但觉刺即熟嚼豉以傅之,少顷见豉中毛,即差。不见,又嚼傅之,昼夜勿绝,见毛为度。

《千金方》:治酒病。豉、葱白各半升,水二升,煮取一升,顿服。又方:治被殴伤瘀血聚腹满。豉一升,水三升,煮三沸,分服,不差再服。

《肘后方》:中缓风,四肢不收者。豉三升,水九升,煮取三升。分为三服,日二作。亦可酒渍饮之。

《葛氏方》:治重下,此即赤白痢也。熬豉令小焦,杵服一合,日三,无比。又,豉熬令焦,水一升,淋取汁冷服,冷则酒淋,日三服,有效。

《梅师方》:伤寒,汗出不解,已三四日,胸中闷吐方。豉一升,盐一合,水四升,煎升半,分三服当吐。

《食医心镜方》:主风毒,脚膝挛急,骨节痛。豉心五升,九蒸九暴,以酒一斗取浸#46经宿,空心随性缓饮之。

绿豆

味甘,寒,无毒。主丹毒,烦热,风,药石发动,热气奔豚,生研绞汁服。亦煮食,消肿,下气,压热,解石。用之勿去皮,令人小壅,当是皮寒肉#47平。圆小绿者佳。又有稙豆,苗子相似,主霍乱吐下。取叶捣绞汁,和少醋温服,子亦下气也。稙音陟。

《日华子》云:绿豆,冷。益气,除热毒风,厚肠胃,作枕明目,治头风头痛。

禹锡云:按孟诜云:绿豆,平。诸食法:作饼炙,食之佳。谨按:补益,和五脏,安精神,行十二经脉,此最为良。今人食皆挞去皮,即有少拥气。若愈病,须和皮,故不可去。又,研汁煮饮服之,治消渴。又,去浮风,益气力,润皮肉,可长食之。

雷公云:益气明目,治头风。

舂杵头细糠

主卒噎。

陶隐居云:食卒噎不下,刮取含之即去,亦是舂捣义尔。天下事理,多有相影响如此也。自草部今移。

《圣惠方》:治膈气,咽喉噎塞,饮食不下。用碓觜上细糠,蜜丸如弹子大,非时含一丸咽津。

穬麦

味甘,微寒,无毒。主轻身,除热。久服令人多力健行,以作蘗,温,消食和中。

陶隐居云:此是今马所食者,性乃热而云微寒,恐是作屑与合壳异也。服食家并食大、穬#48二麦,令人轻健。

《唐本》注云:穬麦性寒,陶云性热,非也。复云:作屑与合壳异。此皆江东少有,故斟酌言。

白豆

平,无毒。补五脏,益中,助十二经脉,调中,暖肠胃。叶,利五脏,下气。嫩者可作菜食,生食之亦佳,可常食。新补。见孟诜及《日华子》。

《孙真人食忌》:白豆,味咸,肾之谷,肾病宜食,煞鬼气。

图经衍义本草卷之三十八 竟

#1子:原脱,据晦明轩本。

#2翻:晦明轩本作『番』。

#3火:晦明轩本作『水』。

#4斗:晦明轩本作『升』。

#5温:晦明轩本作『烟』。

#6酒:晦明轩本『酒』下有『至』。

#7冷:晦明轩本作『令』。

#8湿:原作『温』,据晦明轩本改。

#9通:原脱,据晦明轩本补。

#10大:原作『本』,据晦明轩本改。

#11饮:原作『限』,据晦明轩本改。

#12於:原作『粟』,据晦明轩本改。

#13诸:晦明轩本无『诸』字。

#14粱:原作『粟』,据晦明轩本改。

#15甘:晦明轩本作『其』。

#16粉:原脱,据晦明轩本补。

#17疮:原脱,据晦明轩本补。

#18北:原作『此』,据晦明轩本改。

#19米:原作『水』,据晦明轩本改。

#20鸭:原作『鸣』,据晦明轩本改。

#21肘后方:晦明轩本作『梅师方』。

#22米:晦明轩本作『乎』。

#23十斗:晦明轩本作『一升』。

#24正:晦明轩本作『次』。

#25十:晦明轩本作『一』。

#26升:晦明轩本作『斗』。

#27痹:晦明轩本作『脾』。

#28利:原脱,据晦明轩本补。

#29南:晦明轩本作『郢』。

#30稷:晦明轩本作『穰』。

#31秬:原脱,据晦明轩本补。

#32令:原作『止』,据晦明轩本改。

#33末:原作『木』,据晦明轩本改。

#34上翻:晦明轩本作『土番』。

#35米甘:晦明轩本作『末其』。

#36处:原作『□』,据晦明轩本改。

#37微:晦明轩本作『霉』。

#38末:晦明轩本作『寒』。

#39法:晦明轩本作『泻』。

#40思:晦明轩本作『化』。

#41如:晦明轩本作『小』。

#42成:晦明轩本作『或』。

#43草:晦明轩本『草』下有『木』字。

#44七:晦明轩本作『一』。

#45方:晦明轩本作『有』。

#46浸:原作『酒』,据晦明轩本改。

#47肉:原作『均』,据晦明轩本改。

#48穬:原作『利』,据晦明轩本改。

图经衍义本草卷之三十九

宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰

宋太医助教辨验药材许洪校正

米谷部下品

味酸,温,无毒。主消痈肿,散水气,杀邪毒。

陶隐居云:醋酒为用,无所不入,愈久愈良,亦谓之酰。以有苦味,俗呼为苦酒。丹家又加余物,谓为华池左味,但不可多食之,损人肌脏。

《日华子》云:醋,治产后妇人并伤损及金疮血运,下气,除烦,破症结治妇人心痛,助诸药力,杀一切鱼、肉、菜毒。又云:米醋功用同醋,多食不益男子,损颜色。

禹锡云:按陈藏器云:醋,破血运,除症块坚积,消食,杀恶毒,破结气,心中酸水,痰饮。多食损筋骨。然药中用之,当取二三年米酢良。苏云葡萄、大枣皆堪作作,缘渠是荆楚人,土地俭啬,果败犹取以酿醋,糟醋犹不入药,况於果乎。

孟诜云:多食损人胃。消诸毒气,能治妇人产后血气运。取美清醋煎,稍稍含之即愈。又,人口有疮,以黄檗皮醋渍,含之愈。又,牛马疫病,和灌。服诸药,不可多食。不可与蛤肉同食,相反。又,江外人多为米醋,北人为糟醋。发诸药,不可同食。研青木香服,止卒心痛、血气等。又,大黄涂肿,米醋飞丹用。

《外台秘要方》:治转筋。取故绵以酽醋浸,甑中蒸及热用,裹病人脚,冷更易,勿停,差止。又方:治风毒肿,白虎病。以三年酽醋五升,热煎三五沸,切葱白二三升,煮一沸许漉出,布帛热裹,当病上熨之,差为度。

《千金方》:治耳聋。以醇醉微火煎附子,削令尖塞耳,效。又方:治霍乱,心腹胀痛,烦满短气,未得吐下。饮好苦酒三升,小、老、羸者可饮一二升。

《肘后方》:治痈已有脓当坏。以苦酒和雀屎,傅痈头上如小豆大,即穿。

《经验后方》:治汗不溜,瘦却腰脚耳聋。米醋浸京三棱,夏浸四日,冬六日,杵为末,醋汤调下。

《衍义》曰:醋,酒糟为之,乞邻者是此物。然有米醋、麦醋、枣醋。米醋最酽,入药多用。谷气全也,故胜糟醋。产妇房中常得醋气则为佳,酸益血也。磨雄黄涂蜂虿,亦取其收而不散也。今人食酸则齿软,谓其水生木,水气弱,木气盛,故如是。造靴皮须得此而纹皱,故知其性收敛,不负酸收之说。

稻米

味苦。主温中,令人多热,大便坚。

《图经》曰:稻米,有秔与粳同稻,有糯稻。旧不载所出州土,今有水田处皆能种之。秔、糯既通为稻,而《本经》以秔为粳米,糯为稻米者,谨按《尔雅》云:稌,稻。释曰:别二名也。郭璞云:沛国呼稌。《诗˙颂》云:多黍多稌。《礼记内则》云:牛宜稌。《豳诗》云:十月获稻。是一物也。《说文解字》云:沛国谓稻为糯。粳,稌属也。《字林》云:糯,黏稻也。梗,稻不黏者。今人呼之者,如《字林》所说也。《本经》称号者,如《说文》所说也。前条有陈廪米,即粳米以廪军人者是也。入药最多,稻秆灰亦主病。见刘禹锡《传信方》云:湖南李从事治马坠扑损,用稻秆烧灰,用新熟酒未压者,和糟入盐和合,淋前灰,取汁,以淋痛处,立差。

陶隐居云:道家方药有俱用稻米、粳米,此则是两物矣。云稻米白如霜。又,江东无此,皆通呼粳为稻尔。不知其色类,复云何也。

陈藏器云:糯米,性微寒,妊身与杂肉食不利子,作糜食一斗,主消渴。久食之,令人身软。黍米及糯,饲小猫、犬,令脚屈不能行,缓人筋故也。又云:稻穰,主黄病,身作金色,煮汁浸之。又稻谷芒,炒令黄,细研作末,酒服之。

《日华子》云:糯米,凉,无毒。补中益气,止霍乱。取一合,以水研服,煮粥。稻穰,治蛊毒,浓煎汁服。稻秆,治黄病通身,煮汁服之。

孟诜云:糯米,寒。使人多睡。发风,动气,不可多食。又,霍乱后吐逆不止,清水研一碗,饮之即止。

萧炳云:糯米,拥诸经络气,使四肢不收,发风昏昏。主痔疾,以骆驼脂作煎饼服之。空腹与服,勿令病人知。

《外台秘要方》:治渴方:糯米二升,淘取泔,饮讫则定。若不渴,不须。一方:渴者服当饱,研糯米取白汁,恣饮之,以差为度。

《梅师方》:治霍乱,心悸热,心烦渴。以糯米水清研之,冷熟水混取米泔汁,任意饮之。

《简要济众方》:治鼻衄不止,服药不应,独圣散:糯米微炒黄,为末。每服二钱,新汲水调下。

《衍义》曰:稻米,今造酒者是此,水田米皆谓稻。前既言粳米,即此稻米,乃糯稻无疑。温,故可以为酒,酒为阳,故多热。又令人大便坚,非糯稻孰能与於此。《西域记》:天竺国土溽热,稻岁四熟,亦可验。

稷米

味甘,无毒。主益气,补不足。

陶隐居云:稷米亦不识,书多云黍与稷相似。又有稌,亦不知是何米。《诗》云:黍、稷、稻、粱、禾、麻、菽、麦,此即八谷也,俗人莫能证辨,如此谷稼尚弗能明,而况芝英乎?稌音吐。

《日华子》云:稷米,冷。治热,压丹石#1毒,多食发冷气,能解苦瓠毒,不可与川附子同服。

禹锡云:按陈藏器云:雕胡,是菰蒋草米,古今所贵。雕胡,性冷,止渴。《内则》云:鱼宜菰、枲粱。按枲粱,亦粱之类,消玉未闻。按糜、穄一物,性冷,塞北最多。《广雅》云:穄也,如黍黑色。裨有二种:一黄白,一紫黑。其紫黑者,芑有毛,北人呼为乌禾。又云:五谷,烧作灰热,主恶疮疥癣,虫瘘疽螫毒。涂之,和松脂、雄黄,烧灰更良。作法如甲煎为之。

孟诜云:稷,益诸不足。山东多食。服丹石人发热,食之热消也。发三十六种冷病气。八谷之中,最为下苗。黍乃作酒,此乃作饭,用之殊途。不与瓠子同食,令冷病发。发即黍酿汁,饮之,即差。

《外台秘要方》:治脚气冲心闷,洗脚渍脚汤:以糜穰一石内釜中,多煮取浓汁,去滓,内椒目一斗,更煎十余沸,渍脚三两度,如冷,温渍洗,差。

《衍义》曰:稷米,今谓之穄米,先诸米熟。又其香可爱,故取以供祭祀。然发故疾,只堪为饭,不黏着,其味淡

腐婢

味辛,平,无毒。主痎疟寒热,邪气,泄痢,阴不起,止消渴,病酒头痛。生汉中,即小豆花也。七月采,阴乾。痎,音皆。

《图经》曰:腐婢,小豆花也。生汉中,今处处有之。陶隐居以为海边有小木,状似栀子,气作臭腐,土人呼为腐婢,疑是此。苏恭云:山南相承,呼以为葛花是也。今注云:小豆花,亦有腐气。按《本经》云:主病酒头痛。海边小木,自主疟及心腹痛。葛花不言主酒病。注云:并小豆花末,服方寸匕,饮酒不知醉也。然则三物皆有腐婢名,是异类同名耳。《本经》此比甚多也。一说赤小豆花,亦主病酒。

禹锡云:按《药性论》云:赤小豆,花名腐婢。能消酒毒,明目,散气满不能食。煮一顿服之。又下水气,并治小儿丹毒热肿。

《食医心镜》云:主#2瘴疟,寒热邪气,泄痢,阴气不足,止渴及病酒头痛。以小豆花於豉中煮,五味调和,作羹食之。

《外台秘要方》:治渴,小便利#3复非淋。小豆藿一把,捣取汁,顿服。

味咸、酸,冷利。主除热,止烦满,杀百药,热汤及火毒。

陶隐居云:酱多以豆作,纯麦者少。今此当是豆者,亦以久久者弥妙。又有肉酱、鱼酱、皆呼为醢,不入药用。

《圣惠方》:治飞蛾入耳,酱汁灌入耳即出。又,击铜器於耳傍。

《千金方》:治指掣痛。以酱清和蜜,任多少,温傅之愈。

《肘后方》:汤火烧灼未成疮,豆酱汁傅之。

《衍义》曰:酱,圣人以谓不得即不食,意欲五味和、五脏悦而受之。此亦安乐之一#4端也。

陈廪米

味咸、酸,温,无毒。主下气,除烦渴,调胃,止泄。

陶隐居云:此今久入仓陈赤者,汤中多用之。人以作醋,胜於新粳米也。

禹锡云:按陈士良云:陈仓米,平胃口,止泄泻,暖脾,去惫气,宜作汤食。

《日华子》云:陈仓米,补五脏,涩肠胃。

《食疗》云:炊作乾饭食之,止痢。补中益气,坚筋骨,通血脉,起阳道。又,毒肿恶疮,久陈者,蒸作饭,和酢封肿上,立差。卒心痛,研取汁服之。北人炊之,於瓮中水浸令酸,食之暖五脏六腑之气。

《食医心镜》云:除烦热,下气,调胃,止泄痢,作饭食之。

《衍义》曰:陈廪米,今《经》与诸家注说,皆不言是粳米,为复是粟米。然粳、粟二米,陈者性皆冷,频食之令人自利,与《经》所说稍戾。煎煮亦无膏腻。入药者,今人多用新粟米。至如舂杵头细糠,又复不言新、陈、粳、粟,然皆不及新稻、粟,二糠陈,则气味已腐败。

罂子粟

味甘,平,无毒。主丹石发动,不下食,和竹沥煮作粥食之,极美。一名象谷,一名米囊,一名御米。花红白色,似髇箭头,中有米,亦名囊子。髇音孝。

《衍义》曰:罂子粟,其花亦有多叶者,其子一罂数千万粒,大小如葶苈子,其色白。隔年种则佳。研子,以水煎,仍加蜜,为罂粟汤,服石人甚宜饮。

师草实

味甘,平,无毒。

同部

其它

上清金阙帝君五斗三一图诀
上清金阙帝君五斗三一图诀 经名:上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详,约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一,飞升北斗之法。一卷。 底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时,起坐东向,瞑目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之烟,共登北斗阳明星。阳明星者,北斗之东神也。於是存入星中央坐,咽紫炁三十过,行之久久,自见阳明星东元太上宫,宫中有青玄小童,授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦,从上直注我前,然后乃存三一也。 周君口诀:存七人并巾斗七星,而共登阳明,雁行,我
四气摄生图
四气摄生图 经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名:太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山,以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於
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