抱朴子内外篇

乃有六十余卷事不可卒精故抄集其要以为囊中立成然不中以笔传今论其较略想好事者欲入山行当访索知之者亦终不乏于世也遁甲中经曰欲求道以天内日天内时劾魅施符书以天禽日天禽时入名山欲令百邪虎狼毒防盗贼不敢近人者出天藏入地户凡六癸为天藏六己为地户也又曰避乱世绝迹于名山令无忧患者以上元丁夘日名曰阴德之时一名天心可以沦所谓白日陆沈日月无光人不能见也又曰求仙道入名山者以六癸之日六癸之时一名天公日必得度世也又曰往山林中当以左手取青龙上草折半置逢星下历明堂入太阴中禹步而行三咒曰诺皋大阴将军独闻曾孙王甲勿开外人使人见甲者以为束薪不见甲者以为非人则折所持之草置地上左手取土以傅鼻人中右手持草自蔽左手着前禹步而行到癸下闭气而往人不能见也凡六甲为青龙六乙为逢星六丙为明堂六丁为阴中也比成既济卦初一初二迹不任九迹数然相因仍一步七尺又云一尺合二丈一尺【一作一步三尺】顾视九迹又禹步法正立右足在前左足在后次复前右足以左足后右足并是一步也次复前右足次前左足以右足从左足并是一步也次复前右足以左足从右足并是三步也如此禹步之道毕矣凡作天下百术皆宜知禹步不独此事抱朴子曰灵宝经曰所谓宝日者谓支干上生下之日也若用甲午乙巳之日是也甲者木也午者火也乙亦木也巳亦火也火生于木故也又谓义日者支干下生上之日也若壬申癸酉之日是也壬者水也申者金也癸者水也酉者金也水生于金故也所谓制日者支干上克下之日也若戊子己亥之日是也戊者土也子者水也己亦土也亥亦水也五行之义土克水也所谓伐日者支干下克上之日若甲申乙酉之日是也甲者木也申者金也乙亦木也酉亦金也金克木故也他皆仿此引而长之皆可知之也抱朴子曰入名山以甲子开除日以五色缯各五寸悬大石上所求必得又曰入山宜知六甲秘祝祝曰临兵斗者皆阵列前行凡九字常当密祝之无所不避要道不烦此之谓也抱朴子曰山中山精之形如小儿而独足走向后喜来犯人人入山若夜闻人音声大语其名曰蚑知而呼之即不敢犯人也一名内亦可兼呼之又有山精如鼓赤色亦一足其名曰晖又或如人长九尺衣裘戴笠名曰金累或如龙而五色赤角名曰飞飞见之皆以名呼之【下飞字一或作龙】即不敢为害也抱朴子曰山中有大树有能语者非树能语也其精名曰云阳呼之则吉山中夜见火光者皆久久枯木所作勿怪也山中夜见畨人者铜铁之精见秦者百岁木之精勿怪之并不能为害山水之间见使人者名曰四徼呼之名即吉山中见大蛇着冠帻者名曰升乡呼之即吉山中见吏若但闻声不见形呼人不止以白石掷之则息矣一法以苇为葇茅以刺之即吉山中见来唤人求食不止者以白茅投之即死也山中常迷惑使失径者以苇杖投之即死也山中寅日有自称虞吏者虎也称当路君者狼也称令长者老狸也夘日称丈人者兔也称东王父者麋也称西王母者鹿也辰日称雨师者龙也称河伯者鱼也称无肠公子者蟹也巳日称寡人者社中蛇也称时君者也午日称三公者马也称仙人者老树也未日称主人者羊也称吏者獐也申日称人君者猴也称九卿者猿也酉日称将军者鸡也称捕贼者雉也戌日称人姓字者犬也称成阳公者狐也亥日称妇人者金玉也称神君者猪也子日称社君者鼠也称神人者伏翼也丑日称书生者牛也但知其物名则不能为害也或问曰居山泽辟蛇蝮之道抱朴子曰昔圆丘多大蛇又生好药黄帝将登焉广成子教之佩雄黄而众蛇皆去今带武都雄黄色如鸡冠者五两以上以入山林草木则不畏蛇蛇若中人以少许雄黄末内疮中亦登时愈也蛇种虽多唯有蝮蛇及青金蛇中人为至急不治之一日则杀人人不晓治之方术者而为此二蛇所中即以刀割所伤疮以投地其肉沸如火炙须防焦尽而人得活此蛇七八月毒盛之时不得啮人而其毒不泄乃以牙啮大竹及小木皆即焦枯今道士人入山徒知大方而不晓辟之之道亦非小事也未入山当预止于家先学作禁法思日月及朱雀武青龙白虎以卫其身乃行到山林草木中左取三口气闭之以吹山草中意思令此气赤色如云雾弥满数十里中若有从人无多少皆令罗列以气吹之虽践蛇蛇不敢动亦略不逢见蛇也若或见蛇因向日左取三气闭之以舌柱天以手捻都关又闭天门塞地户因以物抑蛇头而手萦之画地作狱以盛之亦可捉弄也虽绕头颈不敢啮人也自不解禁吐气以吹之亦终不得复出狱去也若他人为蛇所中左取三口气以吹之即愈不复痛若相去十数里者亦可遥为作气呼彼姓字男祝我左手女祝我右手彼亦愈也介先生法到山中住思作五色蛇各一头乃闭气以青竹及小木板屈刺之左徊禹步思作蜈蚣数千枚以衣其身乃终亦不逢蛇也或以干姜附子带之肘后或烧牛羊鹿角薫身或带王方平雄丸或以猪耳中垢及麝香丸着足爪甲中皆有效也又麝及野猪皆啖蛇故以厌之也又运日鸟及蠳皆啖蛇故南人入山皆带蠳之尾运日之喙以辟蛇蛇中人刮此二物以涂其疮亦登时愈也昙是鸩鸟之别名也又南人入山皆以竹管盛活蜈蚣知有蛇之地便动作于管中如此则详视草中必见蛇也大蛇丈余身出一围者蜈蚣见之而能以气禁之蛇即死矣蛇见蜈蚣在涯岸间大蛇走入川谷深水底逃其蜈蚣但浮水上禁人见有物正青大如綖者直下入水至蛇处须臾蛇浮出而死故南人因此末蜈蚣治蛇疮皆登时愈也或问曰江南山谷之间多诸毒恶辟之有道乎抱朴子答曰中州高原土气清和上国名山了无此辈今吴楚之野暑湿郁蒸虽衡霍正岳犹多毒螫也又有短狐一名蜮一名射工能伺影射其实水防也状如鸣蜩状似三合杯有翼能飞无目而利耳口中有横物角弩如闻人声缘口中物如角弩以气为矢则因水而射人中人身者即发疮中影者亦病而不即发疮不晓治之者杀人其病似大伤寒不十日皆死又有沙虱水陆皆有其新雨后及暑暮前跋涉必着人唯烈日草燥时差稀耳其大如毛发之端初着人便入其皮里其所在如芒刺之状小犯大痛可以针挑取之正赤如丹着爪上行动也若不挑之虫钻至骨便周行走入身其与射工相似皆杀人人行有此虫之地毎还所住辄当以火炙燎令遍身则此虫堕地若带八物麝香丸及度世丸及防命丸及玉壶丸犀角丸及七星丸及荠苨辟沙虱短狐也若卒不能得此诸药者但可带好生麝香亦佳以雄黄大蒜等分合捣带一丸如鸡子大者亦善若已为所中者可以此药涂疮亦愈防咀赤苋汁饮之涂之亦愈五茄根及悬钩草葍藤此三物皆可各单行可以捣服其汁一二升又射工防冬天蛰于山谷间大雪时索之此防所在其雪不积留气起如灼蒸当掘之不过入地一尺则得也阴干末带之夏天自辟射工也若道士知一禁方及洞百禁常存禁及守真一者则百毒不敢近之不假用诸药也或问道士山居栖岩庇岫不必有絪缛之温直使我不畏风湿敢问其术也抱朴子曰金饼散三阳液昌辛丸荤花耐冬煎独揺膏茵芋华散秋地黄血丸皆不过五十日服之而止可以十年不畏风湿若服金丹大药虽未升虚轻举然体不受疾虽当风遇湿不能伤也服此七药皆谓始学道者耳姚先生但服三阳液便袒卧冰上了不寒振此皆介先生及梁有道卧石上及秋冬当风寒已试有验秘法也或问涉江渡海辟蛇龙之道抱朴子曰道士不得已而当游涉大川者皆先当于水次破鸡子一枚以少许粉杂香末合搅器水中以自洗濯则不畏风波蛟龙也又佩东海小童符及制水符蓬莱礼皆却水中之百害也又有六甲三金符水禁又法临川先祝曰卷蓬卷蓬【或作弓弓逢逢】向伯导前辟蛟龙万灾消灭天清明又金简记云以五月丙午日日中捣五石下其铜五石者雄黄丹砂雌黄石曾青也皆粉之以金华池浴之内六一神炉中鼓下之以桂木烧为之铜成以刚炭链之令童男童女进火取牝铜以为雄剑取牡铜以为雌剑各长五寸五分取土之数以厌水精也带之以水行则蛟龙巨鱼水神不敢近人也欲知铜之牝牡当令童男童女俱以水灌铜灌当以在火中向赤时也则铜自分为两段有凸起者牡铜也有凹陷者牝铜也各刻名识之欲入水以雄者带左以雌者带右但乘船不身涉水者其阳日带雄阴日带雌又天文大字有北帝书写帛而带之亦辟风波蛟龙水防也或问曰辟山川庙堂【一作座】百之法抱朴子曰道士常带天水符及上皇竹使符老子左契及守真一思三部将军者不敢近人也其次则论录知天下之名字及白泽图九鼎记则众自却其次服鹑子赤石丸及曾青夜光散及葱实乌眼丸及吞白石英祗母散皆令人见即畏之矣抱朴子曰有老君黄庭中胎四十丸真秘符入山林以甲寅日丹书白素夜置案中向北斗祭之以酒脯各少少自说姓名再拜受取内衣领中辟山川百万精虎狼毒防也何必道士乱世避难入山林亦宜知此法也

<子部,道家类,抱朴子内外篇,内篇卷四>

<子部,道家类,抱朴子内外篇,内篇卷四>

抱朴子曰上五符皆老君入山符也以丹书桃板上大书其文字令弥满板上以着门户上及四方四隅及所道侧要处去所住处五十步内辟山精魅户内梁柱皆可施安凡人居住山林及暂入山皆可用即众物不敢害也三符以相连着一板上意谓尔非氏

<子部,道家类,抱朴子内外篇,内篇卷四>

抱朴子曰此符是老君入山符户内梁柱皆可施凡人居山林及暂入山皆宜用之也

抱朴子曰此是仙人陈安世所授入山辟虎狼符以丹书绢二符各异之常带着所住之处各四枚移涉当拔收之以去大神秘也开山符以千岁蔂名之门开宝书古文金玉皆见秘之右一法如此大同小异

抱朴子曰此符是老君所戴百及蛇蝮虎狼神印也以枣之心木方二寸刻之再拜而戴之甚有神效仙人陈安世符矣

<子部,道家类,抱朴子内外篇,内篇卷四>

此三符兼同着牛马屋左右前后及猪栏上辟虎狼也或问曰昔闻谈昌或步行水上或久居水中以何法乎抱朴子曰以葱涕和桂服如梧桐子大七丸日三服至三年则能行水上也郑君言但习闭气至千息久久则能居水中一日许得真通天犀角三寸以上刻以为鱼而衔之以入水水常为人开方三尺可得气息水中又通天犀角有一赤理如綖自本彻末以角盛米置群鸡中鸡欲啄之未至数寸即惊却退故南人或名通天犀为骇鸡犀以此犀角着谷积上百鸟不敢集大雾重露之夜以置中庭终不沾濡也此犀兽在深山中晦防之夕其光正赫然如炬火也以其角为导毒药为汤以此道搅之皆生白沫涌起则了无复势也以搅无毒物则无沫起也故以是知之者也若行异域有蛊毒之乡每于他家饮食则常先以犀搅之也人有为毒箭所中欲死以此犀文刺疮中其疮即沫出而愈也通天犀所以能煞毒者其为兽专食百草之有毒者及众木有刺棘者不妄食柔滑之草木也岁一解角于山中石间人或得之则用坚木色理形状令如其角以代之勿使之觉后年辄更解角着其处也他犀亦辟恶解毒耳然不能如通天者之妙也或食六戊符千日或以赤斑蜘蛛及七重水马以合冯夷水仙丸服之则亦可以居水中又以涂跖下则可以步行水上也头垢犹足以使金铁浮水况妙于兹乎或问为道者多在山林山林多虎狼之害也何以辟之抱朴子曰古之人入山者皆佩黄神越章之印其广四寸其字一百二十以封泥着所住之四方各百步则虎狼不敢近其内也行见新迹以印顺印之虎即去以印逆印之虎即还带此印以行山林亦不畏虎狼也不但只辟虎狼若有山川社庙血食恶神能作福祸者以印封泥断其道路则不复能神矣昔石头水有大鼋常在一深潭中人因名此潭为鼋潭此物能作魅行病于人吴有道士戴炳者偶视之以越章封泥作数百封乘舟以此封泥遍掷潭中良久有大鼋径长丈余浮出不敢动乃格杀之而病者并愈也又有小鼋浮出罗列死于渚上甚多山中卒逢虎便作三五禁虎亦即却去三五禁法当须口传笔不能委曲矣一法直思吾身为朱鸟令长三【一作二】丈而立来虎头上因即闭气虎即去若暮宿山中者密取头上钗闭气以刺白虎上则亦无所畏又法以左手持刀闭气画地作方祝曰恒山之阴太山之阳盗贼不起虎狼不行城郭不完闭以金关因以刀横旬日中白虎上亦无所畏也或用大禁吞三百六十气左取右以叱虎虎亦不敢起以此法入山亦不畏虎或用七星步及玉神符八威五胜符李耳太平符中黄华盖印文及石硫黄散烧牛羊角或立西岳公禁山符皆有验也阙此四符也

<子部,道家类,抱朴子内外篇,内篇卷四>

<子部,道家类,抱朴子内外篇,内篇卷四>

此符是老君入山符下说如文又可户内梁柱皆施之凡人居山林及暂入皆可用之

地真第十八

抱朴子曰余闻之师云人能知一万事毕知一者无一之不知也不知一者无一之能知也道起于一其贵无偶各居一处以象天地人故曰三一也天得一以清地得一以宁人得一以生神得一以灵金沈羽浮山峙川流视之不见之不闻存之则在忽之则亡向之则吉背之则防保之则遐罔极失之则命雕气穷老君曰忽兮恍兮其中有象恍兮忽兮其中有物一之谓也故仙经曰子欲长生守一当明思一至饥一与之粮思一至渴一与之浆一有姓字服色男长九分女长六分或在脐下二寸四分下丹田中或在心下绛宫金阙中丹田也或在人两眉间却行一寸为明堂二寸为洞房三寸为上丹田也此乃是道家所重世世防血口传其姓名耳一能成阴生阳推步寒暑春得一以发夏得一以长秋得一以收冬得一以藏其大不可以六合阶其小不可以毫芒比也昔黄帝东到青丘过风山见紫府先生受三皇内文以劾召万神南到圆陇阴建木观百谷之所登采若干之华饮丹辔之水西见中黄子受九加之方过洞庭从广成子受自成之经北到洪堤上具茨见大隗君黄盖童子受神芝图还陟王室得神丹金诀记到峨眉山见天真皇人于玉堂请问真一之道皇人曰子既君四海欲复求长生不亦贪乎其相覆不可具粗举一隅耳夫长生仙方则唯有金丹守形却恶则独有真一故古人尤重也仙经曰九转丹金液经守一诀皆在昆仑五城之内藏以玉函刻以金札封以紫泥印以中章焉吾闻之于先师曰一在北极大渊之中前有明堂后有绛宫巍巍华盖金楼穹窿左罡右魁激波扬空芝被崖朱草蒙珑白玉嵯峨日月垂光历火过水经涉黄城阙交错帷帐琳琅龙虎列卫神人在傍不施不与一安其所不迟不疾一安其室能暇能豫一乃不去守一存真乃能通神少欲约食一乃留息白刃临颈思一得生知一不难难在于终守之不失可以无穷陆避恶兽水却蛟龙不畏魍魉挟毒之防不敢近刃不敢中此贞一之大略也抱朴子曰吾闻之于师云道术诸经所思存念作可以却恶防身者乃有数千法如含影藏形及守形无生九变十二化二十四生等思见身中诸神内视令见之法不可胜计亦各有效也然或乃思作数千物以自卫率多烦难足以大劳人意若知守一之道则一切除弃此辈故曰能知一则万事毕者也受真一口诀皆有明文防白牲之血以王相之日受之以白绢白银为约克金契而分之轻说妄传其神不行也人能守一一亦守人所以白刃无所措其锐百害无所容其防居败能成在危独安也若在庙之中山林之下大疫之地冢墓之间虎狼之薮蛇蝮之处守一不怠众恶远迸若忽偶忘守一而为百所害或卧而魇者即出中庭视辅星握固守一即去矣若夫阴雨者但止室中向北思见辅星而已若为兵冦所围无复生地急入六甲阴中伏而守一则五兵不能犯之也能守一者行万里入军旅涉大川不须日择时起工移徙入新屋舍皆不复按堪舆星历而不避太阴将军月建煞耗之神年命之忌终不复惧殃咎也先贤历试有验之道也抱朴子曰一之道亦要法也无所不辟与贞一同功吾内篇第一名之为畅者正以此也守一复易于守贞一贞一有姓字长短服色曰一但此见之初求之于日中所谓知白守黑欲死不得者也然先当百日洁斋乃可候求得之耳亦不过三四日得之得之守之则不复去矣守一并思其身分为三人三人已见又转益之可至数十人皆如己身之显之皆自有口诀此所谓分形之道左君及蓟子训仙公所以能一日至数十处及有客座上有一主人与客语门中又有一主人迎客而水侧又有一主投钓宾不能别何者为真主人也师言守一兼修明镜其镜道成则能分形为数十人衣服面貌皆如一也抱朴子曰师言欲长生勤服大药欲得通神当金水分形形分则自见其身中三魂七魄而天灵地祗皆可接见山川之神皆可使役也抱朴子曰生可惜也死可畏也然长生养性辟死者亦未有不始于勤而终成于久视也道成之后略无所为也未成之间无不为也采掘草木之药劬劳山泽之间煎饵治作皆用筋力登危涉险夙夜不怠非有至志不能久也及欲金丹成而升天然其大药物皆用钱直不可卒办当复由于耕牧商贩以索资累年积勤然后可合及于合作之日当复斋洁清净断绝人事有诸不易而当复加之以思神守一却恶卫身常如人君之治国戎将之待敌乃可为得长生之功也以聪明大智任经世济俗之器而修此事乃可必得耳浅近庸人虽有志好不能克终矣故一人之身一国之象也胸腹之位犹宫室也四肢之列犹郊境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹臣也气犹民也故知治身则能治国也夫爱其民所以安其国养其气所以全其身民散则国亡气竭即身死死者不可生也亡者不可存也是以至人消未起之患治未病之疾医之于无事之前不追之于既逝之后民难养而易危也气虽清而易浊也故审威德所以保社稷割嗜欲所以固血气然后贞一存焉三七守焉百害却焉年命延矣抱朴子曰师言服金丹大药虽未去世百邪不近也若但服草木及小饵八石可令疾除命益耳不足以禳外来之祸也或为所冒犯或为大山神之所轻凌或为精魅所侵犯唯有守贞一可以一切不畏此辈也次则有带神符若了不知此二事以求长生危矣哉四门而闭其三焉盗犹得入况尽开者邪

遐览第十九

或曰鄙人面墙拘系儒教独知有五经三史百氏之言及浮华之诗赋无益之短文尽思守此既有年矣既生值多难之运乱靡有定干戈戚扬艺文不贵徒消二天苦意极思攻防索竟不能禄在其中免此垄亩又有损于精思无益于年命二毛告暮素志衰颓正欲反迷以寻生道仓卒防极无所趋向若涉大川不知攸济先生既穷观坟典又兼综奇秘不审道书凡有防卷愿告篇目抱朴子曰余亦与子同斯疾者也昔者幸遇明师郑君但恨子弟不慧不足以钻至坚极弥高耳于时虽充门人之洒扫既才识短浅又年尚少壮意思不专俗情未尽不能大有所得以为巨恨耳郑君时年出八十先发鬓斑白数年间又黑颜色丰悦能引强弩射百步步行日数百里饮酒二斗不醉毎上山体力轻便登危越险年少追之多所不及饮食与凡人不异不见其绝谷余问先随之弟子黄章言郑君尝从豫章还于掘沟浦中连值大风又闻前多劫贼同侣攀留郑君以须后伴人人皆以粮少郑君推米以防诸人已不复食五十日亦不饥又不见其所施为不知以何事也火下细书过少年人性解音律善鼓琴闲坐侍坐数人口答谘问言不辍响而耳并聪左右操者教遣长短无毫差过也余晚充郑君门人请见方书告余曰要道不过尺素上足以度世不用多也然博涉之后远胜于不见矣既悟人意又可得浅近之术以防初学未成者诸患也乃先以道家训教戒书不要者近百卷稍稍示余余亦多所先见先见者颇以其中疑事谘问之郑君言君有甄事之才可教也然君所知者虽多未精又意在于外学不能专一未中以经深涉远耳今自当以佳书相示也又许渐得短书缣素所写者积年之中合积所见当出二百许卷终不可得也他弟子皆亲仆使之役采薪耕田唯余尪羸不堪他劳然无以自效常亲扫除拂拭床几磨墨执烛及与郑君缮写故书而已见待余同于先进者语余曰杂道书卷卷有佳事但当校其精粗而择所施行不尽事谙诵以妨日月而劳意思耳若金丹一成则此辈一切不用也亦或当有所教授宜得本末先从浅始以劝进学者无所希准阶由也郑君亦不肯先令人写其书皆当诀其意虽久借之然莫有敢盗写一字者也郑君本大儒士也晚而好道由以礼记尚书教授不绝其体望高亮风格方整接见之者皆肃然每有谘问常待其温颜不敢轻锐也书在余处者久或一月足以大有所写以不敢窃写者政以郑君聪慜邂逅知之失其意则更以小丧大也然于求受之初复所不敢为斟酌时有所请耳是以徒知饮河而不得满腹然弟子五十余人唯余见受金丹之经及三皇内文枕中五行记其余人乃有不得一观此书之首题者矣他书虽不具得皆疏其名今将为子说之后生好书者可以广索也道经有三皇内文天地人三卷文上中下三卷混成经二卷录二卷九生经二十四生经九仙经灵十仙经十二化经九变经老君玉历真经墨子枕中五行记五卷温宝经息民经自然经阴阳经养生书一百五卷太平经五十卷九敬【一作都】经甲乙经一百七十卷青龙经中黄经太清经通明经按摩经导引经十卷元阳子经女经素女经彭祖经陈赦经子都经张虚经天门子经容成经入山经内宝经四规经明镜经日月临镜经五言经柱中经灵宝皇子心经龙蹻经正机经平衡经飞振经鹿卢蹻经蹈形记守形图坐七图观卧引图含景图观天图木芝图茵芝图肉芝图石芝图大魄杂芝图五岳经五卷守记东井图虚经牵牛中经玉弥记腊成记六安记平都记定心记文经山阳记玉防记八史图八宝经左右契玉历经升天仪九奇经更生经四衿经十卷食日月精经食六气经丹一经胎息经行气治病经胜中经十卷百守摄提经丹壶【一作台】经岷山经魏伯阳内经日月厨食经步三罡六纪经入军经六阴玉女经四君要用经金雁经三十六水经白虎七变经道家地行仙经黄白要经八公黄白经天师神器【一作气】经枕中黄白经五卷白子【白一作帛】变化经移灾经压祸经中黄经文人经防子天地人经崔文子肘后【一作时候】经神光【一作仙】占方来经水仙经尸解经中遁经李君包元经黄庭经渊体经大素经华盖经行厨经微言三卷内视经文始先生经历藏延年经南阙【一作门】记恊龙子记七卷九宫五卷三五中经宣常经节解经邹阳子经洞经十卷示经十卷箕山经十卷鹿台经小僮经河洛内记七卷举形道【一作通】成经五