终南山祖庭仙真内传

财色是远，汝既能推财让义，何必深山穷谷守静笃也。草字到日，即便下山，复还济陇。目今教门阙少得力人，要汝弘阐尔，仍更名志道。师拜命还秦。八年戊辰南征凯还，悯其俘挚购援者甚多。师自五奉卒业以来，诣门求度为道士者数百人，俱立观院於凤翔汾陇之问。元光癸未汴梁中太一宫提点，李冲虚举以自代不起。正大改元，上悼西军战没，诏遣礼部尚书赵公秉文醮祭於平冻，延师为济度醮竟。师以所奉信币悉具呈回，纳助军须之用。赵素重师高洁图像，荐诸朝遣使召之。又不起，已而陇山兵乱，毕知常请师诣岐山五姓之洞真观居环堵。丙戌遣中使再召，起而应之，至京之日奉旨提点中太一宫，若密国公铸、侯莘公挚、杨尚书云翼、许司谏古、冯内翰璧，诸相贵近，争相景慕。时金运将终，榣役丛出，民大不堪，征及道释。师每於执政者方便启导，屦寝其议，四方缁黄，多赖以安。丁亥北来道众传长春升仙于燕山，师日惟一饭，心丧者三年。庚寅河南旱，韶近侍护师梼於济渍，上期望祀于官中，醮竟立致甘澎，特旨褒异，令兼领五岳佑神观事。是秋书大有年。天兴癸巳春汴京纳款圣，朝遣使访三教人，以师为之冠。秋七月由中乐北渡，时依附者众，舟人疑有金帛，薄暮启船，遇一沙渚，给以达岸，委之而去。黎明惊涛四涌，莫不仓惶失措，师泰然无惧色。是日会八柳树堤溃，水势南下，命弟子符道清济赂二舟，举脱其息，於是挈众达大名。玄通范圆曦时主东平上清宫，闻师至，率在府僚属道众备车骑来迎，虚席引避。师辞不得已，乃弘教於束原。乙未秋上燕都谒长春处顺堂，燕人恳留，不获南归。丙申夏燕境蝗旱大作，行台诸官梼师禳祭，师俯徇舆情，启醮即雨，蝗不为灾。秋清和真人尹君自关中还燕，命真常李君权教筑室于西院，与师对处，日相陪佚。戊戌春真常嗣掌教事。夏四月朝廷选试道释，以师闻望隆重，进号通玄广德洞真真人。适北京留守乌德亨筑全真观，邀师矜式其国人，勉应而行。秋七月真常奏请得旨，改终南灵虚观为重阳官，救师住持，主领陕右教门事。庚子夏太传移刺宝俭，京兆总管田德灿差官持疏往邀，即日命驾。乌公以下僚庶以师兴复祖庭之，故知不可留，绩金烬币者充积，过燕涉赵，度晋来秦，所至之方，诸侯郊迎，士庶向慕。以所得之赀，悉为兴建之费。辛丑春正月会诸路师德，葬祖师於白云殿。时关辅甫绥，民稀土旷。门下道流共念祖师开化之德，竞来入关，营佃方所，为之羽翼。束连海岱，西彻巩洮。南际江淮，北通沙漠。往还道俗，奉香送供者，络绎不绝。与李宫作务之众，恒不下数千人，赖师道德高厚。每至朔望，必设斋集众，教以修身养性为功，立观度人为行，及谕以罪福之理，俾各从所便，故得循规蹈矩，教门宁谧。不十载问雄官杰观，星罗云布於三秦之分矣。其祖庭制度为海内琳宫之冠。师以甘河祖师遇真之地，建遇仙宫以彰灵迹。又於西号墦溪长春炼化之所，分命门人千指创长春成道宫以报教育之德。夹谷先锋使於祖庭作功德主，建虚皇坛殿，以甲辰上元日请师设罗天大醮，荐悼海内亡魂。以落成之适皇子阔端大王开府西冻，遣使赵崇简就宫修金录醮七昼宵，方降圣之际，北东二方真文无火自化。使回启其灵异，王特降玺书护持玄教，仍增以重阳万寿官额，赐与醮五师以真人号。谓师与宋披云、薛太霞、黄白云、李无欲也。夏五月圣旨遣近使裴天民诣宫，行降御香，特加优遇。丙午秋巩昌总帅汪德臣欲请师作醮荐父灵仪，虑其不能动，启於王府以汪侯开国大臣，遂命丞相完颜凤哥敬诣终南礼请，师即应之。巩昌地接西羌，居民但习浮屠之教，师以无为、清静、正心、诚意之道化之，风俗为之一变。冬演教秦亭，应绿接物之迩，秦士有《西州录》。丁未春还宫，秋八月皇太后赐以冠服，仍颁宝诰，敕守臣外护玄化，无令扰渎。庚戌夏六月通明阁告成，师拽杖逍遥其下曰：吾焚修祖庭，经营是阁仅十年，今始见成就，岂徒以夸其壮丽为哉。盖常人之情，见其严饰乎外者，而俨敬之心油然而生乎内。夫上达之士以清静无事绝虑修身者，固不在是其於弘教度人，此象设崇构之绿，亦不可偏废。教之所以崇，道之以所尊也。冬十月三日沐浴正襟危坐，召众於前嘱以修进之语，日方卓午，留颂而逝於众妙堂。春秋八十有五。醮祭九日，颜采如生。远近道俗，执拂奉赙者数万人。葬於宫之仙蜕园，附玉蟾灵阳二师之侧。度人畅道诗词目日《洪锺集》行於世，故翰林待制孟攀鳞作文，率长安士人特来祖庭致祭，河南转运使杨奂为作道行碑。至元戊寅岁於白云殿后建思真堂，设像以事香火矣。

披云真人

师姓宋，讳德方，字广道，莱州掖城人。先世以积善见称。其初生之夕，里人见其家祥光照彻比日，即大定癸卯岁八月一日也，时人遂异之。仅能言便好读书，不为童秆嬉戏事，颖悟强记，识者谓是夙性熏习。故在年十二问其母曰：人有死，可得兔乎？母曰：汝问神仙刘真人去。时长生刘宗师阐教於武官，於是师明日径往。长生一见，爱其骨格清秀，音吐不凡，留侍几杖。因於洒扫应对之间，就愤徘郁积之地，投以正法，而启发之。师既得指授，朝夕充养，未始少息。后得度於玉阳，占道士籍。迨长生仙去，事长春宗师於栖霞。儒经道典，如《易》、《老》、《中庸》、《大学》、《庄》、《列》等书，尤所酷好。外虽诗、书、子、史，亦罔不涉蜡。於中采其穷理尽性之学，涵泳践履，潜通默识，光明洞达，动与之会，其日新之美，固已不可掩矣。庚辰春正月，大元太祖圣武皇帝遣近待刘仲禄起长春於束海之滨，选其可与侍行者一十八人，师其一也。往复三载，还燕住长春宫。是时从长春之众，皆躬勤劳。师独泰然以琴书自娱，有评之於长春，长春拒之曰：汝等勿呶呶斯人，已后扶宗斓教之事业，汝等皆不可及。长春亦尝私谓师曰：汝绿当在西南？师因语及道经泯灭，宜为恢复之事，长春曰：兹事体甚大，我则不暇兼，冥冥中自有主之者，他日尔当任之。仍授以披云子号。及长春羽化，清和嗣典教事。令师提点教门，一举一动无偏私，而有规制，内外道流，莫不心服。癸巳大丞相胡夭禄时行台河束，请主醮事。甲午游太原西山，得古昊天观，故址有二石洞，皆道像俨存，壁问有宋童二字。师修茸三年，殿阁峥嵘，金碧丹膜，如鳌头突出，一洞天也。丁酉复主平阳醮事，因於玄都观，思及长春向日堂下燕闲之际有曰，藏经大事，我则不暇，他日汝其任之，又日汝绿当在西南之语，乃私自念云：吾师长春君以神化天运之力，发而为前知之妙，凡有言之於其先，莫不验之於其后，谓绿在西南之语，我已安而践之矣，何独至於藏经而疑焉。遂与门下讲师通真子秦志安等谋为钖木流布之计，丞相胡公闻而悦之，倾白金千两以为创始之费，即授之通真子令於平阳玄都观总其事。至事成之日，曾不愆于素故翰林学士李冷所作碑文，从倡始而至毕，乎靡不备录读之见。其补完亡缺，搜罗遗逸，而海内数万里皆经亲历之地。使他人处之，纵不为烦冗所困，则必厌其劳矣。师犹假余力，即莱州神山开九阳洞，及建立宫观，自燕至秦晋几四十余区。辛丑春正月会葬重阳祖师於终南。癸卯自甘棠来永乐镇，拜谒於纯阳祠下，见其荒芜狭隘，师乃招集道众住持。后虽掌教真常李君奏请朝命大行兴建者，师实为之张本。甲辰春来终南祖庭，应皇子阔端大王醮事，醮竟，例赐玄都至道真人号。是时藏经胜绿俱已断乎，即闲居於雪堂，日与耆年宿德相会谈道。至丁未冬十月十有一日，沐浴更衣，示微疾而逝於所居之待鹤亭，春秋六十有五。越七日葬於宫之仙蜕园。平生所作诗文目日《乐全》前后二集行于世。戊申冬门人迁仙柩於河束永乐镇纯阳宫葬之，建祠立碑，以事香火。至元庚午岁春＝一月圣旨追赠玄通弘教披云真人号。

白云真人

师姓景氏，名志远，字子玄，世为莱州掖县巨族。祖德中父遵，皆雅志田园，以阴德见称於乡里。皇统间饿草满野，其家设粥以济，至秋成乃止。大定己丑重阳祖师挈丹阳、长真、长春三师过其门，尝邀至家，修斋供奉。后於乡里创龙翔观，朝夕香火以奉上真。昌庚戌正月十九日，师乃生。幼不戏狎，年志学，使之读书，师曰：所愿学者，方外修真之业。弱冠之岁，父母欲议婚。师闻之，港於静室，自洁其身。家人知其志不可夺，即令披道士服，既而往栖霞参长春宗师。服勤久之，於道有所得。无几何从长春居莱州昊天观。己卯岁太祖圣武皇帝遣使持韶起长春游北阙，明年春正月启途，选从者一十八人，师预其一也。霜眠露寝，往复三载，道路艰辛，备尝之矣。回达金山之巅，林问少憩，长春顾谓清和尹公曰：蓦生赋性淳谨，将来吾教可胜大甩一甲申长春还燕都，住长春宫，师服勤愈谨。迨长春上仙，清和嗣主教席，俾师知长春宫事，仍赐白云子号。既而委之行化山束，所至迎近者不辍。师以善言劝谕，四方耆宿奉币堂下者不可胜计。戊戌春真常李君嗣掌教事，夏四月入觐天廷，以师从行。秋七月真常奏请得旨，命师同洞真于君住持终南山重阳宫，提点陕右教事。还燕清和谓师曰：昔长春金山之语，今其时矣。汝当克勤，乃事无息。师谢而西来。庚子率京兆僚属复上燕都，礼请清和主重阳祖师葬事。厥后祖庭兴修，师多所规画，仍於京兆府城玄都万寿宫及炭谷太一宫，俱加营建。甲辰上元日，皇子阔端大王遣使赵崇简就宫修金录醮，七昼宵，使回启陈灵异，王特降旨护持玄教，泊预醮五师俱赐徽号，例授玄门弘教白云真人。丙午冬皇太后赐以黄金冠服，特加优遇。辛亥宪宗皇帝嗣登大宝，颁降圣旨，敕师典领陕右道门如故。壬子冬是时西蜀未全归附，一妄人诬告道众与蜀人相通，有司率兵大加按治，道众骇散。明年夏四月圣天子在藩邸行宫六盘，师往谒见，以实哀诉，蒙降玺书抚慰，始安度门弟子数百人，建立宫观二十余所。至乙卯秋七月二十四日，示微疾而逝於玄都之丈室，春秋六十有六。初痉於樊川白云观，后改葬于刘蒋祖庭之仙蜕园矣。

无欲真人

师家世耀州之美原，姓李氏，名志远，道号无欲子。以大定己丑岁十二月初十日生。五岁始能行，及长慷慨特达毅然，以正直自负。乡里有狡脍者，每正辞折之，望而畏服。尝肆意酒问，视此世为不足玩。年三十七乃曰：与其汨没尘堂中，曷若徜徉方外邪。时碧虚杨君大畅全真教法於长安，乃往见之。碧虚识为玄门重器，然天属所系，度其有难解於心者，且使还家，但勉以积善而已。师归，遂与诸亲友决，弃妻子而去。其妻讪之，笑而不顾。其父见而呵责，师婉辞告以性命之学。父乃悟，偕受业於碧虚之门。师蓬首弊衣，行丐於市，时人以酒李先生呼之。日用问以修身利物为己任。大安庚午秦境大旱，饿草者相枕，藉邑人赵三郎富甲乡里，师以善言诱导，赵悟乃发凛粟。师令法弟齐志道辈春爨以给贫病，至秋敛而罢。已而入兴平环居，千日乃得大妙。适河渠使夹谷公请主县南龙祥观，师应之居，及五稔迁居楼观，又迁京兆之丹霞。无何碧虚俾营三原之碧虚观。正大戊子碧虚嗣教於师而逝，未几关中受兵，师挈众避乱于南山。至庚寅春达南阳，会冲虚李君。洞真于君在汴闻之，遣人持书请至，住丹阳观。癸巳汴京纳款，城中绝根，人争北渡。师继达汲郡，因以阴惊开谕津人，创灵虚天庆二观，以济南来之众。明年适燕，时清和尹君掌教，委师入秦兴复祖庭，授以提点陕西道门之职。启行之初，烬黄金一质以为创始之赀。过赵过魏，公侯郊迎，绩财币者不可胜计，悉归祖庭兴建之用。京兆总管田德灿督佐官就河中相近，以府城估德观居之。时关中甫定，暴恨相煽，刘蒋之侧，了无人迹。师率众恳筑，以创其业。辛丑春会葬祖师之际，多所规画。壬寅秦士议修文庙，阙瓦，师尽给之，士皆叹服。甲辰春皇子阔端大王遣使就宫修金录醮七昼宵，事竟，例赐无欲观妙真人号。秋渭北万户郝公臧获数十阴谋南遁，得其显状，尽欲刑之，师连夜驰至，以罪福之理晓劝，皆免。明年京兆草小结连私逸，府尹韩渊议尸诸市，以令众感，师一言但歼厥渠魁。太傅移刺宝俭，其母死，欲以二婢为殉，师以古葬礼正之，始革其弊。丙午诣燕，注香堂下。夏四月回车过汴，寓丹阳观，坐中若有急色介，诸徒速出甫离一舍，宋军已至城下，其先见类如此。明年秋八月，中宫赐冠服之宠。甲寅春掌教真常李君以普天醮事具书召师，时年八十有六，不敢以老耄辞。比至燕疾笃，以六月二十六日於长春宫方壶修然而逝。门人捧柩西归，葬于刘蒋之仙蜕园？师生平虽不读书，四方衣冠之士相待甚厚，在燕则主万庆淡游赵复仁甫敬铉鼎臣，在秦则紫阳杨奂姚左辖枢来献，臣明之那郎中邦用辈，皆挽之以诗，及作文致祭，刻石於佑德之静复堂。读之，平日道业自可见矣。

圆明真人

师姓高氏，讳道宽，字裕之，世为应州怀仁县之豪族。质貌魁伟，襟度夷旷。以明昌乙卯岁七月十九日生。幼不同旱儿戏狎，既长读书，通经史大义。性尚雅淡，每有出尘远引之思。以二亲在堂，莫遂其志。及大安兵兴，云应当其冲，即挈家避地居长安，隐身．为刀笔吏。既而考妣俱下世，丧祭如礼。一夕露坐家庭，夜将半，忽睹光明如昼，仰视西北，天门大辟，红霞翠霭之问，琼林、琪树、宝殿、瑶台，历历具见，须臾复阖。自是学道之心益切。兴定辛巳闻章台街蓬莱庵全真安君有道，即捐家弃累，执弟子礼。安君爱其勇央，教以摧强挫锐、寡欲治心为修身之本。师佩服玄训，弊衣砺食，味道思真，晏如也。正大改元游汴梁，依丹阳观冲虚李君，参进上道。冲虚俾服勤劳，以资福德。师躬执爨汲之役，数年不息，冲虚授之道要。丙戌金主遣中使诣凤翔征洞真于君，仍命李冲虚选精严道人一员副行。冲虚召师前曰：师资契遇，实关冥理，洞真吾方外友，昔尝蒙丹阳长春二师真印可，真玄门之宗匠，今上命有请，汝可偕往。他日兴起，吾道作成尔业者，其斯人欤，敬之哉。师受教而行。洞真既至汴，奉命提点中太一宫。师居席下，朝叩夕请，其於道德性命之学有所进。癸巳汴京下，师乃北渡上燕都，寻居德兴之龙阳观，颐神毓浩，若将终身焉。戊戌春洞真召还燕，从演教白溜。庚子冬又从入关，兴复终南祖庭。是时经营会葬祖师之际，师多方化导，裨赞其用。戊申洞真赐号圆明子，署知重阳万寿宫，及提点甘河遇仙宫事，且语之曰：人徒知枯坐息思为进道之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用并修，即动而静，虽樱而宁，为无为，事无事，同尘和光，此老氏之微旨也。今玄化盛兴，汝当奉此，应绿扶教，接物利生，以为登真达道之基，汝后必负教门重任。事虽稠迭，慎无惮，是皆庸玉汝於成也。师叩头跪进曰：仙真妙旨，实非凡俗所闻，今日见教，请事斯语。由是俭以治身，宽以花众，不数载内外道众，莫不得其欢心。识者叹服，以洞真为知人。壬子春掌教真常李君祀香祖庭，俾师充京兆路道录，从事十年，事有成而无替。迨中统辛酉诚明真人张君诣阙，保奏宣授陕西兴元等路道教提点，兼镇．重阳万寿宫事。至元戊辰夏皇侄永昌王赐金冠锦服。辛未嗣教真人纯真王君，赠号知常抱德圆明尊师。未几永昌王再赐洞观普济圆明真人号。癸酉春皇子安西王开府六盘，师一见应对，称旨荐赐冠服。乙亥夏召师就行宫修金录罗天大醮，自将事之日迄于筵终，瑞云轮困，灵应昭着，备见于参政商君所作投龙册碑，兹不赘述。无几何，中宫又以冠服见赐，宠谕优渥。丙子秋七月安西王颁降玺书，益以西蜀道教并付掌管。师典领教门瑜二十年，专尚德化，未尝一施政刑。在祖庭则继创南昌上宫，洎五祖大殿，其余厨库藏厩，增茸者甚多。虽一秆子参请，亦必以礼相接，未尝有自得骄慢之色形於颜间。教事繁剧，物来即应，皆曲中其理。每至夜分，澄神静坐，达旦不寐，其修真炼养之功，习以为常。以是年逾八旬，步履康强，精神充择。上而王公，下迨黎庶，莫不待以殊礼。故得教门静肃，道众又安，四方阴受其赐者，为不少。丁丑春正月上旬，忽得微疾，侍者劝进药，师曰：死生如旦暮，乃物之常理，奚药石可延分外之算邪。至二十四日遂不食，终日危坐，谈话如平昔，但教人以进道之语，翌日奄然顺化於所居之静室，享春秋八十有三。越五日葬于宫之仙蜕园，送葬道俗瑜万人，其平生道力自可见矣。

终南山祖庭仙真内传卷下竟