庄子翼

子骿胁】越王得之会稽【越为吴败句践以败卒于会稽山】陈蔡之隘于丘其幸乎【自桓公并注至会稽山四十八字见江南古藏本旧阙】故许由虞于颕阳而共伯得志乎丘首【虞安也见江南古藏本旧作娱志旧阙】殷德衰【见江南古藏本旧作周】

盗跖【计十一字】

穴室抠户【见刘得一本旧作枢】　休卒徒于太山之阳【见江南古藏本旧阙】凡天下人有三德【见张本旧阙】此七子者世之所高也【见江南古藏本旧作六】此六子者无异于磔犬流豕【见江南古藏本旧作四】操瓢而乞者皆利名轻死【见张本旧作离】汝行如桀纣则　作色有不服之心者【见张本旧作则有怍色】吾昔与子讼于无约曰【见张本旧作日】则亦犹夕病长阨【见江南古藏本旧阙】若负重行而上坂也【见张本旧阙】贪财而取辱【见张本旧作慰】

在宥【计二字】

空同之山【见张本旧作上】以此因人之国侥幸也【见江南古藏本旧阙】

天地【计十三字】

故通于天者道也顺于地者德也行于万物者义也【见江南古藏本旧阙上五字义作道】沈珠于渊【见张本旧作藏】退已【音纪见江南古藏本旧作已】有机械于此其名桔槔【并见张本机旧阙桔旧作为】圣人所羞也【见张本旧作圣人羞之】不相罪坐【见张本旧阙】

天道【计九字】

其自然为也【见张本旧阙】而道德之至也【见张本旧阙】实者伦矣【江南古藏本作实者备矣】刑名比详【见张本下同旧作刑】夫天地至神矣【见张本旧阙】安取道哉【见文本旧阙】非知治之道者也【见江南古藏本旧阙】渊渊乎其不可测也【见江南古藏本旧阙】

天运【计十七字】

孰隆施是【李氏作弛】在上彷徨【见张本旧作有】名者公器也【见张本旧阙】又奚杰杰然【见张本旧阙】予口张而不能胁舌举而不能讱【见江南古藏本旧阙】然则至人【见江南古藏本旧阙】发动如天地者哉【见张本旧作乎】三皇五帝之治天下也昔黄帝之治天下【见江南古藏本旧阙】眸子不运而感风化雌应于下风而感风化故曰风化【并见张本旧阙】

秋水【计十四字】

五帝之所运【见江南古藏本旧作连】故异便耳【见张本旧阙】是故大人之行不出害人之涂也【见张本旧阙】谓之篡之夫【见张本旧阙】知乎人之行【见江南古藏本旧作夭】而不遇时也【见江南古藏本旧作得】当尧舜之时当桀纣之时【并见张本旧阙】出跳乎井干之上【见江南古藏本旧作跳梁】且子曰【见张本旧阙】

至乐【计三十八字】

吾未知之乐也亦未知之不乐也果有乐无有哉吾以无为而诚者为乐矣【并见江南古藏本旧阙】万物皆化生【见江南古藏本旧阙】今有变之而死【见江南古藏本旧作今又变而之死】髑髅见梦曰向子之谈者【见张本旧阙】泛然以天地为春秋【见张本旧作从】而复为生人之劳乎【见张本旧作人间之劳乎】彼必相与异其好恶好恶异故先圣不一其能【见江南古藏本旧作故异也】种有几若鼃为鹑【见刘得一本旧阙】斯弥为食酰食酰生乎颐辂颐辂生乎黄軦黄軦生乎九猷九猷生乎瞀芮瞀芮生乎腐蠸腐蠸生乎羊奚羊奚比乎不筍久竹生青宁【并见张本旧阙】

达生【计十四字】

是形色而已【见江南古藏本旧阙】物焉得而正焉【见张本旧作止】不开人之人【见刘得一本旧作天】以瓦殶钩殶金殶【见吕览旧作注】有张毅者见高门县簿【见刘得一本旧阙】人之所最畏者【见江南古藏本旧作取】吾将三月豢汝【见张本旧作防篇韵不收】自为谋则取之其所异彘者何也【见张潜夫本旧阙】异鸡无敢应见者反走矣【文如海刘得一同旧阙】其由是与【见江南古藏本旧阙】　忘是非【张文本同旧作知忘是非】则安平陆而已【见刘得一本旧阙】

山木【计七字】

运化之泄也【见江南古藏本旧作物】褰裳躩步【见张本旧作蹇】庄子反入宫三月不庭【见江南古藏本旧阙】从其令【江南李氏成本同旧作俗】　　虞人以吾为戮【张文本同旧作栗林虞人】逆旅之有妾二人【见刘得一本旧作人】

田子方【计一字】

其导我也似父【见江南古藏本旧作道】

知北游【计十二字】

知【如字旧音智不取】故曰通天地之一气耳【见刘得一本旧作通天下一气】合彼神明至精【见刘得一本旧作今】子孙非汝有【见张本旧作孙子】运量万物而不遗【文刘本同旧作匮】汝唯莫必谓无乎逃物【张成本同旧阙】山林与皋壤与与我无亲使我欣欣然而乐与【见江南藏本旧阙】

庚桑楚【计十二字】

辞尽矣　奔蜂不能化藿蠋【江南李氏张本同旧作曰奔蜂不能化藿蠋】十日息愁【江南李氏文刘张同旧作自】人见其人物见其物【见张本旧阙】每妄更为失【见刘得一本旧阙】出入而不见其形【见张本旧作入出】孰知有无死生之一宗者【见文本旧作守】又适其偃溲焉【江南李氏张本同旧阙】移是非今之人也【江南李氏张本同旧阙】

徐无鬼【计十二字】

藜藿柱宇鼪鼬之迳【文张同旧作乎】察士无陵谇之辞则不乐【见文成张本同旧作凌谇之事】听而斲之瞑目恣手尽垩而鼻不伤【见江南李氏本旧四字是郭注】可不讳云【见江南李氏本旧作谓】游于天地也【见江南古藏本旧阙】择疏鬣长毛自以为广宫大囿【见张本旧阙】古之真人以天待人【见张本旧作之】

则阳【计二字】

同槛而浴【见张本旧作滥】气之广者也【见刘得一本旧作大】

外物【计五字】

我且南游说吴越之王【见张本旧阙】出拾薪【见张本旧阙】中民之行易进焉耳【张成本同旧阙】大林丘山之善【张文本作大林】沐老【见张本旧作休】

寓言【计四字】

如观鸟雀蚊防【见张本旧阙】劝公以其私死也【见张本旧阙】向也括撮而今也被发【见张本旧阙】而况乎以无有待者乎【见张本旧阙】

列御寇【计十二字】

无多余之赢【江南李氏张本同旧阙】汝处已【音纪江南李氏本旧作已】阖　尝视其良【文成李同旧作阖胡尝视其良】古之至人天而不人【见张文本旧阙】有慎懁而达【见江南古藏本旧作顺】仁义多责六者所以相刑也达生之情者傀【见刘得一本旧阙】

天下【计三字】

而九涤天下之川【江南李氏本旧作杂】虽未至极【江南李氏文本同旧作可谓至极】

右三十三篇阙误或两义共三百四十九字

览过南华经名氏

景德四年国子监本江南古藏本徐葛湍校天台山方瀛宫藏本徐灵府校成元英解疏中太一宫本张君房校文如海正义中太一宫本张君房校郭象注中太一宫本张君房校散人刘得一注【大中祥符时人】江南李氏书库本张潜夫补注

右九家阙误同异各有义防

庄子阙误

钦定四库全书

庄子翼附录

庄子列　　　　　　　　　　司马

庄子者人也名周周尝为漆园吏与梁恵王齐宣王同时其学无所不窥然其要本归于老子之言故其着书十余万言大抵率寓言也作渔父盗跖胠箧以诋訾孔子之徒以明老子之术畏累虚亢桑子之属皆空语无事实然善属书离辞指事情用剽剥儒墨虽当世宿学不能自解免也其言洸洋自恣以适已故自王公大人不能器之楚威王闻庄周贤使使厚币迎之许以为相庄周笑谓楚使者曰千金重利卿相尊位也子独不见郊祭之牺牛乎养食之数岁衣以文绣以入太庙当是之时虽欲为孤豚岂可得乎子亟去无污我我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉

庄论　　　　　　　　　　　　　阮籍

伊单阏之辰执徐之岁万物权舆之时季秋遥夜之月先生徘徊翱翔迎风而游往遵乎赤水之上来登乎隐坌之丘临乎曲辕之道顾乎泱漭之州恍然而止忽然而休不识曩之所以行今之所以留怅然而无乐愀然而归白素焉平昼闲居隐几而弹琴于是缙绅好事之徒相与闻之共议撰辞合句启所常疑乃窥鉴整饬嚼齿先引推年蹑踵相随俱进奕奕然步防防然视投迹蹈阶趋而翔至差肩而坐恭袖而检犹豫相林【或作临】莫肯先占有一人是其中雄桀也乃怒目击势而大言曰吾生乎唐虞之后长乎文武之裔游乎成康之隆盛乎今者之世诵乎六经之敎习乎吾儒之迹被裒衣冠飞翮垂曲裙双鶂有日矣而未闻乎至道之要有以异之于斯乎且大人称之细人承之愿闻至敎以发其疑先生曰何哉子之所疑者客曰天道贵生地道贵贞圣人修之以建其名吉凶有分是非有经务利高势恶死重生故天下安而大功成也今庄周乃齐祸福而一死生以天地为一物以万为一指无乃激惑以失贞而自以为诚是也于是先生乃抚琴容与慨然而叹俛而微笑仰而流盼嘘噏精神言其所见曰防人有欲观于阆峰之上者资端冕服骅骝至乎昆仑之下没而不反端冕者常服之饰骅骝者凡乘之耳非所以矫腾増城之上游圃之中也且烛龙之光不照一堂之上钟山之口不谈曲室之内今吾将堕崔巍之高杜衍谩之流言子之所由几其寤而获反乎天地生于自然万物生于天地自然者无外故天地名焉天地者有内故万物生焉当其无外谁谓异乎当其有内谁谓殊乎地流其燥天抗其湿月东出日西入随以相从解而后合升谓之阳降谓之阴在地谓之理在天谓之文蒸谓之雨散谓之风炎谓之火凝谓之氷形谓之石象谓之星朔谓之朝晦谓之冥通谓之川回谓之渊平谓之土积谓之山男女同位山泽通气雷风不相射水火不相薄天地合其德日月顺其光自然一体则万物经其常入谓之幽出谓之章一气盛衰变化而不伤是以重阴雷电非异出也天地日月非殊物也故曰自其异者视之则肝胆楚越也自其同者视之则万物一体也人生天地之中体自然之形身者阴阳之精气也性者五行之正性也情者游魂之变欲也神者天地之所以驭者也以生言之则物无不寿推之以死则物无不夭自小视之则万物莫不小由大观之则万物莫不大殇子为寿彭祖为夭秋毫为大泰山为小故以死生为一贯是非为一条也别而言之则眉异名合而说之则体之一毛也彼六经之言分处之敎也庄周之云致意之辞也大而临之则至极无外小而理之则物有其制夫守什五之数审左右之名一曲之说也循自然性【一作佳】天地者寥廓之谈也凡耳目之官名分之施处官不易司举奉其身非以绝手足裂肢体也然后世之好异者不顾其本各言我而已矣何待于彼残生害性还为雠敌断割肢体不以为痛目视色而不顾耳之所闻耳听声而不待心之所思心奔欲而不过性之所安故疾疹萌则生不尽祸乱作则万物残矣至人者恬于生而静于死生恬则情不惑死静则神不离故能与阴阳化而不易从天地变而不移生究其寿死循其宜心气平治消息不亏是以广成子处空同之山以入无穷之门轩辕登昆仑之阜而遗珠之根此则潜身者易以为活而离本者难与永存也冯夷不遇海若则不以已为小云将不失问于鸿蒙则无以知其少由斯言之自是者不章自建者不立守其有者有据持其无者无执月则满日朝则袭咸池不留阳谷之上而悬车之后将入也故期得者丧争明者失无欲者自足空虚者受实夫山静而谷深者自然之道也得之道而正者君子之实也是以作智造巧者害于物明着是非者危于身修饰以显洁者惑于生畏死而荣生者失【一作乱】其贞故自然之理不得作天地不泰而日月争随朝夕失期而昼夜无分竞逐趋利舛倚横驰父子不合君臣乖离故复言以求信者【阙】下之诚也克已以为人者廓外之仁也窃其雉经者【此句误】亡家之子也刳腹割肌者乱国之臣也矅菁华被沆瀣者昏世之士也履霜露蒙尘埃者贪冒之民也洁已以尤世修身以明洿者诽谤之属也繁称是非背质追文者迷罔之伦也诚【或作成】非媚悦以容求孚故被珠玉以赴水火者桀纣之终也含菽采薇交饿而死颜夷之穷也是以名利之涂开则忠信之诚薄是非之辞着则醇厚之情烁也故至道之极混一不分同为一体得失无闻伏羲氏结防神农敎耕逆之者死顺之者生又安知贪洿之为罚而贞白之为名乎使至德之要无外而已大均淳固不贰其纪清静寂寞空豁以俟善恶莫之分是非无所争故万物反其所而得其情也儒墨之后坚白并起吉凶连物得失在心结徒聚党辩说相侵昔大齐之雄三晋之士尝相与明目张胆分别此矣咸以为百年之生难致而日月之蹉无常皆盛仆马修衣裳美珠玉饬帷□出媚君上入欺父兄矫厉才智竞逐纵横家以慧子残国以才臣亡故不终其天年而大自割繁其于世俗也是以山中之木本大而莫伤复【或作吹】万数窍【一作物】相和忽焉自己夫雁之不存无其质而浊其文死生无变而龟之是宝知吉凶也故至人清其质而浊其文死生无变而未始有云夫别言者坏道之谈也折辩者毁德之端也气分者一身之疾也二心者万物之患也故夫装束冯轼者行以离支【一作交】虑在成败者坐而求敌逾阻攻险者赵氏之人也举山填海者燕楚之人也庄周见其若此故述道德之妙叙无为之本寓言以广之假物以延之聊以娱无为之心而逍遥于一世岂将以希咸阳之门而与稷下争辩也哉夫善接人者导焉而已无所逆之故公孟季子衣绣而见墨子弗攻中山子牟心在魏关而詹子不距因其所以来用其所以至循而泰之使自居之发而开之使自舒之且庄周之书何足道哉犹未闻夫大始之论古之微言乎直能不害于物而形以生物无所毁而神以清形神在我而道德成忠信不离而上下平兹客今谈而同古齐说而意殊是心能守其本而口发不相须也于是二三子者风揺波荡相视防脉乱次而退跌失迹随而望之耳【或作其】后颇亦以是知其无实丧气而惭愧于衰僻也

庄子论上　　　　　　　　　　王安石

世之论庄子者不一而学儒者曰庄子之书务诋孔子以信其邪说要焚其书废其徒而后可其曲直固不足论也学儒者之言如此而好庄子之道者曰庄子之德不以万物干其虑而能信其道者也彼非不知仁义也以为仁义小而不足行已彼非不知礼乐也以为礼乐薄而不足化天下故老子曰道失后德德失后仁仁失后义义失后礼是知庄子非不达于仁义礼乐之意也彼以为仁义礼乐者道之末也故薄之云耳夫儒者之言善也然未尝求庄子之意也好庄子之言者固知读庄子之书也然亦未尝求庄子之意也昔先王之泽至庄子之时竭矣天下之俗谲诈大作质朴并散虽世之学士大夫未有知贵己贱物之道者也于是弃绝乎礼义之绪夺攘乎利害之际趋利而不以为辱殒身而不以为怨渐渍陷溺以至乎不可救己庄子病之思其说以矫天下之弊而归之于正也其心过虑以为仁义礼乐皆不足以正之故同是非齐彼我一利害则以足乎心为得此其所以矫天下之弊者也既以其说矫弊矣又惧来世之遂实吾而不见天地之纯古人之大体也于是又伤其心于卒篇以自解故其篇曰诗以道志书以道事礼以道行乐以道和易以道阴阳春秋以道名分由此而观之庄子岂不知圣人者哉又曰譬如耳目鼻口皆有所明不能相通犹百家众技皆有所长时有所用用是以明圣人之道其全在彼而不在此而亦自列其书于宋钘慎到墨翟老聃之徒俱为不该不徧一曲之士盖欲明吾之言有为而作非大道之全云耳然则庄子岂非有意于天下之弊而存圣人之道乎伯夷之清栁下惠之和皆有矫于天下者也庄子用其心亦二圣人之徒矣然而庄子之言不得不为邪说比者盖其矫之过矣夫矫枉者欲其直也矫之过则归于枉矣庄子亦曰墨子之心则是也墨子之行则非也推庄子之心以求其行则独何异于墨子哉后之读庄子者善其为书之心非其为书之说则可谓善读矣此亦庄子之所愿于后世之读其书者也今之读者挟庄以谩吾儒曰庄子之道大哉非儒之所能及知也不知求其意而以异于儒者为贵悲夫

庄子论下

学者诋周非尧舜孔子余观其书特有所寓而言耳孟子曰说诗者不以文害辞不以辞害意以意逆志是为得之读其文而不以意原之此为周者之所以讼也周曰上必无为而用天下下必有为而为天下用又自以为处昏上乱相之间故穷而无所见其材孰为周之言皆不可措乎君臣父子之间而遭世遇主终不可使有为也及其引太庙牺以辞楚之聘使彼盖危言以惧衰世之常人耳夫以周之才岂迷出处之方而专畏牺者哉盖孔子所为隐居放言者周殆其人也然周之说其于道既反之宜其得罪于圣人之徒也夫中人之所及者圣人详说而谨行之说之不详行之不谨则天下弊中人之所不及者圣人藏乎其心而言之略不略而详则天下惑且夫谆谆而后喻哓哓而后服者岂所谓可以语上者哉惜乎周之能言而不通乎此也

庄子祠堂记　　　　　　　　　　苏轼

庄子蒙人也尝为蒙漆园吏没千余岁而蒙未有祀之者县令秘书丞王兢始作祠堂求文以为记谨按史记庄子与梁惠王齐宣王同时其学无所不窥然要本归于老子之言故其着书十余万言大抵皆寓言也作渔父盗跖胠箧以诋訾孔子之徒以明老子之术此知庄子之粗者余以为庄子盖助孔子者要不可以为法耳楚公子微服出亡而门者难之其仆揉棰而骂曰也不力门者出之事固有倒行而逆施者以仆为不爱公子则不可以为事公子之法亦不可故庄子之言皆实予而文不予阳挤而阴助之其正言盖无几至于诋訾孔子未尝不微见其意其论天下道术自墨翟禽滑厘彭蒙慎到田骈关尹老聃之徒以至于其身皆以为一家而孔子不与其尊之也至矣然余尝疑盗跖渔父则若真诋孔子者至于让王说剑皆浅陋不入于道反而观之得其寓言之终曰阳子居西游于秦遇老子老子曰而睢睢而盱盱而谁与居大白若辱盛德若不足阳子居蹴然变容其往也舍者将迎其家公执席妻执巾栉舍者避席炀者避灶其反也舍者与之争席矣去其让王说剑渔父盗跖四篇以合于列御寇之篇曰列御寇之齐中道而反曰吾惊焉吾食于十浆而五浆先馈然后悟而笑曰是固一章也庄子之言未终而昧者剿之以入其言余不可以不辨凡分章名篇皆出于世俗非庄子本意元丰元年十一月十九日记

赠别　　　　　　　　　　　　　潘佑

庄子有言曰得者时也失者顺也安时而处顺哀乐不能入也佑常佩服于斯言夫得者谓如人之生也自一岁二岁至于百岁自少而得壮自壮而得老岁数之来不可却也此岂非得之者时也失之者亦如一岁二岁至于百岁若暮之失早今之失昔从壮而失少从老而失壮行年之去不可留也此岂非失者顺也天下之事皆然也来不可避去不可留故安时而处顺哀乐不能入也达人知我无奈物何物亦无可奈我何两不相干故泛然之也故浩然之也乃自然之也不知其然而然故其视天下之事如奔车之历蚁垤也值之非得也去之非失也安能分得失于其间结哀乐于其会邪如人一岁二岁至于百岁其间得失哀乐杂然繁苛当其时哀则戚戚而不可解乐则熙熙而不可易及其过而思之乃觉觉亦梦也则向之熙熙戚戚亦何妄哉则后之视今亦犹今之视昔也今之失何足介虿邪燕之南越之北日月所生是为中国日月东西出没者是为昼夜其间含齿戴发粒食衣茧者是为人一性之动是为太易言性移易不定也或为人或为异在性之所好而已刚柔动植云云而无穷者是为物以声相唤是为名倍物相聚是为利汇首而云云是为事事往而记之于心或为喜或为悲或为恨其名虽众然皆一心之变也始则无物终复何有哉于是分彼我彼谓我为彼我谓彼为彼彼自谓我我亦自谓我使其交相指皆彼也自指射皆我也然终不知谁为彼谁为我也虽圣人不能定之且强为之治焉于是有或名商周或名秦汉治筠谷之肤舒而裁之谓之简笺束毫末而染丹墨而纵横之谓之文聚云云之事而录之谓之典籍后人视之谓之稽古世世相效而不知休息或至于道或溺于心谓之曰学或曰自古及今营营于其间者惟共一画尔一画之间而营万世之务何异乎觉而忧梦梦而忧觉也日月星辰丘陵山泽如故也含齿戴发刚柔动植者云云而不已也往所谓商周秦汉或争而得之者或争而失之者今何有焉今予视之真觉之视梦也岂若体道安性而清虚为任哉天下之事其未至也无状也方今无住也已往无物也予今营营复何求邪然而贪欲而好利系心于得失者局促若辕下驹安得悬解如列子能言如庄周者发言如雷注耳如风焚天下之辕释天下之驹浩浩然复归无物至于无言欤仆旧之所言如此足下之行也录以赠行足下局促之甚者其心已病矣闻吾此言病其瘳乎

杂说　　　　　　　　　　　　　王雱

圣人有论议无辩诸子有辩无论议论者论说而止议者议评而止辩者辩其事之是非如何耳六合之外圣人存而勿论六合之内圣人论而不议圣人有论也春秋议而不辩春秋经世之迹第议而已圣人有议也圣人之有议非得已也岂若众人务辩以相示欤

庄子之书两言罔两之问影以影之为影似待乎形而实不相待也而不知者以起坐俯仰为在形岂知影实不待于形欤夫以影必待形形必待造物者是不能冥于独化耳能冥于独化则知影之不待形形之不待造物极于无有而已故曰恶识其所以然不然

庄子以其自适则言梦为蝴蝶以其自乐则言如鱼之乐以蝴蝶微小飞扬而无所不至矣以鱼处深渺而能活其身矣所以寓其自适自活之意于二物在于齐谐万物也

卮言不一之言也言之不一则动而愈出故曰日出言不一而出之必有本故曰和以天倪天倪自然之妙本也言有其本则应变而无极故曰因以曼衍言应变无极则古今之年有时而穷尽而吾之所言无时而极也故曰所以穷年此周之为言虽放纵不一而未尝离于道本也故郭象以周为知本者所谓知庄子之深也万物之所道者道也道者物之所道而有不在故在大则未尝有所过而在细则未尝有所遗是以万物之才性分中亦各有所取而此庄周之为书而言及鲲鹏蜩鸴斥鴳鹪鹩蚁羊鱼蝶马牛山木之也道之本在太极之先而不为高在六极之下而不为深未有天地也先天地生而不为久自古以固存也长于上古而不为寿万有不同谓之富不同同之之谓大富有之谓大业此圣人也

有形然后有名有名然后有分有分然后有守庄子曰形名已明分守次之

庄子所谓不折镆铘不怨飘瓦与夫不怒虚舟之意同也天地有大美而不言四时有明法而不议万物有成理而不说是以孔子欲无言也则曰天何言哉四时行焉百物生焉非体道者孰能与此