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道藏 · 藏外

云笈七签

94 万字 · 约 44 小时 45 分钟 · 75 / 119

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二十日成水。服之当神,不复衰老矣。

又:云母粉一斗,大麦二升,合煮熟,去滓。服其汁,身即生光,长年不老。

又方:桂一十斤,削取肉,以得三斤,捣筛。葱白四十斤熟捣,布绞取汁。桂屑内竹筒中,覆盖上,密封口,悬蒸五斗黍米下,熟为水。内云母粉一斤,一日复化为水。日服一盏,四十日,状貌如童子。

○云浆法(凡二方)

云母粉一斤,硝石四两、朴硝二两、白蜜五升,右蜜煎令相得,和云母粉如煎饼面,以竹筒盛之,用盖盖之,以泥四边,勿令炁泄,埋地中一二尺许,一百五十日熟。服之,光泽肌肤,颜如童子。

又方:云母粉一大斤,泽泻四两,蜜五升(煎去二升,取三升),朴硝四两,硝石四两,桂心三两,右件云母粉,等和如煎饼面,以竹筒盛之。其竹筒去青皮,漆,固济其口。待漆干,即埋于井北,去井三尺五寸,深七八尺,用手下土实之。埋一百五十日乃出。其色凝碧,洞彻清明,可服之,百病立愈,久即长生。

赤松子见授云母神散方

吾见上仙真人学道,游山下,戏大海之滨,见一丈夫沐浴,光白鲜明异常,而问之,云:吾服神散,而得身光白鲜,如是也。因见遗方,云:日取云母粉,清旦,以井华水服之方寸七,即身先光泽。

○蒸云母法

法须东南作灶,釜上烧桑柴,蒸之九日九夜。凡煮云母一斗,用盐花二升和之。

终南卫叔卿柏桂下玉匮中素书服云母粉方

右以云粉一斤、白蜜一升,合于铜器中,重汤上煎令可丸,丸如麻子。以明星出时服三丸,鸡鸣服七丸,三十日身轻目明,五两腹坚,七两三虫下,八两皮肤光泽,九十日入水不濡、入火不灼,百日易骨,二百日走及奔马,一年飞行自在,便可升仙。

○云母长生断谷丸方

云粉三斤、白蜜二升,铜器盛,汤上煎,以淡竹沥三升渐添令尽,用篦左右搅之,勿令停手,以竹沥尽为度。合时,须护净,勿令鸡犬妇人见。服时先吃一顿好饮食,任意食之,尽饱。明旦,空腹,即取药一丸如鸡子大,向生炁方服。渴任饮,食淡面饼、枸杞、蔓菁、苜蓿、龙葵等。服两剂,万病出,齿落勿怪,不经月必更生平复。凡欲食面时,皆着三两匙云粉,相和作食,不觉有别异。

○云浆法

云母粉一斤,白蜜三斤,右和合铜器中,火上令沸。停冷,以内新瓷器中密封,以板覆上,乃埋北壁下,入地三尺,四十日化为水,名云浆。先斋戒三十日,以王相日平旦,取井花水一升、云浆一合,和饮之,日三服,身出光泽,临云不着,降玉女,感神仙。

◎服云母畏忌法

芹菜、葫荽、猪肉、鳝鱼、大麻子、鲇鱼、诸陈臭等味,不畏触药,但恐损粉力。黄衣米醋亦不可吃,制粉力难行,糠醋稍通吃。若但拟求治病补益,延年增寿,亦不假须断荤茹血肉。若修仙道,须特慎之为佳。

◎韩藏法师疗病法

疗人五劳七伤、,虚损发汗出,以粉粉身,手摩之,云粉入肉不见乃止。加食即汗出,并是虚也,数数粉摩之。欲除肌肤中风,能多涂身,令人骨腻。疗人疳湿癣疮,以粉和粳米粥,服之,差即止。疗人金疮,以少许内疮中,粉和粳米粥,两服当差,如差,永除痕迹。下部病五十年不差者,日服粉二度,二十服永差。十余日断五辛、葫荽、猪肉、生冷。

疗时行疫毒、壮热头痛、心腹胀满及患黄,以粉三两和粥半碗,稀稠得所,冷暖如人体,日三度,服之立断。

疗金石发动、头痛身体壮热,以粉一七,和冷水二合服之,日三度即止。疗患偏风、半身不遂、口面捩、精神闷乱。每日以两七和饮服之,以差为度。兼以粉摩身,极佳也。

疗七种风气冷热炁、心腹胀满、连胸彻背、痛无常处、胸中逆气,以粉一七和酒三合及粥等,日三服,以差为度,神验。

疗骨蒸虚热,唇口干燥、四肢羸瘦、不能饮食,依前方服粉,不过三斤,悉皆除愈。

疗十二种心痛飞尸,但依前服之,亦愈。

疗白痢多年不差者,用三七粉和粳米粥服之,二七立效,忌血食。治带下不止,服诸药不差者,以粉内下部,兼依前法服,立愈,验。

疗刺风如行针刺,如前服,并以粉摩身,特忌房室、五辛等。

疗虫毒下血不止,及三虫痔漏,如前服,验。

疗服中冷,食不消,将粉摩身,并以方寸七,好酒冷合和服,无不差。

疗冷及痃癖、症瘕者,但准前,以清酒服之,不过三斤,永除。曾有人被蛇咬踝上,通身肿,苦痛甚,不得屈伸,即以针刺歇其毒炁,以粉和酒,服三两匕,兼将粉少许涂所咬处,少许时毒汁出,即当消歇。比见有人因醉乱,以刀刺着三处,皆深,腹漏,诸药不能救。遂将凝粉三七为两服,服之,凝血内散,经一食久,即下部血出并鲜血片,便无痛苦,涣如冰释,因知破血有验。

卷七十六方药部三

◎灵宝还魂丹方(并序)

夫人生禀于五行,拘于五常,则为五味之所贼,八风之所攻,爰自饮乳至于耄年,莫不因风而丧命。或多食而过饱,或失食而甚饥,或饮啜太多,或干渴乏水,或食咸苦,或啜酸辛,或畏热当风,或恶寒亲火,或庭前看月,或树下乘凉,或刺损肌肤,或扑伤肢体,或时餐燥药,或多啜冷浆,或久绝屏帏,或日多施泄。自此风趋百窍,毒聚一支,遂使手足不随,言词蹇涩。或痛贯骨体,或痹袭皮肤,或痒甚虫螟,或顽如铁石,或多痰唾,健忘好嗔,血脉不通,肉色干瘦,或久安床枕,起坐须臾,语涩面虚,虽活如死,或总无疾苦,辛暴而亡。男即气引于风,女即风随其血,未有不因风而丧命者也。世人不能治其风,但以药攻其内,安有风在五脏六腑之中,四肢百脉之间,而汤饮之类,曷能去乎?假令相疾,而医用药乖误,虽《难经》、《素问》三世十全,欲去沉绵,其可得也?

余久居太白,抱疾数年,万药皆施,略不能效。后有一翁遗余此药,服都五粒,疾乃全除。稽颡叩天,求其药法,然肯传授,誓不轻泄。余故录于右,置诸灵室。后人得之者,宜敬之!无或轻慢,自贻殃咎。但依法修炼,何虑不神。

夫灸药制烧药,烧药制煮药,煮药制生药,生药使煮药,煮药使烧药,烧药使灸药,递互相制,递互相使,君臣俱具,父子固全,遂得阴阳,各有其绪。阳药制阴,以引其阴;阴药制阳,而引其阳。此药虽不能致神仙,得之者,但服一豆许,则寿限之内,永无疾矣!如已患风疾及扑伤肢节,十年五年运动不得者,但依法服之,一粒便效,重者不过十粒。有人卒亡者,但心头未冷,取药一粒以醋调,一粒摩脐中一千余下,当从脐四面渐暖,待眼开后,热醋下一粒,入口即活。但是风疾,不拘年月深远,神验不可具载其功力。每丸如芥子大,日曝干,收之。凡疾人不问年月远近,先次以红雪或通中散茶下半丸,如或风涩甚者即一丸,良久,以热茶投之,令患疾人泻三两行,依法泼姜豆汤下一粒,当以他人热手更互摩之患处,良久热彻,即当觉肉内有物如火走至痛处,所苦当时已失矣!一二百日及一年内风疾下床不得者,服一粒后,当时可行步,一如不患人。至重者,每泻后,服药一粒后,歇三五日间,依前服红雪,先泻后服丹药。但每日服不过一二粒,平复如本。打扑损多年者,天阴即疼痛动不得者,尤验。只可一两粒。服此药多者,疾愈后,药力当伏脚心下,男左女右,但有所苦,发心念药,随意则至。此药神验,功效非智能测。其法:

光明砂一两一分,阳起石、磁毛石、紫石英、自然铜、长理石、石亭脂、雄黄已上七味,各三大两。

金薄二十四片,光明砂研如面,以荞麦灰汁煮三日,淘取秤;雄黄研如面,醋煮三日,淘取秤;石亭脂研如面,酒煮三日,淘取秤之。

已上五味,各四大分,研如面,生用。

远志巴戟天玄参乌蛇仙灵皮

已上五味,各五大分。

木香肉豆蔻鹿茸(如干柿者)肉桂

已上四味,各六大分。

延胡索木胡桐律

已上三味,各三分。

石硫黄雄黄朱砂自然铜

已上四味,同一瓶子,入金薄覆籍,不固口,以火灸三日,火常去瓶子三寸,不得甚热。

阳起石磁毛石紫石英长理石

已上四味,同一瓶子内,以金薄覆灰,埋瓶子一半歇口,烧三日。第一日火去瓶子二寸,第二日火去瓶子一寸,第三日火近瓶子,至夜锻通赤,无火毒。

又钟乳十两,以玉槌研七日,如面即住,用熟夹绢袋贮,系定头边,悬于锅中,煮以水二斗,煎取一斗,内取钟乳水三合,研生犀角一千下,将此水别收贮,候入皂荚仁时同研用。又将其余钟乳水煎远志等五味,仍加蔓菁子五大分,拍碎同煎,令水至七升,去滓,取此药水,又煎青木香等四味,至四升,去滓、又取药汁煎半夏(只以汤洗十度,拍破),当归(细捣),二味各一大两,煎至三升,去滓,澄净。

又地黄汁一升、无灰酒一升、童子小便一升,此三味与药汁三升,都计六升,于净器中,文武火养成煎候至一升,即下诸般金石药,搅勿住手,待如稀粥,即去火,下雄黄等五味生药末,熟搅令极匀,即下皂荚仁(炒其子,打取仁,杵为末,秤取六大分),龙脑二分于盆内研如面,入药中。并所研犀角汁,同入于乳钵中,令壮士研三千下,候可丸,丸如芥子大,不得太大。此药功效,造化无殊。又此药就后,分为三大分,如品字,取一口,即一分也。

又加炼了芒消一大两,名为破棺丹,芒消即上好蜀消,有

锋芒者即得也。于铫子内火上炼令汁尽,取为末,入于药中。或有暴亡,不问疾状,但肢体未变者,可破棺打齿,热醋调下一粒,过得咽喉即活,十救八九。其丸如绿豆大,余砂并依歌诀。

◎还魂丹歌

硫、雄、砂隔铜居上,磁、起、长棑紫作头。金上下三中各二(第一句说石药四味,依此次第入瓶子。第二句说四味,亦依前次第入瓶子。第三句说金薄上下各三片,中间两片隔石药),此烧铜炙满三休,(一瓶烧,一瓶炙,依药法,三日止),乳烹四五俱归一(乳即钟乳,烹即煎也,四五二十也,乃二斗水煎至一斗也,是归一斗也),取一仍须十一修(即此一斗钟乳水煎草药十一味,云十一修也),煎到三时还要出(即煎至三升也),地和童酉一时勾(地黄、酒、童子小便三物是也),去火石归安静室(是去火入石药)。待如肌肉五生稠(肌肉,和入体也。五生,即生牛黄五味用也),别盛三合钟间水,外边千下转犀牛(此即钟乳水磨犀也)。

◎修金碧丹砂变金粟子方(治一切风,延龄驻颜,治万病,兼化宝)

先作泥球子,泥用黄丹、白土、瓦末、盐、醋溲。用蜡为

胎,不得令有微果。阴干,傍边安孔,去蜡更烧过。即取好光明砂研捣为末,以纸卷灌入了。用一大蚯蚓和球子泥,捣泥令烂,却固济孔子,待干。更打一铁钚子,安于铁鼎子中,安置镕铅汁入鼎中,其上可二寸已来。即以糠火养,长令铅软为候。如此一百二十日加火,取出,更于地上以火锻过,候冷出之。其药如青紫螺子,拣取黑末不中用者,分药一半,以青竹筒贮,用牛乳蒸五遍,三度换乳,乳皮堪疗黔黯。取出,入地坑子中三宿,细研,以粟米饭为丸,丸如粟米大。年四十,日一丸;年五十,日二丸;年六十,日三丸。其力更别,不得多服。治一切风,延龄驻颜,治炁益颜色。余者细末于甘锅中,用好黄矾一两,以砂末上下布盖,固济头,干了,灰火中养四十九日,以大火锻,候冷开,皆成金粟子。取鼠尾一写,鍮三两,用半分真庚,先于甘锅内熔引鍮,乃下三四粒子粟,便化为真西方也。

◎修羽化河车法

光明砂四两,拣取如皂荚子大者,爪州黄矾半两,已上取三年米醋拌,细匀如泥,将用一一裹其朱砂,待干;别取上色西方半两打作薄,剪作小片子,更裹砂子;然后取武都上色雄黄一两,曾青一两,细研,以左味煎,以胶调,将雄、青末,捏成小饼子,将裹前砂,待干;捣盐醋为胶泥,更裹一重;总了,直待干。用真铅为柜(铅则别有法)。更烧三遍出,寒之,乃捣筛如法。取铅银六两,打作合子,其合子须相度。处口拒,深下二寸四分,深广上一寸二分,即取真铅铺于合底,可二分,

即排砂如莲子样,更以真铅盖,更铺砂,重重取尽了,即以真铅盖,却取满合,却先打银束子束定,六一泥固济,待干。取五斤盐,用消石炼过两度了,细捣筛。取铁鼎可容得前合稍宽者,实其盐,捣作陷合处,是为外柜。以盐镇持了盖,却铁筋贯定,固济待干,掘一地炉,深一尺六寸,阔一尺四寸,以马通火,糠火烧四十九日。开鼎,以铁筋拨盐柜看银合柜变为金色,即去火取出。如未,更烧七日取。待冷开合,剥下黄矾及雄、青,留着。取一粒细研,水银二两于铛中微火,取药半豆大糁上,便干,锻成宝,且惜莫用。

别取光明砂十二两研碎,和前伏火砂同研,依前用米醋煎,溲成团。取前内柜细捣筛,筑为柜。即取前剥下者雄、青细研,铺底了,安砂团,更以盖子上了,便着柜,未填满,依前来固济。待干,入鼎,别泥炉,着草灰半斤,火养一百二十日,以大火锻,出炉取药,如前,当成上色西方也。此名第二转紫金河车。

若要服食,出毒,入寒泉一月日,却以乳蒸,用楮汁丸,丸如粟米大,延龄,治万病,每日服只可一丸,若志心尽一两,寿年五甲子,神秘。不得偶然轻泄,传非道之人,受其殃考。

◎神室河车方

别取光明砂一斤细研,以左味拌。取一瓷鼎子可贮得药者,将拌砂筑成柜,将伏了砂细研,醋调泥柜内。干了,着汞八两,以二两火入炉,养一百二十日成紫金。即将投名山,不宜用,告上玄,书名仙籍也。其神室收取,要用时,坐于灰中,着汞

六两,用二两火养一复时,成真上色西方也。《参同契外丹》亦云:龙虎之诀,即金华黄芽之品秘。

◎九转炼铅法

取铅十斤,汞一斤,以器,微火熔之,用铁匙掠取其黑皮,直令尽。每一遍倾在地上,复器中熔之。凡如此九遍讫,即下汞,即用猛火熬作青砂色,如不散,即糠醋洒之,即变为青砂矣。更于一铁器中盛醋,倾砂醋中讫,用铁匙研令熟。又醋烹,添取铅黄于瓦上令干。取黄牛粪汁,并小大麦面亦得,和所熬青砂,作团如鸡子大,或作饼,日曝干,一本云:阴干。于燎炉火上鞴袋吹取铅精,名铅丹,其性濡,更着器熬,令至熟,其色尽赤,又出,醋中研,令至熟澄,着瓦上使干,于器中熬令熟紫色。又别以一器,取好酒一升,下赤盐二两,和投器中,相得,即取紫色丹,一时写着酒中,待冷出之,此即名九还铅。丸为丹,名曰九转紫铅丹也。

◎金丹法

硫黄一斤(通明者,细研如粉)山池石盐二两(亦细研如面)伏火北亭汁三两

右三味药,并同相和令匀,便取铁合,用米醋研上好香墨,浓涂铁合内三遍,候干。便入此三味药于合内,以文火逼合令

热,候药化为汁,出尽北亭阴炁,住火。候凝冷,便用硝石四两细研如粉,入于合足内,实按了,以粘纸封定合足。候干,方入于鼎内,用法泥固济。其法泥用雁门代赭如鸡冠色,左顾牡蛎、赤石脂等三味,各细捣如粉,入伏火北亭汁匀和,入臼内杵一千以来,方用。固济相合,并足周回,唯务紧密为妙。合鼎上用铁关关定,切在紧密。候阴干,便取铅三斤于铫子内,铅化作汁,用小铁杓子抄于合足四面,候匀遍。又更消熔,熔铅汁,渐渐灌于鼎内,直至鼎满合上二寸以来。便选成合日,夜半子时起火,初六两,日加一两,至六十日满足后。药鼎冷定,用小铁凿子凿去黑铅,开合取药,真如金色,便入于乳钵内,研细如粉。

◎伏火北亭法

北亭砂三两(明白者),以黄蜡一分半(熔作汁,拌北亭令匀),作一团子,以纸裹,炒风化石灰一斗。用一磁罐,先将一半风化灰入于罐内实筑,内剜一坑子,放北亭于内,上又将一半风化灰盖,准前实筑。初用火三斤以来,渐渐加火至五、七斤,三复时足,乃起一弄十斤火锻,令通赤。火尽,候冷取出,用生绢袋子盛。又掘一地坑子,可受五、七升,满添水,候泣尽水,安一细磁碗于坑子内,上横一杖子,悬钓北亭袋子于碗上,更用一盆子合盖,周回用湿土壅盆子,勿透气。三复时并化为水,取此水,拌调前件二味药。

◎化庚粉法

上好庚一十两,汞五十两,贮于一罐内,常用火暖,将庚烧令赤,投于汞内,柳篦搅,化尽为度。用盐花三斤,与金泥同研,唯细。便入一大铛内匀平,上用勘盆子盖铛,以泥固济,周回令密,慢火锻之,却令汞飞上,以汞尽为度。次用煎汤沃盐花,候盐味尽为度。其庚粉于盘内,日曝干后,细研入在药内;雄黄八两,如鸡冠色者,研如粉;雌黄八两,通明叶子者,研如粉;戎盐四两,研如粉;金粉十两。右五味药并细研如粉,别换鼎合。一依前法,用米醋浓研,香墨匀涂合内,还用文火逼合,令药作汁。一依前法,用硝石四两细研如粉,安在合足内,实按,以面粘纸封定合足,便固济合盖,入于鼎内,准前法泥固济合足,合上用铁关定后,阴干。一依前法,先取铅三斤,于铫子内熔作汁,以杓子抄在合足四面,相次更熔铅汁,渐渐灌满鼎内,至合子上二寸以来。一依前法,选成合日,夜半子时起火。火候准前,初起六两,日加一两,至六十日满足。候鼎合冷定,用铁凿凿去黑铅,取合,其药当作紫金色。每一分于乳钵内细研,可制汞一斤,立成紫磨黄金。此非人世所有,是神仙秘授,若于助道,须知足乎!

◎伏药成制汞为庚法

汞一斤,药一分,于新铁铫子内,药置汞上,用茶碗子盖,固济。如法,安铫子于火上,专听里面滴滴声,即将铫子于水内淬底。如此十数度,其汞已伏。研砂如黑铅砂子,别入甘锅销毚,当为紫磨金。其于变化,不可具载。

◎四壁柜朱砂法

《四壁柜朱砂》,其法能除风冷,漫暖骨体,悦泽颜色,久服无疾,延年益寿。

针砂一斤,硫黄四两,朱砂三两,白矾四两,盐一两。

右以浓醋一斗五升,煮针砂、硫黄二味,令干,以火锻之,待鬼焰出尽后,放冷,研。别入硫黄一两,又用醋一斗五升更煮。候干,依前锻之,鬼焰尽即止。放冷,以水淘取紫汁,去其针砂,澄紫汁极清,去其水,尽阴干。即入白矾、盐同研,内瓷瓶中,四面下火锻之,侯瓶内沸定即止。待冷,出之,细研,以醋拌为柜,先用药一半入铅桶中,筑实,即以金薄两重,朱砂入柜上,又以余柜盖之,筑实,以四两火养三七日,即换入铜桶中,密固济,用六两火养,三七日足,即用十斤火锻之,任火自销。寒炉出药,朱砂已伏。于润湿地薄摊,盆合一复时,出火毒了,细研,以枣肉和丸如麻子大。每日空腹,以温水下五丸。以铅作桶,可重二斤,以铜作桶,可重三斤(忌羊血)。

卷七十七方药部四

◎大洞西华玉堂仙母金丹法

右用凝白蜜三斗,真丹精明有白华者三斤,精云母屑二斤,凡三物搅令和合,着铜器中,盖器上,以器着大镬汤中,令浮铜器,桑木薪微火煎镬,令蜜及药皆干于铜器中,出器,凉之三日。又曝燥,捣为散。还内铜器中,又密盖器口,以器着灶上甑中,好桑薪蒸之三十日,当以白日竟日火蒸之,夜不火蒸也。日数足出丹,作高格爆燥之,又捣三万杵,细筛为散。又内铜器中,盖器上,如初时法,着大镬汤中,浮煮铜器三日三夜讫。都毕,名曰仙母金丹,一名西王母停年止白飞丹也。凉之三日,爆燥,更捣三万杵,筛细为散,以凝白蜜,丸如小豆大。平旦服二十丸,日常服之者,长生不死,而有少容如女子。若读《大洞真经》而服此丹者,万遍既毕,立乘云升天,不得复住止世间,观戏于风尘中也。其不诵《大洞经》者,而服此丹,便得长游于世上矣。服此丹无所禁食,食饮之宜任意耳。常在人间周旋,俗中人不觉也。所谓真仙混合,隐化八方矣。先斋三十九日,以七月七日日中时,合此丹也。

◎镇魂固魄飞腾七十四方灵丸

云母四两雄黄四两真瑰四两硝石四两玄参四两槐子中仁四两龙骨五两猪零四两青丘霜四两虎杖花四两(阴干)鸡舌香二两青木香二两沉香二两熏陆香四两詹糖二两戎盐三两空青八两丹砂八两石兑黛四两白石英二两太阳婴童羽衣二两太阴精上素华二两桃华四两

北结阴精流华一升二合(当以九月建日取之盛别器中),结炁凝精素华丹一升二合(当以十二月建日取之,盛别器中),神华阴精流珠一升二合,(当以冬节日取之盛别器中)。

合二十七种(已见二十六种,后入白寒,成二十七种),上二十四种,法二十四神,三种应以三元之精炁,上应九晨,结魄凝魂,五色硫黄,化形变景,无有常方,故人服之,神镇气安。当以三月建日合药,五月壬日服丸。如合以次,从云母起,各别捣三千杵,匝桃华,合二十四种,合七万二千杵。毕,各置一半中,未得捣药,仍告斋三十日,讫。事令童女侍香,皆令少口,慎言、好性、善行、肉香、骨芳之人,置药于二十四)柈中,露着中庭三宿,勿令鸡犬、外人见之,不使闻哭泣之声。露毕,以次内药着釜中,第一内云母,次内雄黄,后内桃华,内二十四种都毕,皆当以次序相覆,令竟釜中,以北结阴精流华一升二合,次内结炁凝精素华丹一升二合,次内神华阴精流珠一升二合。

同部

其它

百字碑
《百字碑》吕洞宾 养气忘言守,降心为不为。动静知祖宗,无事更寻谁? 真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。 气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知? 坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。
百字碑注
《百字碑》注 素朴散人 《百字碑》注序 纯阳吕祖,乃道门中第一慈悲圣贤也,自唐至今,千年有余,或隐或显,隐显不测,警愚化贤,诗词歌赋流传於世者,不可枚举;其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》,而其言简理明,易足开人茅塞者,又莫若《百字碑》;其字仅一百,其句仅二十,丹法有为无为,了命了性,始终全谈,谓之上天梯,真天梯也。然为天梯,而世之修真者,不以为天梯者,每多求奇好异,以其此文无奇无异而弃之;殊不知金丹之道,真常之道,不奇之中而有最奇者存,不异之中而有大异者在,时人未之深思耳;如此文始言者,不过养气降心住性耳,有何奇异乎?其行持之
抱朴子内篇
抱朴子内篇 晋·葛洪着 卷一·畅玄 抱朴子曰:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。眇眛乎其深也,故称微焉。绵邈乎其远也,故称妙焉。其高则冠盖乎九霄,其旷则笼罩乎八隅。光乎日月,迅乎电驰。或倏烁而景逝,或飘滭而星流,或滉漾於渊澄,或雰霏而云浮。因兆类而为有,讬潜寂而为无。沦大幽而下沈,凌辰极而上游。金石不能比其刚,湛露不能等其柔。方而不矩,圆而不规。来焉莫见,往焉莫追。乾以之高,坤以之卑,云以之行,雨以之施。胞胎元一,范铸两仪,吐纳大始,鼓冶亿类,佪旋四七,匠成草昧,辔策灵机,吹嘘四气,幽括冲默,舒阐粲尉,抑浊扬清,斟酌河渭,增之不溢,挹之不匮,与之不荣,
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