武当福地总真集

神龙居焉。若法输运转，神灵弗安，君将若何？觉而语诸同僚，梦悉符合。於是，设藏殿而不运，池滨尝榜之曰：洞天在近，过往低声。中统庚申，宣慰孙嗣举众内附，时当七月，兵士诣．池洗剑，神龙拥脊而现鳞鬣，天地昏暗，雷雨大震。近年朝山之士引至犬马误饮之者，立毙。其显应之迩若是。

炼丹池、自然庵，庵池相伴，在五龙宫西五十步，历井扪参而上，介乎二山之问。松杉盘屈，如龙如乱，虽三状蕴隆，略无署气。．东檐下即炼丹池也。水中巨石下一穴有龙居焉。人常见之。虎豹禽乌，常饮于此。按州图起．马明生故址，陈希夷次居之一此处，一感五黑龙君，授以睡法，得画前之妙。明生所炼太阳神丹，炉灰尚存，非铁非石。希夷声誉远着，倦於迎待，寻诵经台以避之。

盐池，玄帝伏魔处。事见佑圣观

黑龙潭，在仙关之上。紫霄涧水之中，二石参天，中存二线，下阔如屋，潭深不可侧，大旱祷之，立应。庙在其

上。

白龙潭二所，一所在磨针涧下，瀑布千丈，有庙在岩内，祈梼累应；一所在飞升台下，潭黑而深，云气上升，立谢霖雨。人罕有至。

雷洞，钦火邓天君修真处。事见迭字峰

桃谅洞，在五龙。诸仙痉剑之所。事见桃源峰

甘露泉，在紫霄岩。事见本岩

参斗泉，在大顶之下，需石峰南。石岩下一泉，前有二石井。图经云：千人汲之不喊，不汲不增，上应参星故也。

百花泉，在仙倡岩。昔神仙陶幼安得道于此。事见本岩

龙井，在天马峰。事见峰下

五龙井，在五龙宫之四维，中一井在拜殿内．

即历代投简之所。今以石掩之。泉甘而美，色清而莹，饮之者曰可以镯疾。本山诸官观庵岩居者，为瘦所厄，到官住之，其瘦自消。道友汲水和药，能疗众疾，信龙井之灵如是。

星牖，在白云峰。事见本峰，出《舆地志》

虎溪，即万虎涧。事见本处风穴，在万虎涧。事见风岩

官观本末

五龙灵应官传记

玄帝升真之时，五龙掖驾上升，以其旧隐为奉真之祠。《方舆胜览》日：五龙观即其隐处。宋孝宗淳熙九年，均州知州王·德显奏降劲牒，赐灵应观为额，有碑存焉。至元十六年，玄教宗师江淮总摄张真人改升官号。其官在大顶之北，五龙顶之东，隐仙岩之南，青羊涧之西。虎龙踞盘，林峦环拱，方安五井，中列二池，殿宇巍峨，仪像森列，一山突出有若地轴之形。正殿当中，金碧交柴，专以崇奉玄天上帝圣容，帝御五龙玄抱，龙眉凤目，日彩月华，披发铣足，皆以异香纯漆塑而成之。玉女金童，击剑捧印，二卿朝服拱侍。庭下四大天丁执鸯秉旌扈从环卫。四壁绘降生成道事迹，后列苍龟巨蛇水火升降之势。历阶而上，三殿品立，中曰明真殿，奉圣父圣母元君；南日桂籍殿，奉元皇帝君；北日蓬莱殿，设真师十圣，上即灵应步云楼。其余殿庭罗列，兹不赘录。每岁上巳、重九，行绿受供，谒者辐奏，潇洒清绝，莫此为最，宋初，陈希夷住止於前；绍兴南渡，茅山清贞观道士孙元政开基于次，金亡，瓢笠唐守澄重复其规；宋末，江陵超然观王以宁管辖于内。至元乙亥，全真汪思真复振宗风。至元丙戌，建宁叶希真领都提点任。此皆辟荆开基之士，故并书之。

紫霄宫

紫霄者，玄天之别名也。宫在大顶之北，展旗峰之束，威烈庙之西，太子岩之南。前对三公万仞玉笋倚天之峰，后坐远幛七岩皂蠢横星之势，松杉挺特，花木芬芳，殿宇崇高，堂麻拱接，帝容尊肃，神灵威严，一仿五龙之制度。，然地势豁敞，未易相伴。神仙炼性修心之所，国家祈福之庭。宋宣和中创建，其劝额文据，甲午劫火，主者挈之南游。庚申之前，迁州于此，人民皆卜居焉。继后，宣慰孙嗣举众内附，十五六年，官无人迹。至元乙亥，山门重开，正殿仅存，犹可瞻仰。岁在丁丑，道士李守冲辟刑于前；戊寅岁中，契丹女官萧守通建殿于后，行绿受供，一如五龙。

佑圣观

在大顶之束南五十里，双溪涧之次，盐池之北。左倚丹鳌迭翠之峰，右踞伏魔飞空之势。卤花映雪，翠竹梳风，平田铺数顷之黄云，灵沼示万年之瑞色。古今相传玄帝摄伏魔精置于石下。有咸泉一脉浸于池中，俗以盥池呼。有司禁止，泉源渐竭，因建观以镇之。山势钻族，隘而可观。自罹劫运，仅存旧基。至元戊寅，有道士赵守节，号碧云，以道法术数着领其徒众，数年之问，殿宇像仪悉成。群山四列，平田一川，赡道珍羞，不劳搬运，行绿应供，一新前规。

王母宫

在大顶之南群峰之中。云烟互拱於高低，林麓参差於左右，嚣尘远谢，真迹着明。昔圣母善胜太后访真于此，因名焉。非绝念之流焉能栖息。

云霞观

在钦火岩之右，展旗峰之南。苍峦环列，云霞卷舒。至元癸巳，宗师张真人重给观额，开创规模。

神仙灵迹

磨针石

五龙宫北一里许，有涧日磨针涧，其源自五龙顶而下，飞泉怪石，乔木芳草，有灵石横於涧滨，若磨珑痕迹。古今相传云：玄帝炼真之时，久未契玄，似有怠意，因步涧下，见一神女以铁杵磨之，即紫元君神化也。因‘问日□ ．磨欲何为？应之日：家住山中，失姑诱针，磨以偿之。谓日：铁杵成针，巨非容易。答日：工夫未至耳。玄帝大悟，厥后愈勤修进，克证天真。

试剑石

在大顶二天门之内，一石中分，剑迹昭然。传云：玄帝试剑处。

仙暮石

神仙尹轨抨暮处，在隐仙岩。事见本岩

试心石

在紫霄岩西。事见本岩

三天门

在大顶下，尹喜栖真处。事见天柱峰

榔梅仙翁祠，在五龙官北，磨针石南上百步，有枯木一二，边有一木参天，呼之日棚梅。棚木梅实，桃核杳形。耆旧相传，此木一枯，不出丈寻，一株复荣，真仙果也。下一庙日：棚梅仙翁。四五月间，果熟之时，树高不见其形，叩梼仙翁，移时自落，取而食之，味酸而甘。然亦罕得，以验丰歉，丰年实多，荒年则无。传云：玄帝磨针之悟，因摘梅花插于木上，誓之日：我若道成，汝当结实。是以灵根仙迹，万古如初。

炼丹炉

列仙炼丹之所。事见隐仙岩

自然庵

神仙马明生炼丹处。事见炼丹池

仙禽神兽

黑虎

北方天一之所化，护山之灵神。变化不一，或托相为人，金甲早袍，若将军之状，或显真相，玄鬃黑色，如狮子之形。或大如厘，或小如豹。见之者不祥，梦之者获庆。夜巡廊麻，灵迹昭垂，不善之人，立为屏斥。丹经云：虎向水中生，是也。

白蛇

翼翰之余气，福地之灵神。四鼻八牙，变现莫测。或盘石上，或外涧滨。大若楝梁，小如指筋。忽现幻於凳卓床席之上，或逐恶人於道途。梦寐之中，神异无穷，笔舌难尽。

灵乌

秉北方之色，为武当之灵。预报吉凶，验其慈厉，靡不应者。常数枚息於殿相之上，昏晓之交，噪跃于内。传云；报晓者，此也。然物我相忘，略无惊惧，晨夕二供，飞翔伺食，内一红喙者，见之获吉。

白鹏

似雉而尾长四五尺，朱冠铁距，玄裳缟衣，呼类唤朋於苍松翠竹之上，真仙禽也。然不受樊畜，自奋而死。

锦雉

色全五彩，羽应四时，振翼梳翎，巡岩依竹，诚可敬爱。常游庭畔，饮啄自如。

飞鼠

似鼠而长，青尾短项，飞跃林木，疾若猿揉，人目之日仙鼠。

我师禽

褐衣金喙，青首红足，清秋良夜，高峰探木之中，呼呜：我师，终夜不止。传云：玄帝上升，蕙怅既空，山禽追慕不已。

半部乐

形如黄雀，数十为群，音中宫商，有鼓瑟吟唱之韵。传云：玄帝栖真之时，地神呈瑞，今时时见之。

奇草灵木

万年松

福地之瑞草，高不过五寸，，其色苍翠，根叶俱称。生绝涧壁石中，悬崖而取。得之者，以今水湿土栽之，立活。敛而藏诸策中，其复如初。油手触污，即日黄陨，若罹妖怪。栽放神前，邪魅远遁。今江南名山亦有，不若本山之灵。

千年艾

玄帝存此以济四方之民，艾叶菊花，蓬根木干，秋清叶生青珠如丹之颗，伏日采之，治男子虚耗、妇人血气之疾。

棚梅

事见棚梅柯

蕙兰

生於崖石之问，春暮风和，幽香清袭。

葛乳

地之瑞庆，葛之精华。秋露浮空，如芝涌地，其色赤脆，其味苦甘，大治酒积之疾。

松萝

玄帝之仙衣，福庭之灵裔，生高峰古木之上，长者丈余。能疗蛇虎汤火顽疮之疾，嚼汁吞服，吐滓敷疮，立愈。诸山亦有，未闻却疾。

天花

色红而秀，上有尺余悬丝，秋末遍开，幽丽可爱。昔玄帝升真，散之岩谷，迄今仙裔传之无穷。

云竹

地之灵瑞，凝之於竹。紫莹黑纹，见者奇之，茂林之中，问见一二。

莎萝树

其叶不凋，其木岑高，实如大栗，生深涧大山之阴，隐然有映覆广寒之象。

芳骞树

叶青而秀，木大而高，根株□自然藤萝交袅之势，与画者无比。武当有二，大顶与五龙接待庵涧滨。

石灯心

生武当山地中，色苍而直，如腐石之形，浸以膏油，光明洞焕。

金星石、银星石

玄帝上升地皆变此，满山皆然，能疗小儿惊瘸之疾。诸方俱用，但性寒耳。

山肴野簌，松菌、笋脯、橙汤、木煎、芍荼蜜酒、栗饭、橡糕，自有得处。至如纸袁、摔毡，足以御寒，松灯桦烛，足以继晷。诗云：山田粟米饭，野菜淡黄兹。个中滋味别，只许自家知。玄帝养士之禄如此，傥非识破浮华，焉能笑傲物外？敬录此语，示诸同志。

武当福地总真集卷中竟

武当福地总真集卷下

天封玄帝圣号出仙传

圣号：元帅镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天呈北极右垣三界大都督、神仙鬼神公事判玄都右胜府事、领元和迁校府事、紫皇天一天君、玉虚师相、玄天上帝。

宋封圣号

北极镇天真武佑圣助顺灵应福德仁济正烈协运辅化真君本名玄武，宋避庙讳，改名真武。

静乐国，传记：龙变梵度天之下。《灵宝大法诸大秘文》云：龙变梵度天，北方之天，四种民天之一，在无色界之上，其色赤，太虚之景，灵宝之宫，下应西方娄宿。又《武当图记》：五龙顶，一峰上应龙变梵度天，北方五黑龙君居之。今均州之南三十里，有村名日乐都。传云：此古今乐国。村之束山下，古陵数冢，耆旧相传云：静乐国王之茔。又《风土记》：均州，上古之时即有麋之国，谓人民朴野，安静乐善，虽日麋鹿，犹可安居。又仙传称：黄帝降生於有熊之国，赤帝降生於厉山氏之国，玄帝降生於今乐之国，盖为玄帝神功圣德，万物悉资，润泽发生，不欲以有麋之国称之，而取其人民安静乐善，易之日静乐可知矣。切观均州风土，太和之水湾环百曲，神仙窟宅。考之古史仙传，静乐国即均州无疑矣。

仙冑，《太玄经》云：天一生水，地二生火，玄帝主宰天一之神，故呎日：水位之精。宫日：天一之宫。《仙传》云：天一之精，是为玄帝；天一之气，是为水星；天一之神，是为五灵老君。天一之象，应兆虚危，是为玄武。其名则一，其形则二，见相玄龟、赤蛇，其精气所变，日雨露、曰江湖河海，应感变化，物之能飞、能声者，皆天一之所化也。水火升降，龟蛇合形，品物是生，玄帝即其主宰，天一之帝也。

玄帝传记，按《混洞赤文》：元物恍惚，大道杳冥，一气凝三宝於无色无欲之先，五劫混洪造於乍迩乍遐之际，太由是极，文自此彰，重浊轻清，分判上下，皇天后土，主镇范围。天一生水於坎宫，神化肇形於坤垒，火木金土，安镇方维，赤青白黄，各司帝任。星辰日月，演玄纲而原象育形；高厚神祇，体好生而随时设教，巍巍荡荡，赫赫煌煌，妙矣难言，渊乎莫测。北极佑圣玄武天一天君玄天上帝，天一之帝，水位之精。《太极隐文丫万：天一之精，是为玄帝，分方於坎，斡旋万有。天一之气，是为水星，辅佐大道，周运化育。天一之神，是为五灵老君，佐天拱极。天一之象，应兆虚危。司经纬于北，是为玄武，其名则一，其形为二，是有玄龟、赤蛇之象，其精气所变日雨露、日江湖河海，应感变化，物之能飞、能声，皆天一之所化也。龟蛇合形，天地定位，惟．玄帝天一之帝，故能摄制。地二生火，分方于离，是为赤帝，像应朱雀。天三生木，分方于束，是为青帝，像应青龙。地四生金，分方于西，是为白帝，像应白虎。惟天五之数，黄帝中主，万神无越，兹不具载。断鳖已后，五帝辅相大道，玄帝有润泽发生、至柔上善、涤秽荡氛、平静之德，上及重霄，下及飞潜，动植莫不资焉。玄元始黑，历劫下降，出书度人，而上帝乃命玄帝下游人间：上三皇时，降为太初真人，中三皇时，降为太始真人；下三皇时，降为太素真人，当是之时，结绳治政，不可复考。至开皇初劫，杂黑普消，正道当行，下界南洲，宜更茹毛饮血穴居野处之化，上帝乃命五帝继降人问，化育黎庶。惟青帝首出，降于坤舆之中，名太嗥，号伏牺氏，建立邦国，观象察法，始有星纬之文，正君臣父子夫妇之分，龙图河出，龟书洛呈，画卦造书，布德行惠。赤帝降生於厉山氏国，今随州是是为炎帝，号神农氏，树植百谷，民得粒食，然火德令炽，致有诸侯互侵、蚩尤为虐之患，数使然也。盖赤帝火，玄帝水，水火有不可相离之兆，继而下降玄帝，降生於争乐之国，名招摇童光，号云潜氏。黄帝降生於有熊之国，史皇南谧日：河南新郑是也。名轩辕，号黄帝。白帝亦降生於黄帝之宫，名少嗥，号金天氏。俱主持正统，抚育兆民，平乱着功，复归本位。玄帝禀天一之精，惟务静应，不乐南面，志复本根，上帝乃以天一余气，下降金天氏之宫，名颛顼，号高阳氏，代玄帝握符御众。谨按玄帝降生争乐国之日，即神农氏之末年，岁在关逢敦胖，甲午姑洗月，111 月哉生明，初三曦驭天中，午时符天一之阳精，托胎神化於翼翰娄三宿之次，龙变梵度天之下，静乐国善胜夫人之腹孕秀一十四月，产母左胁而生。当生之时，祥云异香，瑞应难述。生而神灵，及七岁，天文书契，一览默会，潜心至道，愿事上帝，普福兆民。欲寻幽谷，内炼元真，遂感无极紫元君，授之上道。元君指太和山而告之日：此山自乾兑起脉，盘旋五万里，水出震官，土应翼斡二宿，显定极风、太安皇崖二天，汝可居之，当契太和。飞升复位，上辅大道，与天地日月齐并。告毕，升云而去。十五，辞父母，父王不能抑志，遂入是山，潜虚玄一，默会万真。身长九尺，面如满月，龙眉凤目，钳发美髯，颜如冰清，披松萝之服，散发铣足，凝真养性四十二年，成无上道。是时，轩辕黄帝御世治民，岁在庚寅，九月九日凌晨，四气朗清，鸾鹤天花，相问飞舞，林峦震响，自作步虚仙乐之音，地皆变金玉之色，玄帝拱手立於台上，须臾，群仙、骑从、车舆、旌节降於台畔，非凡见闻。五真捧太玄玉册前进，曰：奉帝命，召子上升。玄帝祇拜。其词日：上诏学仙圣童静乐国子，玄帝姓名以子玄元之化，天一之尊，功满道备，升举金阙，可拜太玄元帅判元和迁校府公事。九德偃月金晨玉冠、琼华玉簪、碧瑶宝圭、紫销飞云金霞之被、丹裳羽瞩绛彩之裙、七宝铢衣、元光朱履，宝印、龙剑、羽盖琼轮、九光九节、十绝灵婶，八鸾九凤、天丁玉女、亿乘万骑，上朝帝廷。诏至奉行。玄帝拜帝命。五真前进日：吾等奉命为子启途。一真日：予即子之别体五灵玄老黑节灵婶。子不统王位，志在还初，谓可嘉尚，汝尘世父母，已证真仙矣。于时，五黑龙君掖之上升，至紫霄峰之上，解松萝之服，衣所赐冠被，飞空步虚於大顶之上，乘丹举绿辇，五龙掖之，飞升霄汉，躬朝上帝，领职阙下。后改太和之名曰武当山。至开皇终劫，下界生灵，承平之盛，骄奢矫侮，去实务华，劫数欲更，暴君污吏，魔鬼妖孽，杂处阴阳之界。商纣主世，残害酷虐，六天魔众，各现形迹，妖祥迭起，人鬼不分，盘结恶毒，伤害黎庶。时元始上帝说法於八景天宫上元之殿，黑毒血光秽杂之气上冲天门妙行真人叩请威光，亲行收除。上帝宣昊天帝尊，正天历数，乃劫天一之神，降生西土姬姓之国，名发，为周武王，使平治天下。惟玄帝天一之精，丁甲风雨水火之神俱隶主治，能荡除氛秽。右侍玉童，持符往召玄帝，被旨上朝天颜，恭领帝命，部坎离真相苍龟巨蛇、丁、甲、五雷神兵三十万神将、巨虹、师子、毒龙、猛兽，齐到下方，恭行天讨。徇师誓众而说：太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形之呎。七日之中，天下妖魔一时收断，计奏定录，锁于北邓。复诣清都，上朝金阙，上帝抚劳，乃命昊天进封仙品，宣告金阙侍经司玄学士太丹真人，於玉华院栽撰玉册，其册日：惟卿混黄一气之瑞，道备九阳之尊，校迁人民，毫分无失，兹以劫数交会，邪正混同，感生六天魔王，伤害九地黎庶，傥非真力，何得清宁？德重功高，难尽褒美，容当归根复位，返本还元，若不徽称，焉能显德，金书锡降，宜忽谦辞。可进拜：镇天玄武大将军、三元都总管、九天游奕使、左天呈北极右垣三界大都督神仙鬼神公事、判玄都右胜府事紫皇天一天君。依前太玄元帅领元和迁校府事，册到奉行。上帝命玄帝可相复元初，披发胱足，踏蹑龟蛇，建早巅玄旗，躬披钟甲，永镇坎位。凡遇甲子、庚申，每月三七日，下降人问，察人善恶修学功过，普福生灵，操扶社稷。玄帝奉诏后千变万化，为教主，济度人世，无量无边，洞天福地，灵显感应，简册难穷，润泽溥博，智德恢洪，无一时不念众生，无一刻不怜下土，大慈普救无上法王也。昔宋嘉佑二年天中节，三界万真上朝元始上帝，会三宝宸尊、昊天上帝出万天素威功过玉历，劫金阙侍中司马大神、司命可韩真君、司录定名真君、司功采访真君、司过保命真君，考校玄功，五老、十一曜、北斗、二十八宿，自太古至今，经纬阴阳，功齐天尊之位，三官、四圣，太一开化，佐天安地，功亚天帝之位，於是劫颁金阙三省推考圣功，果与诸天帝君功德并隆，将三官、四圣并拜帝真之号，於天腊之日，宣命三官、四圣同赴三天阙下，绾于玉合，分命金阙左侍翰林清玄学士司文真君、金阙右侍翰林宝章学士司经真君撰制玉册，至上元日进封三官四圣帝号，册以玉板，刻之金书，字悉龙章凤篆，盛以云锦，宝囊，护以琼玉之匣、金龙之锁。而玄帝玉册曰：劫赫赫至真，皇皇大道，太景开判，玄元化生，万天枢机，三界尊仰，其休隆广，宜有褒崇。惟太玄元帅镇天玄武大将军三元都总管九天游奕使左天歪北极右垣三界大都督神仙鬼神公事判玄都右胜府事领元和迁校府事紫皇天一天君，玄帝名灵通大妙，道备郁明，上开混化之玄，下统虚危之秀。抚成地纪，保育天元，持造化於四时，推纲维於八节。功高五十万劫，德并三十二天，洞杳飞芒，幽微伟灿，按遵简录，当亚帝真，不有徽崇，何以明德，谨遣金真紫阳大夫金阙侍中素灵殿大学士主管三天门下直日储灵典奏事含光上德仙君轩辕执本卖捧玉册，可特授玉虚师相玄天上帝，领九天采访使，余当上辅大道，劫劫长存；下佑兆民，绵绵永祉，龙文昭降，宜勿逊辞，册至奉行。於是玄帝众真受帝号於七宝琼台之上，昊天至尊亲行典仪，与凡世帝王拜大将开国承家之仪颇同，上锡玄帝琼旌宝节九龙玉辖，其冠通天十二旎，其服玄衰，上施十二章，圭以玄玉，履以红乌，于今群真朝谒，四圣为都班之首。所都则日天一真庆宫，在紫微之上，太素秀乐太虚无上二天之问，官殿巍峨，皆自然妙气所结，琳琅玉树，灵风自呜，皆合宫商之韵，红光紫云，常覆其上，此处即玉虚之境、无色之界也。玄帝拜帝号之后，上帝追赠崇封玄帝圣父日：静乐天君明真大帝；圣母日：善胜太后琼真上仙。下荫天关日：太玄火精含阴将军赤灵尊神；地轴日：太玄水精育阳将军黑灵尊神，并居天一真庆宫。因兹三界仰称日：玄帝。是编皆前后列真授付得道之士，人世故得睹神圣功迹，亦宿生之庆幸也。

大都昭应宫瑞应

大元混一天下，定都於燕。至元七年十二月十九日，西郊高梁河金水中有蛇，长尺余，金彩青章。明日，复有神龟，金碧交错，回旋泛泳。时太府监玉牒尺不花因睹，以事具闻。劫建宫立碑，奉玄帝圣容，赐额日昭应宫。今女官、道士严奉住持，以彰神应之灵。

宋真宗皇帝加上真武将军圣号御笔手韶

劫中书门下：朕伏以丕显聪明，聿求孚佑，旌贲殊号，率循旧章，恭惟真武之灵茂着阴方之位，妙功不测，冲用潜通。尹京邑之上腴，有龟蛇之见象，兑升地宝，瑟涌神泉，自然清泠，饮之甘美，资中国之利泽，奏民疾以镯除。倍庆济时，虔思报德，就其胜壤，建以珍祠，既修奉於威容，合登隆於称赞。爰稽懿实，永耀鸿祯，真武将军宜加号日：镇天真武灵应佑圣真君。当体寅恭，咸从布告，故兹韶示，想宜知悉。天禧二年七月七日

宋嘉定二年十一月十四日崇封诰词劝：仰止层霄，巍乎北极，瞻百神之环卫，有玄武之尊严，顾像设之已崇，而号名之未备，肇称褥典，以介蕃厘。北极佑圣助顺真武灵应真君，天之贵神，国之明祀，威灵在上，常如对於衣冠；光景动人，遂莫逢於魑魅。