太上玄灵北斗本命延生真经批注

颂曰：

但能常静暨常清，天地咸宁万法明。

神谷长存开玉蕊，刀圭乃得产金晶。

宝壶腾瑞龙蛇戏，寿鼎飞光鬼魅惊。

若取圣功频煅炼，自然诸厌化为尘。

家有《北斗经》，万邪自归正。

颂曰：

心猿缚住入玄帏，妙相庄严自此威。

斡转玄关塞地穴，驱回妙范夺天机。

慧锋诛斩妖魔尽，法印宣威魍魉稀。

荡荡满怀风与月，万邪稽首自归依。

家有《北斗经》，营业得称情。

颂曰：

方寸修持坦坦平，尘缘都没半毫萦。

三尸计摄归玄理，六贼机图灭怪狞。

现出曲汉山月朗，透开春色谷风清。

不知这个生涯事，谁肯经营得称情。

家有《北斗经》，阖门自康健。

颂曰：

不在驱驱度远关，道迷云外得应难。

神光只照无为路，法眼休观有碍山。

朱合玉楼真造化，清风明月乐翛间。

幽庵活计人能会，从却庵疏主亦安。

家有《北斗经》，子孙保荣盛。

颂曰：

空洞灵台瑞霭清，汪洋和气徧区纮。

云峦硌硌神风冷，烟舍萧萧皓月明。

野史笛吹无事韵，牧童歌唱太平声。

自从认得山家乐，姹女婴儿展转荣。

家有《北斗经》，五路自通达。

颂曰：

纲纪经纶事业兴，忠心匡国辅高明。

未容谗佞食君禄，常许功勋作帝卿。

宇宙既能施正化，江山应是肃然清。

同瞻圣主巍巍德，载路通亨贺太平。

家有《北斗经》，众恶永消灭。

颂曰：

谁肯调驯猿马情，免教奔窜误前程。

对他桃李舒晴日，收拾生涯隐故京。

好是雨余山色净，只愁云暗月华明。

若能但把俗情灭，众恶何由得自生。

家有《北斗经》，六畜保兴生。

颂曰：

识得浮华事可惊，便宜回首舍凡情。

任从目下般般冗，不运心时洒洒清。

活计勿亏应有盛，功名休怠不无成。

也知别更求何利，六畜宁来主自荣。

家有《北斗经》，疾病得痊瘥。

颂曰：

一念休教业所牵，百关调畅保延年。

勿令真气时时损，常使灵源日日添。

龙虎不能停战斗，坎离岂运自团圆。

不须草木夺神理，定是灾除乐泰然。

家有《北斗经》，财物不虚耗。

颂曰：

这颗玄珠无价酬，众生皆有不能收。

本如明月澄江水，元若清风动素秋。

且好牢藏先准备，莫教散失后成忧。

金门玉户宜常闭，免使狂猿起意偷。

家有《北斗经》，横事永不起。

颂曰：

回光返照灭尘心，莫负玄门振法音。

只在目前分造化，休迷云外别搜寻。

寒岩月朗山猿唳，谷树花芳野鸟吟。

若肯的然行此道，非灾何为得能侵。

家有《北斗经》，长保亨利贞。

颂曰：

莫将无漏等闲轻，好慕真空进妙程。

常托赤松为取用，每从苍昊变亏盈。

分开羃羃阴云翳，现出辉辉皓月明。

打当尘嚣无半点，忻哉长保利亨贞。

老君曰：善哉善哉，汝可宣扬正教，福利无边，普及众生，永沾胜善。

解曰：碧天秋霁夜无云，月影辉辉落水滨。争奈怒风来太恶，沸波摇散玉华轮。切谓猿心颠耍，宜调伏於玉洞之间，马意劣顽，可系縻於玄山之下，野外多春草，山前足异芳，马猿还不系，逐景定奔狂，境界来时无准备，柳烟深处定迷踪，柳塘花坞春明丽，牵引时人玩景游，信步不思归去晚，急回斜日过江楼。谓浮生幻化，那堪日月如校，荣辱虚华，更叹韶光似水，忍造愆非，魂沉寒夜，不知省悟，魄堕幽阴，切以金钟高架木不扣兮，终日无音，宝月空悬云不蔽兮，通宵自朗，譬若心不动兮性常定，外不入兮内常安，内安则万法皆明，性定则群魔自伏，何幽不烛，何化不行。奈尔凡夫昏朦真性，纵情纵欲，转轮六道之中，何德何修，甘堕九泉之下，月馆松溪，无恋意囚牢，火宅竞钻头，只於苦海贪荣辱，辜负真元逐浪流，被诸尘漏，缘觉声闻，逐景沉迷，量因生灭，迷误不省，竞着群情，自沉苦趣失人身，何日再重登道岸。深蒙太上重演真诠，普济众生，永沾胜善。咄！太上善哉真法语，众生普福利无边。

颂曰：

圆融妙相本庄严，大霈玄恩无背偏。

万物俱蒙真造化，群灵咸隐太幽玄。

龙蛇有宝非奇特，天地无恩实可怜。

识破用中无用理，剖开混沌见机权。

天师稽首礼谢，信受奉行。

注曰：道徧十方，泽沾万汇，化育含灵，混成众类，细入尘沙，大包天地，日月之纲，阴阳之纬，用之则辉，背之则昧，隐显随机，变通量器，智者乃符，非人勿示，轻则匪臻，敬之必至，故立玄门，识真辩伪，普使超升，咸辞溺坠，功就行成，神飞仙位，愿我众生，皆逢正义，慎之慎之，无二无二。

颂曰：

千经万论破痴迷，更不回头待甚时。

业海自今宜出浪，罪山从此好平持。

心间未及於人计，意下先除润己私。

道德两全功行备，烟霞独步乐无为。

太上玄灵北斗本命延生真经注解卷下竟

#1『贪呆』之『呆』，疑误。

#2『直灵』，疑为『真灵』之误。

后　　序

盖闻昊天皇皇，至高至邈，无梯可以倚其上，无路可以达其中。大道默默，至幽至玄，无计可以度其元，无方可以测其理，於是以善为升天之径，以经为入道之门，善则通於云衢，经则露其隐奥，则非善乃天之无路，则非经乃道之无门。是故立经度死，垂教开生，而况厥恩莫大乎经也，其福莫大乎善也。夫圣人垂经，则有恩而无，凡夫奉善，则无福而有，因心以作，所由生也，若得遇玄文，空披视已，不戒不奉，匪究匪穷，何异有患求医，唯诵验而不饵於药，恐刑开律，但解科而罔戒於非，思之矣然，而览之岂可获其济也。凡有得遇，可戒奉之，庶乎俾寒狱之冰消，使火山之焰息，可得蓬宫阆苑注籍得道之名，幽府罗酆落部拘囚之目，咸拯识灵，同登道岸，余行微性，不愧聋言，谬作叹文，标其经阕。眉山苏轼序。