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道藏 · 藏外

云笈七签

94 万字 · 约 44 小时 45 分钟 · 51 / 119

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俱下来迎,俱升紫庭)。

右五辰二十四神事,凡五诀。

◎回元行事诀

丁卯日夜半,于寝床平坐北向,按手,临目,叩齿七通,乃仰存七星,焕明北方。良久,微祝曰:

第一太星,玄枢阳明天枢魂神上玄君(七过)。愿得除某七世以来下逮某身阳罪阴过,皆令消除,所向如愿,万事合心,

飞步七星,与天相倾,名刊斗晨,延纪亿千。

存阳明星,从斗飞入口,光芒回散,径在心中,内外光彻(当存觉七星缺阳明星,馀故悬于天地效也)。

丁丑日夜半(如上法),微祝曰:

第二元星,北极阴精天旋魂神上玉君(七过),愿得除某七世以来下逮某身,阴罪阳过,皆令消除,六气盈满,四神用虚,飞行七元,名刊玉书,上登紫清,乘玄驾无,出入利正,与天同符。

存阴精星,从斗来飞入口,径在肺中,鉴洞内外。

丁亥日夜半(如上法),微祝曰:

第三真星,北极上真人天机魄精上素君(七过),愿得除某七祖以来下逮某身生罪死过,积恶私匿、犯违天地三官者,皆得消灭,目明彻视,鉴洞幽无,飞行七元,名书上清,役使万神,上登玉庭,驾景乘空,与天相倾。

存真人星,来飞入口,径在肝中,乃北向再拜,咽液九过(亦可心拜)。

丁酉日夜半(如上法),微祝曰:

第四纽星,璇根玄冥,天权魄精上虚君(七过),愿得除某七世以来下逮某身,无恩无德、不仁不孝、阴恶之罪数千万计,皆令消灭,服食纳精,日以进益,飞登七元,录刊太玄,上列玉皇,乘欻九天,役使神灵,日月同新。

存玄冥星,飞来入口,径在脾中。咽液二七过。

丁未日夜半(如上法),微祝曰:

第五纲星,天平丹元玉衡魄灵上君玄皇(七过),愿得除某七世以来下逮某身内外秽罪、表里沈过数千万亿、记在幽关者,皆令消除,当令体充气盈,黄镇胃庭中,上刻太素景紫宫,右侍玉女,左侍玉童,日月同晖,位为真王。存丹元星,来飞

入口,径在胃中。咽液二九过。

丁巳日夜半(如上法),微祝曰:

第六纪星,命机北极闿阳魂灵上丹皇虚君(七过),愿得除某七世以来下逮某身所犯所行贼恶罪过,奸逆乱妄,列记帝宫,皆令消灭,百痾康愈,体气利正,名书仙台,刻金上清,役使万神,飞行大明。

存北极星,来飞入口,径在肾中(阳日在左肾,阴日在右肾)。咽液二七过。

月晦日夜半后,未鸡呜,于寝床东向,平坐按手,叩齿七通,仰存七星,焕明于北方。良久,微祝曰:

第七关星,玄阳天关瑶光太明上皇道君(七过),愿得除某七世以来暗昧匿罪,五罪五形身中之神数千万亿,纪在北帝鬼官者,皆令消灭,当令其神精八达,坐在立亡,耳听绝音,目生紫光,刊玉太素,洞览鬼形,名书帝轩,命均二明,飞行七元,寝宴紫庭。

存天关星,来飞入目瞳中(阳日在左,阴日在右),通映两眼,内外自照,存见五藏分明。

六甲夜半于寝床坐卧,首向任意,握固闭气定神。良久,叩齿九通,存北斗九星,焕明于顶上,令光芒相映,祝曰:

第八帝星,高上玉皇神八景灵元君,第九尊星太微玉帝君神太素七神元君(九过),愿得除某九世祖父母以来下逮某身诸丘山水源大小罪过、名上死籍者,阴匿贼恶、伏奸藏欺事有亿万,列在鬼帝酆山上死罪条列之愆,记在北上九元太极真人黑簿者,乞九天元太上帝尊王玄君皆令罪事消除,飞行七道,上登玉清,洞游太无,乘景晨生,北宴八素,与日相倾,总朝真妃,摄御万灵。

存帝尊二星,来飞入泥丸中,洞照五脏,内外通生紫光。

咽液三九过(若六甲、六丁日,与月晦日同者,重行之)。

右回元事凡八诀。

◎五帝杂修行乘龙图

五脏神名:

肝东方青,其人姓为娄氏,字君明,衣青衣。

心南方赤,其人姓为张氏,字巨明,衣赤衣。

肺西方白,其人姓为文氏,字元明,衣白衣。

肾北方黑,其人姓为玄氏,字子真,衣黑衣。

脾为中央戊己土黄,其人姓为己氏,字元己,衣黄衣。知吾者生,不知吾者死(知五脏神名字,与天地适等。晨暮有常呼之,与言语,有痛处,自令其神治之,即差也。不与相知、不与言语,则死矣。出黄书西方兵法)。

肝神名为青龙,字亹龙子方。

心神名为豪丘,字陵阳子明。

肺神名为方长宜,字子元。

肾神名为双以,字林子。

脾神名为黄庭,字飞黄子。

肝痛,思东方青帝君治之。不差,思身中所出将军悉治之。

心痛,思南方赤帝君治之。

肺痛,思西方白帝君治之。

肾痛,思北方黑帝君治之。

脾痛,思中央黄帝君治之。

东方甲乙者,木气,起于肝,其气青。中有神人,姓为娄

氏,字君明,衣羽衣,戴绣冠帻。

南方丙丁者,火气,起于心,其气赤。中有神人,姓为张氏,字巨明,衣绛衣,戴绣冠帻,带龙头纽镆铘刃,常治太清之中,腰带紫绶,能与天皇语。

西方庚辛者,金气,起于肺,其气白。中有神人,姓为文氏,字元明,衣白衣,戴绣冠帻。

北方壬癸者,水气,起于肾,其气黑。中有神人,姓为玄氏,字子真,衣黑衣,戴绣冠帻。

中央戊己者,土气,起于脾,其气黄。中有神人,姓为己氏,字元己,衣黄衣,戴绣冠帻。

胆为长命宫,中有神人姓为吴氏,字元仙,衣黄衣,持北斗。此五内之神四面供养之,拘魂录魄,来附小臣某甲身。

右此五脏神,先当静思之,次以上静文,吏兵守宅次之。

卷五十三杂秘要诀法部

◎太上隐书八景飞经八法(并序)

九天丈人受太空灵都金真玉光,元始天王名之《八景飞经》,广生太空名之《八素上经》,青真小童名之《豁落七元》,九天太上大道君名曰《素书玉诀金章》,同出于九玄之先。目其上篇,而四时名焉,其道高妙,众经之尊。凡行此道,不得冒殗入秽,触死生之污,犯此之禁,真灵高逝,返止上宫,施召不至,返误兆身。子得此法,慎此为先。法曰:

立春之日,三素元君上诣天皇大帝游宴之时,元景行道受仙之日也。兆修《金真玉光八景飞经》之法,当以其日沐浴、斋戒,清朝入室,烧香行礼,施按招灵,致其摄魔之符,置于四方,兆于中央东北向,叩齿十二通,仰思紫绿白三色之云东北而回,便心念微言:三素元君,乞回神驾,下降我身,右列我名,赐我神仙。毕,还思东方青微上府始阳宫中元景司空司录道君,姓葛,讳太兕献,形长七寸八分,身着玄黄之绶,头冠七色曜天玉冠,足蹑五色之履,手执威神之策,乘八舆之轮、飞龟玄云之车,骖驾青龙,从太和仙童二十三人,下治兆身泥丸宫中,乃微祝曰:

元景大神,玄道回精,上节告始,万炁混生,九微上化,

回降我形,保固元宫,监总帝灵,招真制魔,我道威明,上致太和,玉芝充盈,通神彻视,洞睹三清,得乘飞景,俱升帝庭。毕,仰咽八炁止。此元景之道,行之八年,则三素之云八舆飞轮迎兆之身,上升帝晨。所谓八道元景招灵秘言,不传非仙之士。

春分之日,太微天帝君上诣高上玉皇游宴之时,始景行道受仙之日也。至其日,如上法,夜半东向,叩齿九通,仰思玄青黄三色之云东北而回,便心念微言:太微天帝君,乞回神驾,下降我身,上我帝简,赐我神仙。毕,还思东方青阳上府玄微宫中始景老子大道君,姓某,讳幽宛,形长九寸,身着紫青之绶,头戴九色通天宝冠,足蹑九色之履,手执命神之章,从太阳仙童三十六人,乘八景之舆、青云之车,骖驾苍龙,下治兆身明堂宫中。乃微祝曰:

始景上元,招灵致真,承气命节,法典帝先,回精玄盖,上宴玉晨,回灵下降,镇固我身,保精炼气,五华结鲜,紫气流映,洞得御神,骖乘飞景,上宴琼轩。毕,仰咽九炁止。此始景之道,行之八年,则玄景飞轮来迎兆身,上升太清。八道始景秘言,勿传非仙之人。

立夏之日,太极上真三元真人上诣紫微宫游宴之时,玄景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦东南向,叩齿九通,仰思紫青黄三色之云西北回,便心念微言:太极上真三元真人,乞回神驾,下降我房,书我玉名,使我神仙。毕,还思东南少阳上府太微宫玄景玉光无极道君,姓王,讳无英,形长八寸八分,身着丹锦之绶,头戴无极进贤玉冠,足蹑九色之履,手执招灵之章,乘玄景绿舆、五色云车,骖驾凤凰,从灵飞仙童三十九人,下治兆身洞房宫中。乃微祝曰:

玄景上灵,骖宴八气,造宴九玄,翱翔无外,回真下降,

解我宿滞,荫以飞云,覆以紫盖,得乘八景,上升霄际。毕,仰咽八气止。此玄景之道,行之八年,则紫青黄三色之云玄景绿舆来迎兆身,上升太清。玄景八道秘言,勿传非仙之人。

夏至之日,扶桑公太帝君上诣太微宫游宴之时,灵景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦南向,叩齿八通,仰思赤白青三色之云东南而回。便心念微言:扶桑大帝君,乞回神光,下降兆身,记名东华,得乘飞烟。毕,还南向思太阳上府紫微宫中灵景太尉元先道君,姓玄,讳伯史,形长八寸八分,身着绛锦丹绶,头戴平天耀精玉冠,足蹑九色之履,手执制魔之章,乘光明八道之舆、赤云气之车,骖驾凤凰,从丹灵上宫玉童三十六人,下治兆身中元丹田宫中。乃微祝曰:

灵景启灵,乘气旋回,迅驾八道,光明吐威,下降我房,映我丹辉,摄魔御神,万灵悉摧,使我洞幽,与景齐飞。毕,仰咽八气止。此灵景之道,行之八年,则致光明八道之舆来迎兆身,上升太清。灵景八道秘言,勿传非仙之人。

立秋之日,太素上真,白帝君上诣玉天玄皇高真,游宴之时,元景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦西南向,叩齿十二通,仰思赤白紫三色之云正西而回,便心念微言:太素真人,乞回神光,下降我身,奏名玉天,得为真人。毕,思西南少阴上府灵微阳宫之中元景太淡天道君,姓黄,讳运珠,形长七寸八分,着玄黄素绶,头戴七宝进贤之冠,足蹑九色之履,手执命神之策,乘翛条玉辇、五彩朱盖紫云之车,骖驾六龙,从黄素上宫仙童二十四人,下治兆身丹田宫中。乃微祝曰:

元景上真,八道玄景,上治黄母,下治兆身,徘徊神辇,流映紫清,历运御气,三元焕明,制神摄魔,我道洞精,长保上景,飞仙长生。毕,仰咽七气止。此元景之道,行之八年,则致翛条玉辇来迎兆身,上升太清。元景八道秘言,勿传非仙

之人。

秋分之日,南极上真赤帝君上诣阆风台九灵夫人游宴之时,明景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦西向,叩齿十二通,仰思青黄赤三色之云西南而回,便心念微言:南极上真上皇赤帝君,乞回神光,下眄我房,赐书玉简,上奏九灵,得乘飞景,升入无形。毕,思正西太阴上府精思允宫中明晨太和道君,姓浩,讳仁义,形长六寸八分,身着白文素灵之绶,头戴无极玉宝天冠,足蹑九色之履,手执度命保生玉章,乘绛琳碧辇、白云之车,骖驾白虎,从素灵上宫玉童二十四人,下治兆身华盖宫中。乃微祝曰:

明景道宗,总统九天,匡络紫霄,迅御八烟,回停玉辇,下降兆身,启以光明,授以金真,豁落招灵,身无稽延,得乘飞景,上宴霄晨。毕,仰咽七气止。此明景之道,行之八年,则致绛琳碧舆来迎兆身,上升太清。明景八道秘言,勿传非仙之人。

立冬之日,上清真人帝君皇祖上诣高上九天玉帝子游宴之时,洞景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦西北向,叩齿九通,仰思绿紫青三色之云西南而回,便心念微言:上清真人帝君皇祖,乞回神驾,下降兆房,赐书玉名,上奏上清,得乘飞景,升入无形。毕,思西北阴晖上府清微宫中洞景司录太阳道君,姓某,讳元辅,形长五寸八分,身着玄黄之绶,头戴九玄飞景玉冠,足蹑五色之履,手执摄杀之律,乘玄景八光丹辇、紫云之车,骖驾玄武,从太玄仙童二十四人,下治兆身仓命宫中。乃微祝曰:

洞景帝尊,玄灵阴神,乘霞御龙,骖驾飞烟,上游玉清,下治太玄,回降紫辇,来入我身,得乘八景,位同真人。毕,仰咽五气止。此洞景之道,行之八年,则致玄景八光丹辇下迎

兆身,上升太清。洞景八道秘言,勿传非仙之士。

冬至之日,太霄玉妃太灵上真人诣太皇宫太微天帝君,游宴之时,清景行道受仙之日也。至其日,如上法,清旦正北向,叩齿十二通,仰思朱碧黄三色之云东北而回,便心念微言:太霄玉妃、太灵真人,乞回神驾,下降我房,赐书玉名,奏上太霄,得为真人,游宴上宫。毕,思北方阴精上府道微宫中谏议玄和道君,姓王,讳阴精,形长五寸八分,身着玄云五色之绶,头戴玄晨宝冠,足蹑五色师子之履,手执招灵之策,乘徘徊玉辇、锦云珠玉之车,骖驾玄凤黑翮,从太玄上宫仙童二十六人,下治兆身玄谷宫中。乃微祝曰:

清景素真,元始洞灵,受化九元,含气朱婴,徘徊玉辇,逍遥紫清,转轮八节,纬度天经,削我死录,保命南生,得乘飞景,接辔绿軿。毕,仰咽五气止。此清景之道,行之八年,致徘徊玉辇下迎兆身,上升太清。清景八道秘言,勿传非仙之人。

行《八景飞经八道秘诀》,上皇玉帝告命诸天,十方众圣、五岳灵仙敬护兆身,降致玄舆飞辇,得与真人同升上清。真皇守兆之命,太一防兆之身,出入游行,无有凶横之祸。若有仙名玉籍,列图紫宫,幽冥亦不以此经启悟兆心。兆得此经,即东华注簿,位同真人。唯保唯秘,不可轻宣,妄泄秘言,死灭兆门。

◎太上丹景道精隐地八术(一名紫霄飞灵八变玉符)

隐地八化玄真之术,一曰藏形匿影,二曰乘虚御空,三曰

隐沦飞霄,四曰出有入无,五曰飞灵八方,六曰解形遁变,七曰回晨转玄,八曰隐景舞天,此乃上清金台玉室秘房妙术,藏之玉笈,封以金章,侍以玉童,卫以玉女,各八百人,太上玉晨高圣君受之于九玄,七千年乃传太极真人、东华大神方诸青童扶桑旸谷神王、清虚真人,告盟于上清,裂金以誓,身有其文者则隐沦八方,有修其术则乘虚驾空。口口相授,不得妄传,子不示父,臣不奉君,唯在刻字金简,书名玉篇,轻泄秘文,殃及七玄,身为下鬼,充塞河源。按如神真秘而奉焉。

第一藏形匿影之术,当以立春之日,平旦入室,向东北角上坐,思紫云郁郁从东北角上艮宫中下,覆满一室,晻冥内外,良久,紫云化为九色之兽如麟之状,在我眼前。因叩齿三十六通,而微祝曰:

回元变影,晚晖幽兰,覆我紫墙,藏我金城,与气混合,莫显我形。毕,便九咽止。闭目,云气豁除,便服灵飞玉符。修之一年,形常隐空。有难之日,立艮宫之上,取本命上土,撮以自障,按如立春之日祝思之,气自覆,人不见焉。

第二乘虚御空之术,当以春分之日,正中入室,东向冥目、思碧色之云郁郁如飞轮,从东方震宫中下,覆满一室,内外晻冥。良久,青气化为苍龙,在我左耳一缠绕我身。因叩齿三十六通,而微祝曰:

腾玄御气,轮转八宫,坐则同人,起则入室,覆我碧霄,卫我神龙,映显我形,通幽洞冥。吞咽九灵,永得无穷。毕,便九咽气止,开目,服符。修之二年,乘虚驾空。有难之日,立于震宫上,取行年上土,撮以自障,按如春分之祝思,气自覆,人视如气。

第三隐沦飞霄之术,当以立夏之日,正中入室,东南向冥目,思赤云如烟之状,从东南巽宫中来,覆满一室,内外晻冥。

良久,赤气化为玄兔,在兆胸腹之上。因叩齿三十六通,而微祝曰:

玄兔灵飞,启告三晨。披除嚣翳,通我清津,景登云举,气降紫烟,万灵稽首,皆伏我前。毕,便九咽气止,开目,服符。修之三年,隐沦飞霄。有难之日,立于巽宫,左取十四气以自覆,则与气同行。

第四出有入无之术,当以夏至之日,正中入室,南向冥目,思赤气蓊郁郁从南方离宫中来,覆满一室,内外晻冥。良久,赤云化为凤凰,在我头上。因叩齿三十六通,而微祝曰:

赤霞映玄,气液流通,九道之变,化为凤凰,授我真符,赐我玉浆,出自天门,入自离宫,招致云軿,驾虚乘光。毕,便九咽气止,开目,服符。修之四年,能出入无穷。有难之日,立于离宫,左取九气毕,便开目服符;又九咽气止,撮取月建上土以自障,按如立夏之祝思,赤气自覆,则身为火光。

第五飞灵八方之术,当以立秋之日,晡时入室,西南向冥目,内思白气郁郁如天之雾,从西南上坤宫中来,覆满一室,内外晻冥。良久,白气化为麒麟,对在我前。因叩齿三十六通,而微祝曰:

仰注玄精,吞咽黄华,身生飞羽,轻举登霞,游宴八宫,万万不俎。毕,便九咽气止,开目,服符。修之五年,能升八方。有难之日,立于坤宫上,仰咽三十六气,左取今日辰上土以自障,按如立秋之祝思,白气以自覆,则身化为雾露,人不见也。

第六解形遁变之法,当以秋分之日,哺时入室,西向冥目,内思白云从西方兑宫中来,覆满一室,内外晻冥。良久,白气化为白虎,常在我右边。因叩齿三十六通,而微祝曰:

解形遁变,追飞蹑浮,先谒玉皇,退之八嵎,分身为万,

适意如求,俄倾之变,八宫已周。毕,便九咽气止,开目,服符。修之六年,形化影变,纵横八方,任意所之。有难之日,当立兑宫之中,思火气来烧我身,仰咽气九过,取丙上土以自障,祝如上法,则人莫之见也。

第七回晨转玄之术,当以立冬之日,子时入室,西北向冥目,内思黑云从西北方上乾宫中来,覆满一室,内外晻冥。良久,黑云化为雰蛇,在我左足下。因叩齿三十六通,而微祝曰:

太微九玄,化为雰蛇。回轮五星,运转七机,上宴玄宫,八景同晖,吞精咽气,永无终衰。毕,便九咽气止,开目,服符。修之七年,能回转五晨,出入无间。有难之日,当立乾宫之中,思黑云来覆我身,仰咽三十五气,取天门上土以自障其身,祝如立冬之日,则人不见之。

第八隐景舞天之术:当以冬至之日,子时入室,北向,内思黑气叠沓相覆,从北方坎宫中来下,覆满一室,内外暗冥。良久,黑气化为玄龟,在我右足下,因叩齿三十六通,而微祝曰:

八道隐方,藏地舞天,逃以六阴,显身玉轮,骖龙御烟,上造帝晨。毕,便九咽气止,开目,服符。修之八年,则登玉清宫。有难之日,立在坎宫之上,思黑云覆身,仰咽三十五气,取地户上土以自障,祝如冬至之文,则人不见逃也。

◎太清玉霞紫映观上法

常以本生上旬之日,沐浴、清斋、净服,平旦入室,以内

观开明玉符,清华之水便向洗眼,并漱荡口腹,令内外清虚,口无馀味,腹无馀熏,眼无馀视,体无馀尘,恬淡静默,唯道是身。然后还南向,平坐瞑目,内思紫气出兆头顶之上,勃勃冲天,气冠己身内外,郁冥。便引紫气,仰咽三十九过,觉气咽三十九过,气咽入兆口腹之中。咽讫,开眼,朗然豁除。便叩齿三通,仰祝曰:

上清流霞,晖真吉旦,紫云映灵,扬精交焕,内住金门,玉户受观,宝神和藏,魂魄无散,明皇九真,八道流羡,攀云招灵,灵降乐汉,洞彻幽元,三晨齐宴,游腾玉堂,上拜帝馆。毕,仰咽三过止。本生上旬之日,若甲子旬,生以甲寅日为上旬,他皆仿此也。

《紫书诀》云:修上清玉霞紫映内观之道,常以月生一日,取西流水三升,盛之以铜器亦佳,以真珠一两,内着水中,名曰金精石景水母玉胎之瑛,露于中庭,至月十五日正中,日精玄映于石景水母,日象焕明水母之中,东向流霞,开明洞观,玉符投内石景水母中。转南向、叩齿十六通,仰呼曰:日魂珠景,照韬绿映,丹霞赤童,玄炎飚象。凡十六字毕,闭眼思日中,五色流霞,下冠兆身,洞焕一形,存见日中有一仙人,形长八寸,头戴朱阳赤冠,衣绛锦丹裙,下在兆身头顶之上,口引日中赤丹金精石景水母之瑛,以灌溉兆形,便临所盛水中映日光,而微祝曰:

耀罗丹阳,元景敷陈,赤炉大明,九气齐真,三五运精,二象交缠,玉胞石体,炼故返新,流霞玄注,水母凝神,和魂柔魄,内外同烟,仰餐丹华,口掇日根,灵芝盈溢,面发金仙,与气同躯,与日同存,乘景飞空,上造帝晨。毕,仰向日十六咽止。取石景水母之瑛,向日洗目,并沐浴形躯,馀水放之西流。行此九年,面有金容,内外洞彻,与日同光,飞行玄虚,

上造日间。此道高妙,不传下世,轻泄宝文,罚以鬼兵,身役鬼官,七祖获殃。

◎存玄白法

胎精中景黑白内法,常以旦旦坐卧任意,在泥丸中有黑气存,心中有白气存,脐中有黄气,三气俱生如云以覆身。初存气如小豆,渐大冲天,三气缠绕身,共成一混。因变成火,火又绕身,通明洞彻,内外如一(内通外彻,支体共火一色)。旦行之,至日中乃止。于是服气一百二十,都毕。行之三十年,遁形隐身,日行五百里。

◎三素云法

夜卧(谓子后睡觉起时)。又云:坐起可行之,不必夜也,要当以生气时(如此,则子后午前皆可为之,然宜以丑后卯前为之佳矣)。

同部

其它

百字碑
《百字碑》吕洞宾 养气忘言守,降心为不为。动静知祖宗,无事更寻谁? 真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。 气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知? 坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。
百字碑注
《百字碑》注 素朴散人 《百字碑》注序 纯阳吕祖,乃道门中第一慈悲圣贤也,自唐至今,千年有余,或隐或显,隐显不测,警愚化贤,诗词歌赋流传於世者,不可枚举;其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》,而其言简理明,易足开人茅塞者,又莫若《百字碑》;其字仅一百,其句仅二十,丹法有为无为,了命了性,始终全谈,谓之上天梯,真天梯也。然为天梯,而世之修真者,不以为天梯者,每多求奇好异,以其此文无奇无异而弃之;殊不知金丹之道,真常之道,不奇之中而有最奇者存,不异之中而有大异者在,时人未之深思耳;如此文始言者,不过养气降心住性耳,有何奇异乎?其行持之
抱朴子内篇
抱朴子内篇 晋·葛洪着 卷一·畅玄 抱朴子曰:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。眇眛乎其深也,故称微焉。绵邈乎其远也,故称妙焉。其高则冠盖乎九霄,其旷则笼罩乎八隅。光乎日月,迅乎电驰。或倏烁而景逝,或飘滭而星流,或滉漾於渊澄,或雰霏而云浮。因兆类而为有,讬潜寂而为无。沦大幽而下沈,凌辰极而上游。金石不能比其刚,湛露不能等其柔。方而不矩,圆而不规。来焉莫见,往焉莫追。乾以之高,坤以之卑,云以之行,雨以之施。胞胎元一,范铸两仪,吐纳大始,鼓冶亿类,佪旋四七,匠成草昧,辔策灵机,吹嘘四气,幽括冲默,舒阐粲尉,抑浊扬清,斟酌河渭,增之不溢,挹之不匮,与之不荣,
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