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道藏 · 藏外

云笈七签

94 万字 · 约 44 小时 45 分钟 · 41 / 119

会员可开白话

龙源,渊清太素,郁霞金津,万仙来朝,五岳启陈,玄愆沈散,天福奏烟。雕梁守命户,长来护死门。上生玉房,受位金仙。天之玉堂,常接帝贤,九天之中,宴眄劫年。

○黄素中元君

读《九皇上真司命君道经》,当思黄素中元君圆华黄刃,真气晨景之晖上华,从兆泥丸中入,下布兆胸腹之境。毕,微祝曰:

九天上景,化生华晖,晃晔太空,曜真紫微,上致中黄,百神降回。散根离苦,八难豁开,七祖同升,福庆巍巍,使我神仙,八景齐飞。毕,引景晖之气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

太帝精魂,阳堂八灵,披散死气,混合众生。帝一承图,

三元会明,九真安安,七神宁宁。超越滞节,过度鬼兵。上升帝晨,眄乐玉庭。玄母定录,五府开清,胞根没种,血污殄平。七祖父母,起福三清。无英明夫,掌我仙经。广神安气,绿回绝冥,闭藏死关,太混一生。长寝羽台上,固神五老室,受录上清阙,保德七元日。上上登玉霄,下下合帝一。

○白素右元君

读《天皇上真玉华三元君道经》,当思白素右元君启明萧刃。真气月中之华,从兆泥丸中入,下布兆下关小腹至脚。毕,微祝曰:

白素启明,九天同生,高虚素辔,浮景玉清。回真典仙,流洒八溟,通幽达微,朗曜华精。使我内彻,五孔开明,神公来游,我道克成。毕,引月华之气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

魂生九气,气变成神,五老缠会,太一化仙。二十四真,回形帝先,九曲下户,镇生白云。黄庭六府,含养命根。胎结胞树,种栽死山,一得拘制,永断灭源,符籍清明,金映玉轩,长为德伯,世得道恩,升登日月,遂友帝仙。

○日中司命

读《太一上元禁君道经》,当思日中司命接生。真气三华之气,从兆泥丸中入,下布兆左手之户。毕,微祝曰:

四大乘天,天元来归,三华吐曜,司命景飞,为我招仙,七祖散开,上登太虚,日月同晖。毕,引三华之气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

太一务犹收,传司北帝司。玄一老子,握节往来,元素把符,白元守雌。焕然神光明,披霞升帝墉,列坐震灵席,混合五日房,白气育上生,青君案延昌,左携精上门,右抱合和婴。我生日月华,友宾赤气王。八景照泥丸,朗然洞房中,婴儿为赤子,混离生玉容,五道秀金华,位为上清公。七祖断玄滞,身得乘神风。徘徊三清上,和乐返婴童。

○月中桃君

读《元虚黄房真晨君道经》,当思月中桃君方盈。真气月晖之色,从兆泥丸中入,下布兆右手之户。毕,微祝曰:

元虚黄房内,月中号方盈,左宴朱颜台,右携仙皇庭,宴景三秀房,结我神始生,同飞入玄玄,七祖返华婴。毕,引月晖之气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

九元镇真,五帝缠绵,日月中王,与兆为亲。大混三五,离落魄魂,百节金映,玉液回神。五府生华,白气运烟,充溢三清,紫房宝津,上开仙户,下塞死门,令我羽简,玉帝之前,七祖父母,返生南轩,虎符摄魔,龙旌命神。太一金书,招束三官,除灭死籍,刊名玉真,保生太上,日月同年。

○左目童子

读《太极主四真人元君道经》,当思左目童子飞云。真气日之华光,从兆泥丸中入,下布兆左目之中。毕,微祝曰:

四极太灵,元君精映,日华充溢,童明光光,二景相照,通我明梁,三丹启真,我道开张,毛羽罗裙,飞上玉京。毕,引华光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

我乘混合气,缠固九真丘,养光太昌子,骈罗凝羽珠。九尊众帝生,洞景回须臾,七祖结解散,秽积忽已除,世世生福昌,玄祖获仙书。身升太霞宫,控龙宴玉虚,上朝上清皇,见侍幸正扶。

○右目童子

读《四斗中真人七晨散华君道经》,当思右目童子晨婴。真气月之华光,从兆泥丸中入,下布兆右目之中。毕,微祝曰:

七晨飞华,华散三元,混合成真,上招月魂,为我降灵,启我仙门,七祖同飞,上朝帝君。毕,引月之华光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

三素牢张上,老君神生道,固我魄逸游,保兆六合脑,忧苦没曲门,死气闭地下,身为帝一君,并襟乐六府,镜心丹玄房,熙气泥丸野。体曜金晖,羽录召真,白气重郁,百神死鲜,长与日月,符籍缠绵,世保道德,永为天仙,寂寂内注,遂升帝晨。

○肺部童子

读《辰中黄景元君道经》,当思肺部童子素明。真气五关晖光,从兆泥丸中入,下布兆肺部华盖之门,上通两目之童。毕,微祝曰:

童子素明,黄云九缠,沧台飞轮,三神协真,号曰玄上景,列位高皇宾,睟摄命百神,携我入紫烟。毕,引晖光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

二老在左右,帝魂不可分。三九变其上下,太一立其中根,五神奉我生籍,司命塞我死门,九宫合而为一,六合睟而内真。世获仙书,福庆缠绵,五老对席,日月为亲,太一来迎,上升帝晨。七祖滞血,皆为拔根,返胎南宫,受生帝轩,兆宴玉堂,同襟帝轮。世世列图,羽服扬幡,子孙保昌,庆及后玄,长为仙伯,役使万神。

○胎中白气君

读《金阙后圣太平李真天帝上景君道经》,当思胎中一元白气君务玄子、太一精魂玄归子二神。真气三华之色,从兆泥丸中入,下布兆五脏结喉之本。讫,微祝曰:

金阙焕玉清,白气映丹霞,明光郁金铃,五色吐三华,流津宴寝堂,结我始生牙。玉符召百神,金威征万魔,保此亿劫年,仙道明凶邪。毕,引三华之气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

天生八气,回合帝乡,五神奉符,司命扶将。拔断死籍,荡秽幽冥,七世解结,福延玉庭,血积沈没,三素焕清。兆升天堂,与帝合灵,世得仙契,所愿必成。种年日中,植命月庭,返胎童蒙,回为孩婴。生与天同,寿与日并。

○结中青气君

读《太虚后圣元景彭室真君道经》,当思结中青气君案延昌、元君精魂保谷童二神,真气气如玉华,从兆泥丸中入,下布兆五脏大胃上口。毕,微祝曰:

离合九灵,二真幽密,太虚重天,上携太一,雌雄混合,

同仙妙室。上变九仙,下解胎结,七祖庆欣,五苦解脱,使我飞腾,灵化本质。毕,引玉华三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

种福九天外,拔尸地门下,七玄解滞积,断树除忧苦。返胎朱火宫,更生九玄户,真气日日臻,祸害日日除。兆升三清室,乘飚上景庭,命与月母俱,年随日帝生。累玄保仙籍,回老更童婴,福升六合内,受图永常生。

○节中黑气君

读《太玄都九气丈人主仙君道经》,当思节中黑气君斌来生、帝真精魂幽台生二神。真气玉光之色,从兆泥丸中入,下布兆九肠之口,伏源之下。毕,微祝曰:

太玄何寥寥,黑气生上灵,帝真洞明景,九气合神庐。变化十方领,倏炊肇明初,万真练我仙,百关自清居。七玄断胞树,九曾升福堂,上招景中子,与我登飞舆。毕,引玉光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

帝魂照无阿,常镇兆生门。伏尸灭落,保魂宁神,玄母回光,奉帝玉仙,右命太一,乃及兆身。北宴上清,列为玉宾,颜生日华,年合月烟。长跻金房,晨景为邻。除忧伏胃门,拔苦三涂中,福积丹玄内,庆充泥丸房,百神混帝一,大变流回风,返兆朽艾形,改貌为婴童。世世入仙堂,玄玄登羽宫,大劫虽屡倾,与日方增崇。

○胎胞中黄气君

读《上清八景老君道经》,当思胞中黄气君祖明车、天帝

精魂理维藏二神。真气黄云之色,从兆泥丸中入,下布兆小肠二孔之本。毕,微祝曰:

上清曜玄台,八景乘天纪,黄气协神真,精魂对帝子,太一度命籍,五符固不死,携仙带晨晖,回风返形始。拔苦出七祖,同欢九玄里。”毕,引黄云三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

白云合神景,乘素会太微,上朝帝一室,解带皇一阶,启明金门中,三阳召上归,升我身内神,覆盖大明威。大宝九华,光映兆形,招云混真,散香要灵。含景月中,返胎受生,年停曜景,命遂无倾,身为仙王,保此上清,世受真书,玄华玉庭。

○血中赤气君

读《东华方诸宫高晨师玉保王青童君道经》,当思血中赤气君混离子、司命精魂发纽子二神,真气如赤云之色,从兆泥丸中入,下布兆百关绝节之下。毕,微祝曰:

晨晖焕东霞,丹景映高清,二真协神宗,落落七华生。五老飞帝席,太一保童婴,锦云曜幽夜,朗朗开重冥。七祖勒符籍,南极受胎灵,高晨眄云舆,运我升飞軿,拔解亿世基,欢我万劫程。毕,引赤云气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

五道混回,七门始分,南和建节,白帝彰形,灵标理魄,会昌护神,奉符登霄,寝息玉轩。定录琼札,世为天仙,三涂塞绝,除伐胞根,死气沈零,祸轮无连,福臻重枝,庆会华玄。名书玉堂内,世为道德门。

○上玄元父玄母

读《扶桑大帝九老仙皇君道经》,当思上玄元父高同生、下玄玄母叔火王、帝皇太一重冥空、九帝尊神日明真、太帝精魂阳堂玉、天帝九关魂录回道、天纪帝魂照元阿七神。真气混合莲花之形,从兆泥丸中入,下布兆本命之根,胞胎大结之中。毕,微祝曰:

元父玄母,七真齐气,神公大帝,九老并位,为我固生,拔度十界,日月同符,九帝合契,坐命天魔,万灵来拜。浮景三举上,震杖保亿世。毕,引莲花之气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

太玄聚晖,映冠扶晨,大帝变景,须臾混分,入兆五府,坚我玉根,双軿太一,合羽扬轮。与兆上升,回转金门,年日德昌,体宝金仙,世世昌盛,真符流连,玄玄累叶,名书灵轩。羽籍紫庭,飞香奏烟,福逮百枝,庆溢帝门。

○三素老君

读《小有玉真万华先生主图玉君道经》,当思三素老君牢张上、正一左仙仲成子、正一右仙曲文子三神,真气混合黄、白、玄三色之云,从兆泥丸中入,下布兆鼻下人中。毕,微祝曰:

玉真生帝景,万华乘云发,,三老辅二仙,共镇死户窟。神映七华生,朽骨蒙更蜕,起逸三界庭,五苦咸解脱,得入九天表,上朗高朱日。毕,引三色之炁三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

命门合精,六混七分,太一把籍,司命理神,帝一固形,无英守魂。太回紫房,奉符帝君,胞树伐灭,断绝血根,七玄更起,沈景生烟,兆得上升,化合帝晨,身映日月,命与天连,

重华累晖,咸会上尊。世书灵羽,紫录内宣,乘景三素,北宴高元,号曰仙王,上清真人。

○中央玄一老子

读《玄洲二十九真伯上帝司禁君道经》,当思中央玄一老子林灵,天真气黄云之色,布兆阴茎之端;北方黑帝保成曷真气玄云之色,布兆膀胱之中;西方白帝彰安幸,真气素云之色,布兆阴囊之中;南方赤帝长来觉,真气绛云之色,布兆口舌之中;东方青帝雕梁际,真气青云之色,布兆五脏内。五帝真气从兆泥丸中入,下布兆一身。毕,微祝曰:

五帝明真,辅仙玄伯,上帝景晖,吐灵敷席,翳翳神曜,徘徊重寞,羽景保录,太一命籍,五气总魂,三精固魄,金仙练容,停年返白,拔出幽根,日月同宅。毕,引五色气五咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

上宝月九真,日羲变玉室。呼吸紫微,大混帝一,八烟丛生,百灵明威,九魂离合,三光同晖。天皇在元,紫烟霏霏,五神奉图,始命不亏。变入九宫,被服朱衣,腰佩虎章,流云绣帔,帷帐瓓玕,五色徘徊,日月照察,侠以东西,神庭内醴,以除渴饥。三五复反。转藏营机,周流太一,生均两仪。《玉清隐文》又祝曰:

太一变六合,五神哺泥丸。七积灭三涂,血尸塞下关,三衿对五真,拔斫胞树根。丈人号神宗,同心元素君,天皇入太清,五老奉符文,世世登羽宫,重华日中轩。元王始明精,固我本命门,保弼运录气,归上谷下玄,冥景映形神,朝跻太上轮。日月并玉铃,年随二景分,丹书玉堂内,位为天上君,左携羽台子,右提金颜仙。

○帝卿

读《太元晨中君刊峨眉山中洞宫玉户太素君道经》,当思帝卿肇勒精、绛宫中一辅卿中光坚、黄庭下弼卿归上明。三真之气,混合青、白、黄三色之云,从兆泥丸中入,下布兆身三宫本命帝室。毕,微祝曰:

三真生太无,玉户映晨霞,太素洞元虚,丹灵森朱阿,回神九重府,内唱发琼华,关纳百津液,停年三秀柯。我身腾玉清,七祖离幽都,长保不终劫,万一承仙家。毕,引三色云气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

帝一混九玄,太素五华精,宝羽宴玉堂,八风扇太明,高上乘元景,凌梵履昌灵。七化紫房下,九混五帝清,体生六色曜,金映流神形,感濯元气内,金书玉皇庭。《玉清隐文》又祝曰:

灵云始分,白气郁素,混会九玄,三五流布。帝一解形,起登霄路,太一呼吸,五华坚固。司命主日中,白元司日暮。日中静心,心中妙悟;夕隐泥丸,百神宣布。二宫可以长生,心脑可以长度。

○帝一真君

读《西元龟山九灵真仙母青金丹皇道君道经》,当思大洞帝一尊君父宁在。真气五色紫云之烟,从兆泥丸中入,下布一形之内,散气九孔之中。毕,微祝曰:

九灵通妙化,金仙混扶桑。帝一变百神,合灵西丹皇,上为胎仙母,下号称神宗,曜景绝云杪,萧萧紫微宫。为我执命籍,保真三素房,妙景空中降,练我返婴蒙,七根绝苦哀,逸

起九福堂。毕,引紫云三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

太上洞明,飞景九天,结精凝气,化气变神、司命混合,散形亿分,千乘火甲,万骑扬幡,俱与太一。上造帝庭仙,伯元起徘徊。仲成曲文,一合我气,再合我神,三合我魄,四合我魂,五合我精,六合我身。我身六合,洞灵启真,八景灵驾,三素浮轮,我与帝一,俱升玉晨。重华累枝,混合天仙,身有道籍,世有生根,金简羽符,名刊日轩。所愿即从,天禄诜诜。所向如心,万福盈门。常存太上,帝一泥丸,雌雄混化,百灵缠绵,读经万遍,云驾来迎,携宴五帝,日月九君,号为仙公,上清真人。

○大洞消魔神慧内祝隐文存诸真法

九天上文,出自《高上口诀,解滞散原。大洞真经三十九章》,理极于此。上则引致高灵之霞映,下则灭于万魔之凶。诵之一遍,开明幽关,三十九户,纳受玉津,死气沉塞,百神内欢。百神既畅,则声达九玄,气朗紫霄,响叩玉晨,五帝束带,万灵朝轩,生生来归,七祖升迁,身致羽童,驾景乘云,飞行玉清,位齐紫宾。此高玄之妙道,玉清之秘篇,皆授金名玉字,高仙真人。七百年中,有合此质,听得一传。

后圣曰:得受《大洞真经三十九章》,修行之日,当先行大洞之仪格,诵《玉清隐祝》之文;又存百神内名。外则遏于万试,内则塞于死关。如此一遍,便得一日一夜,单诵三十九章,不烦遍遍依旧行其仪轨也。若是日又登斋诵经者,当便按旧过行之。

卷四十三存思部二

◎存思三洞法

常以旦思洞天,日中思洞地,夜半思洞渊,亦可日中顿思三真。存思之法:

次入室东向,叩齿三十二通,先瞑目,思素灵宫清微府中青气、赤气相沓郁郁来,下入兆身中泥丸上宫,便咽九气;次思兰台府中赤、黄二气相沓如先来,下入兆身脐下丹田绛宫中,便咽九气。咽三洞气毕,便仰祝曰:

天地混沌,渊源三精。元始结化,五气混生。变化玄元,灌注身形。服御流霞,升入紫庭。北帝落死,东华记名。洞达幽微,与帝合并。

毕,又叩齿九通,思元洞元明元曜延灵耀元君玄混,以阳霞朱明之符,授与我身;次思洞天生官,衣服讳字如上法,并从素灵宫清微府中下,以次入兆泥丸宫中。毕,仰祝曰:

洞天上元,监御九玄,总统三炁,混生丹田,披洞幽关,出入无间。魂魄宝耀,缠络华鲜,飞云降室,游宴紫天,齐保天地,长享亿年。

思洞天毕,转向南,思洞地洞真大荧惑星大洞元生太灵机皇君景化,以通明四洞九元之符,以授我身;次思洞地生官,

衣服讳字如上法,并从素灵宫兰台府下,入兆身绛宫中。便仰祝曰:

洞地中元,总领飞仙,华冠宝耀,腰青建巾,授我灵符,通真致神,洞思幽微,受帝秘言,解胞散结,九孔朗然,七祖咸脱,上升南轩,云舆下降,白日升晨。

思洞地毕,转向北,思洞渊洞玄太白子留金城耀耀元精元导太仙君,讳浩田,以启通明天宝符,以授兆身;次思洞渊生官,衣服讳字如上法,并从素灵宫皇堂府下,入兆身脐下丹田宫中。便仰咒曰:

洞渊幽关,上参三元,玄气郁勃,飞霞紫云,流黄五色,华晨宝符,服御启明,与天长存,乘空驾灵,游宴玉晨,携堤景皇,结友真仙。

思洞渊毕,还东向,叩齿九通,咽气九过,三洞毕矣。子能行之,真神见形,玉女可使,玉童见灵,三元下降,以丹舆绿軿,来迎兆身,上升太清。惟在宝秘,慎勿轻传。

◎老君存思图十八篇(并叙)

师曰:修身济物,要在存思。存思不精,漫澜无感。感应由精,精必有见。见妙如图,识解超进,神气坚明,业行无倦,兼济可期,期于有证,证之显验,逆知吉凶,以善消恶。一切所观,观其妙色,色相为先,都境山林,城宫台殿,尊卑君臣,神仙次第,得道圣众,自然玉姿,英伟奇特,与我为俦,圆光如日,有炎如烟,周绕我体,如同金刚。文不尽意,犹待诀言,言妙罕传,文精希现。现传果验,劫载一人。一人明难,非为

无果。勿谓不易,而息遵求。求之能笃,随渐升登。虽未具足,征涉便到胜途,出俗居道。居道化俗,涅而不缁,故号居士,一曰道士。士,即事也。习事超伦,谓之大觉。觉者,取微昧图证验,得鸟之罗在其一目如左(本文内所说形图画像元阙)。

○存道宝第一

师曰:宝者,自然元一,无祖无先,常存无灭,济度无穷,应感为三,终始一也。不一由人,人有亿兆,心兆亿行,大品有三:上、中、下才,悟或迟速。速之与迟,必宗三宝:一曰道宝;二曰经宝;三曰师宝;师宝者,得道人,为我师也;经宝者,自然妙文,师所传也;道宝者,无形之形,即太上是。窅冥中精应感缘时成数,分形散体,不可思议。议而思之,得不可得。得不可得,竟何所得?得道真也。真也者,得之不死不生,生死应化,不损不劳,保此贵重,故号道宝。存思之时,皆应临目,常见太上在高座上,老子在左,元君在右;又见经在西方,师在东面;次见十天光仪、侍卫文武、伎乐各从方来,朝礼太上。先存见斋堂,为太玄都,玉京山七宝城宫台宝盖师子之座,座上莲花以为茵籍,床前师子蹲踞相向,香官伎乐参然罗列。

○存经宝第二

见道宝竟,仍存玄台之里,在于太上之西,有七宝庄严,光明帐座,座有玉案,案有宝经。绛销之巾,火铃之室,宛籍缊函,镇履经上。玉童玉女,侍卫香灯。三十六部,道德为宗。太玄侍官,其形如左。

○存师宝第三

见经宝竟,仍存玄台之里,在于太上之东,有七宝庄严,明光帐座,座上有玄中大法师,即是高上老君,妙相不可具图,应感变化无定。无定之定,定在心得;心得有由,由阶渐悟;悟发之初,先睹玉貌。素发玄冠,黄裳皂帔。凭几振拂,为物祛尘,凝神释滞,以正治邪。仙真侍侧,左右肃然,人天相交,其形如左。

○存十方天尊第四

见三尊竟,仍存十方天尊相随以次,同诣玄台,朝礼太上,严整威仪,为一切轨则。

北方,无极太上道德天尊(服色黑,羽仪多玄);

东方,无极太上道德天尊(服色青,羽仪多碧);

南方,无极太上道德天尊(服色赤,羽仪多丹);

西方,无极太上道德天尊(服色白,羽仪多素);

东北,方无极太上道德天尊(服色青黑又多黄);

东南方,无极太上道德天尊(服色青赤又多黄);

西南方,无极太上道德天尊(服色赤白又多黄);

西北方,无极太上道德天尊(服色白黑又多黄);

上方,无极太上道德天尊(服色玄紫又多苍);

下方,无极太上道德天尊(服色黄红又多绿)。

右十人其形如左(天尊云驾同到玉京,伞扇羽仪不可悉备,伎乐侍从亦回具陈。举一反三,闻一知十耳)。

○授《道德经》存三宫第五

授《道德经》,师北向,置经于案上,弟子伏左,师执经,弟子擎法,信师叩齿三十六通。心存三宫:泥丸(上元宫也)、绛宫(中元宫也)、丹田(下元宫也)。三一出千乘万骑,营卫于经,其形如左。

○朝朝于户外存四明等第六

朝朝于户外咒,存见四明功曹一人、通真使者一人、传言玉童二人、侍静玉女二人。

右六人其形如左。

凡神官位号,各以明义。虽皆道应感化不同,前后高卑,各随才识,识悟缘渐,故诸官互陈,或申通宣传,或侍卫开导,学者所求,各从其愿。三元妙气,气妙本一,一本居宗,三元化接,三之宗一,四主冥明。明之者知道;知道者见妙。见妙由明,资于神识。职有典掌,总名为曹,曹有绩效,皆名为功。

同部

其它

百字碑
《百字碑》吕洞宾 养气忘言守,降心为不为。动静知祖宗,无事更寻谁? 真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。 气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知? 坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。
百字碑注
《百字碑》注 素朴散人 《百字碑》注序 纯阳吕祖,乃道门中第一慈悲圣贤也,自唐至今,千年有余,或隐或显,隐显不测,警愚化贤,诗词歌赋流传於世者,不可枚举;其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》,而其言简理明,易足开人茅塞者,又莫若《百字碑》;其字仅一百,其句仅二十,丹法有为无为,了命了性,始终全谈,谓之上天梯,真天梯也。然为天梯,而世之修真者,不以为天梯者,每多求奇好异,以其此文无奇无异而弃之;殊不知金丹之道,真常之道,不奇之中而有最奇者存,不异之中而有大异者在,时人未之深思耳;如此文始言者,不过养气降心住性耳,有何奇异乎?其行持之
抱朴子内篇
抱朴子内篇 晋·葛洪着 卷一·畅玄 抱朴子曰:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。眇眛乎其深也,故称微焉。绵邈乎其远也,故称妙焉。其高则冠盖乎九霄,其旷则笼罩乎八隅。光乎日月,迅乎电驰。或倏烁而景逝,或飘滭而星流,或滉漾於渊澄,或雰霏而云浮。因兆类而为有,讬潜寂而为无。沦大幽而下沈,凌辰极而上游。金石不能比其刚,湛露不能等其柔。方而不矩,圆而不规。来焉莫见,往焉莫追。乾以之高,坤以之卑,云以之行,雨以之施。胞胎元一,范铸两仪,吐纳大始,鼓冶亿类,佪旋四七,匠成草昧,辔策灵机,吹嘘四气,幽括冲默,舒阐粲尉,抑浊扬清,斟酌河渭,增之不溢,挹之不匮,与之不荣,
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