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道藏 · 藏外

席上腐谈

1.8 万字 · 约 51 分钟 · 3 / 3

会员可开白话

肯言遂死于狱昭州虽惨刻僧亦愚甚耳张华博物志云刘德治淮南王狱得枕中鸿宝苑秘书及子向咸共奇之信黄白之术可成卒无验乃以此罹罪

太平广记云隋末有道者居太白山炼丹砂合大还丹而成弼者给侍左右十余岁后以家艰辞去道者云子从我乆今复有忧吾无以赠子遗子丹十粒一粒化一斤铜成金足以办丧事弼还如言化金办讫复入山更求丹道者不与弼持刀劫之不得乃防道者手又不得乃刖其足道者颜色不变弼滋怒乃防其头及解右肘后有赤囊开之乃丹也弼得丹多变黄金为人所告有奸弼自别能成黄金唐太宗闻之召令造金太宗悦授以五品官造金数万斤而丹尽艺穷请去太宗令列其方当任去弼诉之帝谓其诈挟之以兵弼不列遂为武士防其手又不言刖其足弼述其本末亦不信遂斩之

江夏黄休复茅亭客话云伪蜀成都有栁条酒肆其时皆以当炉者名其肆栁条病经岁有道士常来贳酒栁条毎加勤奉道士乃留丹数粒云以酬酒价栁条依教服之充盛如初有汉金堂县王道宾为太庙吏知其事遂恳栁条求余药以铁铛盛水银投丹煎之须臾成金因以丹与金呈蜀王问其【一作真】法对曰有草生三学山中乞宰金堂以便采药乃授金堂宰明年药无成知其得丹于栁条遂诛之

刘长官名蟾结茅青城山中或云其有黄白法一夕有三人携酒果投宿语及炉火语笑方酣客曰知长者有黄白法可以梗概言之长官初则坚拒客祈之不已作色曰今夜须传长官曰适募君子同道乃相逼如此三人攘臂瞠目眄之曰某等非君子是贼也如不得法必加害于君乃探出白刃胁之长官与妻惶惧遂授以法并与残药三人拱揖而去长官昧爽下山不复再徃因以居与李谌处士

法空无相师霅川沈待制之季也尝于焦山僧法全语及防化全云我有一术防铜为金乃于袋中抄数钱七令空烹之通夕不成汁空叫全讯之全笑曰人得此视之溪砂也岂知实铜也耶复取白药少许投之砂始融化出火视之真金也空【一作因】日加延欵具请其术全曰我不惜术但我有前恐起贪人妄费之心反致奇祸实无益于人也请言其自我年二十无家与道人同侣三人共学丹灶绍圣元年七月十五日相语曰我辈所学游方未远今当散行以十年为期却以此日防于此地道人无累是日不至即道死矣遂举酒为约三人者散往川峡京洛间我即留二浙至出期丰乐桥三人次第俱集各出所得方诀参较之内一茅法差简易试为之而铜色不尽一人曰我于成都药市遇一异人得去晕药彼云奇甚而我未试也因取同煎而色益黄意谓药未至则当【一作増】再煎及出则真金也相与谋曰京师蛮家金肆天下第一徃市之无疑则真仙术也至都以十两就市即得高直时共寓相国寺东客邸中共作百两金以为别即市羊边宫酝大嚼酣饮而烹铜不意铜汁溅发火延于屋三人俱醉一人醉甚不支焚死一人就捕受杖亦数日而死我独防醒径破烟焰脱命而出惧有捕者素善泅即投汴水顺流而下度过国门始登岸方在水中悔过祈天为僧乃不复再作或遇大缘事不能成就当启天为之不敢毫发已用况敢传人乎空聆其说遂不敢逼一旦不告而去不知所在焉韩子苍待制言青城一道士俾小厮买酒待檀越小厮中道登东所将铁瓶挂于树间瓶重木弱为风所揺木叶楷磨所着处皆金色自是识化金之木走四方未始乏绝寓滑州天庆观以老病不出防十年欲传其术与人而未有可付者阴视观前一老人卖米为业不问荒歉每年求息一文以其为行有常或可以传一日招至酒肆密告以欲传之意老人曰某能是乆矣道士曰明日过我共试之诘旦老者至因扃户而共煅药邻房道士侣有所闻乃穴壁视之见二人各以火煅药倾注于地则赤金烂然递相把玩称叹乃推壁而入二人仓皇收拾不及因喧呶争夺卒压死二人而众士因是而皆坐狱

何防云丹灶之事士大夫与山林学道之人喜于谈访者十盖七八然不知皆仙药丹头也自三茅君以丹阳岁歉死者盈道因取丹头防银为金化铁为银以救饥人故后人以煅粉防铜者名其法曰丹阳死砒防铜者名其法曰防茅如汉之王阳娄敬唐之成弼近世王捷不可谓世无其法但得之者毛角而为之致祸者十居八九如东坡先生杨元素内相皆密受其诀知而不为者也章申公黄八座道夫皆访求毕世费贯鉅万而了无一遇者也

夏侯嘉正为馆职平生好烧银常曰吾得见水银银一钱知制诰一日无限矣俱不谐而卒

绍兴间淮堧有一道人求乞手持一铁牛高呼铁牛道人在浮光数月忽一日入富家典库乞钱主人问铁牛究意对曰能粪子金主人欲以资财易之道人坚不肯后议止赁一宿令置密室来早开视果粪子金数星道人至取铁牛去主人妄想心炽寻访道人欲买此牛道人不从百色宛转方允议以日得金计之偿以一岁金价在家数日粪金如前金自后更不粪视牛尾后有一窍无他异忽家中一婢暴疾召其夫赎去迹其所之乃道人预买此妇人密持其金在其家前后粪金皆此妇人潜置之候计成而取去寻之已逃矣出赵灌园就日录

破布衣裳破布裙逢人更防烧银君还果有烧银术何不烧银自养身徐卿涉世录载此语戒其季子云世之痴者为爇客所误汝等切宜戒之

席上腐谈卷下

同部

其它

百字碑
《百字碑》吕洞宾 养气忘言守,降心为不为。动静知祖宗,无事更寻谁? 真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。 气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。 白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知? 坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。
百字碑注
《百字碑》注 素朴散人 《百字碑》注序 纯阳吕祖,乃道门中第一慈悲圣贤也,自唐至今,千年有余,或隐或显,隐显不测,警愚化贤,诗词歌赋流传於世者,不可枚举;其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》,而其言简理明,易足开人茅塞者,又莫若《百字碑》;其字仅一百,其句仅二十,丹法有为无为,了命了性,始终全谈,谓之上天梯,真天梯也。然为天梯,而世之修真者,不以为天梯者,每多求奇好异,以其此文无奇无异而弃之;殊不知金丹之道,真常之道,不奇之中而有最奇者存,不异之中而有大异者在,时人未之深思耳;如此文始言者,不过养气降心住性耳,有何奇异乎?其行持之
抱朴子内篇
抱朴子内篇 晋·葛洪着 卷一·畅玄 抱朴子曰:“玄者,自然之始祖,而万殊之大宗也。眇眛乎其深也,故称微焉。绵邈乎其远也,故称妙焉。其高则冠盖乎九霄,其旷则笼罩乎八隅。光乎日月,迅乎电驰。或倏烁而景逝,或飘滭而星流,或滉漾於渊澄,或雰霏而云浮。因兆类而为有,讬潜寂而为无。沦大幽而下沈,凌辰极而上游。金石不能比其刚,湛露不能等其柔。方而不矩,圆而不规。来焉莫见,往焉莫追。乾以之高,坤以之卑,云以之行,雨以之施。胞胎元一,范铸两仪,吐纳大始,鼓冶亿类,佪旋四七,匠成草昧,辔策灵机,吹嘘四气,幽括冲默,舒阐粲尉,抑浊扬清,斟酌河渭,增之不溢,挹之不匮,与之不荣,
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